Задавались ли вы когда-нибудь вопросом посреди ночи:
Поскольку в конце концов все умрут и всё превратится в ничто, ради чего, черт возьми, мы каждый день усердно трудимся, зарабатываем деньги и поддерживаем отношения?
Это замешательство по поводу ценности жизни на самом деле является экзистенциальной дилеммой, с которой должен столкнуться каждый из нас.
1. Причинно-следственный сценарий усилий и вознаграждения: Вдохновение от Песчаной Мандалы
Наш мозг инстинктивно привык к линейному причинно-следственному сценарию: «усилия ведут к вознаграждению».
Нас с детства учат: учись прилежно, чтобы поступить в хорошую школу; работай сверхурочно, чтобы получить повышение и прибавку к зарплате. Однако реальная жизнь часто идет не по сценарию.
Представьте себе тибетское буддийское искусство Песчаной Мандалы
Монахи проводят месяц, используя мельчайший цветной песок для изображения чрезвычайно точных узоров. Каждая песчинка укладывается с величайшей осторожностью, и каждый штрих является кристаллизацией кропотливых усилий.
Но в момент завершения монахи не делают фотографии на память и не вставляют картину в рамку для демонстрации; вместо этого они прямо кистью сметают цветной песок в кучу обычного песка и высыпают его в реку.
Это в точности как наша жизнь: независимо от того, насколько огромное предприятие вы построили, истощая свое сердце и душу, сколько богатства накопили или какими идеальными отношениями управляли, в конце реки времени всё в конечном итоге будет безжалостно смыто.
2. Когда усилия больше не приносят ответов: «Абсурд» в трудах Камю
Когда мы обнаруживаем, что усилия не обязательно приносят вознаграждение, или даже что вселенной вообще нет дела до наших усилий, это чувство разрыва между человеком и миром и есть тот самый абсурд, о котором говорил Альбер Камю.
Абсурд возникает из человеческого стремления к смыслу, на которое вселенная, однако, отвечает холодным безразличием.
Столкнувшись с этим удушающим чувством пустоты, большинство людей выбирают бегство.
Мы используем оправдания отложенного удовольствия вроде «всё будет хорошо, когда я заработаю достаточно денег» или «все будет хорошо, когда я уйду на пенсию», возлагая свои надежды на будущее.
Мы живем в иллюзиях собственной конструкции, обманывая себя отложенными чеками на будущее, но при этом забывая проживать настоящее.
3. Иллюзия отложенного удовольствия: Действительно ли мы живем в настоящем?
Наши страдания часто проистекают из нашей привычки к ориентированному на результат мышлению. Мы относимся к настоящему как к инструменту для достижения будущего, но при этом игнорируем, что
единственная физическая реальность жизни — это «сейчас».
Между этими двумя подходами существует принципиальная разница в настрое:
| Концепция | Объяснение |
|---|---|
| Ориентировано на результат | Внимание сосредоточено на будущих наградах или бессмертии, настоящее воспринимается как инструмент, а при несоответствии результата ожиданиям возникает чувство пустоты. |
| Ориентировано на процесс | Внимание сосредоточено на настоящем опыте и созидании, принимается непостоянство, сами усилия воспринимаются как цель, а жизненная сила чувствуется через действие. |
Когда мы переносим свое внимание с вопроса «какой результат я могу получить» на вопрос «какой процесс я сейчас переживаю», мы превращаемся из рабов судьбы в ее хозяев.
4. Камень Сизифа: Трезвое противостояние бунту жизни
Если мы не бежим, что нам делать?
Ответ, который дает
Альбер Камю: бунт.
Сизиф в греческой мифологии был наказан богами: он был вынужден каждый день катить гигантский камень на вершину горы, только для того, чтобы тот под действием силы тяжести скатывался обратно к подножию, как только достигал пика.
Сизиф должен был спускаться обратно к подножию горы, бесконечно повторяя эту тщетную задачу на протяжении всей вечности.
Это звучит безнадежно, но Альбер Камю сказал:
Мы должны представить себе Сизифа счастливым.
Почему?
Потому что Сизиф был невероятно осознан в тот момент, когда спускался по склону холма. Он знал, что эта работа не имеет результата, и все же выбрал толкать камень.
Когда он больше не ожидал, что камень останется на вершине горы, толкание камня перестало быть наказанием богов, а стало его способом доказать свою жизненную силу.
5. Возвращение контроля над судьбой: Процесс — это цель жизни
Жизнь подобна холсту, которому суждено сгореть.
Поскольку конечная точка уже определена как потеря всего, вы можете вместо этого рисовать свободно, ни о чем не беспокоясь.
Мы можем использовать эту логику, чтобы переосмыслить различные переживания в повседневной жизни:
| Опыт | Ориентировано на результат | Ориентировано на процесс проживания настоящего |
|---|---|---|
| В отношениях | Гарантия брака, который никогда не изменится | Наслаждение каждой минутой взаимной любви в настоящем, проживание тепла и уязвимости друг друга. |
| Работа | Ради зарплаты в конце месяца или социального статуса | Ощущение наполненности от преодоления трудностей и реализации собственных способностей. |
Чтобы вырваться из этой ориентированной на результат пустоты, вам необходимо изменить свою негативную инерцию:
Относитесь к жизни как к непрерывному опыту.
6. Заключение: Смысл усилий — в самих усилиях
Вселенная не установила для нас никаких KPI, которых мы должны достичь; это как раз и есть начало нашей свободы.
Смысл — это не существительное, не золотой рудник, ожидающий, когда его откроют; смысл — это глагол, процесс вашего активного созидания.
В чем смысл усилий?
Смысл заключается в самих усилиях.
Даже зная, что все в конце концов будет потеряно, мы все равно выбираем не сдаваться, не относиться ко всему поверхностно и сосредоточиться на том, чтобы хорошо проживать каждое настоящее мгновение.
Это самый красивый ответный удар, который мы можем нанести во вселенной без ответов.