“능엄경 제8권” 전문: 수행자는 탐욕, 음욕, 분노를 일으키지 않기 위해 오신채를 끊어야 한다. 그들은 청정한 계율을 엄격히 지키고, 음란한 마음을 영원히 끊으며, 고기를 먹거나 술을 마시지 말아야 한다. 건혜지에서 시작하여 십신, 십주, 십행, 십회향, 사가행, 십지를 거쳐 마침내 등각과 묘각에 이른다. 열 가지 습관(음욕, 탐욕, 오만, 분노, 기만, 거짓말, 원한, 악견, 불공정, 소송)과 그로 인해 초래되는 과보. 여섯 감각 기관이 업을 지어 초래하는 여섯 가지 악한 과보(시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 생각), 지옥, 아귀, 축생과 같은 악도 형성의 원인, 열 가지 신선의 수행 방법과 특징, 욕계 육천의 형성과 특징. 모든 중생의 윤회는 자신의 그릇된 생각과 업에 의해 초래된다. 보리를 깨달을 수 있다면 해탈할 수 있다.
『능엄경 제7권』 전문 경전: 부처님께서 중생의 전도의 근본 원인과 십이류 중생의 원인, 그리고 각 부류가 특정 형태의 전도 및 윤회와 어떻게 연관되어 있는지 설명하십니다.
능엄경 제6권: 전문 - 대승불교의 음욕, 살생, 육식, 투도, 망어 끊기와 수행자의 기본 계율 및 마음 정화 개념
능엄경 제5권 전문: 아난은 부처님께 몸과 마음의 결박의 본질과 어떻게 해탈할 수 있는지 묻습니다. 부처님은 감각 기관과 대상이 같은 근원을 공유하며, 지각 위에 지식을 확립하는 것은 무명의 근본이고, 지식을 확립하지 않고 지각하는 것이 열반이라고 설명하십니다.
능엄경 제4권: 부처님께서 육근(안, 이, 비, 설, 신, 의)의 형성 과정에 대해 설하시다. 감각은 본래 청정하나 외적 대상에 대한 집착으로 인해 가려져 있다. 한계를 초월하면 더 높은 자각에 도달하여 청정함으로 돌아갈 수 있다.
능엄경 3권(전문): 깨달음 후의 마음, 몸, 세계에 대한 새로운 이해. 6근(감각 기관), 6진(감각 대상), 6식(의식)의 관계. 부처님은 혀와 맛, 몸과 감촉, 뜻과 법(대상) 사이의 관계와 그것들이 어떻게 상응하는 의식을 생성하는지 자세히 설명합니다. 의식의 기원을 탐구하며, 의식이 단순히 6근이나 6진에 의해 생성되는 것이 아님을 지적합니다.
능엄경 제2권 전문: 만법은 오직 마음이며, 진심은 변하지 않고 모든 이원적 대립을 초월하나, 중생은 망상과 집착으로 인해 성품을 보지 못한다
능엄경 1권: 전문(全文) - 부처님이 아난에게 마음의 소재를 찾도록 자세히 묻고, 마음이 안, 밖, 눈, 혹은 중간에 있다는 견해를 차례로 논파하다.
아미타경 전문: 믿음, 발원, 아미타불 명호 염송을 통해 극락 정토에 왕생하고 해탈과 지극한 즐거움을 얻도록 중생을 가르칩니다.
묘법연화경《관세음보살보문품》완정한 경문: 관세음보살의 자비원력과 그 무소부재한 구도력량, 그리고 중생들에게 그 명호를 부르는 것을 통해 해탈과 보호를 얻는 것을 가르침
