Featured image of post Sutra Intan: Tidak ada "Diri" atau "Makhluk Hidup" yang abadi, itu hanya konsep sementara, segala sesuatu tidak memiliki sifat tetap. Sang Buddha mengajarkan untuk melampaui pemikiran dualitas, ketika berbuat baik jangan melekat pada gagasan bahwa Anda sedang berbuat baik, pikiran harus bebas. Ketika memahami dan menjelaskan kebenaran, pikiran tidak tergoyahkan oleh hal-hal duniawi.

Sutra Intan: Tidak ada "Diri" atau "Makhluk Hidup" yang abadi, itu hanya konsep sementara, segala sesuatu tidak memiliki sifat tetap. Sang Buddha mengajarkan untuk melampaui pemikiran dualitas, ketika berbuat baik jangan melekat pada gagasan bahwa Anda sedang berbuat baik, pikiran harus bebas. Ketika memahami dan menjelaskan kebenaran, pikiran tidak tergoyahkan oleh hal-hal duniawi.

Sutra Intan: Tidak ada "Diri" atau "Makhluk Hidup" yang abadi, itu hanya konsep sementara, segala sesuatu tidak memiliki sifat tetap. Sang Buddha mengajarkan untuk melampaui pemikiran dualitas, ketika berbuat baik jangan melekat pada gagasan bahwa Anda sedang berbuat baik, pikiran harus bebas. Ketika memahami dan menjelaskan kebenaran, pikiran tidak tergoyahkan oleh hal-hal duniawi.

Featured image of post Sutra Shurangama Jilid 10

Sutra Shurangama Jilid 10

Sutra Shurangama Jilid 10: Menjelaskan sepuluh jenis kesalahpahaman dan kemelekatan yang ditemui dalam kultivasi, menjelaskan bahwa lima skandha lahir dari khayalan, dan merinci pahala tertinggi dari melafalkan Sutra dan Mantra Shurangama untuk menghilangkan hambatan karma dan mencapai Bodhi. Sang Buddha menginstruksikan Ananda untuk menransmisikan ajaran ini kepada generasi mendatang untuk membantu makhluk hidup mengenali keadaan iblis dan menghindari pandangan menyimpang.

Featured image of post Sutra Shurangama Volume 9: Sepuluh Keadaan Setan yang Dihadapi dalam Samadhi

Sutra Shurangama Volume 9: Sepuluh Keadaan Setan yang Dihadapi dalam Samadhi

Teks lengkap Sutra Shurangama Volume 9, merinci sepuluh keadaan setan yang mungkin dihadapi praktisi dalam Samadhi (meditasi), di mana setan surgawi atau roh jahat dapat merasuki individu dan mengkhotbahkan dharma palsu untuk menyesatkan praktisi.

Featured image of post Volume ke-8 Sutra Shurangama: Praktisi Harus Memutuskan Lima Tanaman Berbau Tajam untuk Menghindari Keserakahan dan Kemarahan, Memegang Teguh Sila Murni, Memutuskan Nafsu Selamanya, dan Tidak Mengonsumsi Daging atau Alkohol. Dari Tahap Kebijaksanaan Kering, Melewati Sepuluh Keyakinan, Sepuluh Kediaman, Sepuluh Tindakan, Sepuluh Pengabdian, Empat Praktik Tambahan, dan Sepuluh Tanah, Akhirnya Mencapai Pencerahan Setara dan Pencerahan Sempurna. Sepuluh Sebab Kebiasaan (Nafsu, Keserakahan, Ketidaksopanan, Kemarahan, Penipuan, Kebohongan, Permusuhan, Pandangan, Ketidakadilan, Litigasi) dan Pembalasannya. Enam Pembalasan yang Disebabkan oleh Enam Indra (Penglihatan, Pendengaran, Penciuman, Rasa, Sentuhan, Pikiran), Penyebab Neraka, Hantu Kelaparan, dan Hewan, Metode Kultivasi dan Karakteristik Sepuluh Jenis Petapa, Pembentukan dan Karakteristik Enam Surga Alam Keinginan. Semua Reinkarnasi Disebabkan oleh Pikiran Delusi dan Karma Seseorang; Menyadari Bodhi Menuju Pembebasan.

Volume ke-8 Sutra Shurangama: Praktisi Harus Memutuskan Lima Tanaman Berbau Tajam untuk Menghindari Keserakahan dan Kemarahan, Memegang Teguh Sila Murni, Memutuskan Nafsu Selamanya, dan Tidak Mengonsumsi Daging atau Alkohol. Dari Tahap Kebijaksanaan Kering, Melewati Sepuluh Keyakinan, Sepuluh Kediaman, Sepuluh Tindakan, Sepuluh Pengabdian, Empat Praktik Tambahan, dan Sepuluh Tanah, Akhirnya Mencapai Pencerahan Setara dan Pencerahan Sempurna. Sepuluh Sebab Kebiasaan (Nafsu, Keserakahan, Ketidaksopanan, Kemarahan, Penipuan, Kebohongan, Permusuhan, Pandangan, Ketidakadilan, Litigasi) dan Pembalasannya. Enam Pembalasan yang Disebabkan oleh Enam Indra (Penglihatan, Pendengaran, Penciuman, Rasa, Sentuhan, Pikiran), Penyebab Neraka, Hantu Kelaparan, dan Hewan, Metode Kultivasi dan Karakteristik Sepuluh Jenis Petapa, Pembentukan dan Karakteristik Enam Surga Alam Keinginan. Semua Reinkarnasi Disebabkan oleh Pikiran Delusi dan Karma Seseorang; Menyadari Bodhi Menuju Pembebasan.

Teks lengkap "Sutra Shurangama Volume 8": Praktisi harus memutuskan lima tanaman berbau tajam untuk menghindari timbulnya keserakahan, nafsu, dan kemarahan. Mereka harus memegang teguh sila murni, memutuskan pikiran nafsu selamanya, dan tidak makan daging atau minum alkohol. Mulai dari Tanah Kebijaksanaan Kering, melewati Sepuluh Keyakinan, Sepuluh Kediaman, Sepuluh Tindakan, Sepuluh Pengalihan, Empat Praktik Tambahan, dan Sepuluh Tanah, akhirnya mencapai Pencerahan Setara dan Pencerahan Sempurna. Sepuluh jenis kebiasaan (nafsu, keserakahan, ketidaksopanan, kemarahan, penipuan, kebohongan, kebencian, pandangan, ketidakadilan, litigasi) dan pembalasan yang direkrut olehnya. Enam jenis pembalasan jahat yang direkrut oleh enam indra yang menciptakan karma (melihat, mendengar, mencium, merasakan, menyentuh, berpikir), penyebab pembentukan jalan jahat seperti neraka, hantu kelaparan, dan hewan, metode kultivasi dan karakteristik sepuluh jenis dewa, pembentukan dan karakteristik enam surga keinginan. Reinkarnasi semua makhluk hidup direkrut oleh pemikiran salah dan karma mereka sendiri. Jika seseorang dapat menyadari Bodhi, seseorang dapat dibebaskan.

Featured image of post Sutra Shurangama Jilid 7: Teks Lengkap - Buddha Menjelaskan Akar Kebalikan dan Dua Belas Kategori Makhluk Hidup

Sutra Shurangama Jilid 7: Teks Lengkap - Buddha Menjelaskan Akar Kebalikan dan Dua Belas Kategori Makhluk Hidup

Kitab Lengkap "Sutra Shurangama Jilid 7": Buddha menjelaskan akar dari kebalikan makhluk, penyebab dari dua belas kategori makhluk, dan bagaimana masing-masing berhubungan dengan bentuk kebalikan dan kelahiran kembali tertentu.

Featured image of post Sutra Shurangama Jilid 6: Teks Lengkap - Konsep Buddha Mahayana tentang Menghilangkan Nafsu, Membunuh, Makan Daging, Mencuri, dan Berbohong, serta Sila Dasar dan Pemurnian Mental bagi Praktisi

Sutra Shurangama Jilid 6: Teks Lengkap - Konsep Buddha Mahayana tentang Menghilangkan Nafsu, Membunuh, Makan Daging, Mencuri, dan Berbohong, serta Sila Dasar dan Pemurnian Mental bagi Praktisi

Sutra Shurangama Jilid 6: Teks Lengkap - Konsep Buddha Mahayana tentang Menghilangkan Nafsu, Membunuh, Makan Daging, Mencuri, dan Berbohong, serta Sila Dasar dan Pemurnian Mental bagi Praktisi

Featured image of post Teks Lengkap Sutra Shurangama Jilid 5: Ananda bertanya kepada Buddha tentang sifat ikatan tubuh dan pikiran serta bagaimana cara membebaskan diri; Buddha menjelaskan bahwa organ indera dan objek indera berasal dari sumber yang sama; menetapkan pengetahuan dalam persepsi adalah akar ketidaktahuan, sedangkan mempersepsi tanpa menetapkan pengetahuan adalah Nirvana

Teks Lengkap Sutra Shurangama Jilid 5: Ananda bertanya kepada Buddha tentang sifat ikatan tubuh dan pikiran serta bagaimana cara membebaskan diri; Buddha menjelaskan bahwa organ indera dan objek indera berasal dari sumber yang sama; menetapkan pengetahuan dalam persepsi adalah akar ketidaktahuan, sedangkan mempersepsi tanpa menetapkan pengetahuan adalah Nirvana

Teks Lengkap Sutra Shurangama Jilid 5: Ananda bertanya kepada Buddha tentang sifat dari ikatan tubuh dan pikiran serta bagaimana cara memperoleh pembebasan; Buddha menjelaskan bahwa organ-organ indera dan objek-objek indera berbagi sumber yang sama; membangun pengetahuan di atas persepsi adalah akar dari ketidaktahuan, sementara mempersepsi tanpa membangun pengetahuan adalah Nirvana

Featured image of post Shurangama Sutra Jilid 4: Buddha menjelaskan proses pembentukan enam indera (mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran). Indera pada asalnya murni tetapi tertutup oleh kemelekatan pada objek eksternal. Melampaui batasan ini mengarah pada kesadaran yang lebih tinggi dan kembali pada kemurnian.

Shurangama Sutra Jilid 4: Buddha menjelaskan proses pembentukan enam indera (mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran). Indera pada asalnya murni tetapi tertutup oleh kemelekatan pada objek eksternal. Melampaui batasan ini mengarah pada kesadaran yang lebih tinggi dan kembali pada kemurnian.

Shurangama Sutra Jilid 4: Buddha menjelaskan proses pembentukan enam indera (mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran). Indera pada asalnya murni tetapi tertutup oleh kemelekatan pada objek eksternal. Melampaui batasan ini mengarah pada kesadaran yang lebih tinggi dan kembali pada kemurnian.

Featured image of post Sutra Shurangama Volume 3: Pemahaman Baru tentang Tubuh, Pikiran, dan Dunia Setelah Pencerahan, Hubungan Antara Enam Indra, Enam Objek Indra, dan Enam Kesadaran.

Sutra Shurangama Volume 3: Pemahaman Baru tentang Tubuh, Pikiran, dan Dunia Setelah Pencerahan, Hubungan Antara Enam Indra, Enam Objek Indra, dan Enam Kesadaran.

Sutra Shurangama Volume 3 (Teks Lengkap): Pemahaman baru tentang pikiran, tubuh, dan dunia setelah pencerahan. Hubungan antara enam indra (organ indra), enam objek indra, dan enam kesadaran. Sang Buddha menjelaskan secara rinci hubungan antara lidah dan rasa, tubuh dan sentuhan, pikiran dan objek pikiran, serta bagaimana mereka menghasilkan kesadaran yang sesuai. Mengeksplorasi asal-usul kesadaran, menunjukkan bahwa kesadaran tidak semata-mata dihasilkan oleh enam indra atau enam objek indra.

Featured image of post Sutra Shurangama Jilid 2 Lengkap: Segala fenomena hanyalah Pikiran, Pikiran Sejati tidak berubah, melampaui segala dualitas, namun makhluk hidup tidak dapat melihat sifat asli mereka karena delusi dan kemelekatan

Sutra Shurangama Jilid 2 Lengkap: Segala fenomena hanyalah Pikiran, Pikiran Sejati tidak berubah, melampaui segala dualitas, namun makhluk hidup tidak dapat melihat sifat asli mereka karena delusi dan kemelekatan

Sutra Shurangama Jilid 2 Lengkap: Segala fenomena hanyalah Pikiran, Pikiran Sejati tidak berubah, melampaui segala dualitas, namun makhluk hidup tidak dapat melihat sifat asli mereka karena delusi dan kemelekatan