《능엄경 제10권》 완전 경문: 수행 중 마주칠 수 있는 10가지 잘못된 인식과 집착, 10가지 잘못된 견해와 집착, 오음이 모두 망상으로 이루어졌음에 대한 해설, 《능엄경》과 주문 독송의 수승한 공덕, 죄업 소멸 및 보리 성취까지. 부처님께서 아난에게 이 법문을 후세에 전하여 중생들이 마구니의 일을 간파하고 삿된 견해를 멀리하도록 당부하심
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능엄경
능엄경 제9권: 삼매에서 마주하는 열 가지 마구니의 경계
능엄경 제8권: 수행자는 탐욕과 분노를 피하기 위해 오신채를 끊고, 청정한 계율을 엄격히 지키며, 음욕을 영원히 끊고, 고기나 술을 섭취하지 말아야 한다. 건혜지(乾慧地) 단계에서 시작하여 십신(十信), 십주(十住), 십행(十行), 십회향(十迴向), 사가행(四加行), 십지(十地)를 거쳐 마침내 등각(等覺)과 묘각(妙覺)에 이른다. 열 가지 습관적 원인(음욕, 탐욕, 오만, 분노, 기만, 거짓말, 원한, 악견, 불공정, 소송)과 그 과보. 여섯 감각 기관(시각, 청각, 후각, 미각, 촉각, 생각)으로 인한 여섯 가지 과보, 지옥, 아귀, 축생의 원인, 열 가지 선인(仙人)의 수행 방법과 특징, 욕계 육천의 형성과 특징. 모든 윤회는 자신의 망상과 업으로 인해 발생하며, 보리를 깨달으면 해탈에 이른다.
능엄경 제7권: 전문 - 부처님께서 전도의 근본과 십이류 중생을 설명하시다
능엄경 제6권: 전문 - 대승불교의 음욕, 살생, 육식, 투도, 망어 끊기와 수행자의 기본 계율 및 마음 정화 개념
능엄경 제5권 전문: 아난이 부처님께 몸과 마음의 결박의 본질과 해탈하는 법을 묻다; 부처님은 근과 경이 같은 근원임을 설명하시고, 지견에 앎을 세우는 것이 무명의 근본이며, 앎을 세우지 않고 보는 것이 열반이라 설하시다
능엄경 제4권: 부처님께서 육근(안, 이, 비, 설, 신, 의)의 형성 과정에 대해 설하시다. 감각은 본래 청정하나 외적 대상에 대한 집착으로 인해 가려져 있다. 한계를 초월하면 더 높은 자각에 도달하여 청정함으로 돌아갈 수 있다.
능엄경 3권: 깨달음 후의 몸과 마음, 세계에 대한 새로운 이해, 6근, 6진, 6식의 관계.
능엄경 제2권 전문: 만법은 오직 마음이며, 진심은 변하지 않고 모든 이원적 대립을 초월하나, 중생은 망상과 집착으로 인해 성품을 보지 못한다
능엄경 1권: 전문(全文) - 부처님이 아난에게 마음의 소재를 찾도록 자세히 묻고, 마음이 안, 밖, 눈, 혹은 중간에 있다는 견해를 차례로 논파하다.