「楞厳経第八巻」の全文：修行者は五辛を断ち、貪欲、淫欲、怒りを引き起こさないようにすべきである。彼らは清浄な戒律を厳守し、淫欲の心を永遠に断ち、肉を食べたり酒を飲んだりしてはならない。乾慧地から始まり、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地を経て、ついに等覚と妙覚に至る。十種の習慣（淫欲、貪欲、慢心、怒り、欺瞞、虚言、恨み、悪見、不正、訴訟）とそれらが招く報い。六根（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚、思考）が業を作り出すことによって招かれる六種の悪報、地獄、餓鬼、畜生などの悪道の形成原因、十種の仙人の修行法と特徴、欲界の六天の形成と特徴。すべての衆生の輪廻は自らの妄想と業によって招かれる。もし菩提を悟ることができれば、解脱することができる。
『楞厳経 第七巻』全文経典：仏が衆生の転倒の根本、十二種類の衆生の原因、そしてそれぞれが特定の転倒や輪廻転生の形態とどのように関連しているかについて説く。
楞厳経第六巻：全文 - 性欲、殺生、肉食、盗み、嘘を断つという大乗仏教の概念と修行者の基本戒律および心の浄化
楞厳経第五巻全文：阿難は仏陀に身体と心の束縛の本質と、どのように解脱するかについて尋ねます。仏陀は、感覚器官（根）と対象（塵）は同じ源を共有しており、知覚の上に知識を確立することは無明の根本であり、知識を確立せずに知覚することは涅槃であると説明します。
楞嚴経 第四巻：仏陀は六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）の形成過程を説く。感覚は本来清浄だが、外境への執着により覆われている。限界を超えれば、より高い覚知に至り、清浄へと回帰する。
楞厳経第三巻（全文）：悟りを開いた後の心、体、そして世界に対する新しい理解。六根（感覚器官）、六塵（感覚対象）、六識（認識）の関係について。仏陀は舌と味、身と触、意と法（対象）の関係、そしてそれらがどのように対応する識を生み出すかを詳説します。識の起源を探り、識は単に六根や六塵から生じるものではないことを指摘します。
『楞厳経』第二巻 全文：万法唯心、真心不変、一切の二元対立を超越するも、衆生は妄想執着により見性し難し
首楞厳経巻一：全文 - 仏陀は詳細な問答を通じて、阿難に「心」の所在を探させ、心が身内、身外、眼根、中間などにあるという見解を次々と論破する
阿弥陀経全文：阿弥陀仏の名を信じ、願い、称えることで極楽浄土へ往生し、解脱と無上の喜びを得ることを衆生に説く
妙法蓮華経『観世音菩薩普門品』完全経文：観世音菩薩の慈悲の願力とその遍在する救済力、そして衆生にその名号を称えることによって解脱と保護を得ることを教える
