地蔵菩薩本願経 巻下
校量布施功徳縁品第十
その時、地蔵菩薩摩訶薩は、仏の威神力を受け、座より立ち上がり、跪いて合掌し、仏に申し上げた。「世尊よ、私は業道の衆生を観察し、布施の功徳を比べてみました。軽いものもあれば重いものもあり、一生の福を受けるものもあれば、十生の福を受けるものもあり、百生千生にわたり大きな福利を受けるものもございます。これはどういうことでございましょうか。世尊、どうか私のためにお説きください。」
この時、地蔵菩薩——すべての苦しむ衆生を救済するという大願を立てた偉大な菩薩——は、仏陀の威神力の加持を感じ、座より立ち上がり、両膝をつき両手を合わせて、仏陀に恭しく申し上げた。「世尊よ、私は六道輪廻の衆生を観察し、彼らの布施——つまり自分の持ち物を他者と分かち合うこと——の功徳を比較してみました。軽いものもあれば重いものもあり、一生にわたって福を享受する者もあれば、十生にわたって福を享受する者もあり、さらには百生、千生にわたって大きな福を享受する者もございます。これはどういうことでございましょうか。世尊にお説きいただければ幸いです。」
その時、仏は地蔵菩薩に告げて仰せられた。「我は今、忉利天宮のこの大衆の集いにおいて、閻浮提の布施の功徳の軽重を説こう。汝、よく聴くがよい。汝のために説くであろう。」
仏陀はそこで地蔵菩薩に仰せられた。「今まさに、忉利天宮——三十三天の宮殿——のこの大いなる集いにおいて、人間世界における布施の功徳の軽重の違いを皆に説き明かそう。よく聴くがよい。汝のために説こう。」
地蔵、仏に申し上げて言う。「私はこの事について疑問がございます。喜んでお聴きしたく存じます。」
地蔵菩薩は仏に答えて申し上げた。「まさにこのことが心の中の疑問でございました。ぜひともお教えを賜りたく存じます。」
仏は地蔵菩薩に告げて仰せられた。「南閻浮提には、諸々の国王・宰輔大臣・大長者・大刹利・大婆羅門等がいる。もし最も貧窮な者に遇い、あるいは背が曲がった者・身体に障害のある者・口のきけない者・耳の聞こえない者・知的障害のある者・目の見えない者など、種々の身体の不完全な者に遇った時、この大国王等が布施をしようとして、大慈悲心をもって身を低くし、微笑みを浮かべ、自ら手ずから遍く布施をするか、あるいは人をして施さしめ、柔らかな言葉で慰め励ますならば、この国王等が獲る福利は、百恒河沙の仏に布施供養する功徳の利に等しい。なぜか。この国王等が、最も貧しく卑しい者や身体の不完全な者に対して大慈心を起こしたからである。それゆえに、このような果報の福利があるのである。百千生の中において、常に七宝を具足し、衣食の受用は言うに及ばない。」
仏陀は地蔵菩薩に告げて仰せられた。「我々の人間世界——すなわち南閻浮提——には、国王・大臣・富豪・貴族・修行者など、あらゆる者がいる。もし彼らが最も貧しく困窮した人々に出会い、身体に障害のある者、話すことのできない者、耳の聞こえない者、目の見えない者——このような身体の不完全な気の毒な人々に出会った時、これらの国王や大臣たちが布施をしようとして、大慈悲心をもち、身分を下ろし、微笑みを浮かべ、自ら一人一人に施し物を手渡すか、あるいは人に届けさせ、さらに柔らかな言葉で慰め励ますならば——これらの国王や大臣が得る福報は、恒河の砂の数ほどの仏に供養したのと同じほど大きいのである。なぜか。これらの国王や大臣が、最も貧しく卑しい身体の不完全な者に対して、真の慈悲心を起こしたからである。それゆえに、このような大きな福報を得るのである。百千の生涯において、常に七宝（金・銀・瑠璃など）を具足し、食べ物や衣服や日用品に至っては、何一つ欠けることはない。」
「また地蔵よ、もし未来世において、諸々の国王から婆羅門に至るまでの者が、仏塔・寺院に遇い、あるいは仏の形像、さらには菩薩・声聞・辟支仏の像に遇い、自ら供養布施の営みをなすならば、この国王等は三劫の間、帝釈天の身となり、勝れた妙楽を受ける。もしこの布施の福利を法界に廻向するならば、この大国王等は十劫の間、常に大梵天王となるであろう。」
仏陀はさらに仰せられた。「地蔵よ、もし未来において、国王や貴族たちが仏塔・寺院、あるいは仏像、さらには菩薩・声聞——仏法を聞いて覚りを得た者——・辟支仏——自ら自然の理を観察して覚りを得た者——の像に遇い、自ら供物を用意して布施供養するならば、これらの国王は三劫——非常に長い時間——にわたって帝釈天——天上の王——となり、最も素晴らしい幸福を享受する。もしさらに、この布施の功徳をすべての衆生に廻向するならば、これらの国王は十劫の間、大梵天王——さらに高い天界の王——となるであろう。」
「また地蔵よ、もし未来世において、諸々の国王から婆羅門に至るまでの者が、先仏の塔廟に遇い、あるいは経典や仏像が毀壊破落しているのを見て、発心してこれを修補するならば、この国王等は、自ら営辦するか、あるいは他の者に勧め、百千人に至るまでの者に布施結縁させるか。この国王等は、百千生の中において常に転輪王の身となる。同じく布施した他の者は、百千生の中において常に小国の王の身となる。さらに塔廟の前において廻向心を発するならば、この国王およびすべての者は、ことごとく仏道を成就する。この果報は無量無辺である。」
「さらに地蔵よ、もし未来において、国王や貴族たちが古い仏塔・寺院、あるいは経典や仏像が破損し朽ちているのを見て、発心してこれを修復するならば——自ら資金や労力を出すか、あるいは他の者に呼びかけ、数百数千の者を集めて共に布施結縁させるならば——これらの国王は百千の生涯にわたって転輪聖王——善法をもって天下を治める最も偉大な王——となる。共に布施した者もまた、百千の生涯にわたって小国の王となる。さらにこれらの仏塔寺院の前で願を発し、すべての功徳をすべての衆生に廻向するならば、これらの国王および参加したすべての者は、ついには仏道を成就する。このような果報はまことに無量無辺である。」
「また地蔵よ、未来世の中において、もし諸々の国王および婆羅門等が、老病の者、また出産中の婦女を見て、一念の間に大慈心を起こし、医薬・飲食・臥具を布施して安楽にせしめるならば、この福利は最も不可思議である。百劫の中において常に浄居天の主となり、二百劫の中において常に六欲天の主となる。畢竟して仏を成じ、永く悪道に堕ちず、百千生の中において、耳に苦の声を聞かない。」
「地蔵よ、未来世において、もし国王や貴族たちが老人や病人、また出産中の婦女を見て、まさにその一瞬に心の中に大慈悲心を起こし、医薬・食物・安らかな寝具を施して安楽にせしめるならば——この福報はまことに不可思議である。百劫にわたって浄居天——非常に清浄な天界——の主となり、二百劫にわたって六欲天——欲界最高の天——の主となる。ついには必ず仏を成じ、永く悪道——地獄・餓鬼・畜生という三つの大苦の世界——に堕ちることなく、百千の生涯において、少しの苦しみの声さえも聞かない。」
「また地蔵よ、もし未来世の中において、諸々の国王および婆羅門等が、このような布施を行うことができるならば、その得る福は無量である。さらに廻向することができるならば、多少を問わず、畢竟して仏を成ずる。いわんや帝釈・梵天・転輪王の報いをや。それゆえ地蔵よ、あまねく衆生に勧めて、まさにかくの如く学ばしめよ。」
「地蔵よ、もし未来において国王や貴族たちがこのように布施を行うことができるならば、得られる福報は数え尽くせない。もしさらにその功徳をすべての衆生に廻向するならば、多少を問わず、ついには必ず仏を成ずる——帝釈天王・大梵天王・転輪聖王といった小さな果報は言うに及ばない。それゆえ地蔵よ、汝は広くすべての衆生に勧めて、かくの如く布施を学ぶべきである。」
「また地蔵よ、未来世の中において、もし善男子・善女人が仏法の中において少しの善根を植えるならば、毛髪・砂塵ほどのわずかなものであっても、その受ける福利は喩えることができない。」
「さらに地蔵よ、未来において、もし善良な男性・女性が仏法の中にほんのわずかでも善根を植えるならば——たとえ一本の毛髪や一粒の砂ほどの小さな善行であっても——その得られる福報は、いかなる喩えをもってしても表すことができない。」
「また地蔵よ、未来世の中において、もし善男子・善女人が仏の形像・菩薩の形像・辟支仏の形像・転輪王の形像に遇い、布施供養するならば、無量の福を得て、常に人天において勝妙の楽を受ける。もし法界に廻向することができるならば、この人の福利は喩えることができない。」
「地蔵よ、未来において、もし善良な男女が仏像・菩薩像・辟支仏像・転輪聖王像に遇い、誠心をもって布施供養するならば、無量の福報を得て、常に人間と天上において素晴らしい楽を享受する。もしさらにこの功徳をすべての衆生に廻向するならば、この人の福報は言い尽くすことができない。」
「また地蔵よ、未来世の中において、もし善男子・善女人が大乗の経典に遇い、あるいは一偈一句を聞いて、殷重の心を発し、讃歎恭敬し、布施供養するならば、この人は大果報を獲る。無量無辺である。もし法界に廻向することができるならば、その福は喩えることができない。」
「地蔵よ、未来において、もし善良な男女が大乗経典——仏陀が衆生に成仏の道を教える経典——に遇い、たとえその中の一偈一句を聞いただけであっても、真摯な敬いの心を起こし、讃歎し恭敬し布施供養するならば、この人の得る果報は無量無辺である。もしさらに法界に廻向するならば、その福報はいかなる言葉をもってしても喩えることができない。」
「また地蔵よ、もし未来世の中において、善男子・善女人が仏塔・寺院・大乗経典に遇い、新しきものには布施供養し、瞻礼讃歎し、恭敬合掌す。もし古きもの、あるいは毀壊せるものに遇えば、修補営理し、独り発心するか、あるいは多くの人に勧めて共に発心せしむ。かくの如き者たちは、三十生の中において常に諸の小国王となる。檀越の人は常に転輪王となり、さらに善法をもって諸の小国王を教化する。」
「地蔵よ、未来において、もし善良な男女が仏塔・寺院・大乗経典に遇い、新しきものには布施供養し、瞻仰礼拝し、讃歎合掌する。古きもの、あるいは破損したものには、発心して修補整理する。自ら一人で発心するにせよ、多くの人を募って共に行うにせよ、このような者たちは三十の生涯にわたって諸の小国の王となる。布施を発起した檀越の人は転輪聖王となり、さらに善法をもって他の小国王を教化するのである。」
「また地蔵よ、未来世の中において、もし善男子・善女人が仏法の中に善根を植えるならば、布施供養であれ、塔寺の修補であれ、経典の装理であれ、一毛一塵、一沙一滴に至るまでのわずかなものであっても、かくの如き善事を法界に廻向することができるならば、この人の功徳は百千生の中において上妙の楽を受ける。もしただ自家の眷属に廻向し、あるいは自身の利益のみとするならば、かくの如き果は三生の楽を受け、一を捨てて万の報いを得る。それゆえ地蔵よ、布施の因縁はかくの如くである。」
「地蔵よ、未来において、もし善良な男女が仏法の中に善根を植えるならば——布施供養であれ、仏塔寺院の修補であれ、経典の整理装丁であれ——たとえ一本の毛、一粒の塵、一粒の砂、一滴の水ほどの微小な善事であっても、その功徳をすべての衆生に廻向することができるならば、この人は百千の生涯にわたって最も素晴らしい楽を享受する。もし自分の家族だけに廻向し、あるいは自分の利益のためだけとするならば、それでも三生にわたって楽を享受し、一を施せば万倍の報いを得る。このように地蔵よ、布施の因果とはかくの如きものである。」
地神護法品第十一
その時、堅牢地神が仏に申し上げた。「世尊よ、私は昔より無量の菩薩摩訶薩を瞻視し頂礼してまいりました。皆、大いなる不可思議の神通智慧をもち、広く衆生を済度しておられます。しかし地蔵菩薩摩訶薩の誓願は、諸々の菩薩よりも深く重いのでございます。世尊よ、地蔵菩薩は閻浮提と大いなる因縁があります。文殊・普賢・観音・弥勒の諸菩薩も、百千の身形に化現して六道の衆生を済度しておられますが、その願にはなお成就の時があります。しかし地蔵菩薩が六道一切の衆生を教化するために発した誓願の劫数は、千百億の恒河の砂の如くでございます。」
この時、堅牢地神——大地の神であり、大地を守護する神明——が恭しく仏陀に申し上げた。「世尊よ、私は遥か昔より今に至るまで、無数の偉大な菩薩を仰ぎ見て礼拝してまいりました。皆、不可思議の神通と智慧を具え、広く衆生を済度しておられます。しかし地蔵菩薩の誓願は、他のすべての菩薩よりも深く重いのでございます。世尊よ、地蔵菩薩は我々の人間世界と特に深い縁がございます。文殊菩薩・普賢菩薩・観音菩薩・弥勒菩薩もまた、百千の身形に化現して六道——天・人・阿修羅・畜生・餓鬼・地獄——に入り衆生を済度しておられますが、その願にはなお成就の日があります。しかし地蔵菩薩が六道一切の衆生を教化するために発した誓願の時間は、千百億の恒河の砂ほどに広大で、まったく数え尽くすことができません。」
「世尊よ、私は未来および現在の衆生を観察いたしますに、その住処において南方の清潔な地を選び、土石竹木をもって龕室を造り、その中に塑像や絵を造り、あるいは金銀銅鉄をもって地蔵の形像を造り、焼香供養し、瞻礼讃歎するならば、この人の住処はすなわち十種の利益を得ます。十種とは何でしょうか。」
堅牢地神はさらに言った。「世尊よ、私が現在と未来の衆生を観察いたしますと、もしその住処において南方の清潔な場所を選び、土石竹木で小さな龕を造り、その中に地蔵菩薩の形像を塑造し、あるいは描き——金・銀・銅・鉄で造ることもできます——そして焼香供養し、恭しく瞻仰礼拝し讃歎するならば、その住む者は十種の利益を得ます。十種とは何でしょうか。」
「一には土地豊穣、二には家宅永安、三には先亡天に生ず、四には現存益寿、五には所求意の如し、六には水火の災なし、七には虚耗辟除、八には悪夢を杜絶す、九には出入に神護あり、十には多く聖因に遇う。」
「第一に、土地が肥沃で農作物が豊かに実る。第二に、家が永遠に平安である。第三に、すでに亡くなった親族が天に生まれ変わる。第四に、現世の家族がより長寿になる。第五に、願い求めることがすべて叶う。第六に、水害や火災に遭わない。第七に、あらゆる損耗や災禍が除かれる。第八に、二度と悪夢を見ない。第九に、外出にも帰宅にも神明の護りがある。第十に、修行の助けとなる良き因縁に多く遇う。」
「世尊よ、未来世および現在の衆生、もしその住処においてかくの如く供養をなすことができるならば、かくの如き利益を得るのであります。」
堅牢地神は言った。「世尊よ、未来であれ現在であれ、衆生がその住処において地蔵菩薩をかくの如く供養することができるならば、これらの利益をすべて得るのであります。」
地神はさらに仏に申し上げた。「世尊よ、未来世の中において、もし善男子・善女人がその住処にこの経典および菩薩像を有し、さらに経典を転読し菩薩を供養するならば、私は常に日夜、本来の神力をもってこの人を衛護いたします。水火・盗賊、大横小横に至るまで、一切の悪事は悉く消滅いたします。」
堅牢地神はさらに仏陀に申し上げた。「世尊よ、未来において、もし善良な男女の家にこの経典と地蔵菩薩像が安置され、さらに常に経典を読誦し菩薩を供養するならば、私は必ず日夜を問わず神力をもってこの人を護ります。水害・火災・盗賊・強盗、大きな災厄であれ小さな禍であれ、一切の悪事はことごとく消え失せます。」
仏は堅牢地神に告げて仰せられた。「汝の大神力は、諸の神の及ぶところ少なし。何をもっての故に。閻浮の土地は悉く汝の護りを蒙り、草木沙石・稻麻竹葦・穀米宝貝に至るまで、地より出ずるものは皆、汝の力に因る。また常に地蔵菩薩の利益の事を称揚す。汝の功徳および神通は、常分の地神に百千倍する。もし未来世の中において、善男子・善女人ありて菩薩を供養し、この経を転読し、ただ地蔵本願経の一事に依りて修行する者あらば、汝は本来の神力をもってこれを擁護し、一切の災害および不如意の事をして耳に聞かしむることなかれ。いわんやこれを受けしめんや。ただ汝のみがこの人を護るに非ず、また釈梵の眷属・諸天の眷属もこの人を擁護す。何をもってかくの如き聖賢の擁護を得るや。皆、地蔵の形像を瞻礼し、この本願経を転読するが故に、自然に畢竟して苦海を出離し、涅槃の楽を証するなり。この故をもって大いなる擁護を得るのである。」
仏陀は堅牢地神に仰せられた。「汝の神力は非常に強大であり、他の神明は比べ難い。なぜか。人間世界のすべての土地が汝の守護を受けているからである。花草樹木・砂石・稲麻竹葦・五穀雑穀・あらゆる宝物に至るまで、すべて大地より生じたものであり、すべて汝の力に依るものである。さらに汝は常に地蔵菩薩が衆生を利益する事蹟を讃揚している。汝の功徳と神通は、通常の地神よりも百千倍も大きいのである。もし未来世において善良な男女が菩薩を供養しこの経を読誦するならば——ただ『地蔵本願経』の一つの教えに従って修行するだけでも——汝はその神力をもって彼らを護り、いかなる災害も不幸も彼らの耳にすら届かぬようにせよ。まして身に受けさせることなどあってはならぬ。汝一人だけがこの人を護るのではない。帝釈天とその眷属・大梵天とその眷属・諸天の眷属もまた、共にこの人を守護するのである。なぜかくも多くの聖賢の守護を得られるのか。すべて地蔵菩薩の形像を瞻仰礼拝し、この『本願経』を読誦するが故であり、自然に畢竟して苦海を離れ、涅槃——永遠の安楽と解脱——の楽を証するのである。この故をもって大いなる守護を得るのである。」
見聞利益品第十二
その時、世尊は頂門の上より百千万億の大毫相光を放ちたもう。いわゆる白毫相光・大白毫相光・瑞毫相光・大瑞毫相光・玉毫相光・大玉毫相光・紫毫相光・大紫毫相光・青毫相光・大青毫相光・碧毫相光・大碧毫相光・紅毫相光・大紅毫相光・緑毫相光・大緑毫相光・金毫相光・大金毫相光・慶雲毫相光・大慶雲毫相光・千輪毫光・大千輪毫光・宝輪毫光・大宝輪毫光・日輪毫光・大日輪毫光・月輪毫光・大月輪毫光・宮殿毫光・大宮殿毫光・海雲毫光・大海雲毫光なり。
この時、仏陀は頭頂より百千万億の光明を放ちたもう。虹のごとく絢爛たるその光には、白色の光・大白色の光・瑞祥の光・大瑞祥の光・玉色の光・大玉色の光・紫色の光・大紫色の光・青色の光・大青色の光・碧緑の光・大碧緑の光・紅色の光・大紅色の光・緑色の光・大緑色の光・金色の光・大金色の光・瑞雲のごとき光・大瑞雲のごとき光・千輪のごとき光・大千輪のごとき光・宝輪のごとき光・大宝輪のごとき光・日輪のごとき光・大日輪のごとき光・月輪のごとき光・大月輪のごとき光・宮殿のごとき光・大宮殿のごとき光・海雲のごとき光・大海雲のごとき光があった。その光景はまことに壮観の極みであった。
頂門の上よりかくの如き等の毫相光を放ちおわりて、微妙の音を出だし、諸の大衆・天龍八部・人非人等に告げたまう。「吾が今日、忉利天宮において、地蔵菩薩の人天の中における利益等の事・不思議の事・超聖因の事・証十地の事・畢竟して阿耨多羅三藐三菩提を退せざる事を称揚讃歎するを聴け。」
仏陀は頭頂よりこれらの光明を放ちたもうた後、さらに美妙なる音声を発し、在場のすべての大衆・天龍八部（天・龍・夜叉など八種の護法神衆）および種々の神霊に告げて仰せられた。「皆よく聴くがよい。我は今日、忉利天宮において、地蔵菩薩が人間と天上においてなした種々の善行——不可思議の事・一切の聖賢の因地の修行を超える事・十地の菩薩の果位を証する事・そして永く退転せず、ついに阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覚すなわち仏の悟り）を成就する事——を称揚讃歎するのである。」
この語を説きたもう時、会中に一人の菩薩摩訶薩あり、観世音と名づく。座より起ち、跪いて合掌し仏に申し上げた。「世尊よ、この地蔵菩薩摩訶薩は大慈悲を具え、罪苦の衆生を憐愍し、千万億の世界において千万億の身を化現したまいます。その功徳と不思議の威神の力は甚だ大きいのであります。私は世尊および十方無量の諸仏が、異口同音に地蔵菩薩を讃歎して『たとえ過去・現在・未来の諸仏がその功徳を説こうとも、なお尽くすことあたわず』と仰せられるのを聞いております。先ほどもまた世尊は大衆に告げ、地蔵の利益等の事を称揚せんと欲したまいました。唯、願わくは世尊よ、現在および未来の一切の衆生のために、地蔵の不思議の事を称揚したまい、天龍八部をして瞻礼し福を獲せしめたまえ。」
仏陀がこの言葉を説いておられた時、会座の菩薩の中に観世音菩薩——皆がよく知る、衆生の救いを求める声を聞けばすぐに助けに赴く菩薩——がおられた。座より立ち上がり、両膝をつき両手を合わせて、仏陀に恭しく申し上げた。「世尊よ、地蔵菩薩はまことに偉大なる慈悲心をお持ちで、罪に苦しむ衆生を憐愍したまいます。千万億の世界において千万億の分身を化現し衆生を済度しておられ、その功徳と不可思議の神通力は実に広大であります。私は世尊と十方世界の無数の仏陀が、皆、異口同音に地蔵菩薩を讃歎し『たとえ過去・現在・未来のすべての仏を合わせて地蔵菩薩の功徳を語ったとしても、語り尽くすことはできない』と仰せられるのを聞いております。先ほどもまた世尊より大衆に、地蔵菩薩が衆生を利益する事蹟を讃揚せんとするお告げがありました。どうか世尊よ、現在と未来の一切の衆生のために、地蔵菩薩の不可思議の事蹟をお説きくださり、天龍八部や大衆が瞻仰礼拝して福報を得られますように。」
仏は観世音菩薩に告げて仰せられた。「汝はこの娑婆世界と大いなる因縁がある。天であれ龍であれ、男であれ女であれ、神であれ鬼であれ、乃至六道の罪苦の衆生に至るまで、汝の名を聞く者・汝の形を見る者・汝を恋慕する者・汝を讃歎する者——これらの衆生は無上道において必ず退転せず、常に人天に生じて妙楽を具え受ける。因果が将に熟せんとすれば、仏に遇いて授記を受ける。汝は今、大慈悲を具え、衆生および天龍八部を憐愍す。吾が地蔵菩薩の不思議の利益の事を宣説するを聴け。汝、よく諦聴せよ。吾は今これを説く。」
仏陀は観世音菩薩に仰せられた。「汝はこの娑婆世界——我々のこの苦難に満ちた世界——と非常に深い因縁がある。天上の者であれ龍族であれ、男であれ女であれ、神であれ鬼であれ、乃至六道において苦しむ衆生に至るまで、汝の名を聞く者・汝の像を見る者・汝を敬慕する者・汝を讃歎する者——これらの者は皆、成仏の道において決して退転しない。常に人間と天上に生まれ、素晴らしい幸福を享受する。因果が成熟する時には、仏に遇い、将来必ず仏と成る授記を受ける。汝は今、大慈大悲をもって衆生と天龍八部を憐愍す。吾が地蔵菩薩の不可思議の利益の事を説くを聴くがよい。よく聴け、今これを説く。」
観世音は言う。「唯然り、世尊よ、喜んでお聴きいたします。」
観世音菩薩は答えて言った。「はい、世尊よ。喜んでお聴きいたします。」
仏は観世音菩薩に告げて仰せられた。「未来および現在の諸世界の中において、天人ありて天福尽き、五衰の相現じ、あるいは悪道に堕せんとする者あり。かくの如き天人、男であれ女であれ、この衰相の現ずる時に、もし地蔵菩薩の形像を見、あるいは地蔵菩薩の名を聞き、一たび瞻み一たび礼するならば、これらの天人は天福を転じて増し、大快楽を受け、永く三悪道の報に堕ちない。いわんや菩薩を見聞し、諸の香華・衣服・飲食・宝貝・瓔珞をもって布施供養するにおいてをや。獲るところの功徳福利は無量無辺である。」
仏陀は観世音菩薩に告げて仰せられた。「未来および現在の諸世界において、天上の者が天上の福報を享受し尽くした後、五種の衰敗の兆候が現れる——たとえば頭上の花冠が萎れ、身体の光輝が消えるなど——これは彼らが天上から墜落しようとしている印であり、悪道に堕ちる可能性すらある。これらの天人は、男であれ女であれ、この衰相が現れた時に、もし地蔵菩薩の形像を見ることができ、あるいは地蔵菩薩の名号を聞くことができ、ただ恭しく一目見つめ一度拝するならば、これらの天人の福報は新たに増し、引き続き天上の大快楽を享受し、永く地獄・餓鬼・畜生の三悪道に堕ちることはない。ましてや菩薩を親しく見奉り、香華・衣服・飲食・宝物・瓔珞（美しい宝石の首飾り）をもって布施供養するならば、得られる功徳福報はまさに無量無辺である。」
「また観世音よ、もし未来および現在の諸世界の中において、六道の衆生が命終の時に臨み、地蔵菩薩の名を聞くことを得て、一声、耳根に歴するならば、この衆生は永く三悪道の苦を歴せず。いわんや臨命終の時に、父母眷属が命終の人の舎宅・財物・宝貝・衣服をもって地蔵の形像を塑画し、あるいは病人の未だ終わらざる時に、眼耳に見聞して、眷属が舎宅・宝貝等をもって自身のために地蔵菩薩の形像を塑画すると知るにおいてをや。この人、もし業報によりて重病を受くべき者ならば、この功徳を承けて、たちまち除癒し、寿命を増益す。この人、もし業報により命尽くべきにして、一切の罪障業障ありて悪趣に堕すべき者ならば、この功徳を承けて、命終の後、すなわち人天に生じ、勝妙の楽を受け、一切の罪障は皆悉く消滅する。」
「観世音菩薩よ、さらに告げよう。未来および現在の世界において、六道の衆生が臨終の時に地蔵菩薩の名号を聞くことができるならば、たとえ一声が耳に入るだけであっても、その衆生は永く三悪道の苦しみを経験しない。ましてや臨終の時に、父母や家族が亡くなろうとする人の家屋・財物・宝物・衣服をもって地蔵菩薩の像を塑造または描画するならば——さらに病人がまだ息を引き取る前に、自ら目で見て耳で聞き、家族が自分の財産を用いて自分のために地蔵菩薩像を塑画してくれたと知るならば——この人が業報によって重病に苦しむべきであるならば、この功徳を受けて病はたちまち癒え、寿命も延びる。この人の命がすでに尽きる定めであり、種々の罪業を帯びて悪道に堕ちるべきであるならば、この功徳を受けて、命終の後すなわち人間または天上に生まれ、美しい楽を享受し、一切の罪業はことごとく消滅する。」
「また観世音菩薩よ、もし未来世において男子・女人が、乳哺の時、あるいは三歳・五歳・十歳以下にして、父母を亡失し、乃至兄弟姉妹を亡失し、この人が長大するに及んで、父母および諸の眷属を思憶して、いずれの趣に落ち、いずれの世界に生じ、いずれの天の中に生じたかを知らざるならば、この人、もし地蔵菩薩の形像を塑画し、乃至その名を聞き、一たび瞻み一たび礼し、一日より七日に至るまで初心を退せず、名を聞き形を見て瞻礼供養するならば、この人の眷属、もし業の因により悪趣に堕ちて、その劫数を計えるほどの長きにわたるとも、この男女・兄弟姉妹が地蔵の形像を塑画し瞻礼する功徳を承けて、たちまち解脱を得て人天の中に生じ、勝妙の楽を受ける。この人の眷属、もし福力ありてすでに人天に生じ勝妙の楽を受ける者ならば、すなわちこの功徳を承けて聖因を転じて増し、無量の楽を受ける。」
「観世音菩薩よ、もう一つ告げよう。もし未来世において、男子や女子がまだ乳を飲んでいる頃、あるいは三歳・五歳・十歳になる前に父母を失い、さらには兄弟姉妹を失い——この人が成長した後、父母や家族を懐かしんでも、彼らがどの世界に生まれ変わったのか、どの天に生じたのか分からないならば——もしこの人が地蔵菩薩の形像を塑造し、あるいは描き、あるいはその名号を聞いて、恭しく一目見つめ一度拝し、一日から七日にわたって初めの誠心を退かせず、名号を聞き形像を仰ぎ見て礼拝供養するならば——その失った親族が、もし過去の業力のゆえに悪道に堕ちてどれほど長く苦しんでいようとも、この人が地蔵の形像を塑画し瞻礼する功徳を受けて、たちまち解脱を得て人間または天上に生まれ、素晴らしい楽を享受する。もしその親族がもともと福報があり、すでに人間や天上で楽を享受しているならば、この功徳を受けて福報はさらに増長し、得られる楽もいっそう多くなる。」
「この人、さらに三七日（二十一日）の中において、一心に地蔵の形像を瞻礼し、その名字を念じて万遍に満てるならば、まさに菩薩が無辺の身を現じ、つぶさにこの人に眷属の生ずる界を告げたもう。あるいは夢の中において、菩薩が大神力を現じ、みずからこの人を領いて諸世界において諸の眷属を見せしむ。さらに毎日、菩薩の名を千遍念じて千日に至るならば、この人はまさに菩薩より所在の土地鬼神を遣わしめ、終身この人を衛護し、現世に衣食豊溢し、諸の疾苦なく、乃至横事もその門に入らず、いわんや身に及ぶをや。この人は畢竟して菩薩の摩頂授記を得る。」
「もしこの人がさらに二十一日の間、一心に地蔵菩薩像を瞻仰礼拝し、地蔵菩薩の名号を一万遍念ずるならば、菩薩は無辺の身を現じて、みずからその人に親族がどこに生まれ変わったかを告げたまう。あるいは夢の中において菩薩が大神通を示現し、みずからこの人を導いて諸世界を巡り親族に逢わしむ。さらに毎日、菩薩の名号を千遍念じ、千日間堅持するならば、菩薩はその地の土地神や鬼神を遣わして、この人を一生涯守護させたまう。この人はこの世において衣食は豊かに満ち、病苦に悩まされることなく、思いがけない災禍も門に入ることなく、まして身に及ぶことなどあり得ない。最後にこの人は必ず地蔵菩薩に頂を摩でられ、将来必ず成仏するという授記を受けるのである。」
「また観世音菩薩よ、もし未来世に善男子・善女人ありて、広大なる慈心を発して一切衆生を救度せんと欲し、あるいは無上菩提を修めんと欲し、あるいは三界を出離せんと欲するならば、この諸人等が地蔵の形像を見、およびその名を聞き、至心に帰依し、あるいは香華・衣服・宝貝・飲食をもって供養瞻礼するならば、この善男女等の所願は速やかに成就し、永く障礙なし。」
「観世音菩薩よ、もし未来において善良な男女が広大なる慈悲心を発して一切衆生を救度せんと欲し、あるいは無上菩提を修めんと欲し、あるいは三界——欲界・色界・無色界の三つの輪廻の世界——を出離せんと欲するならば、これらの人が地蔵菩薩の形像を見、あるいは名号を聞き、誠心に帰依し、あるいは香華・衣服・宝物・飲食をもって供養瞻礼するならば、その願いは速やかに成就し、永くいかなる障礙もなし。」
「また観世音よ、もし未来世に善男子・善女人ありて、現在および未来の百千万億の等しき願い、百千万億の等しき事を求めんと欲するならば、ただまさに地蔵菩薩の形像に帰依瞻礼し、供養讃歎すべし。かくの如き所願所求は、悉く皆成就す。さらに地蔵菩薩の大慈悲をもって永く我を擁護したまえと願うならば、この人は睡夢の中においてすなわち菩薩の摩頂授記を得る。」
「観世音菩薩よ、未来において善良な男女が現在および未来の百千万億の願いを求め、百千万億の事を成就せんと欲するならば、ただ地蔵菩薩の形像に帰依瞻礼し、供養讃歎すれば、すべての願いと祈りは残らず成就する。さらに地蔵菩薩の大慈悲をもって永く自らを護佑したまえと願うならば、この人は睡夢の中にて菩薩の摩頂授記を得る。」
「また観世音菩薩よ、もし未来世に善男子・善女人ありて、大乗経典を深く珍重し、不思議の心を発して読誦せんと欲するも、たとえ明師に遇いて教え示され熟せしめんとするも、得ては忘れ得ては忘れ、年月を経ても読誦することあたわず。この善男子等は宿世の業障いまだ消除せざるが故に、大乗経典に読誦の性なし。かくの如き人が地蔵菩薩の名を聞き、地蔵菩薩の像を見て、本心をもって恭敬に陳白し、さらに香華・衣服・飲食・一切の玩具をもって菩薩に供養し、浄水一盞を菩薩の前に安じて一日一夜を経、しかる後に合掌して請服し、首を回して南に向かい、口に入らんとする時に至心鄭重にし、服水し畢りて五辛・酒肉・邪淫妄語および諸の殺害を慎むこと一七日あるいは三七日。この善男子・善女人は睡夢の中に、つぶさに地蔵菩薩の無辺身を現ずるを見、この人の処において灌頂の水を授く。その人、夢覚むればすなわち聡明を獲、この経典に応じて一たび耳根を歴すれば、まさに永く記して、さらに一句一偈をも忘失せず。」
「観世音菩薩よ、もし未来において善良な男女が大乗経典を深く大切にし、読誦せんと大きな志を立てたにもかかわらず、良き師に教わっても学んでは忘れ、忘れてはまた学び、何年経っても覚えられないならば、それはこの人に過去世からの業障がまだ消除されていないためであり、大乗経典をどうしても記憶できないのである。このような人は、地蔵菩薩の名号を聞き形像を見て、最も誠実な心をもって恭しく菩薩にその苦衷を訴え、さらに香華・衣服・飲食・種々の供物をもって菩薩に供養し、一杯の清浄な水を菩薩像の前に一日一夜安置した後、両手を合わせて恭しく請じてその水を飲み、飲む時は南に向く。水がまさに口に入らんとする瞬間、心中は必ず荘重にして虔誠たるべし。水を飲み終えた後は、五辛（ネギ・ニンニク・ニラ・タマネギ等の刺激物）・酒肉・邪淫・妄語、そして殺生等の悪事を慎み、七日ないし二十一日持すべし。かくなす善男子・善女人は睡夢の中にて地蔵菩薩が無辺の身を現じ、その前に来て灌頂加持したまうを見る。夢から覚むれば聡明利発となり、経典を聞けば一度耳を経るだけで永く記憶し、いかなる一句一偈も忘れることはない。」
「また観世音菩薩よ、もし未来世に諸人等ありて、衣食足らず、求むるもの願いに乖き、あるいは多病、あるいは多くの凶衰あり、家宅安からず、眷属分散し、あるいは諸の横事多く身に忤る来り、睡夢の間にも多く驚怖あるならば、かくの如き人等が地蔵の名を聞き、地蔵の形を見て、至心に恭敬し念ずること万遍に満つれば、これらの不如意の事は漸漸として消滅し、すなわち安楽を得、衣食豊益し、乃至睡夢の中においても悉く皆安楽なり。」
「観世音菩薩よ、もし未来において、食べるにも着るにも事欠き、望むものが叶わず、しばしば病に悩まされ、絶えず不運に見舞われ、家が安らかでなく、家族が離散し、あるいは次々と思いがけぬ災禍が降りかかり、眠りの中でも悪夢に驚かされるような人々がいるならば、地蔵菩薩の名号を聞き形像を見て、最も誠実な心をもって一万遍念ずれば、これらすべての不如意は次第に消え失せ、たちまち安楽を得て、衣食は豊かに満ち、夢の中でさえも一切が安穏快楽となる。」
「また観世音菩薩よ、もし未来世に善男子・善女人ありて、生計のため、あるいは公私の事、あるいは生死の事、あるいは急用のために、山林に入り、河海を渡り、乃至大水を越え、あるいは険道を経るならば、この人、まず地蔵菩薩の名を万遍念ずべし。過ぐる所の土地に鬼神が衛護し、行住坐臥、永く安楽を保つ。乃至虎狼獅子に逢い、一切の毒害ありとも、これを損ずることあたわず。」
「観世音菩薩よ、もし未来において善良な男女が、生計を営むため、公事私事を処理するため、葬儀の事を弔うため、あるいは緊急の用務のために、深き山林に入り、江河大海や大水を渡り、あるいは危険な道を行かねばならぬならば、まず地蔵菩薩の名号を一万遍念ずべし。さすれば沿途通過する地ごとに鬼神が来たりて護り、行くも立つも坐るも臥すも、永く安らかにして楽し。たとえ虎・狼・獅子、あるいはいかなる毒ある蛇獣に遇うとも、少しも害を加えることはできない。」
仏は観世音菩薩に告げて仰せられた。「この地蔵菩薩は、閻浮提と大いなる因縁がある。もし諸の衆生の見聞の利益等の事を説かんとすれば、百千劫の中にても説き尽くすことあたわず。それゆえ観世音よ、汝は神力をもってこの経を流布し、娑婆世界の衆生をして百千万劫永く安楽を受けしめよ。」
仏陀は観世音菩薩に仰せられた。「地蔵菩薩と我々人間世界との因縁はまことに深い。衆生が地蔵菩薩を見聞することで得られる利益を語ろうとすれば、百千劫の間語り続けても語り尽くせない。それゆえ観世音菩薩よ、汝は神通力をもってこの経典を広く流布し、この世界の衆生が百千万劫にわたって永く安楽を享受できるようにせよ。」
その時、世尊は偈を説いて言わく。
この時、仏陀は美しき偈——詩のごとき経文——をもって説いて言わく。
吾れ地蔵の威神力を観ずるに、恒河沙劫を費やすとも説き尽くし難し。見聞瞻礼、一念の間にして、人天を利益する事、無量なり。
私が地蔵菩薩の威神力を見れば、恒河の砂ほどの劫をかけて語っても語り尽くせない。ただ見て、聞いて、瞻仰し礼拝する、たとえ一念のわずかの間であっても、人間と天上を利益する事は無量無辺である。
男であれ女であれ龍神であれ、福報尽きて悪道に堕つべき者も、至心に大士の身に帰依すれば、寿命は転じて増し、罪障は除かれる。
男であれ女であれ龍神であれ、福報が尽きて本来なら悪道に堕ちるべきところを、誠心に地蔵大菩薩に帰依すれば、寿命は延び、罪業も消除される。
幼くして恩愛の父母を失いし者、魂神いずれの趣に在るやを知らず。兄弟姉妹および諸の親族、生長して以来、皆識ることなし。
幼くして親愛なる父母を失い、その魂がいずれの道に行ったかを知らない。兄弟姉妹や親戚たちとも、成長してから会ったことがない。
あるいは塑り、あるいは画きて大士の身を造り、悲しみ恋い慕って瞻礼し暫くも捨てず、三七日の中にその名を念ずれば、菩薩まさに無辺の体を現ず。
もし地蔵菩薩の形像を塑造し、あるいは描き、思慕の情をもって瞻仰礼拝してやむことなく、二十一日の間にその名号を念ずれば、菩薩は無辺の身を現ずる。
その眷属の生ずる界を示す。たとえ悪趣に堕ちたるとも、たちまちに出離す。もしよくこの初心を退かせずんば、すなわち摩頂を獲て聖記を受く。
親族がいずれの世界に生まれ変わったかを告げてくれる。たとえ悪道に堕ちたとしても速やかに解脱する。もし初めの誠心を退かせなければ、菩薩に頂を摩でられ授記を受ける——すなわち将来の成仏が保証される。
無上菩提を修めんと欲する者、乃至三界の苦を出離せんと欲する者、この人、すでに大悲心を発す。まず大士の像を瞻礼すべし。
最高の覚りを修めんと欲する者、あるいは三界の苦しみを脱せんと欲する者——すでに大悲心を発しているのであれば——まず地蔵菩薩像を瞻仰礼拝すべし。
一切の諸願は速やかに成就し、永く業障のよく遮り止むることなし。人ありて発心して経典を念ぜんとし、群迷を度して彼岸に超えんと欲す。
さすればすべての願いは速やかに成就し、永くいかなる業障もこれを阻むことあたわず。発心して経典を念誦し、迷える衆生を導いて解脱の彼岸に至らしめんとする者あり。
その願は不思議なるも、読んでは忘れ読んでは忘れ、多く廃失す。この人に業障惑あるが故に、大乗経を記すること能わず。
かくも立派な願を立てたるも、読んでは忘れ、忘れてはまた読み、どうしても覚えられない。これは過去の業障が妨げているためであり、大乗経典がどうしても記憶に留まらないのである。
地蔵に香華を供養し、衣服飲食諸の玩具を供え、浄水を大士の前に安じ、一日一夜を経てこれを服さんと請う。
ただ香華をもって地蔵菩薩を供養し、さらに衣服・飲食・種々の供物を献じ、一杯の清水を菩薩像の前に安置し、一日一夜を経て恭しく飲む。
殷重の心を発して五辛を慎み、酒肉・邪淫および妄語を断つ。三七日の内に殺害をなさず、至心に大士の名を思念す。
殷重なる心をもってネギやニンニクなどの五辛を慎み、酒肉・邪淫・妄語を遠ざけ、二十一日の間は殺生をなさず、至誠に地蔵菩薩の名号を念ず。
すなわち夢の中に無辺を見、覚め来たれば利根の耳を得る。この経教に応じて耳に歴して聞けば、千万生の中に永く忘れず。
さすれば夢の中にて菩薩が無辺の身を現ずるを見る。目覚むれば聡慧なる根器を得、以後は経典の教えが耳を経るだけで、千万の生涯にわたって永く忘れることはない。
この大士の不思議の力をもって、よくこの人にこの慧を獲らしむ。貧窮の衆生および疾病、家宅凶衰して眷属離る。
地蔵大菩薩のかくも不可思議な力によって、この人はこの智慧を得ることができる。貧窮の衆生よ、疾病に苦しむ者よ、家に凶事多く親族が離散する者よ——
睡夢の中にも悉く安からず、求むるもの乖き違いて称遂せず。至心に地蔵の像を瞻礼すれば、一切の悪事は皆消滅す。
夢の中でさえも安らぎがなく、望むことがすべて裏目に出るとしても、至誠に地蔵菩薩像を瞻仰礼拝すれば、あらゆる不幸はことごとく消え去る。
乃至夢の中にも尽く安らぎを得、衣食豊饒にして神鬼が護る。山林に入りあるいは海を渡らんとすれば、毒悪の禽獣および悪人に遇うとも、
かくして夢の中でさえも安穏となり、衣食豊かにして神鬼の守護を受ける。もし山林に入り大海を渡らねばならぬとき、毒蛇猛獣や悪しき者に出遇うとも、
悪神悪鬼ならびに悪風あり、一切の諸難諸苦悩あるも、ただまさに瞻礼し供養すべし、地蔵菩薩大士の像を。
さらに悪神・悪鬼・激しき風——あらゆる艱難苦難あるとも、ただ地蔵菩薩の聖像を瞻仰礼拝し供養すれば、
かくの如き山林大海の中にして、すべての悪は皆消滅す。観音よ、至心に吾が説を聴け。地蔵は無尽にして不思議なり。
山林や大海の中にあっても、あらゆる危険と災難は消え去る。観音菩薩よ、どうか至誠をもって吾の言葉を聴け。地蔵菩薩の功徳は無窮無尽にして不可思議である。
百千万劫を費やして説くも周からず。広く大士のかくの如き力を宣べよ。地蔵の名字を人もし聞かば、乃至像を見て瞻礼する者あらば、
百千万劫を費やしても語り尽くせない。汝は広く地蔵大菩薩のかくも偉大なる力を宣べよ。人々が地蔵の名を聞き、あるいは菩薩像を見て瞻仰礼拝するならば、
香華衣服飲食を奉じて供養すれば、百千の生において妙楽を受く。もしよくこれを法界に廻向すれば、畢竟して成仏し生死を超ゆ。
香華・衣服・飲食をもって供養すれば、百千の生涯にわたって素晴らしき楽を享受する。もしこの功徳をすべての衆生に廻向するならば、ついには仏を成じて生死の輪廻を超越する。
この故に観音よ、汝まさに知るべし。あまねく恒沙の諸国土に告げよ。
それゆえ観音菩薩よ、これをよく知り、恒河の砂の数ほどの国土にこの教えを広めよ。
嘱累人天品第十三
その時、世尊は金色の臂を挙げ、また地蔵菩薩摩訶薩の頂を摩でて、かくの如く仰せられた。「地藏よ、地藏よ。汝の神力は不可思議、汝の慈悲は不可思議、汝の智慧は不可思議、汝の弁才は不可思議なり。たとえ十方の諸仏が汝の不思議の事を讃歎し宣説するとも、千万劫の中にても尽くすことあたわず。」
この時、仏陀は金色の臂を挙げ、再び地蔵菩薩の頂を優しく摩で、深き情をもって仰せられた。「地蔵よ、ああ地蔵よ。汝の神通力は不可思議、汝の慈悲心は不可思議、汝の智慧は不可思議、汝の弁才もまた不可思議である。たとえ十方世界のすべての仏が共に讃歎し、汝の不可思議の事を宣説したとしても、千万劫の長きにわたっても語り尽くすことはできないのである。」
「地藏よ、地藏よ。吾が今日、忉利天の中において、百千万億の不可説不可説、一切の諸仏菩薩・天龍八部の大会の中にて、再び人天の諸の衆生等——いまだ三界を出でず火宅の中にある者——を汝に付嘱するを記せよ。この諸の衆生をして悪趣の中に堕せしむることなかれ。一日一夜たりとも許さず、いわんや五無間および阿鼻地獄に落ち、千万億劫を動経して出期なきをや。」
仏陀はさらに仰せられた。「地蔵よ、ああ地蔵よ。吾が今日、忉利天宮において、百千万億の言い尽くし難き数の諸仏菩薩・天龍八部の前なるこの盛大な集いの中にて、再び人間と天上のすべての衆生——いまだ三界を脱せず、火の付いた家のごとく危険なる輪廻の世界に困じたる者たち——を汝に託するを記せよ。これらの衆生を悪道に堕とすことなかれ。たとえ一日一夜たりとも許さず、まして五無間地獄や阿鼻地獄——一瞬たりとも苦しみの止まぬ最も恐ろしき地獄——に落とすことなどあってはならぬ。ひとたびそこに堕ちれば、千万億劫もの間苦しみ、永く脱出の望みはないのである。」
「地蔵よ、この南閻浮提の衆生は、志性定まることなく、悪を習う者多し。たとえ善心を発すとも、須臾にしてすなわち退す。もし悪縁に遇えば、念念に増長す。この故をもって、吾はこの形を分かちて百千億に化度し、その根性に随いてこれを度脱するなり。」
「地蔵よ、人間世界の衆生は心が定まらず、悪しき習慣が多い。たとえようやく善き心を起こしても、瞬く間に失せてしまう。もし悪しき因縁に遇えば、悪しき念は次から次へと湧き起こり、ますます増え続ける。まさにこのゆえに、我は自らの姿を百千億の化身に分けて、それぞれの衆生の根性と能力に応じて、あらゆる方法をもって救度するのである。」
「地蔵よ、吾は今日殷勤をもって天人の衆を汝に付嘱す。未来の世において、もし天人および善男子・善女人が仏法の中に少しの善根を種えるならば、一毛一塵・一沙一滴に至るまで、汝は道力をもってこの人を擁護し、漸く無上を修めしめ、退失せしむることなかれ。」
「地蔵よ、今日私は厳かに天上と人間のすべての衆生を汝に託す。未来において、もし天人あるいは善良な男女が仏法の中にほんのわずかでも善根を植えるならば——一本の毛・一粒の塵・一粒の砂・一滴の水ほどのものであっても——汝は修行の力をもって彼らを護り、次第に最高の覚りへと導き、決して退かせてはならぬ。」
「また地蔵よ、未来世の中において、天であれ人であれ、業報に随いて悪趣に落ちんとする者あり。趣中に臨み堕ちんとする時、あるいは門首に至れる時、この諸の衆生がもし一仏の名、一菩薩の名、大乗経典の一句一偈を念じ得るならば、汝は神力をもって方便に救抜し、この人の所に無辺の身を現じて地獄を碎き、天に生ぜしめて勝妙の楽を受けしめよ。」
「さらに地蔵よ、未来において天上の者であれ人間であれ、自らの業の報いによって悪道に落ちようとする時——まさに堕落せんとするその瞬間、あるいはすでに悪道の入り口に達した時——もしこれらの衆生がただ一つの仏名、一つの菩薩名、あるいは大乗経典の一句一偈を唱えることができるならば、汝は神力をもってあらゆる手段を尽くして彼らを救い出せ。これらの人の前に無辺の身を現じ、地獄を打ち砕き、天上に生まれ変わらせて最も素晴らしき楽を享受せしめよ。」
その時、世尊は偈を説いて言わく。
この時、仏陀は再び偈をもって説いて言わく。
現在未来の天人の衆、吾は今日殷懃に汝に付嘱す。大神通をもって方便に度し、悪趣に堕せしむることなかれ。
現在と未来の天上・人間の衆生を、今日、私は切に汝に託す。大いなる神通とあらゆる善巧方便をもって彼らを救済し、決して苦しみの悪道に堕とすことなかれ。
その時、地蔵菩薩摩訶薩は跪いて合掌し仏に申し上げた。「世尊よ、唯、願わくは世尊、慮りを以てしたまうことなかれ。未来世の中において、もし善男子・善女人が仏法の中に一念の恭敬を生ずるならば、我もまた百千の方便をもってこの人を度脱し、生死の中において速やかに解脱を得せしめん。いわんや諸の善事を聞きて念念に修行する者においては、自然に無上道において永く退転せざるなり。」
この時、地蔵菩薩は両膝をつき両手を合わせ、恭しく仏陀に申し上げた。「世尊よ、どうかご心配なさいませんように。未来において、もし善良な男女が仏法の中にただ一念の恭敬を起こすだけであっても、私は百千の方法をもってこの人を救済し、生死の輪廻の中から速やかに解脱を得せしめます。ましてや諸々の善法を聞いて、時時刻刻に精進して修行する者は、自然にして成仏の道において永く退転することはありません。」
この語を説く時、会中に一人の菩薩あり、虚空蔵と名づく。仏に申し上げた。「世尊よ、私は忉利に至りてより、如来が地蔵菩薩の威神勢力を讃歎したまうを聞き、不可思議なりと存じます。未来世の中において、もし善男子・善女人、乃至一切の天龍が、この経典および地蔵の名字を聞き、あるいは形像を瞻礼するならば、幾種の福利を得ましょうか。唯、願わくは世尊よ、未来現在の一切の衆等のために、略してこれを説きたまえ。」
地蔵菩薩がこの言葉を説き終えた時、会中に一人の菩薩あり、虚空蔵と名づく——智慧と福徳が虚空のごとく無辺無際なる菩薩——が仏に申し上げた。「世尊よ、私は忉利天に至りて以来、如来が地蔵菩薩の威神勢力を讃歎されるのをずっと聞いてまいりましたが、まことに不可思議であります。お尋ねいたしますが、未来において善良な男女および一切の天龍がこの経典と地蔵菩薩の名号を聞き、あるいは形像を瞻仰礼拝するならば、幾種の福利を得るのでありましょうか。どうか世尊よ、未来と現在の一切の衆生のために、略してお説きくださいませ。」
仏は虚空蔵菩薩に告げて仰せられた。「諦聴せよ、諦聴せよ。吾まさに汝のために分別して説くべし。もし未来世に善男子・善女人ありて、地蔵の形像を見、およびこの経を聞き、乃至読誦し、香華・飲食・衣服・珍宝をもって布施供養し、讃歎瞻礼するならば、二十八種の利益を得る。一には天龍の護念、二には善果の日増、三には聖上の因を集む、四には菩提退せず、五には衣食豊足、六には疾疫臨まず、七には水火の災を離る、八には盗賊の厄なし、九には人見て欽敬す、十には神鬼助持す、十一には女身転じて男身となる、十二には王臣の女と為る、十三には端正相好なり、十四には多く天上に生ず、十五には或いは帝王と為る、十六には宿智命通あり、十七には求むる有れば皆従う、十八には眷属歓楽す、十九には諸横消滅す、二十には業道永く除かる、二十一には去処尽く通ず、二十二には夜夢安楽なり、二十三には先亡苦を離る、二十四には宿福もて受生す、二十五には諸聖讃歎す、二十六には聡明利根なり、二十七には慈愍の心饒し、二十八には畢竟して成仏す。」
仏陀は虚空蔵菩薩に告げて仰せられた。「よく聴くがよい。汝のために一つ一つ説明しよう。もし未来世に善良な男女が地蔵菩薩の形像を見、この経を聞き、乃至読誦し、香華・飲食・衣服・珍宝をもって布施供養し、讃歎瞻礼するならば、二十八種の利益を得る。第一に、天龍が護り念ずる。第二に、善果が日ごとに増す。第三に、聖なる殊勝の因を積む。第四に、菩提道において永く退転せず。第五に、衣食が豊かに足る。第六に、疫病に罹ることなし。第七に、水害・火災を離る。第八に、盗賊の災厄に遭わず。第九に、人が見れば皆敬い尊ぶ。第十に、神明と鬼神が助け護る。第十一に、女身は転じて男身となる。第十二に、国王大臣の娘として生まる。第十三に、容姿端正にして相好荘厳なり。第十四に、多く天上に生まる。第十五に、あるいは帝王となる。第十六に、前世の智慧と宿命通（前世を記憶する力）を得る。第十七に、求むることあれば皆叶う。第十八に、眷属みな和楽す。第十九に、あらゆる横災は消滅す。第二十に、悪道の業報は永く除かる。第二十一に、行く先はことごとく通ず。第二十二に、夜の夢は安穏にして楽なり。第二十三に、亡き親族は苦を離る。第二十四に、前世の福報により良き処に生まる。第二十五に、諸の聖賢に讃歎さる。第二十六に、聡明にして利根なり。第二十七に、慈愍の心に満つ。第二十八に、畢竟して必ず成仏す。」
「また虚空蔵菩薩よ、もし現在および未来において、天龍鬼神が地蔵の名を聞き、地蔵の形に礼し、あるいは地蔵の本願事行を聞きて讃歎瞻礼するならば、七種の利益を得る。」
仏陀はさらに仰せられた。「虚空蔵菩薩よ、もし現在および未来において、天龍鬼神が地蔵菩薩の名号を聞き、形像を礼拝し、あるいは地蔵菩薩の過去の発願修行の事蹟を聞いて讃歎瞻礼するならば、七種の利益を得る。」
「一には速やかに聖地を超ゆ、二には悪業消滅す、三には諸仏護臨す、四には菩提退せず、五には本力を増長す、六には宿命皆通ず、七には畢竟して成仏す。」
「第一に、速やかに聖人の境界に超越する。第二に、過去の悪業がすべて消滅する。第三に、すべての仏が来たりて護持し見守る。第四に、成仏の道において永く退転せず。第五に、自身本来の力が増長する。第六に、過去世のことをことごとく知る。第七に、ついには必ず成仏する。」
その時、十方一切の諸来の、不可説不可説の諸仏如来、および大菩薩・天龍八部は、釈迦牟尼仏が地蔵菩薩の大威神力の不可思議なるを称揚讃歎したまうを聞きて、皆、未曾有なりと歎じた。
この時、十方世界より来たれるすべての仏——その数は言い尽くせぬほどに多い——および大菩薩・天龍八部は、釈迦牟尼仏が地蔵菩薩の威神力をかくも讃歎し、不可思議なりと称えたまうを聞いて、皆こう歎じた。「かくも素晴らしきことは、いまだかつて聞いたことがない。」
この時、忉利天は無量の香華・天衣・珠瓔を雨のごとく降らせ、釈迦牟尼仏および地蔵菩薩に供養した。供養し畢りて、一切の衆会は倶にまた瞻礼し、合掌して退いた。
この時、忉利天の空より、雨のごとく数え切れぬ香華・天上の衣・真珠瓔珞が降り注ぎ、釈迦牟尼仏と地蔵菩薩に供養された。供養が終わると、大会に参集したすべての大衆はもう一度恭しく瞻仰礼拝し、両手を合掌して歓喜のうちに退いた。
廻向偈
願わくはこの功徳をもって 仏の浄土を荘厳し
上は四重の恩に報い 下は三途の苦を済わん
もし見聞する者あらば 悉く菩提心を発さん
この一報身を尽くして 同じく極楽国に生ぜん
この経典を読誦する功徳をもって、仏陀の清浄にして美しき国土を荘厳せんことを願う。 上は父母の恩・師長の恩・国家の恩・衆生の恩の四重の大恩に報い、下は地獄・餓鬼・畜生の三悪道にて苦しむ衆生を救済せん。 もしこの経を見聞する者あれば、すべて覚りを求める菩提心を発さんことを。 この一生の命が尽きた後、皆共に極楽浄土に往生せんことを。
Reference
- 地蔵菩薩本願経 - 般若文海繁体站
- 地蔵菩薩本願経 - 法鼓山ネット電子経書
- 地蔵菩薩本願経 78分 女声読誦 20191022 - YouTube
- 『地蔵菩薩本願経』（巻上）念誦 - YouTube
- 『地蔵菩薩本願経』（巻中）念誦 - YouTube
- 『地蔵菩薩本願経』（巻下）念誦 - YouTube
- あなたの人生を変える衝撃の予言：なぜ地蔵菩薩の聖号を一度唱えるだけで運命を変えられるのか？地球は巨大な道場？菩薩の中で最も特別な存在、人類の究極の運命を予言した…[She’s Xiaowu 小烏] - YouTube
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