Sutra Sumpah Masa Lalu Bodhisattva Ksitigarbha, Jilid 3
Bab 10: Membandingkan Pahala dan Sebab-Musabab Berdana
Pada saat itu, Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, diberdayakan oleh kewibawaan ilahi Buddha, bangkit dari tempat duduknya, berlutut dengan kedua tangan terkatup, dan berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, saya telah mengamati makhluk-makhluk di jalan karma dan membandingkan pahala berdana. Ada yang berat dan ada yang ringan; ada yang membawa berkah untuk satu kehidupan, ada untuk sepuluh kehidupan, dan ada yang membawa berkah besar untuk seratus atau seribu kehidupan. Bagaimana hal ini bisa terjadi? Saya dengan rendah hati memohon Yang Mulia untuk menjelaskan hal ini kepada saya.”
Pada saat ini, Bodhisattva Ksitigarbha — seorang bodhisattva agung yang bersumpah untuk menyelamatkan semua makhluk yang menderita — merasakan pemberdayaan dari kewibawaan ilahi Buddha. Beliau bangkit dari tempat duduknya, berlutut dengan kedua tangan terkatup, dan dengan penuh hormat berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, saya telah mengamati makhluk-makhluk di enam alam kelahiran kembali dan membandingkan pahala dana mereka — yaitu berbagi apa yang mereka miliki dengan orang lain. Ada pahala yang ringan dan ada yang berat; ada orang yang menikmati berkah selama satu kehidupan, ada selama sepuluh kehidupan, dan ada yang menikmati berkah besar selama seratus atau bahkan seribu kehidupan. Bagaimana hal ini bisa terjadi? Saya berharap Yang Mulia akan menjelaskan hal ini kepada saya.”
Kemudian Buddha berkata kepada Bodhisattva Ksitigarbha: “Sekarang saya akan, dalam pertemuan ini di Istana Surga Trayastrimsa, menjelaskan besar kecilnya pahala berdana di Jambudvipa. Dengarkanlah dengan saksama, dan saya akan menceritakannya kepadamu.”
Buddha kemudian berkata kepada Bodhisattva Ksitigarbha: “Sekarang, dalam pertemuan agung ini di Istana Surga Trayastrimsa — istana di surga ke-tiga puluh tiga — saya akan menjelaskan kepada semua orang tentang berbagai tingkatan pahala dari perbuatan berdana di dunia manusia. Dengarkanlah dengan saksama, dan saya akan menjelaskannya kepadamu.”
Ksitigarbha berkata kepada Buddha: “Saya memiliki keraguan tentang hal ini dan dengan senang hati ingin mendengar ajaran Anda.”
Bodhisattva Ksitigarbha menjawab Buddha: “Ini adalah pertanyaan yang persis ada di benak saya. Saya sangat senang mendengar petunjuk Anda.”
Buddha berkata kepada Bodhisattva Ksitigarbha: “Di Jambudvipa, ada raja-raja, menteri-menteri, tetua-tetua agung, Kshatriya agung, Brahmana agung, dan lain-lain. Jika mereka bertemu dengan orang-orang yang paling melarat dan miskin — bahkan mereka yang bungkuk, cacat, bisu, tuli, lemah akal, atau buta, semua orang dengan berbagai kekurangan — dan ketika raja-raja agung dan lainnya ini hendak berdana, jika mereka dapat melakukannya dengan penuh welas asih, dengan rendah hati dan tersenyum, secara pribadi membagikan pemberian kepada semua orang, atau menyuruh orang lain melakukannya, berbicara dengan lembut dan kata-kata penghiburan, maka pahala yang diperoleh raja-raja dan lainnya ini setara dengan pahala memberikan persembahan kepada Buddha sebanyak butiran pasir di seratus Sungai Gangga. Mengapa demikian? Karena raja-raja dan lainnya ini membangkitkan welas asih yang besar terhadap mereka yang paling melarat dan cacat. Oleh karena itu, berkah mereka menghasilkan pahala yang demikian besar. Selama seratus ribu kehidupan, mereka akan selalu memiliki tujuh harta mulia secara berlimpah, apalagi sandang, pangan, dan kebutuhan hidup lainnya.”
Buddha memberitahu Bodhisattva Ksitigarbha: “Di dunia manusia kita — yang dikenal sebagai Jambudvipa — ada raja-raja, menteri-menteri, tetua-tetua kaya, bangsawan, dan praktisi spiritual dari segala jenis. Jika mereka bertemu dengan orang-orang yang paling miskin dan melarat, bahkan mereka yang memiliki cacat fisik, yang tidak bisa berbicara, yang telinganya tidak bisa mendengar, atau yang matanya tidak bisa melihat — orang-orang malang dengan tubuh yang tidak sempurna ini. Ketika raja-raja dan menteri-menteri ini hendak berdana, jika mereka dapat melakukannya dengan welas asih yang besar, mengesampingkan status mereka dan tersenyum, secara pribadi menyerahkan pemberian kepada setiap orang, atau menyuruh orang lain mengantarkannya, dan juga mengucapkan kata-kata lembut penuh penghiburan dan dorongan — maka berkah yang diterima raja-raja dan menteri-menteri ini sama besarnya dengan telah memberikan persembahan kepada Buddha sebanyak butiran pasir di Sungai Gangga! Mengapa? Karena raja-raja dan menteri-menteri ini membangkitkan welas asih yang tulus terhadap orang-orang yang paling melarat, rendah, dan cacat fisik, dan itulah mengapa mereka menerima pahala yang begitu besar. Selama seratus ribu kehidupan, mereka akan selalu memiliki tujuh jenis harta mulia secara berlimpah, apalagi makanan, pakaian, dan kebutuhan hidup lainnya — tidak ada yang akan kekurangan.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, jika di masa mendatang ada raja-raja, hingga Brahmana, yang bertemu dengan stupa dan kuil Buddha, atau arca Buddha, atau bahkan arca Bodhisattva, Shravaka, atau Pratyekabuddha, dan secara pribadi menyiapkan persembahan dan berdana, maka raja-raja ini akan menjadi Indra selama tiga kalpa, menikmati kebahagiaan tertinggi dan paling luar biasa. Jika mereka dapat mendedikasikan pahala dana ini kepada Alam Dharma, raja-raja agung ini akan menjadi Raja Brahma Agung selama sepuluh kalpa.”
Buddha melanjutkan: “Ksitigarbha, jika di masa depan ada raja-raja atau bangsawan yang bertemu dengan stupa, kuil, atau arca Buddha, atau bahkan arca Bodhisattva, Shravaka — mereka yang mencapai pencerahan dengan mendengar Dharma — atau Pratyekabuddha — mereka yang mencapai pencerahan dengan merenungkan hukum alam secara mandiri — dan mereka secara pribadi menyiapkan persembahan dan berdana, maka raja-raja ini akan menjadi Indra — raja surga — selama tiga kalpa, waktu yang sangat lama, menikmati kebahagiaan yang paling indah. Jika mereka juga mendedikasikan pahala dana ini kepada semua makhluk hidup, raja-raja ini akan menjadi Raja Brahma Agung — penguasa alam surga yang lebih tinggi — selama sepuluh kalpa.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, jika di masa mendatang ada raja-raja, hingga Brahmana, yang menemukan stupa dan kuil kuno Buddha-Buddha terdahulu, atau sutra dan arca yang telah rusak dan bobrok, dan mereka bertekad untuk memperbaikinya — raja-raja ini, apakah mereka mengerjakan sendiri atau mendorong orang lain, mengumpulkan seratus atau bahkan seribu orang untuk berdana dan menjalin jodoh — maka selama seratus ribu kehidupan mereka akan selalu menjadi Raja Pemutar Roda. Dan orang-orang lain yang ikut berdana akan selama seratus ribu kehidupan selalu menjadi penguasa kerajaan kecil. Lebih lagi, jika di hadapan stupa dan kuil mereka membangkitkan niat untuk mendedikasikan pahala, maka raja-raja ini dan semua orang tersebut pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan, karena pahala dari perbuatan tersebut tidak terukur dan tanpa batas.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, jika di masa depan ada raja-raja atau bangsawan yang menemukan stupa, kuil, atau sutra dan arca Buddha kuno yang telah rusak, dan mereka bertekad untuk memulihkannya — baik dengan mendanai pekerjaan itu sendiri atau dengan mengajak orang lain, bahkan mengumpulkan ratusan atau ribuan orang untuk berkontribusi bersama — maka raja-raja ini akan menjadi Raja Pemutar Roda yang Bijaksana — raja terbesar yang memerintah dengan hukum kebenaran — selama seratus ribu kehidupan. Mereka yang ikut berdana juga akan menjadi raja kerajaan-kerajaan kecil selama seratus ribu kehidupan. Dan jika mereka lebih lanjut membuat sumpah di hadapan stupa dan kuil tersebut, mendedikasikan semua pahala kepada semua makhluk hidup, maka raja-raja ini dan setiap orang yang berpartisipasi pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan. Pahala dari perbuatan tersebut sungguh tidak terukur dan tanpa batas!”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, di masa mendatang, jika ada raja-raja dan Brahmana yang melihat orang tua dan orang sakit, serta perempuan yang sedang melahirkan, dan dalam satu pikiran membangkitkan welas asih yang besar, memberikan mereka obat-obatan, makanan dan minuman, serta tempat tidur, agar mereka merasa tenteram — berkah dari ini sungguh luar biasa. Selama seratus kalpa mereka akan senantiasa menjadi penguasa Alam-Alam Murni; selama dua ratus kalpa mereka akan senantiasa menjadi penguasa enam surga alam keinginan. Mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan dan tidak akan pernah jatuh ke alam-alam jahat, dan selama seratus ribu kehidupan telinga mereka tidak akan mendengar suara penderitaan.”
“Ksitigarbha, di masa mendatang, jika raja-raja dan bangsawan melihat orang-orang tua, mereka yang sakit, dan perempuan yang sedang melahirkan, dan pada saat itu juga membangkitkan welas asih yang besar di hati mereka, memberikan obat-obatan, makanan, dan tempat tidur yang nyaman agar mereka merasa tenteram — berkah dari ini sungguh luar biasa! Selama seratus kalpa mereka akan menjadi penguasa Alam-Alam Murni — alam surga yang sangat suci. Selama dua ratus kalpa mereka akan menjadi penguasa enam surga alam keinginan — surga tertinggi di alam keinginan. Mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan, tidak akan pernah jatuh ke alam-alam jahat — tiga alam penderitaan besar: neraka, setan lapar, dan binatang — dan selama seratus ribu kehidupan, mereka bahkan tidak akan mendengar satu pun suara penderitaan.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, jika di masa mendatang ada raja-raja dan Brahmana yang dapat berdana dengan cara seperti ini, mereka akan memperoleh berkah yang tidak terhitung. Jika mereka dapat lebih lanjut mendedikasikan pahalanya, tidak peduli banyak atau sedikit, mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan — apalagi pahala menjadi Indra, Brahma, atau Raja Pemutar Roda! Oleh karena itu, Ksitigarbha, nasihatilah semua makhluk hidup untuk belajar dengan cara ini.”
“Ksitigarbha, jika di masa depan ada raja-raja dan bangsawan yang dapat berdana dengan cara seperti ini, berkah yang mereka peroleh melampaui hitungan. Jika mereka juga mendedikasikan pahalanya kepada semua makhluk, tidak peduli banyak atau sedikit, mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan — apalagi pahala yang lebih kecil seperti menjadi Indra, Raja Brahma Agung, atau Raja Pemutar Roda yang Bijaksana! Oleh karena itu, Ksitigarbha, engkau harus secara luas menasihati semua makhluk hidup untuk belajar berdana dengan cara ini.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik menanam akar kebajikan sekecil apa pun dalam Buddha-Dharma — bahkan sekecil sehelai rambut, sebutir pasir, atau setitik debu — berkah yang mereka terima melampaui segala perbandingan.”
“Lebih lanjut, Ksitigarbha, di masa depan, jika pria dan wanita bajik menanam akar kebajikan yang sekecil apa pun dalam Buddha-Dharma — bahkan sesuatu sekecil sehelai rambut atau sebutir pasir — berkah yang mereka terima begitu besar sehingga tidak ada perumpamaan yang bisa menggambarkannya.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik bertemu dengan arca Buddha, Bodhisattva, Pratyekabuddha, atau Raja Pemutar Roda, dan memberikan persembahan serta berdana, mereka akan memperoleh berkah yang tidak terhitung dan selalu menikmati kebahagiaan tertinggi dan paling luar biasa di alam manusia dan surga. Jika mereka dapat mendedikasikan pahala ini kepada Alam Dharma, berkah orang tersebut melampaui segala perbandingan.”
“Ksitigarbha, di masa depan, jika pria dan wanita bajik bertemu dengan arca Buddha, Bodhisattva, Pratyekabuddha, atau Raja Pemutar Roda yang Bijaksana dan dengan tulus memberikan persembahan serta berdana, mereka akan memperoleh berkah yang tidak terhitung dan terus-menerus menikmati kebahagiaan yang luar biasa di alam manusia maupun surga. Jika mereka lebih lanjut mendedikasikan pahala ini kepada semua makhluk hidup, berkah orang tersebut sungguh melampaui kata-kata.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik bertemu dengan sutra Mahayana, dan mendengar bahkan hanya satu bait atau satu kalimat, membangkitkan rasa hormat yang sungguh-sungguh, memuji, menghormati, dan memberikan persembahan — orang tersebut akan mendapatkan pahala yang besar, tidak terhitung dan tanpa batas. Jika mereka dapat mendedikasikan pahala ini kepada Alam Dharma, berkahnya melampaui segala perbandingan.”
“Ksitigarbha, di masa depan, jika pria dan wanita bajik bertemu dengan sutra Mahayana — kitab suci di mana Buddha mengajarkan jalan menuju kebuddhaan — dan bahkan hanya mendengar satu bait atau satu kalimat, membangkitkan rasa hormat yang sungguh-sungguh, memuji, menghormati, dan memberikan persembahan, pahala yang mereka terima tidak terhitung dan tanpa batas. Jika mereka lebih lanjut mendedikasikan ini kepada Alam Dharma, berkahnya melampaui segala perumpamaan.”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, jika di masa mendatang ada pria dan wanita bajik yang bertemu dengan stupa, kuil, dan sutra Mahayana — jika ini baru, mereka memberikan persembahan, memberi penghormatan, memuji, dan membungkuk dengan tangan terkatup. Jika yang ditemui sudah usang atau rusak, mereka memperbaiki dan memulihkannya, baik atas inisiatif sendiri maupun dengan mendorong banyak orang untuk turut serta. Orang-orang semacam ini, selama tiga puluh kehidupan, akan senantiasa menjadi raja-raja berbagai kerajaan kecil. Para donatur sendiri akan senantiasa menjadi Raja Pemutar Roda, dan selanjutnya mengajarkan serta membimbing raja-raja kecil dengan Dharma yang benar.”
“Ksitigarbha, di masa depan, jika pria dan wanita bajik bertemu dengan stupa, kuil, dan sutra Mahayana — jika masih baru, mereka memberikan persembahan, memberi penghormatan, memujinya, dan membungkuk dengan tangan terkatup; jika sudah usang atau rusak, mereka bertekad untuk memperbaiki dan memulihkannya. Baik satu orang yang memulai sendiri maupun mengajak banyak orang untuk bergabung, orang-orang semacam ini akan menjadi raja berbagai kerajaan kecil selama tiga puluh kehidupan. Orang yang memulai pemberian itu akan menjadi Raja Pemutar Roda yang Bijaksana dan selanjutnya mengajar serta membimbing raja-raja kecil lainnya dengan Dharma yang benar!”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik menanam akar kebajikan dalam Buddha-Dharma — baik melalui persembahan, memperbaiki stupa dan kuil, atau menjilid dan memulihkan sutra — bahkan perbuatan sekecil sehelai rambut, setitik debu, sebutir pasir, atau setetes air, selama mereka mendedikasikan perbuatan baik itu kepada Alam Dharma, pahala orang tersebut akan membawa kebahagiaan tertinggi dan paling luar biasa selama seratus ribu kehidupan. Tetapi jika mereka mendedikasikan pahala itu hanya untuk keluarga sendiri atau untuk kepentingan sendiri, mereka tetap akan menikmati kebahagiaan selama tiga kehidupan, mendapatkan balasan sepuluh ribu kali lipat untuk satu perbuatan dana. Oleh karena itu, Ksitigarbha, sebab-musabab berdana memang demikian adanya.”
“Ksitigarbha, di masa depan, jika pria dan wanita bajik menanam akar kebajikan dalam Buddha-Dharma — baik melalui memberikan persembahan, memperbaiki stupa dan kuil Buddha, atau menyusun dan menjilid sutra — bahkan sesuatu sekecil sehelai rambut, setitik debu, sebutir pasir, atau setetes air — selama mereka mendedikasikan pahalanya kepada semua makhluk hidup, orang tersebut akan menikmati kebahagiaan yang paling luar biasa selama seratus ribu kehidupan. Tetapi jika mereka mendedikasikan pahala itu hanya untuk keluarga sendiri atau hanya untuk kepentingan sendiri, mereka tetap akan menikmati kebahagiaan selama tiga kehidupan, menerima balasan sepuluh ribu kali lipat untuk setiap pemberian. Jadi begitulah, Ksitigarbha, sebab dan akibat berdana memang bekerja seperti ini.”
Bab 11: Perlindungan Dharma oleh Dewa Bumi
Pada saat itu, Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, sejak dahulu kala hingga sekarang, saya telah memandang dan memberi penghormatan kepada Bodhisattva Mahasattva yang tak terhitung jumlahnya, yang semuanya memiliki kekuatan spiritual dan kebijaksanaan yang luar biasa, dan yang secara luas menyelamatkan makhluk hidup. Namun Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha memiliki sumpah yang lebih dalam dan lebih berat daripada semua Bodhisattva lainnya. Yang Mulia, Bodhisattva Ksitigarbha memiliki hubungan yang sangat besar dengan Jambudvipa. Bodhisattva seperti Manjushri, Samantabhadra, Avalokiteshvara, dan Maitreya juga mewujudkan ratusan dan ribuan wujud untuk menyelamatkan makhluk di enam alam, namun sumpah mereka suatu hari akan terpenuhi. Tetapi sumpah yang dibuat Bodhisattva Ksitigarbha untuk mengajar dan membimbing semua makhluk di enam alam meliputi kalpa sebanyak butiran pasir di seratus miliar Sungai Gangga.”
Pada saat ini, Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh — dewa pelindung bumi — dengan penuh hormat berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, sejak masa yang paling lampau hingga sekarang, saya telah memandang dan memberi penghormatan kepada Bodhisattva agung yang tak terhitung jumlahnya, yang semuanya memiliki kekuatan spiritual dan kebijaksanaan yang luar biasa, dan yang secara luas menyelamatkan makhluk hidup. Namun sumpah Bodhisattva Ksitigarbha lebih dalam dan lebih berat daripada semua Bodhisattva lainnya! Yang Mulia, Bodhisattva Ksitigarbha memiliki hubungan yang sangat mendalam dengan dunia manusia kita. Bodhisattva seperti Manjushri, Samantabhadra, Avalokiteshvara, dan Maitreya juga mewujudkan ratusan dan ribuan wujud dan pergi ke enam alam — surga, manusia, asura, binatang, setan lapar, dan neraka — untuk menyelamatkan makhluk, tetapi sumpah mereka suatu hari akan selesai. Namun sumpah yang dibuat Bodhisattva Ksitigarbha untuk mengajar dan membimbing semua makhluk di enam alam meliputi waktu seluas butiran pasir di seratus miliar Sungai Gangga — sungguh tak terhitung!”
“Yang Mulia, saya mengamati bahwa makhluk hidup di masa sekarang dan masa depan, di tempat tinggal mereka, dapat memilih tempat yang bersih di sisi selatan dan membangun sebuah altar kecil dari tanah, batu, bambu, atau kayu. Jika di dalamnya mereka memahat atau melukis — atau bahkan membuat dari emas, perak, tembaga, atau besi — sebuah arca Ksitigarbha, dan membakar dupa sebagai persembahan, memandang dengan hormat dan memuji — maka tempat tinggal orang tersebut akan memperoleh sepuluh jenis manfaat. Apa saja sepuluh manfaat itu?”
Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh melanjutkan: “Yang Mulia, saya mengamati bahwa makhluk hidup di masa sekarang dan masa depan, di tempat tinggal mereka, dapat memilih tempat yang bersih di sisi selatan dan membangun sebuah altar kecil dari tanah, batu, bambu, atau kayu. Jika di dalamnya mereka memahat atau melukis sebuah arca Bodhisattva Ksitigarbha — atau bahkan membuat satu dari emas, perak, tembaga, atau besi — dan kemudian membakar dupa sebagai persembahan, memandang dengan hormat dan memuji, orang yang tinggal di sana akan memperoleh sepuluh jenis manfaat. Apa saja sepuluh manfaat itu?”
“Pertama, tanah akan subur dan berlimpah. Kedua, rumah tangga akan selamanya damai. Ketiga, kerabat yang telah meninggal akan terlahir kembali di surga. Keempat, yang masih hidup akan menikmati umur yang lebih panjang. Kelima, semua keinginan akan terpenuhi. Keenam, tidak akan ada bencana banjir atau kebakaran. Ketujuh, semua kemalangan dan kerugian akan terelakkan. Kedelapan, mimpi buruk akan sepenuhnya terhapus. Kesembilan, perlindungan ilahi akan menyertai kepergian dan kedatangan seseorang. Kesepuluh, seseorang akan sering bertemu dengan jodoh suci.”
“Pertama, tanah akan subur dan panen akan berlimpah. Kedua, rumah tangga akan selalu aman dan damai. Ketiga, kerabat yang sudah meninggal akan terlahir kembali di surga. Keempat, anggota keluarga yang masih hidup akan menikmati umur yang lebih panjang. Kelima, apa pun yang Anda inginkan akan menjadi kenyataan. Keenam, Anda tidak akan mengalami banjir atau kebakaran. Ketujuh, segala jenis kerugian dan kemalangan akan tertangkal. Kedelapan, Anda tidak akan pernah lagi bermimpi buruk. Kesembilan, baik saat keluar rumah maupun pulang, makhluk ilahi akan melindungi Anda. Kesepuluh, Anda akan sering bertemu dengan kondisi baik yang membantu latihan spiritual Anda.”
“Yang Mulia, di masa mendatang dan di masa sekarang, jika makhluk hidup dapat memberikan persembahan seperti ini di tempat tinggal mereka, mereka akan memperoleh manfaat-manfaat ini.”
Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh berkata: “Yang Mulia, baik di masa depan maupun di masa sekarang, selama makhluk hidup dapat memberikan persembahan kepada Bodhisattva Ksitigarbha di tempat tinggal mereka dengan cara ini, mereka akan memperoleh semua manfaat ini.”
Dewa Bumi selanjutnya berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik memiliki sutra ini dan arca Bodhisattva di tempat tinggal mereka, dan lebih lanjut membaca sutra dan memberikan persembahan kepada Bodhisattva, saya akan siang dan malam, dengan kekuatan kemampuan spiritual saya, melindungi orang tersebut. Bahkan banjir, kebakaran, pencurian, perampokan, dan segala bencana besar maupun kecil — setiap jenis kemalangan — akan sepenuhnya terhapus.”
Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh kemudian berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, di masa depan, jika pria dan wanita bajik memiliki sutra ini dan arca Bodhisattva Ksitigarbha di rumah mereka, dan lebih lanjut membaca sutra secara teratur dan memberikan persembahan kepada Bodhisattva, saya pasti akan melindungi orang ini siang dan malam dengan kekuatan spiritual saya. Banjir, kebakaran, pencuri, perampok — baik bencana besar maupun kemalangan kecil — setiap hal buruk akan lenyap sepenuhnya!”
Buddha berkata kepada Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh: “Kekuatan spiritualmu sangat besar; hanya sedikit dewa lain yang dapat menandingimu. Mengapa demikian? Semua tanah di Jambudvipa berada di bawah perlindunganmu. Bahkan rumput dan pepohonan, pasir dan batu, padi dan rami, bambu dan alang-alang, biji-bijian dan permata berharga — semua yang berasal dari bumi ada berkat kekuatanmu. Lebih lagi, engkau senantiasa memuji perbuatan Bodhisattva Ksitigarbha yang bermanfaat bagi makhluk hidup. Pahala dan kekuatan spiritualmu seratus ribu kali lebih besar daripada dewa bumi biasa. Jika di masa mendatang ada pria dan wanita bajik yang memberikan persembahan kepada Bodhisattva dan membaca sutra ini, dan yang menjalankan bahkan satu ajaran dari Sutra Sumpah Masa Lalu Ksitigarbha, engkau harus melindungi mereka dengan kekuatan spiritualmu. Jangan biarkan bencana atau hal yang tidak menyenangkan bahkan terdengar di telinga mereka, apalagi menimpa mereka. Bukan hanya engkau sendiri yang akan melindungi orang tersebut; Indra dan Brahma beserta pengikutnya, dan semua dewa surga beserta pengikutnya, juga akan bersama-sama menjaga orang ini. Mengapa mereka bisa mendapat perlindungan dari begitu banyak makhluk suci? Semuanya karena mereka memandang dan memberi penghormatan kepada arca Ksitigarbha dan membaca Sutra Sumpah ini, sehingga secara alami pada akhirnya mereka terbebas dari lautan penderitaan dan mencapai kebahagiaan Nirvana — kedamaian dan pembebasan abadi. Oleh karena itulah, mereka mendapat perlindungan yang begitu besar!”
Buddha berkata kepada Dewa Bumi yang Teguh dan Kokoh: “Kekuatan spiritualmu sangat besar; hanya sedikit dewa lain yang bisa menandinginya. Mengapa? Karena semua tanah di dunia manusia berada di bawah perlindunganmu. Bahkan bunga, rumput, dan pepohonan, pasir dan batu, padi dan rami, bambu dan alang-alang, segala jenis biji-bijian, dan semua permata berharga — semua yang tumbuh dari bumi — ada berkat kekuatanmu. Dan engkau senantiasa memuji perbuatan Bodhisattva Ksitigarbha yang bermanfaat bagi makhluk hidup. Pahala dan kekuatan spiritualmu seratus ribu kali lebih besar daripada dewa bumi biasa! Jika di masa depan pria dan wanita bajik memberikan persembahan kepada Bodhisattva dan membaca sutra ini — jika mereka menjalankan bahkan satu ajaran dari Sutra Sumpah Masa Lalu Ksitigarbha — gunakanlah kekuatan spiritualmu untuk melindungi mereka. Jangan biarkan bencana atau kemalangan apa pun bahkan terdengar di telinga mereka, apalagi menimpa mereka. Bukan hanya engkau sendiri yang akan melindungi mereka; Indra beserta pengikutnya dan Brahma beserta pengikutnya, dan semua dewa surga beserta pengikutnya, juga akan bersama-sama menjaga orang ini. Mengapa mereka bisa mendapat perlindungan dari begitu banyak makhluk suci dan bijaksana? Semuanya karena memandang dan memberi penghormatan kepada arca Ksitigarbha dan membaca Sutra Sumpah ini, sehingga secara alami pada akhirnya mereka terbebas dari lautan penderitaan dan mencapai kebahagiaan Nirvana. Oleh karena itulah mereka mendapat perlindungan yang begitu besar!”
Bab 12: Manfaat dari Melihat dan Mendengar
Pada saat itu, Yang Mulia memancarkan dari ubun-ubun kepalanya ratusan ribu juta miliar sinar cahaya agung dari jambul putih di antara kedua alisnya: Cahaya Jambul Putih, Cahaya Jambul Putih Agung, Cahaya Jambul Keberuntungan, Cahaya Jambul Keberuntungan Agung, Cahaya Jambul Giok, Cahaya Jambul Giok Agung, Cahaya Jambul Ungu, Cahaya Jambul Ungu Agung, Cahaya Jambul Biru, Cahaya Jambul Biru Agung, Cahaya Jambul Pirus, Cahaya Jambul Pirus Agung, Cahaya Jambul Merah, Cahaya Jambul Merah Agung, Cahaya Jambul Hijau, Cahaya Jambul Hijau Agung, Cahaya Jambul Emas, Cahaya Jambul Emas Agung, Cahaya Jambul Awan Keberuntungan, Cahaya Jambul Awan Keberuntungan Agung, Cahaya Jambul Seribu Roda, Cahaya Jambul Seribu Roda Agung, Cahaya Jambul Roda Permata, Cahaya Jambul Roda Permata Agung, Cahaya Jambul Roda Matahari, Cahaya Jambul Roda Matahari Agung, Cahaya Jambul Roda Bulan, Cahaya Jambul Roda Bulan Agung, Cahaya Jambul Istana, Cahaya Jambul Istana Agung, Cahaya Jambul Awan Laut, dan Cahaya Jambul Awan Laut Agung.
Pada saat ini, Buddha memancarkan dari ubun-ubun kepalanya ratusan ribu juta miliar sinar cahaya, seindah pelangi. Cahaya-cahaya ini meliputi: cahaya putih, cahaya putih agung, cahaya keberuntungan, cahaya keberuntungan agung, cahaya giok, cahaya giok agung, cahaya ungu, cahaya ungu agung, cahaya biru, cahaya biru agung, cahaya hijau pirus, cahaya hijau pirus agung, cahaya merah, cahaya merah agung, cahaya hijau, cahaya hijau agung, cahaya emas, cahaya emas agung, cahaya seperti awan keberuntungan, cahaya seperti awan keberuntungan agung, cahaya seperti seribu roda, cahaya seperti seribu roda agung, cahaya seperti roda permata, cahaya seperti roda permata agung, cahaya seperti matahari, cahaya seperti matahari agung, cahaya seperti bulan, cahaya seperti bulan agung, cahaya seperti istana, cahaya seperti istana agung, cahaya seperti awan di atas laut, dan cahaya seperti awan laut agung. Sungguh pemandangan yang luar biasa megah!
Setelah memancarkan sinar-sinar cahaya agung ini dari ubun-ubun kepalanya, Buddha kemudian berbicara dengan suara yang halus dan menakjubkan, memberitahu seluruh hadirin — para dewa, naga, delapan golongan makhluk, manusia dan bukan manusia: “Dengarkanlah sekarang, karena hari ini di Istana Surga Trayastrimsa, saya memuji dan mengagungkan perbuatan Bodhisattva Ksitigarbha yang bermanfaat di antara manusia dan dewa — perbuatannya yang luar biasa, perbuatannya yang melampaui sebab-sebab kesucian, pencapaiannya atas Sepuluh Tingkatan, dan ketidakmundurannya yang mutlak dari Anuttara-Samyak-Sambodhi — pencerahan tertinggi dan sempurna.”
Setelah memancarkan sinar-sinar ini dari ubun-ubun kepalanya, Buddha kemudian berbicara dengan suara yang menakjubkan kepada seluruh hadirin — semua dewa, naga, delapan golongan makhluk (delapan kelompok dewa pelindung: dewa, naga, yaksha, dan sebagainya), dan segala jenis roh: “Dengarkanlah baik-baik, semuanya! Hari ini, di Istana Surga Trayastrimsa, saya akan memuji perbuatan Bodhisattva Ksitigarbha yang bermanfaat di alam manusia dan surga — perbuatannya yang luar biasa, perbuatannya yang melampaui praktik sebab-musabab semua orang suci, pencapaiannya atas Sepuluh Tingkatan Bodhisattva, dan perwujudan mutlak yang tak mundurnya dari Anuttara-Samyak-Sambodhi — pencerahan tertinggi dan sempurna, yaitu kebuddhaan.”
Ketika Buddha mengucapkan kata-kata ini, seorang Bodhisattva Mahasattva dalam pertemuan bernama Avalokiteshvara — Bodhisattva yang Mendengar Suara Dunia — bangkit dari tempat duduknya, berlutut dengan tangan terkatup, dan berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha memiliki welas asih yang besar dan mengasihani makhluk-makhluk yang menderita akibat pelanggaran mereka. Di ribuan juta miliar dunia, beliau mewujudkan ribuan juta miliar tubuh. Pahala dan kekuatan spiritual beliau yang luar biasa sungguh besar. Saya telah mendengar Yang Mulia dan Buddha-Buddha tak terhitung dari sepuluh penjuru, semua dengan satu suara, memuji Bodhisattva Ksitigarbha, berkata: ‘Bahkan jika semua Buddha dari masa lalu, sekarang, dan masa depan menggambarkan pahalanya, mereka tidak bisa menghabiskannya.’ Baru saja, Yang Mulia kembali mengumumkan kepada seluruh hadirin keinginan untuk memuji perbuatan Ksitigarbha yang bermanfaat. Saya dengan rendah hati memohon Yang Mulia, demi semua makhluk masa sekarang dan masa depan, untuk memuji perbuatan Bodhisattva Ksitigarbha yang luar biasa, agar dewa, naga, dan delapan golongan makhluk dapat memperoleh berkah melalui penghormatan.”
Ketika Buddha sedang berbicara, di antara para Bodhisattva yang hadir ada seorang bernama Avalokiteshvara — Bodhisattva yang kita semua kenal baik, yang mendengar jeritan makhluk yang menderita dan segera membantu mereka. Beliau bangkit dari tempat duduknya, berlutut dengan kedua tangan terkatup, dan dengan penuh hormat berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, Bodhisattva Ksitigarbha memiliki hati welas asih yang luar biasa besar. Beliau mengasihani semua makhluk yang menderita akibat pelanggaran mereka. Di ribuan juta miliar dunia, beliau mewujudkan ribuan juta miliar tubuh emanasi untuk menyelamatkan makhluk hidup. Pahala dan kekuatan spiritual beliau yang luar biasa sungguh sangat besar! Saya telah mendengar bahwa Yang Mulia dan Buddha-Buddha tak terhitung dari sepuluh penjuru semuanya memuji Bodhisattva Ksitigarbha dengan satu suara, berkata: ‘Bahkan jika semua Buddha dari masa lalu, sekarang, dan masa depan digabungkan untuk menggambarkan pahala Bodhisattva Ksitigarbha, mereka tidak bisa menghabiskannya.’ Baru saja, Yang Mulia kembali memberitahu seluruh hadirin keinginan untuk memuji perbuatan Ksitigarbha yang bermanfaat bagi makhluk hidup. Saya memohon Yang Mulia, demi semua makhluk masa sekarang dan masa depan, untuk menceritakan perbuatan Bodhisattva Ksitigarbha yang luar biasa, agar dewa, naga, dan delapan golongan makhluk dapat memperoleh berkah melalui penghormatan.”
Buddha berkata kepada Bodhisattva Avalokiteshvara: “Engkau memiliki hubungan yang besar dengan Dunia Saha. Baik dewa maupun naga, pria maupun wanita, roh maupun hantu, atau bahkan makhluk-makhluk yang menderita di enam alam keberadaan — mereka yang mendengar namamu, melihat wujudmu, merindukan engkau, atau memuji engkau — semua makhluk tersebut tidak akan pernah mundur dari Jalan Tertinggi. Mereka akan selalu terlahir kembali di antara manusia dan dewa, menikmati kebahagiaan yang luar biasa. Ketika sebab dan akibat mereka matang, mereka akan bertemu Buddha dan menerima ramalan kebuddhaan mereka di masa depan. Engkau kini memiliki welas asih yang besar dan mengasihani makhluk hidup, serta para dewa, naga, dan delapan golongan. Dengarkanlah saat saya menyatakan manfaat Bodhisattva Ksitigarbha yang luar biasa. Dengarkanlah dengan saksama, dan saya akan menceritakannya sekarang.”
Buddha berkata kepada Bodhisattva Avalokiteshvara: “Engkau memiliki hubungan yang sangat mendalam dengan Dunia Saha ini — dunia kita yang penuh penderitaan. Baik makhluk surga maupun naga, pria maupun wanita, dewa maupun hantu, atau bahkan makhluk-makhluk yang menderita di enam alam, mereka yang mendengar namamu, melihat arcamu, merasakan pengabdian kepadamu, atau memuji engkau — semuanya tidak akan pernah berbalik dari jalan menuju kebuddhaan. Mereka akan selalu terlahir kembali di alam manusia atau surga, menikmati kebahagiaan yang luar biasa. Ketika sebab dan akibat karma mereka telah matang, mereka akan bertemu Buddha dan menerima ramalan bahwa mereka suatu hari akan mencapai kebuddhaan. Engkau kini memiliki welas asih yang besar dan mengasihani semua makhluk serta para dewa, naga, dan delapan golongan. Dengarkanlah saat saya menceritakan manfaat Bodhisattva Ksitigarbha yang luar biasa. Dengarkanlah dengan saksama, dan saya akan menceritakannya kepadamu sekarang.”
Avalokiteshvara berkata: “Sungguh, Yang Mulia, saya dengan senang hati ingin mendengarnya!”
Bodhisattva Avalokiteshvara menjawab: “Ya, Yang Mulia! Saya sangat senang untuk mendengarkan!”
Buddha memberitahu Bodhisattva Avalokiteshvara: “Di dunia-dunia masa sekarang dan masa depan, ada makhluk surga yang berkah surgawinya telah habis, dan lima tanda kemunduran muncul. Beberapa akan jatuh ke alam-alam jahat. Jika makhluk surga tersebut, baik pria maupun wanita, pada saat tanda-tanda ini muncul, melihat arca Bodhisattva Ksitigarbha atau mendengar namanya, dan memandang dengan hormat sekali pun atau membungkuk sekali pun, berkah surgawi makhluk-makhluk surga ini akan diperbarui dan ditingkatkan. Mereka akan menikmati kebahagiaan besar dan tidak akan pernah jatuh ke balasan tiga alam jahat. Apalagi jika mereka benar-benar melihat Bodhisattva dan memberikan persembahan berupa dupa, bunga, pakaian, makanan, harta berharga, dan kalung — pahala dan berkah yang mereka peroleh akan tak terukur dan tanpa batas.”
Buddha memberitahu Bodhisattva Avalokiteshvara: “Di dunia-dunia masa sekarang dan masa depan, ada makhluk surga yang, setelah berkah surgawi mereka habis, menunjukkan lima tanda kemunduran — misalnya, mahkota bunga surgawi mereka layu dan cahaya tubuh mereka memudar — menandakan bahwa mereka akan jatuh dari surga, bahkan mungkin ke alam-alam jahat. Baik pria maupun wanita, jika pada saat tanda-tanda kemunduran ini muncul mereka dapat melihat arca Bodhisattva Ksitigarbha atau mendengar namanya, dan hanya memandang dengan hormat sekali atau membungkuk sekali, berkah makhluk-makhluk surga ini akan diperbarui dan ditingkatkan. Mereka akan terus menikmati kebahagiaan surgawi yang besar dan tidak akan pernah jatuh ke tiga alam jahat — neraka, setan lapar, atau alam binatang. Apalagi jika mereka benar-benar melihat Bodhisattva secara langsung dan memberikan persembahan berupa bunga harum, pakaian, makanan, harta berharga, dan kalung permata — pahala dan berkah yang mereka peroleh akan sungguh tak terukur dan tanpa batas.”
“Selanjutnya, Avalokiteshvara, di dunia-dunia masa sekarang dan masa depan, jika makhluk-makhluk di enam alam, pada saat kematian, mendengar nama Bodhisattva Ksitigarbha — bahkan jika hanya satu ucapan mencapai telinga mereka — makhluk-makhluk tersebut tidak akan pernah lagi mengalami penderitaan tiga alam jahat. Apalagi jika, pada saat kematian, orang tua dan keluarga mengambil rumah, harta benda, harta berharga, dan pakaian orang yang akan meninggal dan memesan pembuatan arca Ksitigarbha yang dipahat atau dilukis. Atau jika orang sakit, sebelum meninggal, melihat dan mendengar bahwa keluarganya telah menggunakan harta miliknya untuk memesan pembuatan arca Bodhisattva Ksitigarbha atas namanya — jika karma orang ini mengharuskan penyakit berat, melalui pahala ini penyakit tersebut akan segera sembuh dan umurnya diperpanjang. Jika karma orang ini menentukan bahwa hidupnya harus berakhir, dan ia menanggung segala macam hambatan karma dan pelanggaran yang akan membawanya ke alam jahat, melalui pahala ini, setelah kematian ia akan segera terlahir di alam manusia atau surga, menikmati kebahagiaan yang luar biasa, dan segala hambatan karma akan sepenuhnya terhapus.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, izinkan saya menceritakan lebih lanjut: Di dunia-dunia masa sekarang dan masa depan, jika makhluk-makhluk di enam alam keberadaan, pada saat kematian, dapat mendengar nama Bodhisattva Ksitigarbha — bahkan hanya satu ucapan yang mencapai telinga mereka — mereka tidak akan pernah lagi mengalami penderitaan tiga alam jahat. Apalagi jika, pada saat kematian, orang tua dan keluarga mengambil rumah, harta benda, harta berharga, dan pakaian orang yang akan meninggal untuk memesan pembuatan arca Ksitigarbha yang dipahat atau dilukis. Dan jika orang sakit, sebelum meninggal, dapat melihat dan mendengar bahwa keluarganya telah menggunakan hartanya untuk memesan pembuatan arca Bodhisattva Ksitigarbha atas namanya — jika karma orang ini mengharuskan penyakit berat, melalui pahala ini, penyakitnya akan segera sembuh dan umurnya akan diperpanjang. Jika umur orang ini ditakdirkan untuk berakhir dan ia menanggung segala macam pelanggaran karma yang akan mengirimnya ke alam jahat, melalui pahala ini, setelah kematian ia akan terlahir di alam manusia atau surga, menikmati kebahagiaan yang luar biasa, dan segala hambatan karma akan sepenuhnya terhapus.”
“Selanjutnya, Bodhisattva Avalokiteshvara, di masa mendatang, jika seorang anak laki-laki atau perempuan kehilangan orang tuanya saat masih menyusu, atau pada usia tiga tahun, lima tahun, atau sebelum sepuluh tahun, atau bahkan kehilangan saudara laki-laki dan perempuan — ketika orang tersebut telah dewasa, mereka memikirkan orang tua dan kerabat mereka, tidak tahu ke alam mana mereka telah jatuh, di dunia mana mereka dilahirkan kembali, atau di surga mana. Jika orang ini dapat memahat atau melukis arca Bodhisattva Ksitigarbha, atau bahkan hanya mendengar namanya, dan memandang dengan hormat atau membungkuk sekali pun, dan dari satu hari hingga tujuh hari tidak kehilangan tekad awal itu, mendengar namanya, melihat wujudnya, memandang dengan hormat, dan memberikan persembahan — maka jika kerabat orang ini, karena balasan karma, telah jatuh ke alam jahat dan menderita selama berapa pun kalpa, melalui pahala orang ini memahat atau melukis arca Ksitigarbha dan memberi penghormatan, mereka akan segera terbebas dan terlahir kembali di antara manusia atau dewa, menikmati kebahagiaan tertinggi dan paling luar biasa. Jika kerabat orang ini sudah memiliki pahala kebajikan dan telah terlahir di alam manusia atau surga menikmati kebahagiaan luar biasa, melalui pahala ini, berkah mereka akan semakin bertambah dan mereka akan menikmati kebahagiaan tanpa batas.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, inilah hal lain: Di masa depan, jika seorang anak laki-laki atau perempuan kehilangan orang tuanya saat masih menyusu, atau pada usia tiga, lima, atau sebelum sepuluh tahun — atau bahkan kehilangan saudara laki-laki dan perempuan — ketika orang ini dewasa dan merindukan orang tua serta keluarganya, tidak tahu ke alam mana mereka dilahirkan kembali, di dunia mana, atau di surga mana — jika orang ini dapat memahat atau melukis arca Bodhisattva Ksitigarbha, atau bahkan hanya mendengar namanya, memandang dengan hormat sekali, atau membungkuk sekali, dan dari satu hari hingga tujuh hari tidak kehilangan ketulusan awal itu, mendengar namanya, memandang arcanya, membungkuk dan memberikan persembahan — maka kerabat mereka yang hilang, jika karena karma masa lalu telah jatuh ke alam jahat dan telah menderita selama berapa pun lamanya, melalui pahala orang ini memahat atau melukis arca Ksitigarbha dan memberi penghormatan, mereka akan segera terbebas dan terlahir kembali di alam manusia atau surga, menikmati kebahagiaan yang luar biasa. Jika kerabat mereka sudah memiliki pahala kebajikan dan sudah berada di alam manusia atau surga menikmati kebahagiaan, melalui pahala ini berkah mereka akan semakin bertambah, menghasilkan sebab-sebab suci yang lebih besar dan kebahagiaan yang lebih banyak.”
“Jika orang ini dapat lebih lanjut, dalam dua puluh satu hari, dengan sepenuh hati memandang dan memberi penghormatan kepada arca Ksitigarbha, membaca namanya sebanyak sepuluh ribu kali penuh, mereka akan melihat Bodhisattva mewujud dalam tubuh yang tak terbatas dan diberitahu langsung di mana kerabat mereka telah dilahirkan kembali. Atau dalam mimpi, Bodhisattva akan menampilkan kekuatan spiritual yang besar, secara pribadi memimpin orang ini melalui berbagai dunia untuk melihat kerabat mereka. Selanjutnya, jika mereka dapat membaca nama Bodhisattva seribu kali setiap hari, terus-menerus selama seribu hari, orang ini akan mendapatkan Bodhisattva mengutus roh-roh bumi dan dewa-dewa pelindung setempat untuk melindungi mereka seumur hidup. Dalam kehidupan ini, makanan dan pakaian mereka akan berlimpah, dan mereka akan bebas dari segala penyakit dan penderitaan. Bahkan kemalangan yang tak terduga pun tidak akan masuk ke pintu mereka, apalagi menyentuh diri mereka. Pada akhirnya, orang ini akan menerima sentuhan Bodhisattva di ubun-ubun kepala mereka dan ramalan kebuddhaan di masa depan.”
“Jika orang ini dapat lebih lanjut, dalam dua puluh satu hari, dengan sepenuh hati memandang dan memberi penghormatan kepada arca Ksitigarbha, dan membaca namanya sebanyak sepuluh ribu kali penuh, Bodhisattva akan muncul dalam tubuh yang tak terbatas dan secara pribadi memberitahu mereka di mana kerabat mereka telah dilahirkan kembali. Atau dalam mimpi, Bodhisattva akan menampilkan kekuatan spiritual yang besar dan secara pribadi memimpin orang ini melalui berbagai dunia untuk menemui keluarga mereka. Selanjutnya, jika mereka dapat membaca nama Bodhisattva seribu kali setiap hari, terus-menerus selama seribu hari penuh, Bodhisattva akan mengutus roh-roh bumi dan dewa-dewa pelindung setempat untuk melindungi orang ini seumur hidup. Dalam kehidupan ini, makanan dan pakaian mereka akan berlimpah, mereka tidak akan menderita penyakit, dan bahkan kemalangan yang tak terduga pun tidak akan masuk ke pintu mereka — apalagi menyakiti tubuh mereka. Pada akhirnya, orang ini pasti akan menerima sentuhan Bodhisattva Ksitigarbha di ubun-ubun kepala mereka dan ramalan bahwa mereka pasti akan mencapai kebuddhaan.”
“Selanjutnya, Bodhisattva Avalokiteshvara, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik ingin membangkitkan hati welas asih yang luas untuk menyelamatkan semua makhluk hidup, ingin menumbuhkan Bodhi tertinggi, atau ingin meninggalkan Tiga Alam — jika orang-orang tersebut melihat arca Ksitigarbha atau mendengar namanya, dan dengan ketulusan tertinggi berlindung, atau memberikan persembahan berupa dupa, bunga, pakaian, harta berharga, dan makanan, memandang dengan hormat — maka keinginan pria dan wanita bajik ini akan segera terpenuhi, dan mereka tidak akan pernah menemui hambatan apa pun.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, jika di masa depan ada pria dan wanita bajik yang ingin membangkitkan hati welas asih yang luas untuk menyelamatkan semua makhluk hidup, yang ingin menumbuhkan Bodhi tertinggi, atau yang ingin meninggalkan Tiga Alam — tiga tingkatan keberadaan siklis: Alam Keinginan, Alam Bentuk, dan Alam Tanpa Bentuk — jika orang-orang ini melihat arca Bodhisattva Ksitigarbha atau mendengar namanya, dengan tulus berlindung, atau memberikan persembahan berupa dupa, bunga, pakaian, harta berharga, dan makanan, memandang dengan hormat — keinginan mereka akan segera terpenuhi, dan mereka tidak akan pernah menemui hambatan apa pun.”
“Selanjutnya, Avalokiteshvara, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik ingin memenuhi ratusan ribu juta miliar keinginan, atau menyelesaikan ratusan ribu juta miliar urusan, baik untuk masa sekarang maupun masa depan — mereka hanya perlu berlindung pada, memandang dengan hormat, memberikan persembahan kepada, dan memuji arca Bodhisattva Ksitigarbha. Semua keinginan dan doa mereka akan sepenuhnya terpenuhi. Lebih lagi, jika mereka berharap agar Bodhisattva Ksitigarbha, dengan welas asihnya yang besar, selamanya melindungi mereka, orang tersebut akan menerima sentuhan Bodhisattva di ubun-ubun kepala mereka dan ramalan kebuddhaan di masa depan, bahkan dalam mimpi mereka.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, di masa depan, jika pria dan wanita bajik ingin memenuhi ratusan ribu juta miliar keinginan, atau menyelesaikan ratusan ribu juta miliar hal, baik untuk masa sekarang maupun masa depan — mereka hanya perlu berlindung pada, memandang dengan hormat, memberikan persembahan kepada, dan memuji arca Bodhisattva Ksitigarbha. Semua keinginan dan doa mereka akan sepenuhnya terpenuhi. Dan jika mereka lebih lanjut mengungkapkan harapan agar Bodhisattva Ksitigarbha, dengan welas asihnya yang besar, selamanya melindungi mereka, orang tersebut akan menerima sentuhan Bodhisattva di ubun-ubun kepala mereka dan ramalan kebuddhaan di masa depan, bahkan dalam mimpi mereka.”
“Selanjutnya, Bodhisattva Avalokiteshvara, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik sangat menghargai sutra Mahayana, membangkitkan aspirasi yang luar biasa, dan ingin membaca serta menghafalnya — namun bahkan ketika mereka bertemu guru yang bijaksana yang mengajar mereka, mereka belajar tetapi segera lupa, dan meskipun berbulan-bulan dan bertahun-tahun berlalu, mereka tidak bisa menghafal teksnya. Pria dan wanita bajik tersebut membawa hambatan karma dari kehidupan masa lalu yang belum terhapus, dan oleh karena itu mereka tidak memiliki kemampuan untuk membaca dan menghafal sutra Mahayana. Jika orang tersebut mendengar nama Bodhisattva Ksitigarbha dan melihat arcanya, dan dengan hati tulus asli mereka dengan hormat menyatakan kesulitan mereka, dan lebih lanjut memberikan persembahan berupa dupa, bunga, pakaian, makanan, dan segala macam hadiah kepada Bodhisattva; dan kemudian meletakkan secangkir air murni di hadapan arca Bodhisattva selama satu hari satu malam, setelah itu mereka mengatupkan tangan, dengan hormat meminum airnya, menghadap ke selatan; pada saat air akan memasuki mulut, hati mereka harus sangat khidmat dan sungguh-sungguh. Setelah meminum air, mereka harus menghindari lima tanaman pedas, anggur dan daging, perbuatan asusila, ucapan dusta, dan segala pembunuhan, selama tujuh atau dua puluh satu hari. Pria dan wanita bajik tersebut, dalam mimpi mereka, akan melihat Bodhisattva Ksitigarbha mewujud dalam tubuh yang tak terbatas, datang ke tempat mereka untuk memberikan air pentahbisan di ubun-ubun kepala. Ketika mereka terbangun dari mimpi, mereka akan memperoleh kecerdasan. Sutra tersebut, begitu melewati telinga mereka, akan selamanya terpahat dalam ingatan, tidak pernah melupakan satu kalimat atau satu bait pun.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, jika di masa depan ada pria dan wanita bajik yang sangat menghargai sutra Mahayana dan telah bertekad untuk membaca dan menghafalnya — namun bahkan ketika mereka menemukan guru yang baik untuk mengajar mereka, mereka belajar dan lupa, lupa dan belajar lagi, dan bahkan setelah bertahun-tahun mereka masih tidak bisa menghafalnya. Ini karena orang-orang tersebut membawa hambatan karma dari kehidupan masa lalu yang belum terhapus, sehingga mereka tidak bisa mengingat sutra Mahayana. Jika orang tersebut mendengar nama Bodhisattva Ksitigarbha, melihat arcanya, dan dengan hati yang paling tulus dengan hormat mencurahkan kesulitan mereka kepada Bodhisattva, dan lebih lanjut memberikan persembahan berupa dupa, bunga, pakaian, makanan, dan berbagai hadiah — kemudian menyiapkan secangkir air murni, meletakkannya di hadapan arca Bodhisattva selama satu hari satu malam, dan sesudahnya, dengan tangan terkatup, dengan hormat meminum airnya sambil menghadap ke selatan. Pada saat air akan memasuki mulut mereka, hati harus sangat khidmat dan sungguh-sungguh. Setelah meminum air, mereka harus hati-hati menghindari lima tanaman pedas seperti bawang putih dan bawang merah, menjauhi anggur dan daging, perbuatan asusila, dan ucapan dusta, serta menahan diri dari segala pembunuhan selama tujuh atau dua puluh satu hari. Pria dan wanita bajik tersebut akan melihat dalam mimpi Bodhisattva Ksitigarbha mewujud dalam tubuh yang tak terbatas, datang ke hadapan mereka untuk memberikan air pentahbisan di ubun-ubun kepala. Setelah terbangun dari mimpi, mereka akan memperoleh kecerdasan dan ketajaman. Selanjutnya, begitu ajaran sutra melewati telinga mereka, selama ribuan juta kehidupan hal itu tidak akan pernah dilupakan.”
“Selanjutnya, Bodhisattva Avalokiteshvara, di masa mendatang, jika ada orang-orang yang kekurangan makanan dan pakaian, yang keinginannya tidak terpenuhi, yang sering sakit, yang menderita kemalangan berulang kali, yang rumah tangganya tidak damai, yang keluarganya tercerai-berai, atau yang dihantam oleh bencana yang tak terduga, dan yang sering ketakutan dalam mimpi mereka — jika orang-orang tersebut mendengar nama Ksitigarbha dan melihat arcanya, dan dengan ketulusan tertinggi membaca namanya sebanyak sepuluh ribu kali penuh, semua kesulitan ini akan berangsur-angsur sirna. Mereka akan segera menemukan kedamaian dan kebahagiaan, dengan makanan dan pakaian yang berlimpah, dan bahkan dalam mimpi mereka akan sepenuhnya tenteram.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, jika di masa depan ada orang-orang yang tidak bisa cukup makan atau berpakaian, yang keinginannya tidak terpenuhi, yang sering sakit, yang terus-menerus mengalami nasib buruk, yang rumahnya tidak damai, yang anggota keluarganya tercerai-berai, atau yang dihantam oleh satu kemalangan tak terduga demi satu kemalangan, dan yang bahkan terbangun ketakutan oleh mimpi buruk — jika orang-orang tersebut mendengar nama Bodhisattva Ksitigarbha, melihat arcanya, dan dengan hati yang paling tulus membaca namanya sebanyak sepuluh ribu kali penuh, semua masalah ini akan berangsur-angsur lenyap. Mereka akan segera menemukan kedamaian dan kebahagiaan, makanan dan pakaian mereka akan menjadi berlimpah, dan bahkan dalam mimpi semuanya akan damai dan menyenangkan.”
“Selanjutnya, Bodhisattva Avalokiteshvara, di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik harus memasuki hutan belantara, menyeberangi sungai dan lautan atau perairan besar, atau menempuh jalan-jalan berbahaya — baik untuk mencari nafkah, urusan publik atau pribadi, hal-hal kehidupan dan kematian, atau urusan mendesak — orang tersebut hendaknya terlebih dahulu membaca nama Bodhisattva Ksitigarbha sepuluh ribu kali. Kemudian di sepanjang tanah yang mereka lewati, roh-roh dan dewa-dewa akan menjaga dan melindungi mereka. Baik berjalan, berdiri, duduk, atau berbaring, mereka akan selamanya aman dan tenteram. Bahkan jika mereka bertemu harimau, serigala, singa, atau makhluk berbisa dan berbahaya apa pun, tidak ada yang bisa menyakiti mereka.”
“Bodhisattva Avalokiteshvara, jika di masa depan ada pria dan wanita bajik yang, untuk alasan apa pun — mencari nafkah, menangani urusan publik atau pribadi, mengurus pemakaman, atau menghadapi keadaan darurat — perlu memasuki hutan belantara yang dalam, menyeberangi sungai dan lautan atau perairan besar, atau menempuh jalan-jalan berbahaya, mereka hendaknya terlebih dahulu membaca nama Bodhisattva Ksitigarbha sepuluh ribu kali. Kemudian di setiap tempat yang mereka lewati, roh-roh dan dewa-dewa akan datang melindungi mereka. Baik berjalan, berdiri, duduk, atau berbaring, mereka akan selalu aman dan tenteram. Bahkan jika mereka bertemu harimau, serigala, singa, atau ular berbisa atau binatang buas apa pun, tidak ada yang bisa menyakiti mereka sedikit pun.”
Buddha berkata kepada Bodhisattva Avalokiteshvara: “Bodhisattva Ksitigarbha memiliki hubungan yang besar dengan Jambudvipa. Jika saya menceritakan semua manfaat yang diperoleh makhluk dari melihat dan mendengar tentangnya, bahkan dalam seratus ribu kalpa saya tidak bisa menghabiskannya. Oleh karena itu, Avalokiteshvara, gunakanlah kekuatan spiritualmu untuk menyebarkan sutra ini secara luas, agar makhluk-makhluk di Dunia Saha selamanya menikmati kedamaian dan kebahagiaan selama ratusan ribu juta kalpa.”
Buddha berkata kepada Bodhisattva Avalokiteshvara: “Hubungan Bodhisattva Ksitigarbha dengan dunia manusia kita sungguh sangat mendalam. Jika saya menggambarkan semua manfaat yang diperoleh makhluk dari melihat dan mendengar tentangnya, bahkan berbicara selama seratus ribu kalpa saya tidak bisa menyelesaikannya. Oleh karena itu, Bodhisattva Avalokiteshvara, engkau harus menggunakan kekuatan spiritualmu untuk menyebarkan sutra ini ke mana-mana, agar makhluk-makhluk di dunia ini menikmati kedamaian dan kebahagiaan selamanya, selama ratusan ribu juta kalpa.”
Kemudian Yang Mulia berbicara dalam bentuk syair:
Pada saat ini, Buddha berbicara dalam syair yang indah — bagian sutra yang disusun seperti puisi:
Aku memandang kekuatan spiritual Ksitigarbha yang dahsyat, / Yang kalpa sebanyak butiran pasir Sungai Gangga tak bisa menggambarkan sepenuhnya. / Dalam sekejap melihat, mendengar, atau memberi penghormatan, / Manfaat tak terukur menjangkau manusia dan dewa.
Aku memandang kekuatan spiritual Ksitigarbha yang dahsyat — bahkan berbicara selama kalpa sebanyak butiran pasir Sungai Gangga tidak bisa menghabiskannya. Cukup melihat, mendengar, memandang dengan hormat, atau membungkuk — bahkan dalam rentang satu pikiran — membawa manfaat tak terukur bagi manusia dan makhluk surga.
Baik pria, wanita, atau roh naga, / Yang berkahnya habis dan seharusnya jatuh ke alam jahat — / Jika dengan ketulusan tertinggi mereka berlindung pada Sang Maha Makhluk, / Umur mereka akan bertambah dan hambatan karma terhapus.
Baik pria, wanita, atau roh naga, ketika berkah mereka habis dan jika tidak mereka akan jatuh ke alam jahat — jika mereka dengan tulus berlindung pada Ksitigarbha, Bodhisattva Agung, umur mereka akan diperpanjang dan hambatan karma mereka terhapus.
Mereka yang kehilangan orang tua tercinta di masa kecil, / Tak tahu ke alam mana jiwa mereka telah pergi — / Saudara laki-laki, perempuan, dan semua kerabat, / Yang sejak dewasa tak pernah mereka kenal.
Mereka yang kehilangan orang tua tercinta di masa kecil, tak tahu ke alam mana jiwa mereka pergi — saudara laki-laki, perempuan, dan kerabat yang tak pernah mereka temui sejak dewasa.
Jika mereka memahat atau melukis wujud Sang Maha Makhluk, / Dan dengan kerinduan penuh pengabdian memandang dan membungkuk tanpa henti, / Membaca namanya sepanjang dua puluh satu hari, / Bodhisattva akan mewujud dalam tubuh yang tak terbatas,
Jika mereka memahat atau melukis arca Ksitigarbha, dan dengan kerinduan serta pengabdian memandang dan membungkuk tanpa henti, membaca namanya sepanjang dua puluh satu hari, Bodhisattva akan muncul dalam tubuh yang tak terbatas,
Mengungkapkan di alam mana kerabat mereka dilahirkan. / Bahkan mereka yang jatuh ke alam jahat akan segera terbebas. / Jika mereka tidak meninggalkan tekad awal ini, / Mereka akan menerima sentuhan di ubun-ubun dan ramalan suci.
Memberitahumu di dunia mana kerabatmu dilahirkan kembali. Bahkan mereka yang jatuh ke alam jahat akan segera terbebas. Jika engkau tidak meninggalkan ketulusan awalmu, engkau akan menerima sentuhan Bodhisattva di ubun-ubun dan ramalan — jaminan kebuddhaan di masa depan.
Mereka yang ingin menumbuhkan Bodhi tertinggi, / Atau bahkan meninggalkan penderitaan Tiga Alam — / Setelah membangkitkan hati welas asih yang besar, / Hendaknya terlebih dahulu memandang dengan hormat arca Sang Maha Makhluk.
Mereka yang ingin menumbuhkan pencerahan tertinggi, atau bahkan lepas dari penderitaan Tiga Alam — setelah membangkitkan hati welas asih yang besar — hendaknya terlebih dahulu memandang dengan hormat dan memberi penghormatan kepada arca Bodhisattva Ksitigarbha.
Semua keinginan mereka akan segera terpenuhi, / Tanpa hambatan karma yang bisa menghalangi. / Ada orang yang bertekad membaca sutra, / Ingin mengantar orang-orang yang tersesat ke pantai seberang.
Maka semua keinginan mereka akan segera terpenuhi, dan tidak ada hambatan karma yang bisa menghalanginya. Ada orang yang bertekad membaca sutra, ingin memimpin orang-orang yang tersesat menuju pantai pembebasan di seberang.
Meskipun sumpah mereka luar biasa besarnya, / Mereka membaca lalu lupa, membaca lalu lupa, kehilangan banyak. / Orang-orang tersebut terhalang oleh hambatan karma dan kebingungan, / Dan oleh karena itu tidak bisa mengingat sutra Mahayana.
Meskipun mereka telah membuat sumpah yang begitu luar biasa, mereka membaca lalu lupa, lupa lalu membaca lagi, tidak bisa mengingat apa pun. Ini karena hambatan karma masa lalu yang bekerja, sehingga sutra Mahayana tidak mau tinggal dalam ingatan mereka.
Persembahkanlah kepada Ksitigarbha dupa dan bunga, / Pakaian, makanan, dan segala macam hadiah. / Letakkan air murni di hadapan arca Sang Maha Makhluk, / Dan setelah satu hari satu malam, mohonlah untuk meminumnya.
Cukup persembahkan kepada Ksitigarbha dupa dan bunga, beserta pakaian, makanan, dan segala macam hadiah. Letakkan secangkir air murni di hadapan arca Bodhisattva, dan setelah satu hari satu malam, dengan hormat minumlah.
Dengan hati yang sungguh-sungguh dan khidmat, hindarilah lima tanaman pedas, / Anggur, daging, perbuatan asusila, dan ucapan dusta. / Selama dua puluh satu hari, jangan membunuh, / Dan dengan ketulusan tertinggi bacalah nama Sang Maha Makhluk.
Dengan hati yang sungguh-sungguh dan khidmat, hindarilah lima tanaman pedas seperti bawang putih dan bawang merah, jauhilah anggur dan daging, perbuatan asusila, dan kebohongan. Selama dua puluh satu hari jangan membunuh makhluk apa pun, dan dengan tulus bacalah nama Bodhisattva Ksitigarbha.
Maka dalam mimpi mereka akan melihat Yang Tak Terbatas. / Saat terbangun mereka akan memperoleh kemampuan pendengaran yang tajam; / Kapan pun ajaran sutra ini mencapai telinga mereka, / Selama ribuan juta kehidupan hal itu tidak akan pernah dilupakan.
Maka dalam mimpi engkau akan melihat Bodhisattva muncul dalam tubuh yang tak terbatas. Saat terbangun engkau akan memperoleh kebijaksanaan yang tajam dan kemampuan yang kuat. Sejak saat itu, kapan pun ajaran sutra melewati telingamu, selama ribuan juta kehidupan hal itu tidak akan pernah dilupakan.
Melalui kekuatan Sang Maha Makhluk yang luar biasa, / Orang tersebut dimampukan untuk memperoleh kebijaksanaan ini. / Bagi mereka yang dalam kemiskinan, penyakit, dan penderitaan, / Yang rumah tangganya merosot dan keluarganya tercerai-berai —
Melalui kekuatan Bodhisattva Agung yang luar biasa, orang tersebut dimampukan untuk memperoleh kebijaksanaan ini. Bagi mereka yang dalam kemiskinan, dihantam penyakit, yang rumah tangganya mengalami kemalangan dan keluarganya tercerai-berai —
Bahkan dalam tidur dan mimpi mereka tidak menemukan kedamaian, / Dan semua yang mereka cari bertentangan dan tidak terpenuhi. / Jika dengan ketulusan tertinggi mereka memandang dan membungkuk kepada arca Ksitigarbha, / Segala macam kejahatan akan sepenuhnya terhapus.
Bahkan dalam mimpi mereka tidak menemukan kedamaian, dan segala yang mereka inginkan menjadi kacau. Tetapi jika mereka dengan tulus memandang dan membungkuk kepada arca Bodhisattva Ksitigarbha, segala macam kemalangan akan sepenuhnya terhapus.
Bahkan dalam mimpi mereka akan sepenuhnya tenteram, / Dengan makanan dan pakaian berlimpah serta roh-roh dan dewa-dewa sebagai penjaga. / Jika mereka harus memasuki hutan belantara atau menyeberangi lautan, / Bertemu binatang berbisa dan orang-orang jahat,
Sejak saat itu, bahkan mimpi mereka akan damai. Makanan dan pakaian mereka akan berlimpah, dan roh-roh serta dewa-dewa akan melindungi mereka. Jika mereka harus memasuki hutan belantara atau menyeberangi lautan besar, bertemu ular berbisa, binatang buas, atau orang-orang jahat,
Roh-roh jahat, hantu jahat, dan angin kencang — / Segala macam kesulitan dan penderitaan. / Mereka hanya perlu memandang dengan hormat dan memberikan persembahan kepada / Arca Bodhisattva Ksitigarbha, Sang Maha Makhluk.
Serta roh-roh jahat, hantu jahat, dan angin kencang — segala macam kesulitan dan penderitaan. Mereka hanya perlu memandang dengan hormat dan memberikan persembahan kepada arca suci Bodhisattva Ksitigarbha,
Maka di tengah hutan belantara dan lautan besar itu, / Segala kejahatan akan sepenuhnya terhapus. / Avalokiteshvara, dengarkanlah dengan ketulusan tertinggi apa yang saya katakan: / Pahala Ksitigarbha tak berakhir dan luar biasa.
Dan di tengah hutan belantara dan lautan besar itu, setiap bahaya dan bencana akan lenyap. Avalokiteshvara, tolong dengarkanlah dengan ketulusan tertinggi apa yang saya katakan: Pahala Bodhisattva Ksitigarbha tak berakhir dan luar biasa.
Bahkan berbicara selama ratusan ribu juta kalpa tidak bisa menggambarkannya sepenuhnya. / Proklamasikan secara luas kekuatan Sang Maha Makhluk seperti ini. / Jika orang-orang mendengar nama Ksitigarbha, / Atau bahkan melihat arcanya dan memberi penghormatan,
Bahkan berbicara selama ratusan ribu juta kalpa tidak akan pernah bisa menggambarkannya sepenuhnya. Engkau harus secara luas memproklamasikan kekuatan besar Bodhisattva Ksitigarbha. Jika orang-orang mendengar nama Ksitigarbha, atau bahkan melihat arcanya dan memberi penghormatan,
Dan mempersembahkan dupa, bunga, pakaian, makanan, dan minuman, / Selama seratus ribu kehidupan mereka akan menikmati kebahagiaan yang luar biasa. / Jika mereka dapat mendedikasikan pahala ini kepada Alam Dharma, / Mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan, melampaui kelahiran dan kematian.
Dan memberikan persembahan berupa dupa, bunga, pakaian, makanan, dan minuman, selama seratus ribu kehidupan mereka akan menikmati kebahagiaan yang luar biasa. Jika mereka dapat mendedikasikan pahala ini kepada semua makhluk hidup, mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan dan melampaui siklus kelahiran dan kematian.
Oleh karena itu, Avalokiteshvara, ketahuilah ini dengan baik, / Dan proklamasikanlah ke seluruh negeri sebanyak butiran pasir Sungai Gangga.
Oleh karena itu, Avalokiteshvara, ketahuilah ini dengan baik, dan sebarkan ajaran ini ke seluruh negeri sebanyak butiran pasir Sungai Gangga!
Bab 13: Amanat kepada Manusia dan Dewa
Pada saat itu, Yang Mulia mengangkat lengan emasnya dan sekali lagi menyentuh ubun-ubun kepala Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, dan berkata demikian: “Ksitigarbha, Ksitigarbha! Kekuatan spiritualmu luar biasa, welas asihmu luar biasa, kebijaksanaanmu luar biasa, kefasihanmu luar biasa. Bahkan jika semua Buddha dari sepuluh penjuru memuji dan memproklamasikan perbuatanmu yang luar biasa, mereka tidak bisa menghabiskannya dalam ribuan juta kalpa.”
Pada saat ini, Buddha mengangkat lengan emasnya dan sekali lagi dengan lembut menyentuh ubun-ubun kepala Bodhisattva Ksitigarbha, dan berkata dengan penuh perasaan: “Ksitigarbha, wahai Ksitigarbha! Kekuatan spiritualmu luar biasa, welas asihmu luar biasa, kebijaksanaanmu luar biasa, kefasihanmu luar biasa. Bahkan jika semua Buddha dari sepuluh penjuru bersama-sama memuji dan memproklamasikan perbuatanmu yang luar biasa, mereka tidak bisa menghabiskannya bahkan dalam ribuan juta kalpa!”
“Ksitigarbha, Ksitigarbha! Ingatlah bahwa hari ini, di Surga Trayastrimsa, di hadapan pertemuan agung ini dari ratusan ribu juta miliar — jumlah yang tak terkatakan, tak terkatakan — semua Buddha dan Bodhisattva, dewa, naga, dan delapan golongan makhluk, saya sekali lagi mempercayakan kepadamu makhluk-makhluk alam manusia dan surga — mereka yang belum lepas dari Tiga Alam dan masih berada di dalam rumah yang terbakar. Jangan biarkan makhluk-makhluk ini jatuh ke alam jahat, bahkan tidak untuk satu hari atau satu malam — apalagi ke Lima Neraka Tak Terputus atau Neraka Avici, di mana mereka akan menderita selama ribuan juta miliar kalpa tanpa harapan pembebasan.”
Buddha melanjutkan: “Ksitigarbha, wahai Ksitigarbha! Ingatlah bahwa hari ini, di Istana Surga Trayastrimsa, di hadapan pertemuan agung dari ratusan ribu juta miliar — jumlah yang terlalu besar untuk diucapkan — semua Buddha, Bodhisattva, dewa, naga, dan delapan golongan makhluk, saya sekali lagi mempercayakan kepadamu semua makhluk alam manusia dan surga — mereka yang belum lepas dari Tiga Alam dan masih terjebak di rumah yang terbakar — dunia keberadaan siklis ini yang berbahaya seperti rumah yang terbakar api. Engkau tidak boleh membiarkan makhluk-makhluk ini jatuh ke alam jahat, bahkan tidak untuk satu hari atau satu malam, apalagi jatuh ke Lima Neraka Tak Terputus atau Neraka Avici — neraka paling mengerikan di mana penderitaan tak pernah berhenti bahkan untuk sesaat. Sekali di sana, mereka akan menanggung siksaan selama ribuan juta miliar kalpa tanpa harapan untuk lepas!”
“Ksitigarbha, makhluk-makhluk di Jambudvipa tidak stabil dalam wataknya; kebanyakan terbiasa dengan cara-cara yang tidak baik. Bahkan jika mereka membangkitkan satu pikiran baik, pikiran itu segera ditinggalkan. Jika mereka bertemu dengan kondisi yang tidak baik, pikiran jahat mereka tumbuh dari saat ke saat. Untuk alasan ini, saya telah membagi wujud saya menjadi ratusan ribu miliar emanasi, menyesuaikan dengan kapasitas dan sifat setiap makhluk untuk membebaskan mereka.”
“Ksitigarbha, makhluk-makhluk di dunia manusia tidak teguh dalam pikiran mereka, dan kebanyakan memiliki banyak kebiasaan buruk. Bahkan jika mereka berhasil membangkitkan niat baik, niat itu lenyap dalam sekejap mata. Tetapi jika mereka bertemu pengaruh yang tidak baik, pikiran buruk mereka berlipat ganda satu demi satu, semakin kuat. Oleh karena itulah, saya telah membagi wujud saya menjadi ratusan ribu miliar tubuh emanasi, menyesuaikan dengan kapasitas dan sifat setiap makhluk, menggunakan segala cara untuk menyelamatkan mereka.”
“Ksitigarbha, hari ini saya dengan sungguh-sungguh mempercayakan kepadamu semua manusia dan dewa. Di masa mendatang, jika ada makhluk surga, pria bajik, atau wanita bajik yang menanam akar kebajikan sekecil apa pun dalam Buddha-Dharma — sehelai rambut, setitik debu, sebutir pasir, setetes air — gunakanlah kekuatan spiritualmu untuk melindungi orang tersebut, membimbing mereka secara bertahap menuju Jalan Tertinggi. Jangan biarkan mereka mundur.”
“Ksitigarbha, hari ini saya dengan khidmat mempercayakan semua makhluk surga dan manusia kepadamu. Di masa depan, jika ada makhluk surga atau pria dan wanita bajik yang menanam akar kebajikan yang sekecil apa pun dalam Buddha-Dharma — sekecil sehelai rambut, setitik debu, sebutir pasir, atau setetes air — gunakanlah kekuatan latihanmu untuk melindungi mereka, membimbing mereka secara bertahap menuju pencerahan tertinggi. Engkau tidak boleh membiarkan mereka mundur!”
“Selanjutnya, Ksitigarbha, di masa mendatang, baik makhluk surga maupun manusia, jika sesuai dengan balasan karma mereka harus jatuh ke alam jahat — dan pada saat jatuh itu, atau ketika mereka telah mencapai ambang pintu — jika makhluk-makhluk ini dapat membaca bahkan satu nama Buddha, satu nama Bodhisattva, atau satu kalimat atau bait dari sutra Mahayana, engkau harus menggunakan kekuatan spiritualmu untuk menyelamatkan mereka dengan segala cara. Di hadapan orang tersebut, wujudkanlah tubuhmu yang tak terbatas, hancurkan neraka, dan pastikan mereka terlahir kembali di surga, menikmati kebahagiaan tertinggi dan paling luar biasa.”
“Lebih lagi, Ksitigarbha, di masa depan, baik makhluk surga maupun manusia, jika karena karma mereka sendiri mereka akan jatuh ke alam jahat — pada saat jatuh itu, atau ketika mereka telah mencapai pintu gerbang alam jahat — jika makhluk-makhluk ini dapat mengucapkan bahkan satu nama Buddha, satu nama Bodhisattva, atau satu kalimat atau bait dari sutra Mahayana, engkau harus menggunakan kekuatan spiritualmu untuk menyelamatkan mereka dengan segala cara yang mungkin. Di hadapan orang-orang ini, wujudkanlah tubuhmu yang tak terbatas, hancurkan neraka, dan pastikan mereka terlahir kembali di surga, menikmati kebahagiaan yang paling luar biasa!”
Kemudian Yang Mulia berbicara dalam bentuk syair:
Pada saat ini, Buddha sekali lagi berbicara dalam bentuk syair:
Makhluk-makhluk surga dan manusia, sekarang dan masa depan, / Hari ini saya dengan sungguh-sungguh mempercayakan kepada engkau. / Dengan kekuatan spiritual yang besar dan cara-cara yang terampil, bebaskanlah mereka — / Jangan biarkan mereka jatuh ke alam-alam jahat.
Makhluk-makhluk surga dan manusia, sekarang dan masa depan — hari ini saya dengan sungguh-sungguh mempercayakan mereka semua kepadamu. Gunakanlah kekuatan spiritualmu yang besar dan segala cara yang terampil untuk menyelamatkan mereka. Engkau tidak boleh membiarkan mereka jatuh ke jalan-jalan penderitaan itu!
Pada saat itu, Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha berlutut dengan tangan terkatup dan berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, saya dengan rendah hati memohon Yang Mulia untuk tidak khawatir. Di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik memiliki bahkan satu pikiran penghormatan dalam Buddha-Dharma, saya akan menggunakan ratusan ribu cara untuk membebaskan orang tersebut, dengan cepat membebaskan mereka dari siklus kelahiran dan kematian. Apalagi bagi mereka yang mendengar perbuatan baik dan menumbuhkannya pikiran demi pikiran — mereka secara alami tidak akan pernah mundur dari Jalan Tertinggi.”
Pada saat ini, Bodhisattva Ksitigarbha berlutut dengan kedua tangan terkatup dan dengan penuh hormat berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, tolong jangan khawatir! Di masa depan, jika pria dan wanita bajik membangkitkan bahkan satu pikiran penghormatan dalam Buddha-Dharma, saya akan menggunakan ratusan ribu cara untuk menyelamatkan orang ini, dengan cepat membebaskan mereka dari siklus kelahiran dan kematian. Apalagi bagi mereka yang mendengar segala macam perbuatan baik dan dengan tekun mempraktikkannya dari waktu ke waktu — mereka secara alami dan pasti tidak akan pernah berbalik dari jalan menuju kebuddhaan.”
Ketika kata-kata ini diucapkan, seorang Bodhisattva dalam pertemuan bernama Akashagarbha — Gudang Angkasa — berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, sejak tiba di Surga Trayastrimsa, saya telah mendengar Tathagata memuji dan mengagungkan kekuatan spiritual Bodhisattva Ksitigarbha yang dahsyat sebagai luar biasa. Di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik, atau dewa dan naga mana pun, mendengar sutra ini dan nama Ksitigarbha, atau memandang dengan hormat arcanya, berapa jenis berkah yang akan mereka peroleh? Saya dengan rendah hati memohon Yang Mulia untuk menjelaskan hal ini secara singkat untuk semua makhluk masa sekarang dan masa depan.”
Ketika Bodhisattva Ksitigarbha selesai berbicara, seorang Bodhisattva dalam pertemuan bernama Akashagarbha — Gudang Angkasa, seorang Bodhisattva yang kebijaksanaan dan pahalanya seluas dan tak terbatas seperti langit — berkata kepada Buddha: “Yang Mulia, sejak tiba di Surga Trayastrimsa, saya telah mendengarkan Anda memuji kekuatan spiritual Bodhisattva Ksitigarbha yang dahsyat, dan sungguh luar biasa. Saya ingin bertanya: di masa depan, jika pria dan wanita bajik, atau dewa dan naga mana pun, mendengar sutra ini dan nama Ksitigarbha, atau memandang dengan hormat arcanya, berapa jenis berkah yang akan mereka peroleh? Saya dengan rendah hati memohon Yang Mulia untuk menjelaskan hal ini secara singkat untuk semua makhluk masa sekarang dan masa depan.”
Buddha berkata kepada Bodhisattva Akashagarbha: “Dengarkanlah dengan saksama, dengarkanlah dengan saksama! Saya akan menjelaskan ini kepadamu secara terperinci. Di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik melihat arca Ksitigarbha, mendengar sutra ini, atau bahkan membaca dan menghafalnya, dan memberikan persembahan berupa dupa, bunga, makanan, pakaian, dan harta berharga, memuji, memandang dengan hormat, dan membungkuk — mereka akan memperoleh dua puluh delapan jenis manfaat: Pertama, perlindungan dan perhatian dari dewa dan naga. Kedua, peningkatan buah kebajikan setiap hari. Ketiga, akumulasi sebab-sebab suci tertinggi. Keempat, tidak mundur dari Bodhi. Kelima, kelimpahan makanan dan pakaian. Keenam, bebas dari wabah dan penyakit. Ketujuh, bebas dari bencana banjir dan kebakaran. Kedelapan, bebas dari bahaya perampokan dan pencurian. Kesembilan, dihormati dan dikagumi oleh semua yang melihat mereka. Kesepuluh, dibantu dan ditopang oleh roh-roh dan dewa-dewa. Kesebelas, tubuh wanita diubah menjadi pria. Kedua belas, terlahir kembali sebagai putri raja atau menteri. Ketiga belas, memiliki penampilan yang tampan dan baik. Keempat belas, sering terlahir di surga. Kelima belas, atau menjadi raja. Keenam belas, memiliki kebijaksanaan dari kehidupan masa lalu dan pengetahuan tentang takdir. Ketujuh belas, semua permohonan dikabulkan. Kedelapan belas, keluarga hidup dalam kegembiraan. Kesembilan belas, segala kemalangan terhapus. Kedua puluh, jalan karma selamanya terhapus. Kedua puluh satu, ke mana pun pergi selalu lancar. Kedua puluh dua, mimpi di malam hari selalu damai dan menyenangkan. Kedua puluh tiga, kerabat yang telah meninggal terbebas dari penderitaan. Kedua puluh empat, terlahir dengan pahala kebajikan dari kehidupan masa lalu. Kedua puluh lima, dipuji oleh semua makhluk suci. Kedua puluh enam, cerdas dan memiliki kemampuan tajam. Kedua puluh tujuh, memiliki hati yang penuh welas asih. Kedua puluh delapan, pada akhirnya mencapai kebuddhaan.”
Buddha memberitahu Bodhisattva Akashagarbha: “Dengarkanlah dengan saksama! Saya akan menjelaskan satu per satu kepadamu. Di masa mendatang, jika pria dan wanita bajik melihat arca Ksitigarbha, mendengar sutra ini, atau bahkan membaca dan menghafalnya, dan memberikan persembahan berupa dupa, bunga, makanan, pakaian, dan harta berharga, memuji, memandang dengan hormat, dan membungkuk — mereka akan memperoleh dua puluh delapan jenis manfaat: Pertama, dewa dan naga akan melindungi dan mengingat mereka. Kedua, buah kebajikan mereka akan bertambah setiap hari. Ketiga, mereka akan mengakumulasi sebab-sebab suci tertinggi. Keempat, mereka tidak akan pernah mundur dari Bodhi. Kelima, mereka akan menikmati kelimpahan makanan dan pakaian. Keenam, mereka akan bebas dari wabah dan penyakit. Ketujuh, mereka akan bebas dari bencana banjir dan kebakaran. Kedelapan, mereka akan bebas dari bahaya perampokan dan pencurian. Kesembilan, semua yang melihat mereka akan merasa hormat dan kagum. Kesepuluh, roh-roh dan dewa-dewa akan membantu dan menopang mereka. Kesebelas, tubuh wanita akan diubah menjadi tubuh pria. Kedua belas, terlahir kembali sebagai putri raja atau menteri. Ketiga belas, memiliki penampilan yang tampan dan baik. Keempat belas, sering terlahir di surga. Kelima belas, atau menjadi raja. Keenam belas, memiliki kebijaksanaan dari kehidupan masa lalu dan pengetahuan tentang takdir. Ketujuh belas, semua permohonan dikabulkan. Kedelapan belas, keluarga hidup dalam kegembiraan. Kesembilan belas, segala kemalangan terhapus. Kedua puluh, jalan karma selamanya terhapus. Kedua puluh satu, ke mana pun pergi selalu lancar. Kedua puluh dua, mimpi di malam hari selalu damai dan menyenangkan. Kedua puluh tiga, kerabat yang telah meninggal terbebas dari penderitaan. Kedua puluh empat, terlahir dengan pahala kebajikan dari kehidupan masa lalu. Kedua puluh lima, dipuji oleh semua makhluk suci. Kedua puluh enam, cerdas dan memiliki kemampuan tajam. Kedua puluh tujuh, memiliki hati yang penuh welas asih. Kedua puluh delapan, pada akhirnya mencapai kebuddhaan!”
“Selanjutnya, Bodhisattva Akashagarbha, jika di masa sekarang atau masa depan, dewa, naga, hantu, dan roh mendengar nama Ksitigarbha, memberi penghormatan kepada arca Ksitigarbha, atau mendengar tentang sumpah dan perbuatan masa lalu Ksitigarbha dan memuji serta memberi penghormatan — mereka akan memperoleh tujuh jenis manfaat:”
Buddha melanjutkan: “Bodhisattva Akashagarbha, jika di masa sekarang atau masa depan, dewa, naga, hantu, dan roh mendengar nama Bodhisattva Ksitigarbha, memberi penghormatan kepada arcanya, atau mendengar tentang sumpah dan perbuatan masa lalu Bodhisattva Ksitigarbha dan kemudian memuji serta memberi penghormatan — mereka akan memperoleh tujuh jenis manfaat:”
“Pertama, dengan cepat melampaui ke tingkat kesucian. Kedua, penghapusan semua karma jahat. Ketiga, perlindungan dan kehadiran semua Buddha. Keempat, tidak mundur dari Bodhi. Kelima, peningkatan kekuatan bawaan seseorang. Keenam, pengetahuan lengkap tentang semua kehidupan masa lalu. Ketujuh, pencapaian kebuddhaan pada akhirnya.”
“Pertama, mereka akan dengan cepat melampaui ke tingkat kesucian. Kedua, semua perbuatan jahat masa lalu mereka akan sepenuhnya terhapus. Ketiga, semua Buddha akan datang melindungi dan mengawasi mereka. Keempat, mereka tidak akan pernah mundur di jalan menuju kebuddhaan. Kelima, kekuatan bawaan mereka akan bertumbuh. Keenam, mereka akan memperoleh pengetahuan lengkap tentang kehidupan masa lalu mereka. Ketujuh, mereka pada akhirnya akan mencapai kebuddhaan!”
Pada saat itu, semua Buddha yang telah datang dari sepuluh penjuru — jumlah yang tak terkatakan, tak terkatakan — para Buddha, Tathagata — bersama para Bodhisattva agung, dewa, naga, dan delapan golongan makhluk, mendengar Buddha Shakyamuni memuji dan mengagungkan kekuatan spiritual Bodhisattva Ksitigarbha yang dahsyat sebagai luar biasa, dan semua takjub bahwa hal seperti ini belum pernah terjadi sebelumnya.
Pada saat itu, semua Buddha yang telah datang dari sepuluh penjuru — jumlahnya begitu besar sehingga tak bisa diucapkan — bersama para Bodhisattva agung dan dewa, naga, serta delapan golongan, mendengar Buddha Shakyamuni memuji dan mengagungkan kekuatan spiritual Bodhisattva Ksitigarbha yang dahsyat sebagai begitu luar biasa, dan mereka semua takjub: “Belum pernah kami mendengar sesuatu yang begitu luar biasa!”
Pada saat itu, langit Surga Trayastrimsa menurunkan hujan bunga harum yang tak terhitung, jubah surgawi, dan untaian mutiara dan permata sebagai persembahan kepada Buddha Shakyamuni dan Bodhisattva Ksitigarbha. Ketika persembahan selesai, seluruh hadirin sekali lagi memandang dengan hormat, membungkuk dengan tangan terkatup, dan mundur.
Pada saat itu, langit Surga Trayastrimsa menghujani, seperti hujan, bunga harum yang tak terhitung, jubah surgawi, dan untaian mutiara dan permata, sebagai persembahan kepada Buddha Shakyamuni dan Bodhisattva Ksitigarbha. Ketika persembahan selesai, semua orang dalam pertemuan agung itu sekali lagi memandang dengan hormat dan memberi penghormatan, kemudian mengatupkan tangan mereka bersama-sama dan dengan gembira pergi.
Dedikasi Pahala
Semoga pahala ini menghiasi Tanah Suci Buddha.
Semoga ia membalas empat jenis kebaikan di atas, dan meringankan penderitaan tiga alam bawah di bawah.
Semoga semua yang melihat atau mendengar ini membangkitkan pikiran Bodhi.
Dan ketika kehidupan dalam tubuh fana ini berakhir, semoga kita semua terlahir kembali bersama di Tanah Kebahagiaan Tertinggi.
Semoga pahala membaca sutra ini digunakan untuk menghiasi tanah Buddha yang suci dan indah. Semoga ia membalas empat jenis kebaikan besar — kebaikan orang tua, guru, negara, dan semua makhluk hidup — dan meringankan penderitaan makhluk-makhluk di tiga alam jahat: neraka, setan lapar, dan binatang. Semoga semua yang melihat atau mendengar sutra ini membangkitkan pikiran Bodhi — aspirasi untuk pencerahan. Dan ketika kehidupan ini berakhir, semoga kita semua terlahir kembali bersama di Tanah Kebahagiaan Tertinggi!