Video Referensi Pembacaan Sutra
.♫.♫【BGM背景音樂】心經–Buddhist song 心经 The Heart Sutra【靈修用 Devotional 灵修】
.♫.♫【BGM背景音樂】心經–Buddhist song 心经 The Heart Sutra【靈修用 Devotional 灵修】 - YouTube
開啟內心的靜音模式：般若波羅密多心經 (漢) The Heart Sutra (Chinese ed.)
開啟內心的靜音模式：般若波羅密多心經 (漢) The Heart Sutra (Chinese ed.) - YouTube
Teks Lengkap 《Sutra Hati》
Bodhisattva Avalokitesvara, ketika berlatih Prajna Paramita yang mendalam, melihat bahwa lima skandha semuanya kosong, melampaui semua penderitaan.
Sariputra, bentuk tidak berbeda dari kekosongan, kekosongan tidak berbeda dari bentuk, bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk, perasaan, persepsi, formasi mental, dan kesadaran juga demikian, Sariputra.
Semua dharma memiliki karakteristik kekosongan. Tidak lahir tidak mati. Tidak kotor tidak bersih. Tidak bertambah tidak berkurang, karena itu dalam kekosongan tidak ada bentuk. Tidak ada perasaan, persepsi, formasi mental, kesadaran, tidak ada mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran. Tidak ada bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, objek mental, tidak ada unsur mata. Sampai tidak ada unsur kesadaran pikiran, tidak ada kebodohan. Juga tidak ada akhir kebodohan, sampai tidak ada usia tua dan kematian. Juga tidak ada akhir usia tua dan kematian, tidak ada penderitaan, penyebab, lenyapnya, jalan. Tidak ada kebijaksanaan juga tidak ada pencapaian.
Karena tidak ada yang dicapai, Bodhisattva, bersandar pada Prajna Paramita, hatinya tanpa hambatan, tanpa hambatan maka tanpa ketakutan, jauh dari ilusi yang terbalik, mencapai Nirvana sempurna.
Semua Buddha tiga masa. Bersandar pada Prajna Paramita. Mencapai Anuttara Samyak Sambodhi. Maka ketahuilah Prajna Paramita. Adalah mantra agung. Adalah mantra terang. Adalah mantra tertinggi. Adalah mantra tanpa tanding. Dapat menghilangkan semua penderitaan. Benar dan tidak palsu.
Maka mengucapkan mantra Prajna Paramita. Yaitu mengucapkan mantra: gate gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha.
Legenda 《Sutra Hati》
Xuanzang dari Dinasti Tang pergi ke wilayah barat mencari dharma, melewati gurun pasir delapan ratus li, di atas tidak ada burung terbang, di bawah tidak ada binatang berlari, di tengah tidak ada manusia, hanya ada hantu, membaca sutra apapun tidak bisa menaklukkan hantu, begitu membaca Sutra Hati, semua hantu bersembunyi, melalui Sutra Hati akhirnya bisa sampai ke India mengambil kitab suci.
Penjelasan 《Sutra Hati》
Bodhisattva Avalokitesvara, ketika berlatih Prajna Paramita yang mendalam, melihat bahwa lima skandha semuanya kosong, melampaui semua penderitaan.
Bodhisattva Avalokitesvara, melalui praktik enam paramita terutama prajna, melihat bahwa lima skandha semuanya kosong, kemudian mengatasi semua kekhawatiran dan penderitaan.
Mempraktikkan enam paramita dapat sepenuhnya menyelesaikan penderitaan dan kekhawatiran, kemudian membuktikan dan mencapai realisasi bahwa lima skandha adalah kosong.
Enam Paramita
| Nama | Penjelasan |
|---|---|
| Dana | Memberikan apa yang dimiliki atau diketahui kepada orang lain, termasuk materi, dharma, menghilangkan ketakutan dll |
| Sila | Mematuhi dharma dan tidak melakukan kejahatan |
| Ksanti | “Tidak sombong dan berlebihan saat berada di posisi tinggi”, “Tidak tunduk/menyimpan dendam saat dihina” dan “Tidak menderita dan terganggu saat fenomena eksternal berubah” |
| Virya | Memajukan pikiran dan tindakan dengan sungguh-sungguh, “Memikirkan apa yang baik, apa yang bisa menjadi baik” |
| Dhyana | Pikiran tanpa gangguan, tubuh dan pikiran tenang, dapat mengatasi pikiran yang kacau |
| Prajna | Menghancurkan kebodohan, jauh dari kekhawatiran, pandangan salah dan mencapai kebebasan |
Sariputra, bentuk tidak berbeda dari kekosongan, kekosongan tidak berbeda dari bentuk, bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk, perasaan, persepsi, formasi mental, dan kesadaran juga demikian, Sariputra.
Bentuk, perasaan, persepsi, formasi mental, dan kesadaran, lima skandha, lima elemen yang berkumpul bersama, kekosongan bukan berarti tidak ada, tetapi melampaui ada dan tidak ada, fungsi lima skandha tidak memiliki subjek yang mengendalikan, hanya sebab dan kondisi yang berkumpul bersama.
- Bentuk adalah kekosongan, kekosongan adalah bentuk
- Perasaan adalah kekosongan, kekosongan adalah perasaan
- Persepsi adalah kekosongan, kekosongan adalah persepsi
- Formasi mental adalah kekosongan, kekosongan adalah formasi mental
- Kesadaran adalah kekosongan, kekosongan adalah kesadaran
Lima Skandha
| Nama | Penjelasan |
|---|---|
| Bentuk | Lingkungan materi eksternal, yang bisa disentuh, dilihat, menempati ruang |
| Perasaan | Perasaan psikologis makhluk, perasaan senang, perasaan sakit |
| Persepsi | Pemikiran dalam benak makhluk |
| Formasi Mental | Aktivitas mental yang mendorong perilaku dan tindakan makhluk |
| Kesadaran | Produk identifikasi yang dihasilkan ketika organ indera makhluk berkontak dengan lingkungan eksternal, seperti: penglihatan, pendengaran, sentuhan, rasa, penciuman, selain itu, juga termasuk “kesadaran” yang dihasilkan setelah kita berkontak dengan “perasaan, pikiran, perilaku” |
Semua dharma memiliki karakteristik kekosongan. Tidak lahir tidak mati, tidak kotor tidak bersih, tidak bertambah tidak berkurang, karena itu dalam kekosongan tidak ada bentuk, tidak ada perasaan, persepsi, formasi mental, kesadaran, tidak ada mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran, tidak ada bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, objek mental, tidak ada unsur mata, sampai tidak ada unsur kesadaran pikiran, tidak ada kebodohan, juga tidak ada akhir kebodohan, sampai tidak ada usia tua dan kematian, juga tidak ada akhir usia tua dan kematian, tidak ada penderitaan, penyebab, lenyapnya, jalan, tidak ada kebijaksanaan juga tidak ada pencapaian.
1. Apa itu Lima Skandha
Karena lima skandha semuanya kosong, maka keberadaan dan eksistensi semuanya kosong, tidak bermakna.
Melampaui lahir dan mati, melampaui kotor dan bersih, melampaui bertambah dan berkurang, hanya sebab dan kondisi berkumpul, adalah ilusi.
Tidak ada lima skandha, tidak ada enam indria dan enam objek, tidak ada delapan belas unsur, tidak ada dua belas mata rantai sebab-akibat, tidak ada empat kebenaran mulia, bahkan dua belas ketiadaan semuanya ditolak.
Menolak praktik Buddha, jika terikat pada praktik Buddha, itu hanya seperti melompat dari satu penjara ke penjara lain.
Dua belas ketiadaan mengingatkan kita untuk membebaskan diri dari semua pengaturan manusia, harus menempatkan diri dalam kekosongan tak terbatas, tanpa keinginan.
Melompat keluar dari kerangka manusia, berdiri dalam kekosongan tak terbatas, setelah kembali ke ruang dan waktu manusia menemukan ada kegembiraan pembebasan yang sempurna.
Karena tidak ada yang dicapai, Bodhisattva, bersandar pada Prajna Paramita, hatinya tanpa hambatan, tanpa hambatan maka tanpa ketakutan, jauh dari ilusi yang terbalik, mencapai Nirvana sempurna.
2. Melihat Bumi dari Alam Semesta, Semuanya Akan Jelas
Ketika melampaui kerangka manusia, tidak terikat pada dogma dan kesadaran apapun, maka dapat mencapai hati tanpa hambatan.
Tanpa ketakutan apapun, tanpa ilusi yang terbalik, mencapai tingkat pencerahan yang sempurna.
Keterikatan adalah penyebab penderitaan
Penderitaan makhluk tidak lebih dari dua jenis, internal mengacu pada tubuh dan pikiran, eksternal mengacu pada faktor lingkungan eksternal.
“Kelahiran, usia tua, sakit, kematian, cinta, perpisahan, kebencian, kehancuran” tidak mendapatkan apa yang diinginkan.
“Kelahiran, usia tua, sakit, kematian” adalah penderitaan tubuh dan pikiran, “cinta, perpisahan, kebencian, kehancuran” adalah penderitaan yang disebabkan oleh eksternal.
Penderitaan tubuh dan pikiran adalah akibat dari memandang diri sendiri sebagai entitas nyata, terikat pada kehidupan yang berperasaan, selalu hidup dalam mentalitas ingin memperoleh, hanya peduli apakah memiliki sesuatu atau tidak, tidak mendapatkan maka menderita.
Terikat pada kekayaan, status, perasaan, kepercayaan, lingkungan hidup, terikat pada kebutuhan memiliki lebih banyak, karena keterikatan, mengembangkan keinginan yang kuat untuk memiliki segalanya, tidak rela melepaskan, keterikatan juga membawa masalah dalam hidup.
Melihat melampaui benar salah duniawi, untung rugi dan kehormatan, tanpa beban, tanpa keterikatan, maka tidak ada penderitaan.
Semua Buddha tiga masa, bersandar pada Prajna Paramita, mencapai Anuttara Samyak Sambodhi, maka ketahuilah Prajna Paramita, adalah mantra agung, adalah mantra terang, adalah mantra tertinggi, adalah mantra tanpa tanding, dapat menghilangkan semua penderitaan, benar dan tidak palsu.
Para Buddha sepanjang masa, semuanya mempraktikkan enam paramita terutama prajna, dan mencapai pencerahan sempurna yang tak tertandingi, kebijaksanaan prajna yang membimbing kita menuju pembebasan, adalah mantra agung, adalah mantra tanpa tanding, akhirnya mengakhiri Sutra Hati dengan mantra Prajna Paramita.
Maka mengucapkan mantra Prajna Paramita, yaitu mengucapkan mantra: gate gate, paragate, parasamgate, bodhi svaha.
Pergilah, mari kita melampaui keterikatan ini bersama-sama, maka akan mendapatkan kekosongan dan kebahagiaan yang tak tertandingi.
Mengenali bahwa segala sesuatu di dunia tidak bisa diperoleh, maka hati tanpa hambatan, tanpa ketakutan, dan jauh dari ilusi yang terbalik, mencapai Nirvana, kebahagiaan dan kedamaian abadi.