Sutra Amitabha: Mengajarkan Makhluk Hidup Mencapai Kelahiran Kembali di Tanah Suci melalui Iman, Sumpah, dan Pelafalan Nama Amitabha, Sehingga Mencapai Pembebasan dan Kebahagiaan Tertinggi

Ringkasan Sutra Amitabha

Deskripsi tentang Tanah Suci (Pure Land):
- Terletak di sebelah barat, sepuluh triliun tanah Buddha jauhnya.
- Dipimpin oleh Buddha Amitabha.
- Lingkungan yang indah tanpa penderitaan, hanya kebahagiaan.
- Memiliki kolam tujuh permata, air delapan kebajikan, tanah berlapis pasir emas, pohon-pohon permata, dan jaring-jaring.
Karakteristik Tanah Suci:
- Musik surgawi terdengar terus-menerus.
- Bunga Mandarava turun dari langit.
- Berbagai burung ajaib memberitakan Dharma.
- Angin sepoi-sepoi bertiup, menghasilkan suara indah yang menginspirasi kesadaran akan Buddha, Dharma, dan Sangha.
Kualitas Buddha Amitabha:
- Cahaya tak terbatas, menerangi sepuluh penjuru.
- Umur tak terbatas.
- Memiliki tak terhitung siswa Pendengar Suara (Sravaka) dan Bodhisattva.
Metode Kelahiran Kembali di Tanah Suci:
- Mendengar nama Buddha Amitabha.
- Berpegang teguh pada nama (pelafalan).
- Melafalkan nama dengan fokus satu pikiran selama satu hingga tujuh hari.
- Pada saat kematian, Buddha Amitabha akan muncul untuk menyambut orang tersebut.
Konfirmasi oleh Para Buddha dari Sepuluh Penjuru:
- Para Buddha dari sepuluh penjuru semua memuji sutra ini.
- Mereka memuji Buddha Shakyamuni karena mencapai Kebuddhaan di dunia lima kekeruhan dan membabarkan Dharma.
Pentingnya Iman dan Penerimaan:
- Menasihati makhluk hidup untuk percaya pada sutra ini.
- Menekankan bahwa ini adalah sutra yang dilindungi dan diingat oleh semua Buddha.
Kesulitan Dunia Lima Kekeruhan:
- Buddha Shakyamuni mencapai Kebuddhaan dan berkhotbah di dunia yang penuh rintangan.
- Menyoroti kesulitan dan berharganya berlatih di lingkungan seperti itu.
Pengenalan Mantra:
- Memberikan mantra yang dapat menghilangkan rintangan karma dan membantu kelahiran kembali di Tanah Suci.

Ini adalah poin-poin utama dari Sutra Amitabha, mencakup deskripsi Tanah Suci, metode kelahiran kembali, ajaran Buddha, dan pentingnya praktik.

Buddha menasihati makhluk hidup untuk membuat sumpah agar lahir di Tanah Suci dan percaya pada pahala tak terbatas dan kekuatan penyelamatan Buddha Amitabha.

Jika pria baik dan wanita baik mendengar sutra ini, mereka harus membuat sumpah untuk lahir di Tanah Suci, dan mereka akan mencapai ketidakmunduran (non-retrogression) dalam Anuttara-Samyak-Sambodhi.

Singkatnya, Sutra Amitabha menekankan kasih sayang dan kebijaksanaan Buddha Amitabha, menggambarkan keagungan tertinggi Tanah Suci, dan mengajarkan makhluk hidup untuk mencapai kelahiran kembali di Tanah Suci melalui iman, sumpah, dan pelafalan nama Amitabha, sehingga mencapai pembebasan dan kebahagiaan tertinggi.

Video Referensi untuk Pelafalan

Pelafalan “Sutra Amitabha”

Chanting of “The Amitabha Sutra” - YouTube

Pelafalan Akhir Pekan: Pelafalan untuk orang tua dan kerabat tercinta, mendedikasikan jasa pahala untuk kedamaian dan pembebasan mereka dengan melafalkan Sutra Hati, Bab Pintu Universal, Sutra Amitabha, dan Gulungan Ketujuh Sutra Shurangama

Weekend Chanting: Chanting for beloved parents and relatives, dedicating merits for their peace and liberation to recite the Heart Sutra, Universal Door Chapter, Amitabha Sutra, and the Seventh Scroll of the Shurangama Sutra - YouTube

Teks Lengkap “Sutra Amitabha”

Demikianlah yang telah saya dengar:

Pada suatu waktu, Buddha berada di negeri Shravasti, di taman Jeta dan Anathapindika. Beliau ditemani oleh kumpulan Bhikshu agung, seribu dua ratus lima puluh jumlahnya, semuanya adalah Arhat agung, yang dikenal oleh anggota majelis. Di antara mereka adalah para Tetua Shariputra, Mahamaudgalyayana, Mahakashyapa, Mahakatyayana, Mahakausthila, Revata, Suddhipanthaka, Nanda, Ananda, Rahula, Gavampati, Pindola-bharadvaja, Kalodayin, Mahakapphina, Vakkula, dan Aniruddha, dan murid-murid agung lainnya. Juga hadir para Bodhisattva agung: Manjushri, Pangeran Dharma; Bodhisattva Ajita; Bodhisattva Gandhahastin; Bodhisattva Nityodyukta; dan Bodhisattva agung lainnya. Juga hadir Shakra, Raja Para Dewa, dan tak terhitung lainnya dari banyak surga.

Pada waktu itu, Buddha berkata kepada Tetua Shariputra: “Melewati dari sini ke barat, melampaui sepuluh triliun tanah Buddha, ada dunia yang disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’ (Sukhavati). Di negeri ini, ada seorang Buddha bernama Amitabha, yang sedang membabarkan Dharma sekarang. Shariputra, mengapa negeri itu disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’? Karena makhluk-makhluk di negeri itu tidak menderita rasa sakit tetapi hanya menikmati setiap kebahagiaan; oleh karena itu, disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’.

Selain itu, Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi ini di mana-mana dikelilingi oleh tujuh tingkat pagar, tujuh lapis jaring, dan tujuh baris pohon, semuanya terbentuk dari empat harta karun. Karena alasan ini, negeri itu disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’.

Selain itu, Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi memiliki kolam tujuh permata, berisi air delapan kebajikan. Dasar setiap kolam murni, tertutup pasir emas. Di empat sisi ada jalan setapak yang terdiri dari emas, perak, lapis lazuli, dan kristal. Di atasnya ada paviliun yang dihiasi dengan emas, perak, lapis lazuli, kristal, mutiara, mutiara merah, dan batu akik. Di dalam kolam ada bunga teratai sebesar roda kereta: yang biru dengan cahaya biru, yang kuning dengan cahaya kuning, yang merah dengan cahaya merah, dan yang putih dengan cahaya putih, masing-masing halus, harum, dan murni. Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Selain itu, Shariputra, di tanah Buddha itu, musik surgawi bermain terus-menerus. Tanahnya terbuat dari emas kuning. Enam kali setiap siang dan malam, bunga Mandarava turun dari langit. Di pagi yang cerah, makhluk-makhluk di negeri itu masing-masing mempersembahkan keranjang mereka yang berisi ribuan bunga indah, memberikan persembahan kepada seratus miliar Buddha di arah lain. Pada waktu makan, mereka kembali ke negara mereka sendiri, dan setelah makan, mereka berjalan-jalan. Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Lebih jauh lagi, Shariputra, di negeri ini, ada burung-burung dari segala jenis warna yang menakjubkan dan beraneka ragam: bangau putih, merak, kakatua, kuntul, kalavinka, dan burung berkepala dua. Semua burung ini, enam kali setiap siang dan malam, menyanyikan suara-suara yang harmonis dan elegan. Suara mereka yang jelas dan berbeda memberitakan Lima Akar, Lima Kekuatan, Tujuh Bagian Bodhi, Jalan Mulia Berunsur Delapan, dan dharma-dharma seperti ini. Ketika makhluk-makhluk di negeri ini mendengar suara-suara ini, mereka sama sekali sadar akan Buddha, sadar akan Dharma, dan sadar akan Sangha.

Shariputra, jangan katakan bahwa burung-burung ini lahir sebagai pembalasan atas dosa mereka. Mengapa? Di tanah Buddha ini, tidak ada tiga jalan jahat. Shariputra, di tanah Buddha ini, bahkan nama-nama jalan jahat pun tidak ada, apalagi keberadaan mereka yang sebenarnya. Kerumunan burung ini semua diciptakan oleh Buddha Amitabha, yang menginginkan suara Dharma diberitakan jauh dan luas. Shariputra, di tanah Buddha itu, ketika angin sepoi-sepoi bertiup, deretan pohon permata dan jaring permata mengeluarkan suara halus dan indah, seperti seratus ribu jenis musik yang dimainkan pada saat yang sama. Semua orang yang mendengar suara-suara ini secara alami memunculkan dalam hati mereka kesadaran akan Buddha, kesadaran akan Dharma, dan kesadaran akan Sangha. Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Shariputra, bagaimana menurutmu? Mengapa Buddha ini disebut Amitabha? Shariputra, pancaran sinar Buddha itu tak terbatas, menerangi tanah-tanah di sepuluh penjuru tanpa rintangan; oleh karena itu, dia disebut Amitabha. Selain itu, Shariputra, umur Buddha itu dan rakyatnya tak terhitung, tak terbatas asamkhya kalpa; oleh karena itu, dia disebut Amitayus (Amitabha). Shariputra, Buddha Amitabha mencapai pencerahan sepuluh kalpa yang lalu. Selain itu, Shariputra, Buddha itu memiliki tak terhitung, tak terbatas siswa Pendengar Suara, semua Arhat, jumlah mereka tak terhitung. Demikian pula majelis Bodhisattva. Shariputra, tanah Buddha itu dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Selain itu, Shariputra, makhluk-makhluk yang lahir di Tanah Kebahagiaan Tertinggi semuanya adalah Avaivartika. Di antara mereka banyak yang dalam kehidupan ini juga akan tinggal di Tahap Suksesi (Ekajatipratibuddha). Jumlah mereka sangat banyak; itu bukan sesuatu yang dapat diketahui dengan perhitungan, tetapi hanya dapat dibicarakan dalam istilah Asamkhya yang tak terbatas dan tak berbatas. Shariputra, makhluk hidup yang mendengar ini harus membuat sumpah, berkeinginan untuk lahir di tanah itu. Mengapa? Karena mereka akan dapat berkumpul di satu tempat dengan semua makhluk yang memiliki kebaikan superior ini. Shariputra, seseorang tidak dapat lahir di tanah itu dengan sedikit akar kebaikan, berkah, kebajikan, dan hubungan sebab akibat.

Shariputra, jika seorang pria baik atau wanita baik mendengar tentang Buddha Amitabha dan berpegang teguh pada namanya, selama satu hari, atau dua hari, atau tiga hari, atau empat hari, atau lima hari, atau enam hari, atau tujuh hari, dengan pikiran yang tunggal dan tidak bingung, maka ketika hidup orang ini akan berakhir, Buddha Amitabha, bersama dengan majelis orang-orang suci, akan muncul di hadapannya. Pada saat kematian, pikirannya tidak akan terbalik, dan dia akan mencapai kelahiran kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi Buddha Amitabha. Shariputra, melihat manfaat ini, saya mengucapkan kata-kata ini: Jika makhluk hidup mendengar ini, mereka harus membuat sumpah untuk lahir di tanah itu.

Shariputra, sama seperti saya sekarang memuji manfaat tak terbayangkan dari pahala Buddha Amitabha, demikian pula di Timur ada Buddha Akshobhya, Buddha Tanda Sumeru, Buddha Sumeru Agung, Buddha Cahaya Sumeru, Buddha Suara Menakjubkan, dan Buddha-Buddha seperti ini, tak terhitung seperti pasir Gangga. Masing-masing di negaranya sendiri menjulurkan lidahnya yang lebar dan panjang, menutupi tiga ribu dunia besar seribu, dan mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Shariputra, di dunia Selatan adalah Buddha Lampu Matahari Bulan, Buddha Cahaya Terkenal, Buddha Bahu Berkobar Agung, Buddha Lampu Sumeru, Buddha Semangat Tak Terbatas, dan Buddha-Buddha seperti ini, tak terhitung seperti pasir Gangga. Masing-masing di negaranya sendiri menjulurkan lidahnya yang lebar dan panjang, menutupi tiga ribu dunia besar seribu, dan mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Shariputra, di dunia Barat adalah Buddha Amitayus, Buddha Tanda Tak Terbatas, Buddha Panji Tak Terbatas, Buddha Cahaya Agung, Buddha Kecerahan Agung, Buddha Tanda Permata, Buddha Cahaya Murni, dan Buddha-Buddha seperti ini, tak terhitung seperti pasir Gangga. Masing-masing di negaranya sendiri menjulurkan lidahnya yang lebar dan panjang, menutupi tiga ribu dunia besar seribu, dan mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Shariputra, di dunia Utara adalah Buddha Bahu Berkobar, Buddha Suara Paling Menang, Buddha Sulit Dilukai, Buddha Lahir Matahari, Buddha Kecerahan Jaring, dan Buddha-Buddha seperti ini, tak terhitung seperti pasir Gangga. Masing-masing di negaranya sendiri menjulurkan lidahnya yang lebar dan panjang, menutupi tiga ribu dunia besar seribu, dan mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Shariputra, di Dunia Bawah adalah Buddha Singa, Buddha Terkenal, Buddha Cahaya Ternama, Buddha Dharma, Buddha Panji Dharma, Buddha Pemegang Dharma, dan Buddha-Buddha seperti ini, tak terhitung seperti pasir Gangga. Masing-masing di negaranya sendiri menjulurkan lidahnya yang lebar dan panjang, menutupi tiga ribu dunia besar seribu, dan mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Shariputra, di Dunia Atas adalah Buddha Suara Brahma, Buddha Raja Rasi Bintang, Buddha Harum Unggul, Buddha Cahaya Harum, Buddha Bahu Berkobar Agung, Buddha Hiasan Tubuh Bunga Permata Beraneka Ragam, Buddha Raja Pohon Sala, Buddha Kebajikan Bunga Permata, Buddha Penglihatan Semua Makna, Buddha Seperti Gunung Sumeru, dan Buddha-Buddha seperti ini, tak terhitung seperti pasir Gangga. Masing-masing di negaranya sendiri menjulurkan lidahnya yang lebar dan panjang, menutupi tiga ribu dunia besar seribu, dan mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Shariputra, bagaimana menurutmu? Mengapa disebut ‘Sutra yang Dilindungi dan Diingat oleh Semua Buddha’? Shariputra, jika pria baik atau wanita baik mendengar sutra ini dan menerima serta menjunjungnya, dan mendengar nama-nama para Buddha, maka semua pria baik dan wanita baik ini akan dilindungi dan diingat oleh semua Buddha, dan semua akan mencapai ketidakmunduran dalam Anuttara-Samyak-Sambodhi. Oleh karena itu, Shariputra, kalian semua harus percaya dan menerima kata-kata saya dan apa yang diucapkan oleh semua Buddha.

Shariputra, jika ada orang yang telah membuat sumpah, sedang membuat sumpah, atau akan membuat sumpah, berkeinginan untuk lahir di tanah Buddha Amitabha, maka semua orang ini akan mencapai ketidakmunduran dalam Anuttara-Samyak-Sambodhi, apakah mereka telah lahir, sedang lahir, atau akan lahir di tanah itu. Oleh karena itu, Shariputra, semua pria baik dan wanita baik yang memiliki iman harus membuat sumpah untuk lahir di tanah itu.

Shariputra, sama seperti saya sekarang memuji pahala tak terbayangkan dari semua Buddha, demikian pula para Buddha itu memuji pahala tak terbayangkan saya, mengucapkan kata-kata ini: ‘Buddha Shakyamuni mampu melakukan perbuatan yang sangat sulit dan langka. Di Tanah Saha, di Dunia Jahat Lima Kekeruhan—kekeruhan kalpa, kekeruhan pandangan, kekeruhan penderitaan, kekeruhan makhluk hidup, dan kekeruhan kehidupan—dia mampu mencapai Anuttara-Samyak-Sambodhi dan demi semua makhluk hidup, membabarkan Dharma ini yang sulit dipercaya oleh seluruh dunia.’

Shariputra, kalian harus tahu bahwa saya, di Dunia Jahat Lima Kekeruhan, melakukan perbuatan sulit ini, mencapai Anuttara-Samyak-Sambodhi, dan demi seluruh dunia membabarkan Dharma ini yang sulit dipercaya. Ini sangat sulit.”

Ketika Buddha telah membabarkan sutra ini, Shariputra dan semua Bhikshu, dan seluruh dunia dewa, manusia, dan asura, mendengar apa yang dikatakan Buddha, dengan gembira percaya dan menerimanya, memberi penghormatan, dan pergi.

Buddha Membabarkan Sutra Amitabha

Mantra untuk Mencabut Akar Rintangan Karma dan Mencapai Kelahiran Kembali di Tanah Suci (Lafalkan Tiga Kali):

Namo amitabhaya tathagataya tadyatha amrtodbhave amrtasiddhambhave amrtavikrante amrtavikrantagamini gagana kirtikare svaha.

Terjemahan dan Penjelasan Bahasa Inggris Modern dari “Sutra Amitabha”

Demikianlah yang telah saya dengar: Pada suatu waktu, Buddha berada di negeri Shravasti, di taman Jeta dan Anathapindika. Beliau ditemani oleh kumpulan Bhikshu agung, seribu dua ratus lima puluh jumlahnya… Juga hadir Shakra, Raja Para Dewa, dan tak terhitung lainnya dari banyak surga.

Ini adalah kisah tentang Buddha dan murid-muridnya. Dahulu kala, di tempat bernama Kerajaan Shravasti, ada sebuah taman yang indah bernama Taman Jeta-Anathapindika.

Suatu hari, Buddha datang ke taman ini. Beliau tidak datang sendirian; beliau membawa sekelompok besar murid bersamanya. Murid-murid ini semuanya adalah praktisi yang sangat kuat, dan mereka disebut “Arhat Agung.” Total ada 1250 orang!

Di antara murid-murid ini, ada beberapa orang yang sangat terkenal. Misalnya, ada seorang tetua bernama Shariputra, yang sangat bijaksana. Ada juga Maudgalyayana, Mahakashyapa, Katyayana, Kausthila, dan banyak lainnya, masing-masing dengan bakat khusus mereka sendiri.

Tidak hanya para Arhat ini, tetapi juga beberapa praktisi hebat yang disebut “Bodhisattva” datang. Di antara mereka adalah Manjushri, Ajita, Gandhahastin, Nityodyukta, dan lainnya. Para Bodhisattva ini semua memiliki kebijaksanaan dan kasih sayang yang mendalam.

Akhirnya, bahkan para dewa di surga datang untuk bergabung dalam kegembiraan! Indra (Shakra) dan banyak dewa lainnya datang untuk menghadiri pertemuan agung ini.

Jadi, di taman yang indah ini, para praktisi dan dewa dari segala arah berkumpul, diam-diam menunggu untuk mendengar Buddha menceritakan sebuah kisah yang sangat penting.

Pada waktu itu, Buddha berkata kepada Tetua Shariputra: “Melewati dari sini ke barat, melampaui sepuluh triliun tanah Buddha, ada dunia yang disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’. Di negeri ini, ada seorang Buddha bernama Amitabha, yang sedang membabarkan Dharma sekarang. Shariputra, mengapa negeri itu disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’? Karena makhluk-makhluk di negeri itu tidak menderita rasa sakit tetapi hanya menikmati setiap kebahagiaan; oleh karena itu, disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’.

Buddha memandang muridnya yang paling bijaksana, Shariputra, tersenyum, dan mulai berbicara:

“Shariputra, tahukah engkau? Jika engkau pergi ke barat dari sini, melewati sepuluh triliun tanah Buddha, ada dunia yang istimewa.”

Shariputra menajamkan telinganya dan mendengarkan dengan cermat. Buddha melanjutkan:

“Dunia itu memiliki nama yang indah, disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’ (Sukhavati). Di sana, ada seorang Buddha bernama Amitabha. Bahkan sekarang, Buddha Amitabha sedang mengajar makhluk-makhluk di sana.”

Shariputra penasaran dan bertanya, “Buddha, mengapa dunia itu disebut Kebahagiaan Tertinggi?”

Buddha menjawab dengan ramah, “Itu karena di dunia itu, semua makhluk hidup tidak merasakan sakit apa pun. Mereka bahagia setiap hari dan hanya menikmati hal-hal indah. Itulah sebabnya kita menyebutnya Kebahagiaan Tertinggi.”

Selain itu, Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi ini di mana-mana dikelilingi oleh tujuh tingkat pagar, tujuh lapis jaring, dan tujuh baris pohon, semuanya terbentuk dari empat harta karun. Karena alasan ini, negeri itu disebut ‘Kebahagiaan Tertinggi’.

Melihat bahwa Shariputra dan murid-murid lainnya sangat tertarik, Buddha terus menggambarkan dunia yang indah itu:

“Shariputra, bayangkan ini. Di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, ada pemandangan indah di mana-mana.”

Buddha tersenyum dan memberi isyarat dengan tangannya, “Ada tujuh tingkat pagar yang megah, mengelilingi seluruh dunia seperti tujuh pelangi. Tidak hanya itu, ada juga tujuh lapisan jaring yang indah, seperti cahaya bintang yang jatuh dari langit. Hal yang paling menakjubkan adalah ada tujuh baris pohon yang rapi, tinggi dan lurus, dengan cabang dan daun yang rimbun.”

Shariputra membuka matanya lebar-lebar dan berseru, “Indah sekali!”

Buddha mengangguk dan melanjutkan, “Tahukah engkau apa yang paling istimewa? Pagar, jaring, dan pohon-pohon ini semuanya terbuat dari empat harta karun yang berharga. Mereka berkilauan dan begitu indah sehingga orang tidak bisa memalingkan muka.”

“Wow!” Murid-murid lain tidak bisa menahan seruan kekaguman.

Buddha menyimpulkan, “Justru karena ada begitu banyak hal indah sehingga kita mengatakan dunia itu adalah Kebahagiaan Tertinggi. Semua orang di sana dapat merasakan sukacita dan kedamaian yang tak tertandingi.”

Mendengar deskripsi ini, semua orang jatuh ke dalam lamunan, seolah-olah mereka sudah berada di dunia yang indah itu.

Selain itu, Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi memiliki kolam tujuh permata, berisi air delapan kebajikan… Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Melihat semua orang fokus, Buddha terus menggambarkan Tanah Suci yang indah:

“Shariputra, dapatkah engkau membayangkan? Di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, ada banyak danau yang indah. Danau-danau ini bukan danau biasa; mereka terbuat dari tujuh harta karun yang berharga!”

Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu, “Buddha, air di danau-danau ini pasti sangat istimewa, bukan?”

Buddha mengangguk dan tersenyum, “Benar! Danau-danau ini dipenuhi dengan air delapan kebajikan. Air ini tidak hanya jernih tetapi juga menyegarkan tubuh dan pikiran.”

Beliau terus menggambarkan, “Dasar danau yang berbeda ditutupi dengan pasir emas, berkilauan. Jalan setapak di tepi danau bertatahkan emas, perak, lapis lazuli, dan kristal, begitu indah sehingga orang tidak bisa memalingkan muka.”

“Sungguh indah!” seru para murid.

Buddha melanjutkan, “Di tepi danau, ada juga paviliun yang indah. Paviliun-paviliun ini dihiasi dengan emas, perak, lapis lazuli, kristal, dan beberapa permata yang mungkin belum pernah kalian lihat, seperti mutiara, mutiara merah, dan batu akik, penuh warna dan menakjubkan.”

“Dan hal yang paling menakjubkan adalah bunga teratai yang mekar di danau.” Mata Buddha berbinar, “Bunga-bunga teratai ini sebesar roda kereta! Ada yang biru, kuning, merah, dan putih, masing-masing warna memancarkan cahaya lembut dengan aroma yang menyenangkan.”

Shariputra dan murid-murid lainnya mendengarkan dengan tenang, terpesona, seolah-olah mereka melihat pemandangan indah ini dengan mata kepala sendiri.

Buddha akhirnya berkata, “Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi memang seindah ini. Ia memiliki pahala dan hiasan seperti itu; itu adalah tempat yang benar-benar layak dirindukan.”

Setelah mendengar ini, semua orang jatuh ke dalam perenungan, membayangkan penampilan dunia yang indah ini.

Selain itu, Shariputra, di tanah Buddha itu, musik surgawi bermain terus-menerus. Tanahnya terbuat dari emas kuning. … Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Melihat semua orang terbuai oleh keindahan Tanah Suci, Buddha melanjutkan:

“Shariputra, tahukah engkau? Ada hal-hal yang lebih indah lagi di Tanah Kebahagiaan Tertinggi.”

Shariputra dan murid-murid lainnya menajamkan telinga mereka dan mendengarkan dengan penuh perhatian.

Buddha tersenyum dan berkata, “Di sana, musik yang indah selalu diputar di langit, seperti malaikat yang bernyanyi.”

“Wow!” seru semua orang.

“Selain itu,” lanjut Buddha, “tanah di sana bukan tanah, tetapi dilapisi dengan emas murni.”

Para murid membuka mata lebar-lebar, merasa sulit membayangkan pemandangan semewah itu.

Buddha menambahkan, “Setiap hari, baik siang maupun malam, setiap empat jam, hujan bunga khusus turun dari langit. Bunga-bunga ini disebut bunga Mandarava, sangat indah dan harum.”

“Bagaimana orang hidup di sana?” seorang murid bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjelaskan, “Orang-orang di Tanah Kebahagiaan Tertinggi melakukan sesuatu yang sangat istimewa setiap pagi. Mereka menggunakan jubah mereka untuk menangkap berbagai bunga indah dan kemudian terbang ke tanah Buddha lain untuk memberikan persembahan kepada para Buddha di sana.”

“Mereka bisa terbang?” tanya para murid dengan terkejut.

Buddha mengangguk, “Ya, mereka bisa terbang dengan bebas. Saat waktunya makan, mereka terbang kembali ke Tanah Kebahagiaan Tertinggi. Setelah makan, mereka berjalan-jalan di taman yang indah dan menikmati waktu yang indah.”

Shariputra mendengarkan dengan takjub dan menghela nafas, “Buddha, Tanah Kebahagiaan Tertinggi benar-benar indah, penuh dengan pahala dan hiasan.”

Buddha memandang para murid dengan ramah dan berkata, “Ya, Shariputra. Tanah Kebahagiaan Tertinggi memang tempat yang penuh dengan keajaiban dan keindahan.”

Setelah mendengar deskripsi ini, semua murid jatuh dalam kerinduan yang mendalam, hati mereka dipenuhi dengan kerinduan akan dunia yang indah ini.

Lebih jauh lagi, Shariputra, di negeri ini, ada burung-burung dari segala jenis warna yang menakjubkan dan beraneka ragam: bangau putih, merak, kakatua, kuntul, kalavinka, dan burung berkepala dua. … Makhluk-makhluknya, mendengar suara-suara ini, sama sekali sadar akan Buddha, sadar akan Dharma, dan sadar akan Sangha.

Melihat para murid tertarik dengan keindahan Tanah Suci, Buddha melanjutkan:

“Shariputra, izinkan saya memberi tahu engkau beberapa hal indah lagi tentang Tanah Kebahagiaan Tertinggi. Tidak hanya pemandangannya yang indah di sana, tetapi ada juga banyak burung yang indah.”

Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu, “Burung jenis apa mereka, Buddha?”

Buddha tersenyum dan berkata, “Ada bangau putih, merak yang indah, kakatua yang bisa bicara, dan kuntul. Lebih menakjubkan lagi, ada burung bernama Kalavinka, yang suaranya sangat merdu. Ada juga burung aneh bernama burung berkepala dua (Jivajivaka).”

“Wow!” seru para murid, “Burung-burung ini pasti sangat istimewa?”

Buddha mengangguk, “Ya, burung-burung ini tidak hanya cantik penampilannya, tetapi yang indah adalah mereka bernyanyi. Setiap hari, terlepas dari siang atau malam, setiap empat jam, burung-burung ini akan bernyanyi bersama.”

“Lagu apa yang mereka nyanyikan?” seorang murid bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjelaskan, “Burung-burung ini tidak menyanyikan lagu biasa; mereka menyanyikan ajaran Dharma. Lagu-lagu mereka berisi konten Dharma penting seperti Lima Akar, Lima Kekuatan, Tujuh Bagian Bodhi, dan Jalan Mulia Berunsur Delapan.”

Shariputra berkata dengan terkejut, “Sungguh menakjubkan! Bahkan burung-burung pun menyebarkan Dharma.”

Buddha melanjutkan, “Ya, dan lebih indah lagi, ketika orang-orang di Tanah Kebahagiaan Tertinggi mendengar nyanyian burung-burung ini, mereka secara alami memikirkan Buddha, Dharma, dan Sangha di dalam hati mereka. Lagu-lagu ini membantu mereka mempertahankan iman mereka pada Dharma dan antusiasme mereka untuk berlatih setiap saat.”

Setelah mendengar ini, semua murid menunjukkan ekspresi takjub dan rindu. Mereka sepertinya mendengar burung-burung indah itu bernyanyi, hati mereka dipenuhi rasa hormat terhadap Dharma dan kerinduan akan Tanah Kebahagiaan Tertinggi.

Shariputra, jangan katakan bahwa burung-burung ini lahir sebagai pembalasan atas dosa mereka. Mengapa? … Shariputra, Tanah Kebahagiaan Tertinggi dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Melihat bahwa para murid penasaran dengan burung-burung di Tanah Suci, Buddha terus menjelaskan:

“Shariputra, jangan salah paham. Burung-burung ini tidak menjadi burung karena mereka melakukan hal-hal buruk.”

Shariputra bertanya dengan bingung, “Buddha, apa maksudmu?”

Buddha tersenyum dan menjelaskan, “Di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, tiga jalan jahat neraka, hantu kelaparan, dan hewan sama sekali tidak ada. Faktanya, bahkan kata-kata untuk ini tidak ada di sana, apalagi penderitaan yang sebenarnya.”

“Lalu dari mana burung-burung ini berasal?” seorang murid bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjawab, “Burung-burung ini sebenarnya diubah oleh Buddha Amitabha menggunakan kekuatan supranaturalnya. Tujuannya adalah membiarkan suara Dharma menyebar ke seluruh dunia sehingga semua makhluk dapat mendengarnya.”

Para murid mendengarkan dan menunjukkan ekspresi pencerahan tiba-tiba.

Buddha melanjutkan, “Tidak hanya itu, di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, ketika angin sepoi-sepoi bertiup melalui pohon permata dan jaring permata itu, ia membuat suara yang indah. Suara ini menyenangkan seperti ratusan dan ribuan alat musik yang dimainkan pada saat yang sama.”

“Sungguh indah!” puji para murid.

Buddha mengangguk, “Ya, dan yang lebih menakjubkan adalah ketika orang mendengar suara-suara ini, mereka secara alami memikirkan Buddha, Dharma, dan Sangha di dalam hati mereka. Suara-suara ini membantu mereka mempertahankan iman mereka pada Dharma dan antusiasme mereka untuk berlatih setiap saat.”

Shariputra berkata dengan emosi, “Buddha, Tanah Kebahagiaan Tertinggi benar-benar menakjubkan, penuh dengan begitu banyak pahala dan hiasan.”

Buddha memandang para murid dengan ramah dan menyimpulkan, “Benar, Shariputra. Tanah Kebahagiaan Tertinggi adalah tempat yang penuh keajaiban dan keindahan, di mana segala sesuatu membantu makhluk hidup berlatih dan bergerak menuju pencerahan.”

Setelah mendengar ini, semua murid jatuh ke dalam pemikiran mendalam, hati mereka dipenuhi dengan kerinduan akan dunia yang indah ini dan tekad untuk berlatih.

Shariputra, bagaimana menurutmu? Mengapa Buddha ini disebut Amitabha? … Shariputra, tanah Buddha itu dimeriahkan dengan pahala dan hiasan seperti itu!

Buddha memandang Shariputra dan tiba-tiba bertanya, “Shariputra, tahukah engkau mengapa Buddha itu disebut Amitabha?”

Shariputra menggelengkan kepalanya, dengan penasaran menunggu penjelasan Buddha.

Buddha tersenyum dan berkata, “Buddha Amitabha memiliki dua karakteristik khusus. Pertama, cahayanya sangat kuat dan dapat menerangi dunia di sepuluh penjuru tanpa rintangan apa pun. Ini seperti lampu yang menyala terus-menerus menerangi seluruh alam semesta.”

“Wow!” seru para murid.

Buddha melanjutkan, “Kedua, umur Buddha Amitabha dan orang-orang di Tanah Kebahagiaan Tertinggi sangat panjang, begitu panjang sehingga sulit untuk dihitung. Dapat dikatakan tak terbatas dan tak berbatas, tanpa akhir.”

Shariputra bertanya, “Buddha, sudah berapa lama sejak Buddha Amitabha mencapai Kebuddhaan?”

Buddha menjawab, “Sudah sepuluh kalpa sejak Buddha Amitabha mencapai Kebuddhaan. Waktu ini sangat, sangat lama bagi kita.”

“Apakah ada banyak praktisi di Tanah Kebahagiaan Tertinggi?” seorang murid bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha mengangguk, “Ya, di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, ada tak terhitung siswa Pendengar Suara yang telah menjadi Arhat. Tidak hanya itu, ada juga tak terhitung Bodhisattva. Jumlah mereka begitu besar sehingga kita tidak dapat menghitungnya.”

Shariputra berkata dengan emosi, “Buddha, Tanah Kebahagiaan Tertinggi benar-benar menakjubkan, tidak hanya lingkungannya yang indah, tetapi ada juga begitu banyak praktisi berprestasi tinggi.”

Buddha memandang para murid dengan ramah dan menyimpulkan, “Ya, Shariputra. Tanah Kebahagiaan Tertinggi adalah tempat yang penuh dengan pahala dan hiasan. Segala sesuatu di sana begitu indah dan begitu agung.”

Selain itu, Shariputra, makhluk-makhluk yang lahir di Tanah Kebahagiaan Tertinggi semuanya adalah Avaivartika. … Shariputra, seseorang tidak dapat lahir di tanah itu dengan sedikit akar kebaikan, berkah, kebajikan, dan hubungan sebab akibat.

Buddha memandang Shariputra dan murid-murid lainnya dan terus menceritakan keajaiban Tanah Suci: “Shariputra, tahukah engkau? Makhluk-makhluk yang lahir di Tanah Kebahagiaan Tertinggi memiliki status khusus.”

Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu, “Status apa itu, Buddha?”

Buddha tersenyum dan berkata, “Mereka semua adalah Avaivartika. Ini berarti bahwa mereka tidak akan pernah mundur di jalan praktik dan akan selalu bergerak maju.”

Para murid menunjukkan ekspresi terkejut.

Buddha melanjutkan, “Tidak hanya itu, ada juga banyak Bodhisattva ‘Satu Kehidupan Terikat’ di Tanah Kebahagiaan Tertinggi. Bodhisattva-bodhisattva ini hanya perlu dilahirkan kembali sekali lagi untuk menjadi Buddha.”

“Apakah ada banyak dari mereka?” tanya seorang murid.

Buddha menjawab, “Terlalu banyak untuk dihitung! Sistem angka kita tidak dapat menghitungnya sama sekali; kita hanya bisa mengatakan itu tak terbatas dan tak berbatas, seperti bintang-bintang di langit.”

Mendengar ini, Shariputra berpikir. Buddha memandangnya dan berkata dengan lembut, “Shariputra, jika seseorang mendengar tentang Tanah Kebahagiaan Tertinggi, mereka harus membuat sumpah untuk dilahirkan kembali di sana.”

“Mengapa, Buddha?” tanya Shariputra.

Buddha menjelaskan, “Karena di sana, engkau bisa bersama dengan begitu banyak praktisi hebat. Kalian bisa belajar dari satu sama lain dan berkembang bersama. Sungguh kesempatan yang langka!”

Kemudian, nada bicara Buddha menjadi lebih serius, “Namun, Shariputra, ingat satu hal. Untuk lahir di Tanah Kebahagiaan Tertinggi tidak dapat dicapai hanya dengan sedikit pahala.”

“Lalu apa yang dibutuhkan?” Para murid menajamkan telinga mereka.

Buddha berkata dengan ramah, “Itu membutuhkan akumulasi jangka panjang dari akar kebaikan dan kebajikan. Ini seperti menanam pohon; engkau harus terus-menerus menyiram dan memupuknya agar tumbuh tinggi dan kuat. Demikian pula, kita harus terus-menerus berlatih dan mengumpulkan pahala untuk memiliki kesempatan dilahirkan kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi.”

Para murid sangat tersentuh setelah mendengar ini. Mereka mengerti bahwa untuk dilahirkan kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, mereka harus bertekad dan berlatih keras. Mata setiap orang bersinar dengan cahaya yang tabah, seolah-olah mereka sudah memulai jalan praktik mereka sendiri.

Shariputra, jika seorang pria baik atau wanita baik mendengar tentang Buddha Amitabha dan berpegang teguh pada namanya… Shariputra, melihat manfaat ini, saya mengucapkan kata-kata ini: Jika makhluk hidup mendengar ini, mereka harus membuat sumpah untuk lahir di tanah itu.

Buddha memandang Shariputra dan murid-murid lainnya, matanya penuh kasih, dan melanjutkan: “Shariputra, izinkan saya memberi tahu engkau kabar baik.”

Semua orang mendengarkan dengan penuh perhatian.

Buddha tersenyum dan berkata, “Jika seorang pria atau wanita baik mendengar nama Buddha Amitabha dan dapat berkonsentrasi pada pelafalan nama ini, bahkan hanya untuk satu hari, dua hari, tiga hari, empat hari, lima hari, enam hari, atau tujuh hari, selama mereka dapat melafalkannya dengan satu pikiran tanpa kebingungan, sesuatu yang indah akan terjadi.”

“Apa yang akan terjadi?” Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjelaskan, “Ketika hidup orang ini akan segera berakhir, Buddha Amitabha akan muncul di hadapannya dengan banyak orang suci.”

Para murid berseru, jelas sangat tersentuh oleh adegan ini.

Buddha melanjutkan, “Bahkan lebih menakjubkan lagi, ketika orang ini berada di akhir hidup mereka, pikiran mereka tidak akan bingung atau takut. Pikiran mereka akan tetap tenang dan jernih. Begitu saja, mereka dapat dilahirkan kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi Buddha Amitabha.”

“Apakah benar-benar sesederhana itu?” seorang murid tidak bisa menahan diri untuk bertanya.

Buddha berkata dengan ramah, “Tampaknya sederhana, tetapi tidak mudah untuk menjadi satu pikiran dan tidak bingung. Ini membutuhkan iman yang tulus dan upaya yang berkelanjutan.”

Kemudian, nada bicara Buddha menjadi lebih serius: “Shariputra, saya melihat manfaat besar dari melakukan ini, jadi saya memberi tahu semua orang metode ini. Jika ada yang mendengar kata-kata ini, mereka harus membuat sumpah untuk lahir di tanah yang indah itu.”

Shariputra, sama seperti saya sekarang memuji manfaat tak terbayangkan dari pahala Buddha Amitabha, demikian pula di Timur ada Buddha Akshobhya… mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Buddha melihat sekeliling pada Shariputra dan murid-murid lain yang mendengarkan dengan saksama dan melanjutkan: “Shariputra, tahukah engkau? Saya bukan satu-satunya yang memuji pahala tak terbayangkan dari Buddha Amitabha.”

Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu, “Siapa lagi yang memuji dia, Buddha?”

Buddha tersenyum dan berkata, “Di Timur, ada banyak Buddha hebat. Misalnya, Buddha Akshobhya, Buddha Tanda Sumeru, Buddha Sumeru Agung, Buddha Cahaya Sumeru, Buddha Suara Menakjubkan, dan Buddha-Buddha lain yang tak terhitung jumlahnya seperti pasir Gangga.”

Para murid kagum, membayangkan pemandangan begitu banyak Buddha.

Buddha melanjutkan, “Para Buddha ini semua melakukan sesuatu yang sangat istimewa di tanah mereka sendiri. Mereka menjulurkan lidah panjang mereka, yang cukup besar untuk menutupi seluruh tiga ribu dunia besar seribu.”

“Wow!” seru para murid, “Mengapa mereka melakukan itu?”

Buddha menjelaskan, “Mereka melakukan ini untuk mengucapkan kalimat yang sangat penting. Mereka berkata: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini. Sutra ini memuji pahala tak terbayangkan dan dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’”

Shariputra berkata dengan penuh pemikiran, “Buddha, ini benar-benar luar biasa. Semua Buddha memuji sutra ini; itu pasti ajaran yang sangat agung.”

Buddha mengangguk dengan ramah, “Ya, Shariputra. Sutra ini menceritakan tentang pahala Buddha Amitabha dan cara dilahirkan kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi. Ini sangat penting sehingga semua Buddha menyebarkannya.”

Setelah mendengar ini, para murid menunjukkan ekspresi kekaguman dan kegembiraan. Mereka menyadari bahwa mereka sedang mendengarkan ajaran yang sangat berharga, sebuah metode yang dipuji bahkan oleh para Buddha dari dunia lain.

Hati setiap orang dipenuhi dengan rasa syukur dan tekad, berharap untuk mempelajari dan mempraktikkan metode agung ini dengan baik dan suatu hari nanti dilahirkan kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi.

Shariputra, di dunia Selatan adalah Buddha Lampu Matahari Bulan… mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Buddha memandang Shariputra dan murid-murid lainnya dan terus menceritakan: “Shariputra, tidak hanya para Buddha di Timur yang memuji sutra ini, tetapi para Buddha di Selatan melakukan hal yang sama.”

Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu, “Buddha mana yang ada di Selatan?”

Buddha tersenyum dan berkata, “Di dunia Selatan, ada banyak Buddha hebat. Misalnya, Buddha Lampu Matahari Bulan, yang kebijaksanaannya menerangi dunia seperti matahari dan bulan; Buddha Cahaya Terkenal, yang reputasinya menyebar seperti cahaya di sepuluh penjuru; Buddha Bahu Berkobar Agung, yang kebajikan agungnya membakar seperti api besar; Buddha Lampu Sumeru, yang kebijaksanaannya setinggi Gunung Sumeru; dan Buddha Semangat Tak Terbatas, yang praktiknya tidak pernah berhenti.”

“Wow!” seru para murid, “Nama-nama Buddha ini sangat menarik.”

Buddha mengangguk, “Ya, dan tidak hanya ini, ada Buddha sebanyak pasir Gangga.”

“Apakah Buddha-Buddha Selatan ini melakukan hal yang sama dengan Buddha-Buddha Timur?” tanya seorang murid.

Buddha menjawab, “Benar. Masing-masing dari mereka menjulurkan lidah panjang mereka di tanah mereka sendiri, cukup besar untuk menutupi seluruh tiga ribu dunia besar seribu.”

“Apakah mereka mengatakan hal yang sama juga?” tanya Shariputra.

Buddha berkata dengan ramah, “Ya, Shariputra. Mereka semua berkata: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini. Sutra ini memuji pahala tak terbayangkan dan dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’”

Shariputra, di dunia Barat adalah Buddha Amitayus… mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Tatapan Buddha beralih dari Timur dan Selatan ke Barat, dan dia terus memperkenalkan kepada para murid: “Shariputra, ada juga banyak Buddha hebat di dunia Barat, dan mereka juga memuji sutra ini.”

Shariputra dan murid-murid lainnya menajamkan telinga mereka dan mendengarkan dengan penuh perhatian.

Buddha tersenyum dan berkata, “Di Barat, ada Buddha Amitayus, yang umurnya tidak dapat dihitung; Buddha Tanda Tak Terbatas, yang memiliki tanda-tanda indah yang tak terhitung jumlahnya; Buddha Panji Tak Terbatas, yang kebajikan agungnya seperti panji hias yang tinggi; Buddha Cahaya Agung, yang cahaya kebijaksanaannya bersinar di empat penjuru; Buddha Kecerahan Agung, yang mengusir kegelapan dunia; Buddha Tanda Permata, yang tandanya seperti harta karun; dan Buddha Cahaya Murni, yang cahayanya murni tak tertandingi.”

“Nama-nama Buddha ini sangat istimewa!” seru seorang murid.

Buddha mengangguk, “Ya, dan tidak hanya ini, ada Buddha sebanyak pasir Gangga di dunia Barat.”

“Buddha, apakah Buddha-Buddha Barat ini melakukan hal yang sama dengan Buddha-Buddha Timur dan Selatan?” tanya Shariputra.

Buddha menjawab dengan ramah, “Benar, Shariputra. Masing-masing dari mereka juga menjulurkan lidah panjang mereka di tanah mereka sendiri, cukup besar untuk menutupi seluruh tiga ribu dunia besar seribu.”

“Apakah mereka mengatakan kata-kata yang sama?” murid lain bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha berkata dengan lembut, “Ya. Mereka semua berkata serempak: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini. Sutra ini memuji pahala tak terbayangkan dan dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’”

Shariputra, di dunia Utara adalah Buddha Bahu Berkobar… mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Tatapan Buddha terus beralih ke Utara, memperkenalkan kepada para murid: “Shariputra, ada juga banyak Buddha hebat di dunia Utara, dan mereka juga memuji sutra ini.”

Shariputra dan murid-murid lainnya mendengarkan dengan serius, kagum pada luasnya dunia ini.

Buddha berkata dengan ramah, “Di Utara, ada Buddha Bahu Berkobar, yang bahunya memancarkan api kebijaksanaan; Buddha Suara Paling Menang, yang suaranya paling indah; Buddha Sulit Dilukai, yang kemauannya teguh dan tak tergoyahkan; Buddha Lahir Matahari, yang membawa cahaya ke dunia seperti matahari setiap hari; dan Buddha Kecerahan Jaring, yang cahaya kebijaksanaannya menyebar ke mana-mana seperti jaring.”

“Apakah nama-nama Buddha ini memiliki arti khusus?” seorang murid bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha tersenyum dan menjelaskan, “Setiap nama mewakili karakteristik atau keinginan Buddha itu. Misalnya, nama Buddha Sulit Dilukai memberi tahu kita bahwa akan ada kesulitan di jalan praktik, tetapi kita tidak boleh menyerah dengan mudah.”

“Buddha, apakah Buddha-Buddha di Utara ini sama dengan Buddha-Buddha di arah lain?” tanya Shariputra.

Buddha mengangguk, “Ya, Shariputra. Buddha-Buddha di Utara ini, dan tak terhitung Buddha lainnya seperti pasir Gangga, juga menjulurkan lidah panjang mereka di tanah mereka sendiri, cukup besar untuk menutupi seluruh tiga ribu dunia besar seribu.”

“Apakah mereka mengatakan kata-kata yang sama?” murid lain bertanya dengan penuh harap.

Buddha menjawab dengan lembut, “Benar. Mereka semua mengatakan kata-kata yang sama: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini. Sutra ini memuji pahala tak terbayangkan dan dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’”

Shariputra, di Dunia Bawah adalah Buddha Singa… mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Tatapan Buddha terus melihat ke Dunia Bawah, memperkenalkan kepada para murid: “Shariputra, engkau mungkin terkejut bahwa bahkan di Dunia Bawah, ada banyak Buddha hebat yang juga memuji sutra ini.”

Shariputra dan murid-murid lainnya menunjukkan ekspresi terkejut; mereka tidak pernah mengira dunia begitu luas.

Buddha tersenyum ramah dan berkata, “Di Dunia Bawah, ada Buddha Singa, yang keberanian dan kebijaksanaannya seperti raja singa; Buddha Terkenal, yang ketenarannya menyebar jauh dan luas; Buddha Cahaya Ternama, yang namanya bersinar seperti cahaya; Buddha Dharma, yang sangat memahami dan mengajarkan kebenaran; Buddha Panji Dharma, yang menjunjung tinggi panji Dharma; dan Buddha Pemegang Dharma, yang gigih menjunjung Dharma.”

“Buddha, nama-nama ini terdengar sangat kuat!” seru seorang murid.

Buddha mengangguk, “Ya, setiap nama mewakili karakteristik dan keinginan Buddha itu. Misalnya, nama Buddha Pemegang Dharma memberi tahu kita untuk gigih mempelajari dan mempraktikkan Dharma.”

“Buddha, apakah Buddha-Buddha di Dunia Bawah ini sama dengan Buddha-Buddha di arah lain?” tanya Shariputra dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjawab, “Benar, Shariputra. Buddha-Buddha di Dunia Bawah ini, dan tak terhitung Buddha lainnya seperti pasir Gangga, juga menjulurkan lidah panjang mereka di tanah mereka sendiri, cukup besar untuk menutupi seluruh tiga ribu dunia besar seribu.”

“Apakah mereka mengatakan kata-kata yang sama?” murid lain bertanya dengan penuh harap.

Buddha berkata dengan lembut, “Ya, mereka semua berkata serempak: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini. Sutra ini memuji pahala tak terbayangkan dan dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’”

Shariputra, di Dunia Atas adalah Buddha Suara Brahma… mengucapkan kata-kata tulus ini: ‘Kalian semua makhluk hidup harus percaya pada sutra ini yang memuji pahala tak terbayangkan dan yang dilindungi serta diingat oleh semua Buddha.’

Tatapan Buddha akhirnya beralih ke Dunia Atas, memperkenalkan kepada para murid: “Shariputra, ada juga banyak Buddha hebat di Dunia Atas, dan mereka juga memuji sutra ini.”

Shariputra dan murid-murid lainnya mendengarkan dengan nafas tertahan, merasa sangat takjub dengan dunia Buddha yang tak terbatas ini.

Buddha tersenyum ramah dan berkata, “Di Dunia Atas, ada Buddha Suara Brahma, yang suaranya murni seperti Brahma; Buddha Raja Rasi Bintang, yang seperti raja bintang; Buddha Harum Unggul, yang memancarkan wewangian paling agung; Buddha Cahaya Harum, yang cahayanya seperti wewangian; Buddha Bahu Berkobar Agung, yang bahunya memancarkan api kebijaksanaan; Buddha Hiasan Tubuh Bunga Permata Beraneka Ragam, yang tubuhnya bermartabat seperti bunga permata berwarna-warni; Buddha Raja Pohon Sala, yang seperti raja pohon Sala yang tinggi dan lurus; Buddha Kebajikan Bunga Permata, yang memiliki kebajikan seperti bunga permata; Buddha Penglihatan Semua Makna, yang dapat melihat makna sebenarnya dari semua hal; dan Buddha Seperti Gunung Sumeru, yang kebijaksanaannya setinggi Gunung Sumeru.”

“Wow! Buddha, nama-nama ini terdengar benar-benar indah!” seru seorang murid.

Buddha mengangguk, “Ya, setiap nama mengandung makna yang mendalam, mewakili karakteristik Buddha itu dan cara mereka mengajar makhluk hidup.”

“Buddha, apakah Buddha-Buddha di Dunia Atas ini sama dengan Buddha-Buddha di arah lain?” tanya Shariputra dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjawab, “Benar, Shariputra. Buddha-Buddha di Dunia Atas ini, dan tak terhitung Buddha lainnya seperti pasir Gangga, juga menjulurkan lidah panjang mereka di tanah mereka sendiri, cukup besar untuk menutupi seluruh tiga ribu dunia besar seribu.”

“Apakah mereka mengatakan kata-kata yang sama?” murid lain bertanya dengan penuh harap.

Shariputra, bagaimana menurutmu? Mengapa disebut ‘Sutra yang Dilindungi dan Diingat oleh Semua Buddha’? … Oleh karena itu, Shariputra, kalian semua harus percaya dan menerima kata-kata saya dan apa yang diucapkan oleh semua Buddha.

Buddha memandang Shariputra dan bertanya dengan lembut, “Shariputra, tahukah engkau mengapa sutra ini disebut ‘Sutra yang Dilindungi dan Diingat oleh Semua Buddha’?”

Shariputra dan murid-murid lainnya memandang Buddha dengan rasa ingin tahu, menunggu penjelasannya.

Buddha tersenyum dan berkata, “Izinkan saya memberi tahu engkau alasannya. Jika seorang pria atau wanita baik mendengar sutra ini dan dapat mengingatnya, atau mendengar nama-nama para Buddha yang baru saja saya sebutkan, mereka akan menerima perlindungan dan perawatan dari semua Buddha.”

“Benarkah? Buddha, itu luar biasa!” seru para murid.

Buddha mengangguk dan melanjutkan, “Tidak hanya itu, pria dan wanita baik ini tidak akan pernah mundur di jalan praktik. Mereka akan selalu bergerak maju dan akhirnya mencapai keadaan Anuttara-Samyak-Sambodhi.”

“Anuttara-Samyak-Sambodhi? Apa itu?” seorang murid muda bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjelaskan dengan ramah, “Itu adalah keadaan Kebuddhaan, keadaan pencerahan tertinggi.”

Para murid menunjukkan ekspresi kerinduan dan kekaguman setelah mendengar ini.

Buddha memandang mereka dan berkata dengan sungguh-sungguh, “Jadi, Shariputra, kalian semua harus percaya apa yang saya katakan, dan juga percaya apa yang dikatakan semua Buddha lainnya.”

Shariputra mengangguk dalam-dalam dan berkata, “Buddha, kami mengerti. Sutra ini benar-benar agung; kami akan menghargainya dan mempelajarinya dengan serius.”

Murid-murid lain juga menyatakan persetujuan mereka, mata mereka bersinar dengan cahaya yang tegas.

Buddha memandang mereka dengan kepuasan, mengetahui bahwa murid-murid ini telah memahami pentingnya sutra ini. Beliau percaya bahwa mereka akan menyebarkan metode agung ini dan membantu lebih banyak makhluk memperoleh pembebasan.

Dengan cara ini, ajaran Buddha tertanam dalam di hati setiap orang, menjadi mercusuar di jalan praktik mereka, membimbing mereka menuju pantai seberang pencerahan.

Shariputra, jika ada orang yang telah membuat sumpah… Oleh karena itu, Shariputra, semua pria baik dan wanita baik yang memiliki iman harus membuat sumpah untuk lahir di tanah itu.

Buddha memandang Shariputra dan murid-murid lainnya, senyum ramah di wajahnya, dan melanjutkan: “Shariputra, izinkan saya memberi tahu engkau sesuatu yang sangat penting.”

Semua murid menajamkan telinga mereka dan mendengarkan dengan penuh perhatian.

Buddha berkata, “Jika seseorang telah membuat sumpah di masa lalu, atau sedang membuat sumpah sekarang, atau akan membuat sumpah di masa depan, berharap untuk lahir di tanah Buddha Amitabha, semua orang ini akan menerima manfaat besar.”

“Manfaat apa itu, Buddha?” seorang murid bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjawab dengan ramah, “Orang-orang ini semua akan mewakili ketidakmunduran di jalan praktik, selalu bergerak maju, dan akhirnya mencapai keadaan Anuttara-Samyak-Sambodhi.”

Para murid menunjukkan ekspresi terkejut.

Buddha melanjutkan, “Dan, apakah orang-orang ini telah tiba di tanah Buddha Amitabha, sedang dilahirkan di sana sekarang, atau akan lahir di sana di masa depan, mereka semua dapat menerima manfaat ini.”

Shariputra berkata dengan penuh pemikiran, “Buddha, ini benar-benar agung. Ini berarti bahwa selama kita membuat sumpah untuk dilahirkan kembali di Tanah Kebahagiaan Tertinggi, kita sudah menginjakkan kaki di jalan menuju Kebuddhaan.”

Buddha mengangguk setuju, “Benar, Shariputra. Karena hal ini, saya ingin memberi tahu semua pria dan wanita yang baik, jika kalian percaya pada metode ini, kalian harus membuat sumpah untuk lahir di tanah Buddha Amitabha.”

Shariputra, sama seperti saya sekarang memuji pahala tak terbayangkan dari semua Buddha… ‘Buddha Shakyamuni mampu melakukan perbuatan yang sangat sulit dan langka… dan demi semua makhluk hidup, membabarkan Dharma ini yang sulit dipercaya oleh seluruh dunia.’

Buddha memandang Shariputra dan murid-murid lainnya, sedikit senyum di wajahnya, dan melanjutkan: “Shariputra, tahukah engkau? Sama seperti saya memuji pahala tak terbayangkan dari Buddha-Buddha itu barusan, mereka juga memuji pahala saya.”

Para murid menunjukkan ekspresi terkejut; mereka tidak menyangka Buddha dari dunia lain juga memuji guru mereka.

Buddha berkata dengan lembut, “Buddha-Buddha itu berkata: ‘Buddha Shakyamuni hal telah melakukan sesuatu yang sangat langka dan sulit.’”

“Apa itu, Buddha?” Shariputra bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjelaskan, “Mereka mengatakan bahwa saya mampu mencapai Anuttara-Samyak-Sambodhi di Dunia Saha ini, dunia tempat kita berada sekarang, yang sangat sulit.”

“Mengapa begitu sulit?” seorang murid muda bertanya.

Buddha berkata dengan ramah, “Karena dunia kita penuh dengan lima jenis kekeruhan.”

Melihat ekspresi bingung para murid, Buddha menjelaskan lebih lanjut, “Pertama adalah kekeruhan kalpa (waktu), yang berarti masa-masa kacau; kedua adalah kekeruhan pandangan, yang berarti orang memegang pandangan yang salah; ketiga adalah kekeruhan penderitaan, yang berarti hati manusia penuh dengan penderitaan; keempat adalah kekeruhan makhluk hidup, yang berarti kualitas makhluk rendah; kelima adalah kekeruhan kehidupan, yang berarti kehidupan manusia pendek.”

Para murid merasa sedikit tertekan setelah mendengar ini. Tetapi Buddha melanjutkan, “Meskipun dunia kita seperti ini, saya masih mencapai Anuttara-Samyak-Sambodhi di sini dan menjelaskan Dharma ini yang sulit dipercaya oleh seluruh dunia.”

Shariputra tiba-tiba menyadari, “Jadi begitu! Buddha, tidak hanya Engkau mencapai pencerahan sendiri, tetapi Engkau juga mengajar kami dalam lingkungan yang sulit seperti itu. Sungguh menakjubkan!”

Murid-murid lain juga mengangguk satu demi satu, mata mereka penuh kekaguman.

Buddha tersenyum dan berkata, “Inilah sebabnya mengapa Buddha-Buddha dari dunia lain memuji saya. Tapi ingat, kita masing-masing memiliki potensi untuk menjadi Buddha. Selama kita berlatih keras, suatu hari kita juga bisa membantu lebih banyak makhluk seperti saya.”

Para murid merasa sangat terinspirasi. Mereka mengerti bahwa meskipun dunia tempat mereka tinggal penuh dengan kesulitan, selama mereka gigih dalam praktik, mereka pasti akan mengatasi rintangan ini dan akhirnya mencapai pencerahan.

Shariputra, harus diketahui bahwa saya, di Dunia Jahat Lima Kekeruhan, melakukan perbuatan sulit ini… Ini sangat sulit.

Buddha memandang Shariputra dan murid-murid lainnya, dengan ekspresi kebaikan dan tekad di wajahnya, dan melanjutkan: “Shariputra, engkau harus tahu, saya melakukan hal yang sangat sulit di dunia yang penuh dengan lima kekeruhan ini.”

Shariputra dan murid-murid lainnya mendengarkan dengan nafas tertahan, menunggu penjelasan lebih lanjut dari Buddha.

Buddha berkata perlahan, “Dalam lingkungan yang sulit seperti itu, saya mencapai Anuttara-Samyak-Sambodhi. Ini seperti bunga teratai putih yang mekar di lumpur; itu sangat sulit.”

Para murid menunjukkan ekspresi kekaguman.

Buddha melanjutkan, “Tidak hanya itu, saya juga harus menjelaskan Dharma yang sulit dipercaya ini kepada semua makhluk hidup. Ini seperti menyalakan lampu di malam yang gelap untuk memandu mereka yang tersesat.”

“Buddha, mengapa Dharma ini sulit dipercaya?” seorang murid muda bertanya dengan rasa ingin tahu.

Buddha menjelaskan dengan ramah, “Karena Dharma ini berbicara tentang kebenaran di luar pengalaman kita sehari-hari. Ini seperti memberi tahu seekor ikan seperti apa langit itu, atau memberi tahu seekor burung kedalaman lautan; tidak mudah untuk dipahami.”

Shariputra berkata dengan penuh pemikiran, “Saya mengerti, Buddha. Tidak hanya Engkau mencapai pencerahan sendiri, tetapi Engkau juga berusaha membuat kami yang belum mengerti menjadi mengerti. Ini memang hal yang sangat sulit.”

Buddha mengangguk, “Ya, Shariputra. Ini seperti menjelaskan prinsip-prinsip kompleks dengan kata-kata sederhana sehingga semua orang bisa mengerti. Ini memang hal yang sangat sulit.”

Murid-murid lain sangat tersentuh oleh kasih sayang agung Buddha. Mereka menyadari bahwa Buddha tidak hanya menyelesaikan praktiknya sendiri tetapi juga bersedia menghabiskan begitu banyak upaya untuk mengajar mereka; dia benar-benar hebat.

Buddha akhirnya berkata, “Namun, tidak peduli seberapa sulitnya, saya akan terus melakukannya. Karena saya berharap setiap makhluk hidup dapat meninggalkan penderitaan dan mencapai kebahagiaan, dan akhirnya mencapai keadaan pencerahan.”

Para murid terharu sampai meneteskan air mata. Mereka bersumpah dalam hati mereka bahwa mereka akan berlatih dengan baik, hidup sesuai dengan ajaran Buddha, dan di masa depan, seperti Buddha, membantu lebih banyak orang ke jalan pencerahan.

Dengan cara ini, kata-kata Buddha seperti embun manis, membasahi hati setiap orang, mengisinya dengan keyakinan dan harapan untuk jalan praktik.

Ketika Buddha telah membabarkan sutra ini, Shariputra dan semua Bhikshu, dan seluruh dunia dewa, manusia, dan asura, mendengar apa yang dikatakan Buddha, dengan gembira percaya dan menerimanya, memberi penghormatan, dan pergi.

Buddha selesai membabarkan Sutra Amitabha ini, melihat sekeliling pada Shariputra dan semua Bhikshu lainnya. Tidak hanya itu, para dewa di langit, makhluk-makhluk di dunia manusia, dan bahkan para Asura yang jarang muncul sedang mendengarkan dengan penuh perhatian.

Seluruh dunia sepertinya berhenti, semua orang tenggelam dalam ajaran Buddha.

Ketika kata terakhir Buddha jatuh, semburan suara gembira tiba-tiba meletus di tempat kejadian. Semua orang yang mendengar sutra, baik manusia, dewa, atau Asura, memiliki senyum kebahagiaan dan rasa syukur di wajah mereka.

Shariputra berdiri dan berkata atas nama semua orang, “Buddha, terima kasih telah menjelaskan metode agung seperti itu kepada kami. Kami semua sangat percaya setiap kata yang Engkau katakan.”

Bhikshu lainnya juga mengangguk setuju. Para dewa menari di udara, dan para Asura jarang menunjukkan ekspresi ramah.

Pada saat ini, semua orang berdiri secara bersamaan dan membungkuk hormat kepada Buddha. Gerakan mereka seragam, seperti gelombang gandum yang naik dan turun ditiup angin.

Setelah membungkuk, semua orang memandang Buddha dengan enggan untuk terakhir kalinya sebelum perlahan pergi. Beberapa berjalan mendiskusikan ajaran yang baru saja mereka dengar, sementara yang lain tenggelam dalam pikiran mereka sendiri.

Para dewa di langit berubah menjadi pelangi dan menghilang, dan para Asura diam-diam kembali ke dunia mereka sendiri. Makhluk-makhluk di dunia manusia kembali ke rumah mereka dengan hati penuh sukacita dan keyakinan.

Dengan cara ini, pertemuan Dharma Sutra Amitabha berakhir dengan sukses. Tetapi ajaran Buddha, seperti benih, tertanam dalam di hati setiap orang, menunggu hari untuk mekar dan berbuah, memungkinkan lebih banyak orang mencapai pembebasan.

Buddha Membabarkan Sutra Amitabha. Mantra untuk Mencabut Akar Rintangan Karma dan Mencapai Kelahiran Kembali di Tanah Suci (Lafalkan Tiga Kali): Namo amitabhaya tathagataya tadyatha amrtodbhave amrtasiddhambhave amrtavikrante amrtavikrantagamini gagana kirtikare svaha.

Setelah Sutra Amitabha diucapkan, Buddha berkata kepada semua orang: “Sekarang, saya ingin mengajarkan kalian mantra yang sangat khusus. Mantra ini memiliki kekuatan magis dan dapat menghilangkan semua rintangan karma kalian dan membantu kalian dilahirkan kembali di Tanah Suci Kebahagiaan Tertinggi.”

Semua murid menajamkan telinga mereka dan mendengarkan dengan penuh perhatian.

Buddha melafalkan dengan perlahan dan jelas:

“Namo amitabhaya tathagataya tadyatha amrtodbhave amrtasiddhambhave amrtavikrante amrtavikrantagamini gagana kirtikare svaha.”

Buddha melafalkannya sekali, lalu mengulanginya dua kali lagi. Setiap kali, para murid melafalkan dalam hati bersama. Meskipun mereka mungkin tidak sepenuhnya memahami arti dari suku kata ini, mereka bisa merasakan kekuatan suci yang terkandung dalam mantra ini.

Suara pelafalan bergema di udara, seolah-olah energi magis mengalir di sekitar. Beberapa murid merasa ringan di seluruh tubuh, sementara yang lain merasa sangat tenang di dalam.

Buddha tersenyum dan berkata kepada semua orang, “Mantra ini seperti kunci ajaib yang dapat membuka pintu ke Tanah Kebahagiaan Tertinggi bagi kalian. Ketika kalian menghadapi kesulitan atau merasa tersesat, lafalkan mantra ini. Itu akan memberi kalian kekuatan, membantu kalian mengatasi rintangan, dan akhirnya mencapai Tanah Suci Buddha Amitabha.”

Para murid mengangguk dengan serius dan mengingat mantra ini dengan kuat dalam pikiran. Sejak hari itu, baik selama praktik atau dalam kehidupan sehari-hari, mereka akan sering melafalkan mantra ini, merasakan kedamaian dan kekuatan yang dibawanya.

Dengan cara ini, ajaran Sutra Amitabha dan mantra ajaib ini menjadi mercusuar di jalan praktik bagi semua murid, membimbing mereka untuk bergerak maju terus-menerus menuju arah Tanah Kebahagiaan Tertinggi.