Featured image of post Kinh Lăng Nghiêm Tập 6: Toàn văn - Các quan niệm Đại thừa Phật giáo về loại bỏ tham dục, sát sinh, ăn thịt, trộm cắp và nói dối, cùng các Giới luật cơ bản và thanh lọc tâm trí cho người tu hành

Kinh Lăng Nghiêm Tập 6: Toàn văn - Các quan niệm Đại thừa Phật giáo về loại bỏ tham dục, sát sinh, ăn thịt, trộm cắp và nói dối, cùng các Giới luật cơ bản và thanh lọc tâm trí cho người tu hành

Kinh Lăng Nghiêm Tập 6: Toàn văn - Các quan niệm Đại thừa Phật giáo về loại bỏ tham dục, sát sinh, ăn thịt, trộm cắp và nói dối, cùng các Giới luật cơ bản và thanh lọc tâm trí cho người tu hành

Featured image of post Kinh Thủ Lăng Nghiêm Quyển 5 Toàn văn: A Nan hỏi Phật về bản chất của sự trói buộc thân tâm và làm thế nào để giải thoát; Phật giải thích sáu căn và sáu trần có cùng nguồn gốc; lập tri kiến trên cái thấy là gốc của vô minh, thấy mà không lập tri kiến là Niết bàn

Kinh Thủ Lăng Nghiêm Quyển 5 Toàn văn: A Nan hỏi Phật về bản chất của sự trói buộc thân tâm và làm thế nào để giải thoát; Phật giải thích sáu căn và sáu trần có cùng nguồn gốc; lập tri kiến trên cái thấy là gốc của vô minh, thấy mà không lập tri kiến là Niết bàn

Kinh Thủ Lăng Nghiêm Quyển 5 Toàn văn: A Nan hỏi Phật về bản chất của sự trói buộc thân tâm và làm thế nào để được giải thoát; Phật giải thích rằng các giác quan và đối tượng giác quan chia sẻ cùng một nguồn gốc; thiết lập sự hiểu biết trong nhận thức là gốc rễ của vô minh, trong khi nhận thức mà không thiết lập sự hiểu biết là Niết bàn

Featured image of post Kinh Lăng Nghiêm Quyển 4: Đức Phật giải thích quá trình hình thành lục căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý). Các căn vốn thanh tịnh nhưng bị che lấp bởi sự dính mắc vào ngoại cảnh. Vượt qua những giới hạn này sẽ dẫn đến nhận thức cao hơn và trở về với sự thanh tịnh.

Kinh Lăng Nghiêm Quyển 4: Đức Phật giải thích quá trình hình thành lục căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý). Các căn vốn thanh tịnh nhưng bị che lấp bởi sự dính mắc vào ngoại cảnh. Vượt qua những giới hạn này sẽ dẫn đến nhận thức cao hơn và trở về với sự thanh tịnh.

Kinh Lăng Nghiêm Quyển 4: Đức Phật giải thích quá trình hình thành lục căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý). Các căn vốn thanh tịnh nhưng bị che lấp bởi sự dính mắc vào ngoại cảnh. Vượt qua những giới hạn này sẽ dẫn đến nhận thức cao hơn và trở về với sự thanh tịnh.

Featured image of post Kinh Lăng Nghiêm Quyển 3: Toàn văn, Nhận thức mới về Thân, Tâm và Thế giới sau khi Giác ngộ, Mối quan hệ giữa Sáu Căn, Sáu Trần và Sáu Thức.

Kinh Lăng Nghiêm Quyển 3: Toàn văn, Nhận thức mới về Thân, Tâm và Thế giới sau khi Giác ngộ, Mối quan hệ giữa Sáu Căn, Sáu Trần và Sáu Thức.

Kinh Lăng Nghiêm Quyển 3 (Toàn văn): Nhận thức mới về thân, tâm và thế giới sau khi giác ngộ. Mối quan hệ giữa sáu căn (giác quan), sáu trần (đối tượng giác quan) và sáu thức (nhận thức). Đức Phật giải thích chi tiết mối quan hệ giữa lưỡi và vị, thân và xúc, ý và pháp, cũng như cách chúng sinh ra thức tương ứng. Khám phá nguồn gốc của thức, chỉ ra rằng thức không đơn giản được sinh ra bởi sáu căn hay sáu trần.

Featured image of post Kinh Lăng Nghiêm Quyển 2 Trọn bộ: Vạn pháp duy tâm, chân tâm bất biến, vượt thoát mọi đối đãi nhị nguyên, nhưng chúng sinh vì vọng tưởng chấp trước mà chẳng thể thấy tánh

Kinh Lăng Nghiêm Quyển 2 Trọn bộ: Vạn pháp duy tâm, chân tâm bất biến, vượt thoát mọi đối đãi nhị nguyên, nhưng chúng sinh vì vọng tưởng chấp trước mà chẳng thể thấy tánh

Kinh Lăng Nghiêm Quyển 2 Trọn bộ: Vạn pháp duy tâm, chân tâm bất biến, vượt thoát mọi đối đãi nhị nguyên, nhưng chúng sinh vì vọng tưởng chấp trước mà chẳng thể thấy tánh

Featured image of post Kinh Thủ Lăng Nghiêm Quyển 1: Toàn Văn - Đức Phật dẫn dắt A Nan tìm vị trí của "Tâm" qua sự tra hỏi chi tiết, tuần tự bác bỏ các quan điểm cho rằng tâm ở trong, ở ngoài, ở căn mắt, hoặc giữa trong và ngoài.

Kinh Thủ Lăng Nghiêm Quyển 1: Toàn Văn - Đức Phật dẫn dắt A Nan tìm vị trí của "Tâm" qua sự tra hỏi chi tiết, tuần tự bác bỏ các quan điểm cho rằng tâm ở trong, ở ngoài, ở căn mắt, hoặc giữa trong và ngoài.

Kinh Thủ Lăng Nghiêm Quyển 1: Toàn Văn - Đức Phật dẫn dắt A Nan tìm vị trí của "Tâm" qua sự tra hỏi chi tiết, tuần tự bác bỏ các quan điểm cho rằng tâm ở trong, ở ngoài, ở căn mắt, hoặc giữa trong và ngoài.

Featured image of post Kinh A Di Đà: Dạy chúng sinh vãng sanh Tịnh Độ bằng Tín, Nguyện, và Niệm danh hiệu Phật A Di Đà, từ đó đạt được giải thoát và niềm vui tối thượng

Kinh A Di Đà: Dạy chúng sinh vãng sanh Tịnh Độ bằng Tín, Nguyện, và Niệm danh hiệu Phật A Di Đà, từ đó đạt được giải thoát và niềm vui tối thượng

Toàn văn Kinh A Di Đà: Dạy chúng sinh vãng sanh Tịnh Độ bằng Tín, Nguyện, và Niệm danh hiệu Phật A Di Đà, từ đó đạt được giải thoát và niềm vui tối thượng.

Featured image of post Kinh Diệu Pháp Liên Hoa - Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm: Lòng từ bi và sức mạnh cứu độ vô biên của Bồ Tát Quán Thế Âm, dạy chúng sinh niệm danh hiệu Ngài để được giải thoát và bảo hộ

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa - Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm: Lòng từ bi và sức mạnh cứu độ vô biên của Bồ Tát Quán Thế Âm, dạy chúng sinh niệm danh hiệu Ngài để được giải thoát và bảo hộ

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa - Phẩm Phổ Môn của Bồ Tát Quán Thế Âm: Lòng từ bi và sức mạnh cứu độ vô biên của Bồ Tát Quán Thế Âm, dạy chúng sinh niệm danh hiệu Ngài để được giải thoát và bảo hộ

Featured image of post 《Tâm Kinh, Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh》: 'Chấp trước' là nguyên nhân gây ra đau khổ, khi vượt qua khuôn khổ con người, không chấp trước vào bất kỳ 'giáo điều' và 'ý thức' nào, có thể đạt được tâm không vướng bận, không có bất kỳ sợ hãi nào, không có bất kỳ mộng tưởng điên đảo nào, đạt đến trạng thái giác ngộ hoàn toàn

《Tâm Kinh, Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh》: 'Chấp trước' là nguyên nhân gây ra đau khổ, khi vượt qua khuôn khổ con người, không chấp trước vào bất kỳ 'giáo điều' và 'ý thức' nào, có thể đạt được tâm không vướng bận, không có bất kỳ sợ hãi nào, không có bất kỳ mộng tưởng điên đảo nào, đạt đến trạng thái giác ngộ hoàn toàn

《Tâm Kinh, Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh》: 'Chấp trước' là nguyên nhân gây ra đau khổ, khi vượt qua khuôn khổ con người, không chấp trước vào bất kỳ 'giáo điều' và 'ý thức' nào, có thể đạt được tâm không vướng bận, không có bất kỳ sợ hãi nào, không có bất kỳ mộng tưởng điên đảo nào, đạt đến trạng thái giác ngộ hoàn toàn

Featured image of post Chôn cất dưới gốc cây, Thủy táng và Các lựa chọn an táng thân thiện với môi trường khác 【Wang Shangzhi】 (Bản đầy đủ)

Chôn cất dưới gốc cây, Thủy táng và Các lựa chọn an táng thân thiện với môi trường khác 【Wang Shangzhi】 (Bản đầy đủ)

Đánh giá chuyên sâu và những lưu ý về chôn cất dưới gốc cây, thủy táng và các lựa chọn an táng thân thiện với môi trường khác 【Wang Shangzhi】 (Bản đầy đủ)