Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện - Quyển Hạ
Phẩm thứ mười: Hiệu Lượng Bố Thí Công Đức Duyên
Bấy giờ, Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, nhờ oai thần của Đức Phật, từ chỗ ngồi đứng dậy, quỳ gối chắp tay bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn, con quán sát chúng sinh trong các đường nghiệp, so lường việc bố thí, có nhẹ có nặng, có người một đời hưởng phước, có người mười đời hưởng phước, có người trăm đời nghìn đời hưởng phước lớn. Việc này như thế nào, cúi xin Thế Tôn vì con nói rõ.
Lúc bấy giờ, Địa Tạng Bồ Tát (một vị Bồ Tát vĩ đại đã phát đại nguyện cứu độ tất cả chúng sinh đang chịu khổ) cảm nhận được sức oai thần của Đức Phật gia hộ, từ chỗ ngồi đứng dậy, quỳ hai gối xuống đất, chắp tay cung kính thưa với Đức Phật rằng: “Bạch Thế Tôn, con quan sát chúng sinh trong sáu đường luân hồi, việc bố thí (tức là chia sẻ vật phẩm cho người khác) của họ có công đức nặng nhẹ khác nhau, có người một đời hưởng phước, có người mười đời hưởng phước, lại có người hưởng phước lớn suốt trăm đời, nghìn đời. Việc này là vì sao, cúi xin Thế Tôn giảng giải cho con.”
Bấy giờ, Đức Phật bảo Địa Tạng Bồ Tát: Nay ta ở trong cung trời Đao Lợi, trước toàn thể đại chúng, nói về công đức nặng nhẹ của việc bố thí ở cõi Diêm Phù Đề, ngươi hãy lắng nghe cho kỹ, ta sẽ vì ngươi mà nói.
Lúc ấy, Đức Phật nói với Địa Tạng Bồ Tát: “Ta nay đang ở trong cung trời Đao Lợi (cung điện trên tầng trời thứ ba mươi ba), tại đại hội này, sẽ giảng giải cho mọi người về sự khác biệt nặng nhẹ của công đức bố thí ở nhân gian. Ngươi hãy lắng nghe cho kỹ, ta sẽ nói cho ngươi rõ.”
Địa Tạng bạch Phật rằng: Con đang có nghi vấn về việc này, rất vui lòng được lắng nghe.
Địa Tạng Bồ Tát thưa với Đức Phật: “Con trong lòng đang có thắc mắc về việc này, rất mong được nghe lời khai thị của Ngài.”
Đức Phật bảo Địa Tạng Bồ Tát: Ở cõi Nam Diêm Phù Đề, có các quốc vương, tể phụ đại thần, đại trưởng giả, đại sát lợi, đại bà la môn v.v., nếu gặp những người nghèo khổ nhất, cho đến người tàn tật, câm điếc, mù lòa, đủ các loại thân thể không toàn vẹn. Khi các quốc vương ấy muốn bố thí, nếu có thể phát tâm đại từ bi, hạ mình mỉm cười, tự tay bố thí khắp nơi, hoặc sai người bố thí, dùng lời nói dịu dàng an ủi khuyên nhủ, thì phước lợi mà các quốc vương ấy nhận được, giống như bố thí cúng dường trăm sông Hằng cát số chư Phật vậy. Vì sao? Vì các quốc vương ấy đối với những người bần cùng hèn mọn nhất và thân thể không toàn vẹn mà phát tâm đại từ, cho nên phước lợi mới có quả báo lớn như vậy. Trong trăm nghìn đời, thường được đầy đủ bảy báu, huống chi là cơm áo thọ dụng.
Đức Phật bảo Địa Tạng Bồ Tát: “Ở nhân gian chúng ta — tức cõi Nam Diêm Phù Đề (thế giới mà chúng ta đang sống), có đủ các loại quốc vương, đại thần, phú ông, quý tộc và người tu hành v.v. Nếu họ gặp những người nghèo khổ nhất, thậm chí là người tàn tật, không nói được, tai không nghe, mắt không thấy — những người đáng thương với thân thể không toàn vẹn. Khi các quốc vương đại thần ấy muốn bố thí, nếu có thể mang tâm đại từ bi, hạ mình xuống, mỉm cười, tự tay trao tặng cho từng người, hoặc cử người đi trao, lại dùng lời nói dịu dàng an ủi khích lệ họ — thì phước báo mà các quốc vương đại thần nhận được, giống như cúng dường số chư Phật nhiều bằng cát sông Hằng vậy! Vì sao? Vì các quốc vương đại thần ấy đối với những người nghèo hèn nhất, thân thể không toàn vẹn, đã sinh ra tâm từ bi chân thật, cho nên mới được phước báo lớn đến vậy. Trong trăm nghìn đời, họ đều được đầy đủ bảy loại châu báu (vàng, bạc, lưu ly v.v.), huống chi là ăn mặc, sử dụng, không gì là không đầy đủ.”
Lại nữa, Địa Tạng: Nếu trong đời vị lai, có các quốc vương, cho đến bà la môn v.v., gặp tháp chùa Phật, hoặc hình tượng Phật, cho đến tượng Bồ Tát, Thanh Văn, Bích Chi Phật, tự mình lo liệu cúng dường bố thí. Các quốc vương ấy sẽ được ba kiếp làm thân Đế Thích, hưởng thụ niềm vui thù thắng vi diệu. Nếu có thể đem phước lợi bố thí này hồi hướng pháp giới, thì các đại quốc vương ấy, trong mười kiếp, thường làm Đại Phạm Thiên Vương.
Đức Phật lại nói: “Địa Tạng ơi, nếu trong đời vị lai, có quốc vương hoặc quý tộc v.v., gặp được tháp Phật, chùa chiền, hoặc tượng Phật, cho đến tượng Bồ Tát, Thanh Văn (người nghe Phật pháp mà giác ngộ), Bích Chi Phật (người tự mình quán sát lý lẽ tự nhiên mà giác ngộ), có thể tự tay chuẩn bị phẩm vật để bố thí cúng dường, thì các quốc vương ấy sẽ được trong ba kiếp (khoảng thời gian rất rất lâu) làm Đế Thích Thiên (vua trên trời), hưởng thụ niềm vui vi diệu nhất. Nếu còn có thể đem công đức bố thí này hồi hướng cho tất cả chúng sinh, thì các quốc vương ấy trong mười kiếp, đều có thể làm Đại Phạm Thiên Vương (vua của cõi trời cao hơn).”
Lại nữa, Địa Tạng: Nếu trong đời vị lai, có các quốc vương, cho đến bà la môn v.v., gặp tháp chùa Phật xưa, hoặc kinh tượng, bị hư hoại đổ nát, mà có thể phát tâm tu bổ. Các quốc vương ấy, hoặc tự mình lo liệu, hoặc khuyên người khác, cho đến trăm nghìn người cùng bố thí kết duyên. Các quốc vương ấy, trong trăm nghìn đời thường làm thân Chuyển Luân Vương. Những người khác cùng bố thí, trong trăm nghìn đời thường làm thân tiểu quốc vương. Lại có thể ở trước tháp chùa, phát tâm hồi hướng. Các quốc vương và mọi người như vậy, đều thành Phật đạo, vì quả báo này vô lượng vô biên.
“Lại nữa, Địa Tạng, nếu đời vị lai có quốc vương hoặc quý tộc, thấy tháp chùa Phật cổ xưa, hoặc kinh sách tượng Phật đã cũ nát hư hỏng, mà họ có thể phát tâm tu sửa. Các quốc vương ấy tự bỏ tiền của công sức, hoặc kêu gọi người khác, thậm chí tập hợp hàng trăm nghìn người cùng bố thí kết duyên. Thì các quốc vương ấy trong trăm nghìn đời, đều được làm Chuyển Luân Thánh Vương (vị quốc vương vĩ đại nhất, dùng thiện pháp trị vì thiên hạ). Những người cùng tham gia bố thí, trong trăm nghìn đời cũng được làm vua nước nhỏ. Nếu còn có thể ở trước tháp chùa Phật phát nguyện, đem công đức hồi hướng cho tất cả chúng sinh, thì các quốc vương và mọi người tham gia, cuối cùng đều có thể thành Phật, quả báo như vậy thật vô lượng vô biên!”
Lại nữa, Địa Tạng: Trong đời vị lai, có các quốc vương và bà la môn v.v., thấy người già bệnh và phụ nữ sinh nở, nếu trong một niệm, phát tâm đại từ, bố thí thuốc men, đồ ăn thức uống, giường nệm, khiến cho họ được an lạc. Phước lợi như vậy không thể nghĩ bàn, trong một trăm kiếp thường làm chúa cõi trời Tịnh Cư, trong hai trăm kiếp thường làm chúa sáu cõi trời Dục, rốt ráo thành Phật, vĩnh viễn không đọa vào đường ác, cho đến trăm nghìn đời, tai không nghe tiếng khổ.
“Địa Tạng, trong đời vị lai, nếu có quốc vương và quý tộc, thấy người già, người bệnh, và phụ nữ đang sinh con, chỉ cần trong khoảnh khắc ấy, tâm khởi lên lòng đại từ bi, trao tặng cho họ thuốc men, thực phẩm và giường chiếu êm ấm, khiến họ được an vui. Phước báo như vậy thật không thể nghĩ bàn — trong một trăm kiếp đều được làm Thiên Chủ cõi trời Tịnh Cư (cõi trời rất thanh tịnh), hai trăm kiếp đều được làm Thiên Chủ Lục Dục Thiên (cõi trời cao nhất trong Dục giới), cuối cùng nhất định thành Phật, vĩnh viễn không rơi vào đường ác (địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh — ba nơi rất khổ), thậm chí trong trăm nghìn đời, tai không hề nghe thấy một tiếng khổ đau nào.”
Lại nữa, Địa Tạng: Nếu trong đời vị lai, có các quốc vương và bà la môn v.v., có thể bố thí như vậy, phước báo vô lượng. Lại có thể hồi hướng, bất luận nhiều ít, rốt ráo thành Phật, huống chi quả báo Đế Thích, Phạm Thiên, Chuyển Luân. Cho nên, Địa Tạng, hãy khuyên bảo chúng sinh nên học theo như vậy.
“Địa Tạng ơi, nếu đời vị lai có quốc vương và quý tộc có thể bố thí như vậy, phước báo nhận được là không kể xiết. Nếu còn có thể hồi hướng công đức, bất kể nhiều hay ít, cuối cùng nhất định thành Phật, huống chi là quả báo nhỏ như làm Đế Thích Thiên Vương, Đại Phạm Thiên Vương, Chuyển Luân Thánh Vương. Cho nên, Địa Tạng, hãy rộng rãi khuyên bảo tất cả chúng sinh, đều nên học tập bố thí như vậy.”
Lại nữa, Địa Tạng: Trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, trong Phật pháp, trồng ít thiện căn, dù chỉ nhỏ bằng sợi tóc, hạt cát, phước lợi nhận được, không thể ví dụ.
“Lại nữa, Địa Tạng, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, trong Phật pháp trồng được chút ít thiện căn — dù chỉ nhỏ bằng một sợi tóc, một hạt cát, thì phước báo họ nhận được, lớn đến mức không có cách nào dùng bất kỳ ví dụ nào để diễn tả.”
Lại nữa, Địa Tạng: Trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, gặp hình tượng Phật, hình tượng Bồ Tát, hình tượng Bích Chi Phật, hình tượng Chuyển Luân Vương, bố thí cúng dường được phước vô lượng, thường ở cõi trời người hưởng niềm vui thù thắng vi diệu. Nếu có thể hồi hướng pháp giới, phước lợi của người ấy không thể ví dụ.
“Địa Tạng, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, gặp được tượng Phật, tượng Bồ Tát, tượng Bích Chi Phật hoặc tượng Chuyển Luân Thánh Vương, thành tâm bố thí cúng dường, liền được phước báo vô lượng, thường ở cõi người và cõi trời hưởng niềm vui tốt đẹp. Nếu còn có thể đem công đức ấy hồi hướng cho tất cả chúng sinh, thì phước báo của người ấy lớn đến mức không sao nói hết được.”
Lại nữa, Địa Tạng: Trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, gặp kinh điển Đại Thừa, hoặc nghe được một bài kệ, một câu kinh, phát tâm ân trọng, tán thán cung kính, bố thí cúng dường. Người ấy được quả báo lớn, vô lượng vô biên. Nếu có thể hồi hướng pháp giới, phước ấy không thể ví dụ.
“Địa Tạng, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, gặp được kinh điển Đại Thừa (kinh sách Đức Phật dạy chúng sinh con đường thành Phật), dù chỉ nghe được một bài kệ, một câu kinh, liền sinh tâm thành kính nghiêm túc, tán thán, cung kính, bố thí cúng dường, thì quả báo người ấy nhận được là vô lượng vô biên. Nếu còn có thể hồi hướng pháp giới, thì phước báo ấy càng không thể dùng ngôn từ nào mà ví dụ được.”
Lại nữa, Địa Tạng: Nếu trong đời vị lai, có thiện nam tử, thiện nữ nhân, gặp tháp chùa Phật, kinh điển Đại Thừa. Nếu là mới thì bố thí cúng dường, chiêm lễ tán thán, cung kính chắp tay. Nếu gặp cũ nát, hoặc hư hoại, thì tu bổ sửa sang, hoặc một mình phát tâm, hoặc khuyên nhiều người cùng phát tâm. Những hạng người như vậy, trong ba mươi đời thường làm các tiểu quốc vương, người bố thí thường làm Chuyển Luân Vương, lại dùng thiện pháp giáo hóa các tiểu quốc vương.
“Địa Tạng, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, gặp được tháp chùa Phật và kinh điển Đại Thừa — nếu là mới thì bố thí cúng dường, chiêm ngưỡng lễ bái, tán thán chắp tay; nếu là cũ nát hoặc hư hỏng, thì phát tâm tu bổ sửa sang. Dù là một mình phát tâm, hay kêu gọi nhiều người cùng làm, những người này trong ba mươi đời đều được làm các tiểu quốc vương. Còn người đứng đầu phát khởi bố thí (đàn việt), lại được làm Chuyển Luân Thánh Vương, và dùng thiện pháp giáo hóa các tiểu quốc vương!”
Lại nữa, Địa Tạng: Trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, trong Phật pháp trồng các thiện căn, hoặc bố thí cúng dường, hoặc tu bổ tháp chùa, hoặc trang hoàng kinh điển, cho đến một sợi lông, một hạt bụi, một hạt cát, một giọt nước. Những việc thiện như vậy, chỉ cần hồi hướng pháp giới, công đức của người ấy, trong trăm nghìn đời hưởng niềm vui thù thắng. Nếu chỉ hồi hướng cho quyến thuộc gia đình, hoặc lợi ích bản thân, quả báo như vậy, cũng được ba đời hưởng vui, bỏ một được vạn lần đáp lại. Cho nên, Địa Tạng, nhân duyên bố thí, việc ấy là như vậy.
“Địa Tạng, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, thiện căn đã gieo trong Phật pháp — dù là bố thí cúng dường, tu bổ tháp chùa Phật, hay chỉnh trang đóng bìa kinh điển, dù chỉ nhỏ bằng một sợi lông, một hạt bụi, một hạt cát, một giọt nước — chỉ cần có thể đem công đức hồi hướng cho tất cả chúng sinh, thì người ấy trong trăm nghìn đời đều được hưởng niềm vui vi diệu nhất. Nếu chỉ hồi hướng cho gia đình quyến thuộc, hoặc chỉ vì lợi ích bản thân, thì cũng được hưởng vui trong ba đời, mà bỏ ra một phần liền được vạn phần đáp lại. Cho nên, Địa Tạng, nhân quả của bố thí, chính là như vậy.”
Phẩm thứ mười một: Địa Thần Hộ Pháp
Bấy giờ, Kiên Lao Địa Thần bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn, con từ xưa đến nay chiêm ngưỡng đảnh lễ vô lượng Bồ Tát Ma Ha Tát, đều là bậc có thần thông trí tuệ lớn không thể nghĩ bàn, rộng độ chúng sinh. Nhưng Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, trong các vị Bồ Tát, thệ nguyện thâm trọng nhất. Thưa Thế Tôn, Địa Tạng Bồ Tát với cõi Diêm Phù Đề có đại nhân duyên. Như ngài Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Âm, Di Lặc, cũng hóa hiện trăm nghìn thân hình, độ chúng sinh trong sáu đường, thệ nguyện của các ngài còn có lúc hoàn thành. Riêng Địa Tạng Bồ Tát giáo hóa tất cả chúng sinh sáu đường, thệ nguyện đã phát trải qua số kiếp nhiều như nghìn trăm ức cát sông Hằng.
Lúc bấy giờ, Kiên Lao Địa Thần (tức vị thần của đại địa, chuyên trách hộ vệ mặt đất) cung kính thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, con từ rất lâu rất lâu về trước cho đến nay, đã chiêm ngưỡng lễ bái vô số vị Bồ Tát vĩ đại, các ngài đều có thần thông và trí tuệ không thể nghĩ bàn, rộng rãi cứu độ chúng sinh. Nhưng thệ nguyện của Địa Tạng Bồ Tát sâu nặng hơn tất cả các vị Bồ Tát khác! Bạch Thế Tôn, Địa Tạng Bồ Tát với nhân gian chúng ta có nhân duyên đặc biệt sâu dày. Như ngài Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Quán Âm Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát, các ngài cũng biến hóa ra trăm nghìn thân hình, đến sáu đường (trời, người, a tu la, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục) để cứu độ chúng sinh, nhưng nguyện của các ngài vẫn còn có ngày hoàn thành. Còn Địa Tạng Bồ Tát giáo hóa tất cả chúng sinh sáu đường, thệ nguyện đã phát phải trải qua thời gian dài bằng nghìn trăm ức cát sông Hằng, hoàn toàn không đếm xuể!”
Thưa Thế Tôn, con quán sát chúng sinh đời vị lai và hiện tại, ở nơi cư trú, chọn chỗ thanh tịnh phía nam, dùng đất đá tre gỗ làm khám thờ, trong đó có thể tạc vẽ, cho đến dùng vàng bạc đồng sắt, làm hình tượng Địa Tạng, đốt hương cúng dường, chiêm lễ tán thán. Người ở chỗ đó liền được mười điều lợi ích. Mười điều ấy là gì:
Kiên Lao Địa Thần tiếp tục nói: “Bạch Thế Tôn, con quan sát chúng sinh hiện tại và vị lai, nếu ở nơi mình cư trú, chọn một chỗ sạch sẽ phía nam, dùng đất đá tre gỗ làm một khám thờ nhỏ, bên trong tạc hoặc vẽ hình tượng Địa Tạng Bồ Tát — thậm chí dùng vàng, bạc, đồng, sắt để chế tác cũng được — rồi đốt hương cúng dường, cung kính chiêm ngưỡng lễ bái, tán thán. Thì người ở nơi đó sẽ được mười điều lợi ích. Mười điều ấy là gì?”
Một là, đất đai phì nhiêu; hai là, gia trạch vĩnh an; ba là, người đã mất được sinh lên cõi trời; bốn là, người hiện tại thêm tuổi thọ; năm là, cầu gì được nấy; sáu là, không bị thiên tai lũ lụt hỏa hoạn; bảy là, hao hụt tai ương đều được trừ diệt; tám là, dứt hẳn ác mộng; chín là, ra vào đều được thần linh hộ vệ; mười là, thường gặp nhân duyên thánh thiện.
“Thứ nhất, đất đai phì nhiêu, mùa màng bội thu; thứ hai, gia đình mãi mãi bình an; thứ ba, người thân đã qua đời được sinh lên cõi trời; thứ tư, người đang sống thêm tuổi thọ; thứ năm, cầu gì được nấy; thứ sáu, không gặp thiên tai lũ lụt hỏa hoạn; thứ bảy, mọi hao hụt tai họa đều được tiêu trừ; thứ tám, không còn gặp ác mộng nữa; thứ chín, ra vào đều có thần linh bảo hộ; thứ mười, thường gặp nhân duyên tốt lành giúp ích cho việc tu hành.”
Thưa Thế Tôn, chúng sinh đời vị lai cũng như hiện tại, nếu có thể ở nơi cư trú của mình, cúng dường như vậy, sẽ được những lợi ích như vậy.
Kiên Lao Địa Thần thưa: “Bạch Thế Tôn, bất luận là chúng sinh vị lai hay hiện tại, chỉ cần có thể ở nơi mình cư trú mà cúng dường Địa Tạng Bồ Tát như vậy, liền được những lợi ích này.”
Lại bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn, trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, ở nơi cư trú có kinh điển này và tượng Bồ Tát, người ấy lại có thể đọc tụng kinh điển, cúng dường Bồ Tát. Con sẽ thường ngày đêm dùng bổn thần lực, bảo vệ người ấy, cho đến nước lửa trộm cướp, tai nạn lớn nhỏ, tất cả việc ác, thảy đều tiêu diệt.
Kiên Lao Địa Thần lại thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, trong nhà thờ phụng kinh điển này và tượng Địa Tạng Bồ Tát, lại thường xuyên đọc tụng kinh điển, cúng dường Bồ Tát, thì con nhất định sẽ ngày đêm dùng thần lực của mình bảo hộ người ấy. Tất cả thiên tai lũ lụt, hỏa hoạn, trộm cướp, bất luận tai nạn lớn nhỏ, mọi việc xấu, thảy đều tiêu tan biến mất!”
Đức Phật bảo Kiên Lao Địa Thần: Thần lực của ngươi rất lớn, các thần khác ít ai sánh được. Vì sao? Vì đất đai cõi Diêm Phù đều nhờ ngươi hộ vệ, cho đến cỏ cây cát đá, lúa đay tre sậy, ngũ cốc lương thực, châu báu, đều từ đất mà có, đều nhờ sức của ngươi. Ngươi lại thường xưng dương việc lợi ích của Địa Tạng Bồ Tát. Công đức và thần thông của ngươi, gấp trăm nghìn lần so với địa thần thường. Nếu trong đời vị lai, có thiện nam tử, thiện nữ nhân, cúng dường Bồ Tát và đọc tụng kinh này, chỉ cần y theo một việc trong Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện mà tu hành. Ngươi hãy dùng bổn thần lực mà ủng hộ, chớ để bất kỳ tai hại nào hay việc không vừa ý lọt đến tai họ, huống chi là để họ phải chịu. Không chỉ riêng ngươi hộ vệ người ấy, còn có quyến thuộc của Đế Thích, Phạm Thiên, quyến thuộc chư thiên, đều ủng hộ người ấy. Vì sao được thánh hiền ủng hộ như vậy? Đều do chiêm lễ hình tượng Địa Tạng và đọc tụng Kinh Bổn Nguyện này, tự nhiên rốt ráo thoát khỏi biển khổ, chứng niềm vui niết bàn. Vì lẽ đó mà được đại ủng hộ.
Đức Phật nói với Kiên Lao Địa Thần: “Thần lực của ngươi rất mạnh, các vị thần khác ít ai sánh kịp. Vì sao? Vì đất đai của toàn bộ nhân gian đều được ngươi bảo hộ, cho đến cỏ cây hoa lá, cát đá bùn đất, lúa gạo đay tre, ngũ cốc tạp lương và các loại châu báu, tất cả đều từ đại địa mà sinh ra, đều nhờ sức lực của ngươi. Hơn nữa, ngươi lại thường tán dương sự tích lợi ích chúng sinh của Địa Tạng Bồ Tát, công đức và thần thông của ngươi lớn gấp trăm nghìn lần so với địa thần bình thường! Nếu đời vị lai có người nam lành, người nữ lành, cúng dường Bồ Tát, đọc tụng kinh này, chỉ cần theo bất kỳ một việc nào trong Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện mà tu hành, ngươi hãy dùng thần lực bảo hộ họ, đừng để bất kỳ tai hại hay việc không thuận lợi nào lọt đến tai họ, huống chi là để họ phải gánh chịu. Không chỉ riêng mình ngươi bảo hộ họ, mà còn có quyến thuộc của Đế Thích Thiên và Đại Phạm Thiên, các chư thiên quyến thuộc, đều cùng đến hộ vệ người ấy. Vì sao được nhiều thánh hiền hộ vệ đến vậy? Hoàn toàn là nhờ chiêm ngưỡng lễ bái hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, đọc tụng Kinh Bổn Nguyện này, tự nhiên mà rốt ráo thoát khỏi biển khổ, chứng được niềm vui niết bàn (sự an lạc và giải thoát vĩnh hằng). Chính vì vậy mà được đại ủng hộ!”
Phẩm thứ mười hai: Kiến Văn Lợi Ích
Bấy giờ, Đức Thế Tôn, từ trên đỉnh đầu, phóng ra trăm nghìn vạn ức đại hào tướng quang, gồm có: bạch hào tướng quang, đại bạch hào tướng quang, thụy hào tướng quang, đại thụy hào tướng quang, ngọc hào tướng quang, đại ngọc hào tướng quang, tử hào tướng quang, đại tử hào tướng quang, thanh hào tướng quang, đại thanh hào tướng quang, bích hào tướng quang, đại bích hào tướng quang, hồng hào tướng quang, đại hồng hào tướng quang, lục hào tướng quang, đại lục hào tướng quang, kim hào tướng quang, đại kim hào tướng quang, khánh vân hào tướng quang, đại khánh vân hào tướng quang, thiên luân hào quang, đại thiên luân hào quang, bảo luân hào quang, đại bảo luân hào quang, nhật luân hào quang, đại nhật luân hào quang, nguyệt luân hào quang, đại nguyệt luân hào quang, cung điện hào quang, đại cung điện hào quang, hải vân hào quang, đại hải vân hào quang.
Lúc bấy giờ, Đức Phật từ trên đỉnh đầu phóng ra trăm nghìn vạn ức đạo hào quang rực rỡ, đẹp tựa cầu vồng. Các hào quang ấy gồm: ánh sáng trắng, ánh sáng trắng lớn, ánh sáng điềm lành, ánh sáng điềm lành lớn, ánh sáng ngọc, ánh sáng ngọc lớn, ánh sáng tím, ánh sáng tím lớn, ánh sáng xanh, ánh sáng xanh lớn, ánh sáng biếc, ánh sáng biếc lớn, ánh sáng hồng, ánh sáng hồng lớn, ánh sáng lục, ánh sáng lục lớn, ánh sáng vàng kim, ánh sáng vàng kim lớn, ánh sáng mây lành, ánh sáng mây lành lớn, ánh sáng nghìn bánh xe, ánh sáng đại nghìn bánh xe, ánh sáng bánh xe báu, ánh sáng đại bánh xe báu, ánh sáng mặt trời, ánh sáng đại mặt trời, ánh sáng mặt trăng, ánh sáng đại mặt trăng, ánh sáng cung điện, ánh sáng đại cung điện, ánh sáng mây biển, ánh sáng đại mây biển. Quang cảnh ấy thật hùng vĩ tráng lệ vô cùng!
Sau khi từ trên đỉnh đầu phóng ra các hào tướng quang như vậy rồi, Đức Phật phát ra tiếng vi diệu, bảo các đại chúng, thiên long bát bộ, nhân phi nhân v.v.: Hãy lắng nghe ta ngày hôm nay tại cung trời Đao Lợi, xưng dương tán thán Địa Tạng Bồ Tát trong cõi trời người, các việc lợi ích, các việc không thể nghĩ bàn, các việc vượt nhân thánh hiền, các việc chứng thập địa, các việc rốt ráo bất thoái A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề.
Đức Phật sau khi phóng ra các hào quang từ đỉnh đầu, liền phát ra âm thanh vi diệu, nói với tất cả đại chúng có mặt, thiên long bát bộ (tám loại chúng hộ pháp gồm trời, rồng, dạ xoa v.v.) cùng các loại thần linh: “Xin mọi người hãy lắng nghe! Hôm nay ta ở trong cung trời Đao Lợi, tán dương Địa Tạng Bồ Tát về những việc lợi ích ở nhân gian và cõi trời — những việc không thể nghĩ bàn, những việc vượt trên nhân hạnh thánh hiền tu hành, những việc chứng đắc quả vị Thập Địa Bồ Tát, và những việc vĩnh viễn bất thoái chuyển, cuối cùng thành tựu Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác (thành Phật).”
Khi Đức Phật nói lời ấy, trong đại hội có một vị Bồ Tát Ma Ha Tát tên là Quán Thế Âm, từ chỗ ngồi đứng dậy, quỳ gối chắp tay bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn, Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát có lòng đại từ bi, thương xót chúng sinh tội khổ, ở trong nghìn vạn ức thế giới, hóa hiện nghìn vạn ức thân. Tất cả công đức cùng oai thần lực không thể nghĩ bàn. Con nghe Thế Tôn cùng mười phương vô lượng chư Phật, đồng thanh tán thán Địa Tạng Bồ Tát rằng: Dù cho tất cả chư Phật quá khứ, hiện tại, vị lai, nói về công đức của ngài, cũng không thể nói hết. Vừa rồi, lại được Thế Tôn phổ cáo đại chúng: Muốn xưng dương việc lợi ích của Địa Tạng. Cúi xin Thế Tôn, vì tất cả chúng sinh hiện tại vị lai, xưng dương những việc không thể nghĩ bàn của Địa Tạng, khiến thiên long bát bộ, chiêm lễ được phước.
Khi Đức Phật nói những lời ấy, trong đại hội có một vị Bồ Tát tên là Quán Thế Âm Bồ Tát (chính là vị Quán Âm Bồ Tát mà mọi người rất quen thuộc, chuyên nghe tiếng kêu cứu của chúng sinh mà đến giúp đỡ), từ chỗ ngồi đứng dậy, quỳ hai gối xuống, chắp tay cung kính thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, Địa Tạng Bồ Tát có tâm đại từ bi vô cùng vĩ đại, thương xót những chúng sinh đang chịu tội khổ. Ngài ở trong nghìn vạn ức thế giới, biến hóa ra nghìn vạn ức phân thân để cứu độ chúng sinh, công đức và oai thần lực không thể nghĩ bàn của ngài thật quá lớn lao! Con nghe Thế Tôn cùng mười phương vô số chư Phật, ai nấy đều đồng thanh tán thán Địa Tạng Bồ Tát rằng: ‘Dù cho tất cả chư Phật quá khứ, hiện tại, vị lai cộng lại, cùng giảng về công đức của Địa Tạng Bồ Tát, cũng giảng không hết.’ Vừa rồi, lại được Thế Tôn bảo với đại chúng, muốn tán dương sự tích lợi ích chúng sinh của Địa Tạng Bồ Tát. Con tha thiết cầu xin Thế Tôn, vì tất cả chúng sinh hiện tại và vị lai, hãy giảng nói những sự tích không thể nghĩ bàn của Địa Tạng Bồ Tát, để thiên long bát bộ và đại chúng đều nhờ chiêm ngưỡng lễ bái mà được phước báo.”
Đức Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát: Ngươi với cõi Ta Bà có đại nhân duyên. Dù là trời hay rồng, nam hay nữ, thần hay quỷ, cho đến chúng sinh tội khổ trong sáu đường, nghe danh ngươi, thấy hình ngươi, luyến mộ ngươi, tán thán ngươi. Các chúng sinh ấy, trên con đường vô thượng, tất không thoái chuyển. Thường sinh cõi trời người, đầy đủ hưởng niềm vui vi diệu. Khi nhân quả sắp chín, gặp Phật thọ ký. Ngươi nay có đại từ bi, thương xót chúng sinh, cùng thiên long bát bộ, hãy nghe ta tuyên nói việc lợi ích không thể nghĩ bàn của Địa Tạng Bồ Tát. Ngươi hãy lắng nghe cho kỹ, nay ta sẽ nói.
Đức Phật nói với Quán Thế Âm Bồ Tát: “Ngươi với cõi Ta Bà này (tức thế giới đầy khổ nạn mà chúng ta đang sống) có nhân duyên rất sâu. Bất luận là chúng sinh trên trời, loài rồng, nam hay nữ, thần tiên hay quỷ thần, cho đến chúng sinh đang chịu tội khổ trong sáu đường, chỉ cần nghe được tên ngươi, thấy được hình ngươi, kính mến ngươi, tán thán ngươi, thì họ trên con đường thành Phật nhất định sẽ không thoái chuyển. Họ sẽ thường được sinh ở cõi người và cõi trời, hưởng niềm vui vi diệu. Đợi đến khi nhân quả chín muồi, còn được gặp Phật thọ ký — tức bảo đảm tương lai nhất định thành Phật. Ngươi nay mang tâm đại từ đại bi, thương xót chúng sinh và thiên long bát bộ, muốn nghe ta giảng về việc lợi ích không thể nghĩ bàn của Địa Tạng Bồ Tát, ngươi hãy lắng nghe cho kỹ, nay ta sẽ nói.”
Quán Thế Âm thưa: Vâng, thưa Thế Tôn, con rất vui lòng muốn được lắng nghe!
Quán Thế Âm Bồ Tát đáp: “Vâng, bạch Thế Tôn! Con rất vui lòng được lắng nghe!”
Đức Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát: Trong các thế giới vị lai và hiện tại, có người trên trời hưởng hết phước trời, xuất hiện năm tướng suy, hoặc có người sắp đọa vào đường ác. Những người trời ấy, dù nam dù nữ, khi các tướng suy xuất hiện, nếu thấy hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, hoặc nghe danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, chỉ cần chiêm ngưỡng một lần, lễ bái một lần. Các người trời ấy liền được tăng thêm phước trời, hưởng niềm vui lớn, vĩnh viễn không đọa vào quả báo ba đường ác. Huống chi là thấy nghe Bồ Tát, lại dùng các loại hương hoa, y phục, ẩm thực, châu báu, anh lạc, bố thí cúng dường, công đức phước lợi nhận được, vô lượng vô biên.
Đức Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát: “Trong các thế giới vị lai và hiện tại, có những người trên trời sau khi hưởng hết phước báo cõi trời, sẽ xuất hiện năm hiện tượng suy bại (như vòng hoa trên đầu héo tàn, hào quang trên thân biến mất v.v.), cho thấy họ sắp rơi khỏi cõi trời, thậm chí có thể đọa vào đường ác. Những người trời này, dù nam hay nữ, khi các tướng suy xuất hiện, nếu có thể thấy được hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, hoặc nghe được danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, chỉ cần cung kính nhìn một lần, lễ bái một lần, thì phước báo của họ sẽ được tăng thêm trở lại, tiếp tục hưởng niềm vui lớn trên cõi trời, vĩnh viễn không đọa vào ba đường ác là địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Huống chi là được đích thân gặp Bồ Tát, lại dùng hương hoa, y phục, ẩm thực, châu báu, anh lạc (chuỗi ngọc đẹp đẽ) để bố thí cúng dường, thì công đức phước báo nhận được càng vô lượng vô biên.”
Lại nữa, Quán Thế Âm: Nếu trong các thế giới vị lai và hiện tại, chúng sinh trong sáu đường lúc lâm chung, được nghe danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, dù chỉ một tiếng lọt vào tai. Các chúng sinh ấy, vĩnh viễn không phải trải qua nỗi khổ ba đường ác. Huống chi lúc lâm chung, cha mẹ quyến thuộc đem nhà cửa, tài vật, châu báu, y phục của người sắp mất, để tạc vẽ hình tượng Địa Tạng. Hoặc khiến người bệnh lúc chưa mất, mắt thấy tai nghe, biết quyến thuộc đem nhà cửa, châu báu v.v. vì mình mà tạc vẽ hình tượng Địa Tạng Bồ Tát. Người ấy nếu theo nghiệp báo đáng phải chịu bệnh nặng, nhờ công đức này, liền được khỏi bệnh, thọ mạng thêm dài. Người ấy nếu theo nghiệp báo mạng đã hết, lẽ ra mang tất cả tội chướng nghiệp chướng, đáng đọa vào đường ác, nhờ công đức này, sau khi mạng chung, liền sinh cõi trời người, hưởng niềm vui thù thắng vi diệu, tất cả tội chướng, thảy đều tiêu diệt.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, ta lại nói với ngươi: Trong các thế giới vị lai và hiện tại, chúng sinh trong sáu đường khi sắp lìa đời, nếu có thể nghe được danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, dù chỉ một tiếng lọt vào tai, thì các chúng sinh ấy vĩnh viễn không phải trải qua nỗi khổ ba đường ác. Huống chi lúc lâm chung, cha mẹ gia đình đem nhà cửa, tài vật, châu báu, y phục của người sắp mất để tạc hoặc vẽ tượng Địa Tạng Bồ Tát. Nếu người bệnh lúc chưa tắt thở, tận mắt thấy, tận tai nghe, biết gia đình dùng tài sản của mình để tạc vẽ tượng Địa Tạng Bồ Tát — người ấy nếu theo nghiệp báo phải chịu bệnh nặng, nhờ công đức này, bệnh sẽ nhanh chóng lành, thọ mạng còn được kéo dài. Nếu người ấy mệnh số đã hết, lẽ ra mang theo bao nhiêu tội nghiệp phải đọa vào đường ác, nhờ công đức này, sau khi mạng chung liền được sinh lên cõi người hoặc cõi trời, hưởng niềm vui tốt đẹp, tất cả tội nghiệp thảy đều tiêu tan hết sạch.”
Lại nữa, Quán Thế Âm Bồ Tát: Nếu đời vị lai, có nam tử nữ nhân, khi còn bú mẹ, hoặc ba tuổi, năm tuổi, mười tuổi trở xuống, mất cha mẹ, cho đến mất anh chị em. Người ấy lớn lên, nhớ thương cha mẹ và quyến thuộc, không biết họ rơi vào đường nào, sinh ở thế giới nào, sinh ở cõi trời nào? Người ấy nếu có thể tạc vẽ hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, cho đến nghe danh, chiêm ngưỡng một lần, lễ bái một lần, từ một ngày đến bảy ngày, chớ thoái tâm ban đầu, nghe danh thấy hình, chiêm lễ cúng dường. Quyến thuộc của người ấy, nếu vì nghiệp lực mà đọa vào đường ác, dù đã chịu khổ bao nhiêu kiếp, nhờ công đức tạc vẽ hình tượng Địa Tạng, chiêm lễ của người nam nữ, anh chị em ấy, liền được giải thoát, sinh lên cõi trời người, hưởng niềm vui thù thắng vi diệu. Quyến thuộc của người ấy, nếu có phước lực, đã sinh cõi trời người, hưởng niềm vui thù thắng, thì nhờ công đức này, càng thêm tăng trưởng nhân duyên thánh thiện, hưởng niềm vui vô lượng.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, ta lại nói thêm một việc: Nếu đời vị lai, có bé trai bé gái khi còn bú mẹ, hoặc ba tuổi, năm tuổi, mười tuổi trở xuống, đã mất cha mẹ, thậm chí mất anh chị em. Đến khi người ấy lớn lên, rất nhớ thương cha mẹ và người thân, nhưng không biết họ đã sinh vào đường nào? Ở thế giới nào? Ở tầng trời nào? Nếu người ấy có thể tạc hoặc vẽ hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, thậm chí chỉ cần nghe được danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, cung kính chiêm ngưỡng một lần, lễ bái một lần, từ một ngày đến bảy ngày, đừng thoái thất tâm thành ban đầu, nghe danh hiệu Bồ Tát, chiêm ngưỡng hình tượng, lễ bái cúng dường. Thì người thân đã mất của họ, nếu vì nghiệp lực đang chịu khổ ở đường ác, bất kể đã chịu khổ bao lâu, nhờ công đức tạc vẽ hình tượng Địa Tạng và chiêm lễ của người ấy, liền được giải thoát ngay, sinh lên cõi người hoặc cõi trời, hưởng niềm vui tốt đẹp. Nếu người thân của họ vốn đã có phước báo, đang hưởng vui ở cõi người hoặc cõi trời, thì nhờ công đức này, phước báo càng thêm tăng trưởng, niềm vui càng thêm nhiều.”
Người ấy lại có thể trong hai mươi mốt ngày, nhất tâm chiêm lễ hình tượng Địa Tạng, niệm danh hiệu ngài đủ một vạn lần. Sẽ được Bồ Tát hiện thân vô biên, đích thân cho người ấy biết quyến thuộc sinh ở cõi nào. Hoặc trong giấc mộng, Bồ Tát hiện đại thần lực, đích thân dẫn người ấy đến các thế giới, gặp lại quyến thuộc. Lại có thể mỗi ngày niệm danh hiệu Bồ Tát một nghìn lần, liên tục đến một nghìn ngày. Người ấy sẽ được Bồ Tát sai thần đất quỷ thần sở tại, suốt đời bảo hộ, đời này cơm áo dư dật, không có bệnh tật khổ đau. Cho đến tai nạn bất ngờ cũng không vào được cửa nhà, huống chi đến thân. Người ấy rốt ráo được Bồ Tát xoa đầu thọ ký.
“Nếu người ấy có thể trong hai mươi mốt ngày, nhất tâm nhất ý chiêm ngưỡng lễ bái tượng Địa Tạng Bồ Tát, niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát đủ một vạn lần, Bồ Tát sẽ hiện thân vô biên, đích thân cho người ấy biết người thân đã sinh vào nơi nào. Hoặc trong giấc mơ, Bồ Tát sẽ hiện đại thần thông, đích thân dẫn người ấy đến các thế giới thăm lại người thân. Nếu người ấy lại có thể mỗi ngày niệm danh hiệu Bồ Tát một nghìn lần, kiên trì niệm đủ một nghìn ngày, Bồ Tát sẽ sai thần đất và quỷ thần nơi đó, suốt đời bảo hộ người ấy. Đời này người ấy ăn mặc sung túc, không bệnh tật khổ đau, thậm chí tai họa bất ngờ cũng không vào được cửa nhà, huống chi là thương tổn đến thân. Cuối cùng, người ấy nhất định được Địa Tạng Bồ Tát xoa đầu thọ ký — tức bảo đảm tương lai nhất định thành Phật.”
Lại nữa, Quán Thế Âm Bồ Tát: Nếu đời vị lai có thiện nam tử, thiện nữ nhân, muốn phát tâm đại từ bi rộng lớn, cứu độ tất cả chúng sinh, muốn tu đạo Vô Thượng Bồ Đề, muốn thoát ly tam giới. Những người ấy, thấy hình tượng Địa Tạng và nghe danh hiệu, chí tâm quy y, hoặc dùng hương hoa, y phục, châu báu, ẩm thực, cúng dường chiêm lễ. Những thiện nam nữ ấy, sở nguyện mau thành, vĩnh viễn không có chướng ngại.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu đời vị lai có người nam lành, người nữ lành muốn phát tâm từ bi rộng lớn, cứu độ tất cả chúng sinh; hoặc muốn tu hành đạt đến giác ngộ tối thượng; hoặc muốn thoát ly tam giới (ba tầng thế giới luân hồi gồm Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới) — những người này nếu thấy hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, nghe danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, chí tâm quy y, hoặc dùng hương hoa, y phục, châu báu, ẩm thực để cúng dường chiêm lễ, thì nguyện vọng của họ sẽ nhanh chóng thành tựu, vĩnh viễn không có bất kỳ chướng ngại nào.”
Lại nữa, Quán Thế Âm: Nếu đời vị lai, có thiện nam tử, thiện nữ nhân, muốn cầu trăm nghìn vạn ức nguyện vọng đời hiện tại và vị lai, trăm nghìn vạn ức việc. Chỉ cần quy y chiêm lễ, cúng dường tán thán hình tượng Địa Tạng Bồ Tát. Mọi nguyện mọi cầu như vậy, thảy đều thành tựu. Lại nguyện Địa Tạng Bồ Tát với lòng đại từ bi, vĩnh viễn ủng hộ mình. Người ấy trong giấc mộng, liền được Bồ Tát xoa đầu thọ ký.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, muốn cầu trăm nghìn vạn ức nguyện vọng đời hiện tại và vị lai, trăm nghìn vạn ức việc, chỉ cần quy y chiêm lễ, cúng dường tán thán hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, thì tất cả nguyện vọng và sở cầu đều được thành tựu. Nếu còn phát nguyện mong Địa Tạng Bồ Tát với lòng đại từ bi vĩnh viễn hộ vệ mình, thì người ấy trong giấc mộng liền được Bồ Tát xoa đầu thọ ký.”
Lại nữa, Quán Thế Âm Bồ Tát: Nếu đời vị lai, thiện nam tử, thiện nữ nhân, đối với kinh điển Đại Thừa, rất mực trân trọng, phát tâm không thể nghĩ bàn, muốn đọc muốn tụng. Dù gặp được minh sư dạy bảo cho thuộc, nhưng vừa học xong liền quên, trải qua nhiều năm tháng, vẫn không thể đọc tụng. Những thiện nam tử ấy, có nghiệp chướng đời trước chưa tiêu trừ, nên đối với kinh điển Đại Thừa, không có khả năng đọc tụng. Những người như vậy, nghe danh Địa Tạng Bồ Tát, thấy tượng Địa Tạng Bồ Tát, đem hết bổn tâm cung kính bày tỏ, lại dùng hương hoa, y phục, ẩm thực, các thứ cúng phẩm, cúng dường Bồ Tát. Lấy một chén nước trong, để trước tượng Bồ Tát suốt một ngày một đêm, sau đó chắp tay cung kính thỉnh uống, quay đầu hướng về phương nam. Khi nước sắp vào miệng, phải chí tâm trang trọng. Uống nước xong rồi, phải kiêng cữ ngũ tân, rượu thịt, tà dâm, vọng ngữ, cùng mọi việc sát hại, trong bảy ngày hoặc hai mươi mốt ngày. Những thiện nam tử, thiện nữ nhân ấy, trong giấc mộng thấy rõ Địa Tạng Bồ Tát hiện thân vô biên, đến chỗ người ấy, trao nước quán đỉnh. Người ấy khi tỉnh dậy, liền được thông minh, kinh điển ấy chỉ cần nghe qua tai một lần, liền nhớ mãi, không bao giờ quên mất một câu một bài kệ.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu đời vị lai có người nam lành, người nữ lành, rất trân trọng kinh điển Đại Thừa, phát tâm rất lớn muốn đọc tụng. Nhưng dù gặp được thầy giỏi đến dạy, học xong lại quên, quên rồi lại học, trải qua mấy năm trời cũng thuộc không nổi. Đó là vì những người ấy mang nghiệp chướng từ đời trước chưa tiêu trừ, nên đối với kinh điển Đại Thừa cứ mãi không nhớ được. Những người như vậy, chỉ cần nghe danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, thấy hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, dùng tấm lòng thành khẩn nhất của mình cung kính bày tỏ, rồi dùng hương hoa, y phục, ẩm thực cùng các món cúng phẩm để cúng dường Bồ Tát. Sau đó, chuẩn bị một chén nước sạch, đặt trước tượng Bồ Tát suốt một ngày một đêm, rồi chắp tay cung kính thỉnh uống, khi uống quay đầu hướng về phương nam. Lúc nước sắp vào miệng, trong tâm phải hết sức trang nghiêm thành kính. Uống xong, phải giữ giới kiêng cữ ngũ tân (hành, tỏi, hẹ, kiệu v.v.), rượu thịt, tà dâm, nói dối, cùng mọi việc sát sinh, giữ trong bảy ngày hoặc hai mươi mốt ngày. Những thiện nam tử, thiện nữ nhân làm như vậy, sẽ thấy trong giấc mộng Địa Tạng Bồ Tát hiện thân vô biên, đến trước mặt họ, quán đỉnh gia trì. Khi tỉnh dậy, họ trở nên thông minh lanh lợi, nghe kinh điển chỉ cần một lần lọt qua tai, liền nhớ mãi, không bao giờ quên bất kỳ một câu hay một bài kệ nào nữa.”
Lại nữa, Quán Thế Âm Bồ Tát: Nếu đời vị lai, có những người, ăn không đủ mặc không ấm, cầu gì cũng trái nguyện, hoặc lắm bệnh tật, hoặc nhiều tai ương suy bại, gia trạch bất an, quyến thuộc ly tán, hoặc các tai nạn bất ngờ liên tiếp xảy ra, giấc ngủ hay kinh sợ. Những người như vậy, nghe danh Địa Tạng, thấy hình Địa Tạng, chí tâm cung kính, niệm đủ vạn lần. Mọi việc không như ý ấy, dần dần tiêu diệt, liền được an lạc, cơm áo dư dật, cho đến trong giấc ngủ, cũng đều an vui.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu đời vị lai có những người ăn không đủ no, mặc không đủ ấm, muốn gì cũng không được; hoặc hay bệnh tật; hoặc liên tục gặp chuyện xui xẻo; nhà cửa bất an; gia đình ly tán; lại thêm các tai nạn bất ngờ liên tiếp ập đến; ngủ cũng hay giật mình hoảng sợ. Những người như vậy, chỉ cần nghe danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, thấy hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, dùng tâm thành khẩn nhất mà cung kính niệm đủ một vạn lần. Tất cả những việc không như ý ấy sẽ dần dần tiêu tan, lập tức được an vui, ăn mặc sung túc dư dả, ngay cả trong giấc ngủ cũng yên ổn vui vẻ.”
Lại nữa, Quán Thế Âm Bồ Tát: Nếu đời vị lai, có thiện nam tử, thiện nữ nhân, hoặc vì mưu sinh, hoặc vì việc công việc tư, hoặc vì tang sự, hoặc vì việc gấp, phải vào rừng núi, qua sông biển, cho đến qua vùng nước lớn, hoặc đi qua đường hiểm trở. Người ấy trước hết nên niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát vạn lần, đất đai đi qua, quỷ thần hộ vệ, đi đứng nằm ngồi, vĩnh viễn được an lạc. Cho đến gặp cọp sói sư tử, tất cả thú độc, cũng không thể làm hại.
“Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu đời vị lai có người nam lành, người nữ lành, bất kể là vì mưu sinh buôn bán, xử lý việc công việc tư, lo tang lễ, hay có việc khẩn cấp, phải đi vào rừng sâu núi thẳm, vượt qua sông biển và vùng nước lớn, hoặc đi qua những con đường nguy hiểm. Người ấy chỉ cần trước hết niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát đủ một vạn lần, thì dọc đường đi qua nơi nào, đều có quỷ thần bảo hộ, bất kể đi đứng nằm ngồi, vĩnh viễn được bình an vui vẻ. Dù có gặp phải hổ, sói, sư tử, hay bất kỳ loài độc hại nào, cũng không thể làm hại được dù chỉ một chút.”
Đức Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát: Địa Tạng Bồ Tát với cõi Diêm Phù Đề có đại nhân duyên, nếu nói về các việc lợi ích khi chúng sinh thấy nghe, dù trăm nghìn kiếp, cũng nói không hết. Cho nên, Quán Thế Âm, ngươi hãy dùng thần lực lưu bố kinh này, khiến chúng sinh cõi Ta Bà, trong trăm nghìn vạn kiếp vĩnh viễn được an lạc.
Đức Phật nói với Quán Thế Âm Bồ Tát: “Địa Tạng Bồ Tát với nhân gian chúng ta nhân duyên thật quá sâu dày, nếu muốn kể về những lợi ích mà chúng sinh nhận được nhờ thấy nghe Địa Tạng Bồ Tát, dù có kể suốt trăm nghìn kiếp cũng kể không hết. Vậy nên, Quán Thế Âm Bồ Tát, ngươi hãy dùng thần thông lực của mình truyền bá rộng rãi bộ kinh này, khiến chúng sinh trong cõi Ta Bà, suốt trăm nghìn vạn kiếp vĩnh viễn được an vui.”
Bấy giờ, Đức Thế Tôn liền nói bài kệ rằng:
Lúc ấy, Đức Phật dùng bài kệ tụng trang nghiêm (kinh văn giống như thơ ca) nói rằng:
Ta quán oai thần lực Địa Tạng, Hằng hà sa kiếp nói khó cùng, Thấy nghe chiêm lễ trong một niệm, Lợi ích trời người vô lượng sự.
Ta nhìn oai thần lực của Địa Tạng Bồ Tát, dù dùng số kiếp nhiều như cát sông Hằng để giảng cũng không hết. Chỉ cần thấy, nghe, chiêm ngưỡng, lễ bái, dù chỉ trong khoảnh khắc một niệm, cũng lợi ích cho trời người vô lượng vô biên sự việc.
Dù nam dù nữ dù long thần, Phước hết đáng phải đọa ác đạo, Chí tâm quy y thân đại sĩ, Thọ mạng tăng thêm trừ tội chướng.
Bất kể là nam hay nữ hay long thần, phước báo hưởng hết rồi lẽ ra phải đọa vào ác đạo, chỉ cần thành tâm quy y Địa Tạng đại Bồ Tát, thọ mạng liền được tăng thêm, tội chướng cũng tiêu trừ.
Nhỏ mất cha mẹ người thương yêu, Chẳng biết hồn thần ở đường nào, Anh chị em cùng bao người thân, Lớn lên từ đó chẳng hề quen.
Từ nhỏ đã mất đi cha mẹ thân yêu, không biết linh hồn họ đi về đường nào, anh chị em và bao người thân, lớn lên cũng chưa từng gặp mặt.
Hoặc tạc hoặc vẽ thân đại sĩ, Bi luyến chiêm lễ chẳng tạm rời, Ba bảy ngày niệm danh hiệu ngài, Bồ Tát sẽ hiện vô biên thể,
Nếu tạc hoặc vẽ hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, mang tâm thương nhớ bi thiết chiêm ngưỡng lễ bái không ngừng nghỉ, trong hai mươi mốt ngày niệm danh hiệu ngài, Bồ Tát sẽ hiện thân vô biên,
Chỉ rõ quyến thuộc sinh cõi nào, Dù đọa ác thú cũng thoát ly. Nếu chẳng thoái lui tâm ban đầu, Liền được xoa đầu thọ thánh ký.
Cho biết người thân đã sinh vào thế giới nào, dù có đọa vào ác đạo cũng nhanh chóng được giải thoát. Nếu không thoái thất tâm thành ban đầu, liền được Bồ Tát xoa đầu thọ ký (bảo đảm tương lai thành Phật).
Muốn tu Vô Thượng Bồ Đề đạo, Cho đến thoát ly tam giới khổ. Người đã phát tâm đại bi rồi, Trước nên chiêm lễ tượng đại sĩ,
Người muốn tu hành đạt giác ngộ tối thượng, cho đến muốn thoát ly nỗi khổ tam giới, đã phát tâm đại bi rồi, trước hết nên đi chiêm ngưỡng lễ bái tượng Địa Tạng Bồ Tát,
Tất cả sở nguyện mau thành tựu, Vĩnh không nghiệp chướng ngăn che được. Có người phát tâm niệm kinh điển, Muốn độ quần mê sang bờ giác,
Như vậy tất cả nguyện vọng đều nhanh chóng thành tựu, vĩnh viễn không có nghiệp chướng nào có thể ngăn cản. Có người phát tâm muốn trì tụng kinh điển, muốn cứu độ chúng sinh đang mê muội đến bờ giác ngộ,
Tuy lập nguyện ấy thật phi thường, Vừa đọc vừa quên bao lãng phí, Người ấy có nghiệp chướng mê hoặc, Nên kinh Đại Thừa chẳng nhớ nổi.
Tuy đã lập nên nguyện vọng phi thường như vậy, nhưng cứ đọc rồi quên, quên rồi đọc, mãi không nhớ nổi. Đó là vì người ấy có nghiệp chướng đời trước đang quấy nhiễu, nên kinh điển Đại Thừa làm sao cũng nhớ không được.
Cúng dường Địa Tạng bằng hương hoa, Y phục ẩm thực cùng cúng phẩm, Nước trong đặt trước tượng đại sĩ, Một ngày một đêm cầu uống đó,
Chỉ cần dùng hương hoa cúng dường Địa Tạng Bồ Tát, lại dâng y phục, ẩm thực cùng các món cúng phẩm, đặt một chén nước trong trước tượng Bồ Tát, qua một ngày một đêm rồi cung kính uống,
Phát tâm ân trọng kiêng ngũ tân, Rượu thịt tà dâm và vọng ngữ, Ba bảy ngày chớ sát sinh hại, Chí tâm niệm tưởng danh đại sĩ,
Mang tâm tha thiết trang trọng, kiêng cữ ngũ tân hành tỏi, xa rời rượu thịt, tà dâm và lời nói dối, hai mươi mốt ngày không sát sinh hại vật, chí thành niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát,
Liền trong mộng thấy thân vô biên, Tỉnh ra liền được căn tai sáng, Kinh điển giáo pháp lọt tai nghe, Nghìn vạn đời sau mãi chẳng quên.
Liền có thể trong giấc mộng thấy Bồ Tát hiện thân vô biên, tỉnh dậy liền được căn trí thông tuệ, từ đó về sau kinh điển giáo pháp chỉ cần nghe qua tai một lần, nghìn vạn đời sau mãi mãi không quên.
Nhờ sức đại sĩ chẳng nghĩ bàn, Khiến cho người ấy được trí tuệ. Chúng sinh nghèo khổ cùng bệnh tật, Gia trạch hung suy quyến thuộc lìa.
Vì Địa Tạng đại Bồ Tát có sức mạnh không thể nghĩ bàn như vậy, có thể khiến người ta đạt được trí tuệ ấy. Những chúng sinh nghèo khổ, những người bị bệnh tật dày vò, những người gia đình gặp nhiều tai ương, người thân ly tán,
Giấc ngủ mộng mị thảy chẳng yên, Cầu gì trái ngược chẳng như ý. Chí tâm chiêm lễ tượng Địa Tạng, Tất cả ác sự đều tiêu diệt.
Ngay cả nằm mộng cũng chẳng yên, muốn cầu gì cũng không toại nguyện. Chỉ cần chí thành chiêm ngưỡng lễ bái tượng Địa Tạng Bồ Tát, tất cả mọi việc xấu đều tan biến hết sạch.
Cho đến mộng mị thảy an nhiên, Cơm áo dư dả thần quỷ hộ. Muốn vào rừng núi cùng vượt biển, Thú dữ độc ác cùng người ác,
Từ đó ngay cả nằm mộng cũng yên ổn, ăn mặc dư dật lại được thần quỷ bảo hộ. Nếu phải vào rừng núi hoặc vượt biển, gặp rắn độc thú dữ hay kẻ ác,
Ác thần ác quỷ cùng gió ác, Tất cả các nạn các khổ não. Chỉ cần chiêm lễ và cúng dường, Địa Tạng Bồ Tát tượng đại sĩ,
Lại thêm ác thần ác quỷ cùng cuồng phong hiểm ác, tất cả mọi gian nan khổ não. Chỉ cần chiêm ngưỡng lễ bái và cúng dường thánh tượng Địa Tạng Bồ Tát,
Rừng núi biển cả ở trong đó, Bao nhiêu ác sự đều tiêu diệt. Quán Âm chí tâm nghe ta nói, Địa Tạng vô tận chẳng nghĩ bàn,
Trong rừng núi và biển cả, tất cả hiểm nguy tai họa đều tiêu tan. Quán Âm Bồ Tát ơi, hãy chí thành lắng nghe ta nói, công đức của Địa Tạng Bồ Tát vô tận không thể nghĩ bàn,
Trăm nghìn vạn kiếp nói chẳng cùng, Rộng tuyên đại sĩ sức như vậy. Danh Địa Tạng nếu ai nghe được, Cho đến thấy tượng mà chiêm lễ,
Dù nói suốt trăm nghìn vạn kiếp cũng nói không hết. Hãy rộng rãi tuyên dương sức mạnh vĩ đại như vậy của Địa Tạng đại Bồ Tát. Người đời nếu nghe được danh hiệu Địa Tạng, cho đến thấy tượng Bồ Tát mà chiêm ngưỡng lễ bái,
Hương hoa y phục ẩm thực dâng, Cúng dường trăm nghìn hưởng diệu lạc. Nếu hay hồi hướng khắp pháp giới, Rốt ráo thành Phật vượt tử sinh.
Dùng hương hoa, y phục, ẩm thực để dâng cúng, trăm nghìn đời hưởng niềm vui vi diệu. Nếu có thể đem công đức ấy hồi hướng cho tất cả chúng sinh, cuối cùng nhất định thành Phật, vượt thoát sinh tử luân hồi.
Cho nên Quán Âm ngươi nên biết, Phổ cáo hằng sa các quốc độ.
Vậy nên Quán Âm Bồ Tát ngươi phải biết, hãy truyền bá đạo lý này đến khắp các quốc độ nhiều như cát sông Hằng!
Phẩm thứ mười ba: Chúc Lụy Nhân Thiên
Bấy giờ, Đức Thế Tôn đưa cánh tay sắc vàng, lại xoa đỉnh đầu Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, mà nói rằng: Địa Tạng, Địa Tạng, thần lực của ngươi không thể nghĩ bàn, từ bi của ngươi không thể nghĩ bàn, trí tuệ của ngươi không thể nghĩ bàn, biện tài của ngươi không thể nghĩ bàn, dù cho mười phương chư Phật, tán thán tuyên nói những việc không thể nghĩ bàn của ngươi, nghìn vạn kiếp cũng không thể nói hết.
Lúc bấy giờ, Đức Phật đưa cánh tay sắc vàng, lại một lần nữa nhẹ nhàng xoa đỉnh đầu Địa Tạng Bồ Tát, với giọng đầy thâm tình nói: “Địa Tạng ơi, Địa Tạng! Thần thông lực của ngươi không thể nghĩ bàn, tâm từ bi của ngươi không thể nghĩ bàn, trí tuệ của ngươi không thể nghĩ bàn, biện tài của ngươi cũng không thể nghĩ bàn. Dù cho tất cả chư Phật mười phương cùng nhau tán thán, tuyên nói những việc không thể nghĩ bàn của ngươi, dù có dùng thời gian dài nghìn vạn kiếp, cũng nói không hết!”
Địa Tạng, Địa Tạng, ngươi hãy nhớ, ngày hôm nay ta ở trong cung trời Đao Lợi, trước trăm nghìn vạn ức không thể nói, không thể nói, tất cả chư Phật Bồ Tát, thiên long bát bộ, tại đại hội này, ta lại một lần nữa đem chúng sinh cõi trời người, những kẻ chưa thoát khỏi tam giới, đang ở trong hỏa trạch, phó chúc cho ngươi. Chớ để các chúng sinh ấy, đọa vào đường ác, dù chỉ một ngày một đêm, huống chi lại rơi vào ngũ vô gián và địa ngục A Tỳ, phải chịu khổ trải qua nghìn vạn ức kiếp, không có kỳ hạn thoát ra.
Đức Phật tiếp tục nói: “Địa Tạng ơi, Địa Tạng! Ngươi hãy nhớ kỹ, ngày hôm nay ta ở trong cung trời Đao Lợi, trước mặt trăm nghìn vạn ức — nhiều đến không thể đếm xuể — chư Phật Bồ Tát, thiên long bát bộ, tại đại hội trang nghiêm này, ta lại một lần nữa đem tất cả chúng sinh cõi trời người, những kẻ chưa thoát khỏi tam giới, vẫn đang bị mắc kẹt trong hỏa trạch (thế giới luân hồi nguy hiểm như ngôi nhà đang cháy), toàn bộ phó thác cho ngươi. Tuyệt đối không được để các chúng sinh ấy rơi vào đường ác, dù chỉ một ngày một đêm cũng không được, huống chi là rơi vào ngũ vô gián địa ngục hoặc địa ngục A Tỳ (địa ngục khủng khiếp nhất, nỗi khổ không một khắc nào dừng), phải chịu khổ suốt nghìn vạn ức kiếp, vĩnh viễn không có ngày thoát ra!”
Địa Tạng, chúng sinh cõi Nam Diêm Phù Đề, tâm tính không ổn định, quen làm điều ác thì nhiều. Dù có phát thiện tâm, trong khoảnh khắc liền thoái lui. Nếu gặp ác duyên, niệm niệm tăng trưởng. Vì lẽ ấy, ta phân thân ra trăm nghìn ức hóa độ, tùy theo căn tính mà cứu độ họ.
“Địa Tạng ơi, chúng sinh ở nhân gian, tâm tính không vững vàng, thói quen xấu rất nhiều. Dù may mắn phát được thiện tâm, nhưng trong nháy mắt lại thoái thất. Nếu gặp phải ác duyên ảnh hưởng, thì ý niệm xấu lại liên tiếp nảy sinh, ngày càng nhiều thêm. Chính vì vậy, ta mới phân hóa ra trăm nghìn ức thân hình, tùy theo căn tính và năng lực khác nhau của mỗi chúng sinh, dùng đủ mọi phương cách để cứu độ họ.”
Địa Tạng, nay ta ân cần đem chúng sinh cõi trời người, phó chúc cho ngươi. Trong đời vị lai, nếu có người trời, cùng thiện nam tử, thiện nữ nhân, trong Phật pháp, trồng chút ít thiện căn, dù chỉ một sợi lông, một hạt bụi, một hạt cát, một giọt nước, ngươi hãy dùng đạo lực, ủng hộ người ấy, dần tu đạo Vô Thượng, chớ để thoái thất.
“Địa Tạng, hôm nay ta trịnh trọng phó thác tất cả chúng sinh cõi trời và cõi người cho ngươi. Trong đời vị lai, nếu có người trời hoặc người nam lành, người nữ lành, trong Phật pháp trồng được thiện căn, dù chỉ nhỏ bằng một sợi lông, một hạt bụi, một hạt cát, một giọt nước, ngươi đều phải dùng đạo lực tu hành của mình mà bảo hộ họ, để họ từ từ tiến tu hướng đến giác ngộ tối thượng, tuyệt đối không được để họ thoái bước!”
Lại nữa, Địa Tạng, trong đời vị lai, dù là trời hay người, theo nghiệp báo ứng, rơi vào đường ác. Khi sắp đọa vào đường ác, hoặc đã đến cửa ngõ, các chúng sinh ấy, nếu có thể niệm được một danh hiệu Phật, một danh hiệu Bồ Tát, một câu một bài kệ kinh điển Đại Thừa. Các chúng sinh ấy, ngươi hãy dùng thần lực, phương tiện cứu bạt, ở chỗ người ấy, hiện vô biên thân, vì họ phá tan địa ngục, khiến được sinh lên cõi trời, hưởng niềm vui thù thắng vi diệu.
“Ngoài ra, Địa Tạng, trong đời vị lai, bất kể là người trên trời hay người ở nhân gian, nếu vì nghiệp báo mà sắp rơi vào đường ác. Ngay lúc sắp đọa lạc, hoặc đã đến cửa ngõ đường ác, nếu các chúng sinh ấy có thể niệm được một danh hiệu Phật, một danh hiệu Bồ Tát, hoặc một câu, một bài kệ trong kinh điển Đại Thừa, thì ngươi hãy dùng thần lực, tìm mọi cách cứu vớt họ ra. Ở trước mặt người ấy, hiện ra vô biên thân hình, phá tan địa ngục cho họ, khiến họ được sinh lên cõi trời, hưởng niềm vui thù thắng vi diệu!”
Bấy giờ, Đức Thế Tôn lại nói bài kệ rằng:
Lúc ấy, Đức Phật lại dùng bài kệ tụng nói rằng:
Hiện tại vị lai chúng trời người, Ta nay ân cần phó chúc ngươi, Dùng đại thần thông phương tiện độ, Chớ để đọa lạc các đường ác.
Chúng sinh cõi trời người hiện tại và vị lai, hôm nay ta tha thiết phó thác hết cho ngươi. Hãy dùng đại thần thông và các phương tiện thiện xảo mà cứu độ họ, tuyệt đối không được để họ đọa vào các đường ác đau khổ!
Bấy giờ, Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, quỳ gối chắp tay bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn, xin Thế Tôn chớ lo lắng. Trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, trong Phật pháp, dù chỉ một niệm cung kính, con cũng dùng trăm nghìn phương tiện, cứu độ người ấy, trong sinh tử mau được giải thoát. Huống chi là nghe được các việc thiện, niệm niệm tu hành, tự nhiên trên đạo Vô Thượng vĩnh viễn bất thoái chuyển.
Lúc bấy giờ, Địa Tạng Bồ Tát quỳ hai gối xuống, chắp tay cung kính thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, xin Ngài đừng lo lắng! Trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành, trong Phật pháp dù chỉ khởi lên một niệm cung kính, con cũng sẽ dùng trăm nghìn phương cách cứu độ người ấy, giúp họ mau chóng thoát khỏi sinh tử luân hồi. Huống chi là những người nghe được các thiện pháp, luôn luôn nỗ lực tu hành, thì họ tự nhiên trên con đường thành Phật sẽ vĩnh viễn không thoái chuyển.”
Khi nói lời ấy, trong hội có một vị Bồ Tát tên là Hư Không Tạng, bạch Phật rằng: Thưa Thế Tôn, con từ khi đến cung trời Đao Lợi, nghe Đức Như Lai tán thán Địa Tạng Bồ Tát, oai thần thế lực, không thể nghĩ bàn. Trong đời vị lai, nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân, cho đến tất cả thiên long, nghe kinh điển này và danh hiệu Địa Tạng, hoặc chiêm lễ hình tượng, được bao nhiêu phước lợi? Cúi xin Thế Tôn, vì tất cả chúng sinh hiện tại vị lai, lược mà nói rõ.
Khi Địa Tạng Bồ Tát nói xong những lời ấy, trong đại hội có một vị Bồ Tát tên là Hư Không Tạng Bồ Tát (một vị Bồ Tát có trí tuệ và phước đức rộng lớn như hư không), ngài thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, con từ khi đến cung trời Đao Lợi, luôn nghe Đức Phật tán thán oai thần thế lực của Địa Tạng Bồ Tát, thật không thể nghĩ bàn. Con muốn thỉnh hỏi, trong đời vị lai, nếu có người nam lành, người nữ lành cùng tất cả thiên long, nghe được bộ kinh này và danh hiệu Địa Tạng, hoặc chiêm ngưỡng lễ bái hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, sẽ được bao nhiêu phước lợi? Kính xin Thế Tôn vì tất cả chúng sinh hiện tại và vị lai, lược nói cho rõ.”
Đức Phật bảo Hư Không Tạng Bồ Tát: Hãy lắng nghe, lắng nghe! Ta sẽ vì ngươi phân biệt nói rõ. Nếu đời vị lai, có thiện nam tử, thiện nữ nhân, thấy hình tượng Địa Tạng, nghe kinh này, cho đến đọc tụng, dùng hương hoa, ẩm thực, y phục, châu báu, bố thí cúng dường, tán thán chiêm lễ, được hai mươi tám thứ lợi ích: Một là, thiên long hộ niệm; hai là, thiện quả ngày tăng; ba là, tích tụ nhân duyên thánh thượng; bốn là, Bồ Đề bất thoái; năm là, cơm áo dư dật; sáu là, tật dịch không xâm; bảy là, xa lìa thủy hỏa tai; tám là, không bị nạn trộm cướp; chín là, người thấy kính trọng; mười là, thần quỷ trợ trì; mười một là, nữ chuyển nam thân; mười hai là, làm con gái vương thần; mười ba là, tướng mạo đoan chính; mười bốn là, nhiều kiếp sinh lên cõi trời; mười lăm là, hoặc làm đế vương; mười sáu là, túc mạng trí thông; mười bảy là, cầu gì đều được; mười tám là, quyến thuộc vui vẻ; mười chín là, các tai nạn bất ngờ đều tiêu diệt; hai mươi là, nghiệp đạo vĩnh viễn trừ; hai mươi mốt là, đi đâu đều thông suốt; hai mươi hai là, đêm mộng an lạc; hai mươi ba là, người thân đã mất lìa khổ; hai mươi bốn là, nhờ phước đời trước mà thọ sinh tốt; hai mươi lăm là, được chư thánh tán thán; hai mươi sáu là, thông minh lanh lợi; hai mươi bảy là, tâm từ bi dồi dào; hai mươi tám là, rốt ráo thành Phật.
Đức Phật bảo Hư Không Tạng Bồ Tát: “Ngươi hãy lắng nghe cho kỹ! Ta sẽ vì ngươi phân biệt nói rõ từng điều. Nếu đời vị lai có người nam lành, người nữ lành, thấy hình tượng Địa Tạng, nghe bộ kinh này, cho đến đọc tụng kinh văn, dùng hương hoa, ẩm thực, y phục, châu báu để bố thí cúng dường, tán thán chiêm lễ, sẽ được hai mươi tám thứ lợi ích: Thứ nhất, thiên long hộ pháp luôn hộ niệm; thứ hai, thiện quả mỗi ngày tăng trưởng; thứ ba, tích tụ nhân duyên thù thắng để thành thánh; thứ tư, trên đường Bồ Đề vĩnh viễn không thoái chuyển; thứ năm, ăn mặc sung túc đầy đủ; thứ sáu, bệnh dịch không xâm nhiễu; thứ bảy, xa lìa thiên tai lũ lụt hỏa hoạn; thứ tám, không gặp nạn trộm cướp; thứ chín, người thấy đều kính trọng; thứ mười, thần quỷ đều đến trợ giúp hộ trì; thứ mười một, nữ có thể chuyển sinh thành nam; thứ mười hai, được sinh làm con gái vương hầu đại thần; thứ mười ba, tướng mạo đoan chính trang nghiêm; thứ mười bốn, thường được sinh lên cõi trời; thứ mười lăm, có thể làm đế vương; thứ mười sáu, có trí tuệ túc mạng thông (nhớ được việc đời trước); thứ mười bảy, cầu gì được nấy; thứ mười tám, quyến thuộc vui vẻ hòa thuận; thứ mười chín, mọi tai nạn bất ngờ đều tiêu diệt; thứ hai mươi, nghiệp đạo ác vĩnh viễn trừ sạch; thứ hai mươi mốt, đi đâu đều thông suốt; thứ hai mươi hai, đêm nằm mộng an lạc; thứ hai mươi ba, người thân đã mất được lìa khổ; thứ hai mươi bốn, nhờ phước đời trước mà được sinh vào chỗ tốt; thứ hai mươi lăm, được chư thánh tán thán; thứ hai mươi sáu, thông minh lanh lợi; thứ hai mươi bảy, tâm từ bi dồi dào; thứ hai mươi tám, rốt ráo thành Phật!”
Lại nữa, Hư Không Tạng Bồ Tát: Nếu hiện tại vị lai, thiên long quỷ thần, nghe danh Địa Tạng, lễ hình Địa Tạng, hoặc nghe bổn nguyện sự hạnh của Địa Tạng, tán thán chiêm lễ, được bảy thứ lợi ích:
Đức Phật lại nói: “Hư Không Tạng Bồ Tát, nếu hiện tại và vị lai, các thiên long quỷ thần nghe được danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, lễ bái hình tượng Địa Tạng Bồ Tát, hoặc nghe được sự tích phát nguyện tu hành đời trước của Địa Tạng Bồ Tát, rồi tán thán chiêm lễ, sẽ được bảy thứ lợi ích:”
Một là, mau chóng vượt lên thánh địa; hai là, ác nghiệp tiêu diệt; ba là, chư Phật hộ trì; bốn là, Bồ Đề bất thoái; năm là, bổn lực tăng trưởng; sáu là, túc mạng đều thông; bảy là, rốt ráo thành Phật.
“Thứ nhất, nhanh chóng vượt lên cảnh giới thánh nhân; thứ hai, mọi ác nghiệp đã tạo đều tiêu diệt; thứ ba, tất cả chư Phật đều hộ trì quan tâm; thứ tư, trên đường thành Phật vĩnh viễn không thoái chuyển; thứ năm, năng lực vốn có tăng trưởng; thứ sáu, thông suốt việc đời trước của mình; thứ bảy, rốt ráo nhất định thành Phật!”
Bấy giờ, tất cả chư Phật Như Lai từ mười phương đến, nhiều đến không thể nói, không thể nói, cùng các đại Bồ Tát, thiên long bát bộ, nghe Đức Phật Thích Ca Mâu Ni xưng dương tán thán Địa Tạng Bồ Tát, đại oai thần lực, không thể nghĩ bàn, đều tán thán rằng chưa từng có.
Lúc bấy giờ, tất cả chư Phật từ mười phương thế giới đến — nhiều đến mức không thể đếm xuể — cùng các đại Bồ Tát và thiên long bát bộ, nghe Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hết lòng xưng dương tán thán Địa Tạng Bồ Tát, nói oai thần lực của ngài không thể nghĩ bàn như vậy, ai nấy đều tán thán rằng: “Từ trước đến nay chưa từng nghe thấy việc phi thường đến thế!”
Bấy giờ, cung trời Đao Lợi, mưa xuống vô lượng hương hoa, thiên y châu anh, cúng dường Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cùng Địa Tạng Bồ Tát xong, tất cả đại chúng trong hội, đều lại chiêm lễ, chắp tay rồi lui ra.
Lúc ấy, bầu trời cung trời Đao Lợi như trời mưa, rơi xuống vô số hương hoa, y phục cõi trời và chuỗi ngọc châu báu, để cúng dường Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Địa Tạng Bồ Tát. Cúng dường xong, tất cả đại chúng tham dự đại hội, đều lại cung kính chiêm ngưỡng lễ bái một lần nữa, rồi chắp tay, hoan hỷ rời đi.
Bài kệ hồi hướng
Nguyện đem công đức này Trang nghiêm cõi Phật tịnh
Trên đền bốn ơn nặng Dưới cứu khổ ba đường
Nếu có người thấy nghe Đều phát tâm Bồ Đề
Hết một báo thân này Đồng sinh cõi Cực Lạc
Nguyện đem công đức trì tụng bộ kinh này, trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh tốt đẹp. Bên trên đền đáp bốn ơn nặng: ơn cha mẹ, ơn thầy, ơn đất nước, ơn chúng sinh; bên dưới cứu giúp chúng sinh đang chịu khổ trong ba đường ác là địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Nếu có ai thấy được, nghe được bộ kinh này, đều phát khởi tâm Bồ Đề hướng đến giác ngộ. Đợi đến khi hết kiếp sống này, tất cả cùng được vãng sinh về cõi Cực Lạc!