พระสูตรพระกษิติครรภ์ on TLDRLSS

พระสูตรพระกษิติครรภ์ เล่มที่ 3: พระสูตรฉบับสมบูรณ์พร้อมคำแปลภาษาปัจจุบัน — บุญแห่งการทำทานและประโยชน์ 28 ประการจากการบูชาพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์

Tue, 07 Apr 2026 00:02:37 +0800

ภาพโดย 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook

พระสูตรปณิธานเดิมของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เล่มที่ 3

ปริเฉทที่ 10: การเปรียบเทียบบุญแห่งการทำทาน

ในขณะนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ ได้รับพุทธานุภาพ ลุกขึ้นจากที่นั่ง คุกเข่าประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ได้พิจารณาสรรพสัตว์ในวัฏสงสาร เปรียบเทียบการทำทาน มีทั้งเบาและหนัก บ้างได้รับสุขหนึ่งชาติ บ้างสิบชาติ บ้างร้อยชาติพันชาติได้รับมหาสุข เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ ขอพระผู้มีพระภาคโปรดตรัสแก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด

ในเวลานั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ (พระโพธิสัตว์ผู้ทรงตั้งมหาปณิธานจะช่วยเหลือสรรพสัตว์ที่ทุกข์ทรมาน) รู้สึกได้ถึงพุทธานุภาพ จึงลุกขึ้นจากที่นั่ง คุกเข่าประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าอย่างเคารพว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ได้สังเกตสรรพสัตว์ในวัฏสงสาร พิจารณาการทำทาน (คือการแบ่งปันสิ่งของแก่ผู้อื่น) ของพวกเขา บุญมีทั้งเบาและหนัก บ้างได้รับสุขหนึ่งชาติ บ้างสิบชาติ บ้างได้รับมหาสุขถึงร้อยชาติพันชาติ เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะโปรดอธิบายแก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด”

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า เราจะกล่าวถึงการเปรียบเทียบบุญแห่งการทำทานในชมพูทวีปต่อหน้ามหาสมาคมทั้งปวงในดาวดึงส์เทวโลก เจ้าจงตั้งใจฟังให้ดี เราจะอธิบายให้เจ้าฟัง

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “เราจะกล่าวถึงความแตกต่างของบุญแห่งการทำทานในโลกมนุษย์ ต่อหน้ามหาสมาคมในดาวดึงส์เทวโลก (วิมานบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์) เจ้าจงตั้งใจฟังให้ดี เราจะอธิบายให้เจ้าฟัง”

พระกษิติครรภ์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าพระองค์มีความสงสัยในเรื่องนี้ ยินดีที่จะรับฟังพระธรรมเทศนา

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าพระองค์มีความสงสัยในเรื่องนี้อยู่พอดี ยินดีอย่างยิ่งที่จะรับฟังพระธรรมเทศนาของพระองค์”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า ในชมพูทวีป มีพระราชา อัครมหาเสนาบดี มหาเศรษฐี มหากษัตริย์ มหาพราหมณ์ เป็นต้น หากพบผู้ยากจนที่สุด ตลอดจนผู้พิการ เป็นใบ้ หูหนวก โง่เขลา ตาบอด คือบุคคลที่ร่างกายไม่สมบูรณ์ต่างๆ เหล่านี้ เมื่อพระราชาเหล่านั้นปรารถนาจะทำทาน หากสามารถมีมหากรุณาจิต ถ่อมตนยิ้มแย้ม ลงมือแจกจ่ายด้วยตนเองแก่ทุกคน หรือใช้ผู้อื่นแจกแทน พร้อมกล่าวถ้อยคำอ่อนโยนปลอบใจ พระราชาเหล่านั้นจะได้รับบุญเสมือนทำทานแก่พระพุทธเจ้ามากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาร้อยสาย เหตุใด เพราะพระราชาเหล่านั้นเกิดมหากรุณาจิตต่อผู้ยากไร้ต่ำต้อยที่สุดและผู้พิการ จึงได้รับบุญเช่นนี้ ตลอดร้อยพันชาติ จะมีรัตนะเจ็ดประการอย่างบริบูรณ์ ไม่ต้องพูดถึงเครื่องนุ่งห่มอาหารเครื่องใช้สอย

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ในโลกมนุษย์ของเรา คือชมพูทวีป (โลกที่เราอาศัยอยู่) มีพระราชา เสนาบดี เศรษฐี ขุนนาง และนักบวชต่างๆ หากพวกเขาพบผู้ยากจนที่สุด ตลอดจนผู้พิการ พูดไม่ได้ หูหนวก ตาบอด คือผู้ที่ร่างกายไม่สมบูรณ์น่าสงสาร เมื่อพระราชาเสนาบดีเหล่านี้ปรารถนาจะทำทาน หากสามารถมีมหากรุณาจิต ถ่อมตน ยิ้มแย้มแจ่มใส ลงมือแจกจ่ายด้วยตนเองแก่ทุกคน หรือส่งคนไปแจกแทน แล้วยังกล่าวถ้อยคำอ่อนโยนปลอบใจให้กำลังใจ — บุญที่พระราชาเสนาบดีเหล่านี้ได้รับ ก็เสมือนถวายทานแด่พระพุทธเจ้ามากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา! เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? เพราะพระราชาเสนาบดีเหล่านี้เกิดมหากรุณาจิตอย่างแท้จริงต่อผู้ยากไร้ต่ำต้อยและผู้พิการ จึงได้รับบุญมหาศาลเช่นนี้ ตลอดร้อยพันชาติ จะมีรัตนะเจ็ดประการ (ทอง เงิน ไพฑูรย์ ฯลฯ) อย่างบริบูรณ์ ไม่ต้องพูดถึงเครื่องนุ่งห่มอาหารเครื่องใช้สอย จะไม่ขาดแคลนสิ่งใดเลย”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาล มีพระราชาจนถึงพราหมณ์เป็นต้น พบพระสถูป วัดวาอาราม หรือพระพุทธรูป ตลอดจนรูปพระโพธิสัตว์ พระสาวก พระปัจเจกพุทธเจ้า แล้วลงมือจัดเตรียมเครื่องสักการะบูชาทำทานด้วยตนเอง พระราชาเหล่านั้นจะได้เป็นพระอินทร์ตลอดสามกัลป์ ได้เสวยสุขอันวิเศษ หากสามารถอุทิศบุญแห่งทานนี้แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง พระมหาราชาเหล่านี้จะเป็นพระมหาพรหมตลอดสิบกัลป์

พระพุทธเจ้าตรัสอีกว่า “พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาล มีพระราชาหรือขุนนางเป็นต้น พบพระสถูป วัดวาอาราม หรือพระพุทธรูป ตลอดจนรูปพระโพธิสัตว์ พระสาวก (ผู้บรรลุธรรมจากการสดับพระธรรม) พระปัจเจกพุทธเจ้า (ผู้ตรัสรู้ด้วยตนเองจากการพิจารณาธรรมชาติ) แล้วลงมือจัดเตรียมเครื่องสักการะบูชาทำทานด้วยตนเอง พระราชาเหล่านั้นจะได้เป็นพระอินทร์ (ราชาแห่งสวรรค์) ตลอดสามกัลป์ (ระยะเวลาอันยาวนานมาก) ได้เสวยสุขอันวิเศษ หากยังสามารถอุทิศบุญแห่งทานนี้แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง พระราชาเหล่านี้จะได้เป็นพระมหาพรหม (ราชาแห่งพรหมโลกอันสูงกว่า) ตลอดสิบกัลป์”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาล มีพระราชาจนถึงพราหมณ์เป็นต้น พบพระสถูปวัดวาอารามเก่า หรือพระพุทธรูปคัมภีร์ที่ชำรุดทรุดโทรม แล้วสามารถตั้งจิตบูรณะซ่อมแซม พระราชาเหล่านั้นอาจลงมือจัดการเอง หรือชักชวนผู้อื่น ตลอดจนชักนำผู้คนนับร้อยพันให้ร่วมทำทานสร้างบุญ พระราชาเหล่านี้ตลอดร้อยพันชาติจะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ส่วนผู้อื่นที่ร่วมทำทานด้วย ตลอดร้อยพันชาติจะเป็นพระราชาแห่งประเทศเล็ก หากยังสามารถตั้งจิตอุทิศบุญหน้าพระสถูปวัดวาอาราม พระราชาและผู้คนเหล่านี้ล้วนจะสำเร็จพุทธภูมิในที่สุด ผลบุญเช่นนี้เป็นอนันต์ไม่มีที่สิ้นสุด

“อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาลมีพระราชาหรือขุนนาง พบพระสถูป วัดวาอาราม หรือคัมภีร์พระพุทธรูปที่ชำรุดทรุดโทรมแล้ว สามารถตั้งจิตบูรณะซ่อมแซม พระราชาเหล่านี้อาจลงมือจัดการเอง หรือชักชวนผู้อื่น ตลอดจนชักนำผู้คนนับร้อยพันให้ร่วมทำทานสร้างบุญ พระราชาเหล่านี้ตลอดร้อยพันชาติจะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ (พระมหาราชาผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ปกครองด้วยธรรม) ส่วนผู้ที่ร่วมทำทานด้วย ตลอดร้อยพันชาติก็จะเป็นพระราชาแห่งประเทศเล็ก หากยังสามารถตั้งจิตอุทิศบุญหน้าพระสถูปวัดวาอาราม พระราชาและผู้คนเหล่านี้ทั้งหมดล้วนจะสำเร็จพุทธภูมิในที่สุด ผลบุญเช่นนี้เป็นอนันต์ไม่มีที่สิ้นสุดเลย!”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีพระราชาและพราหมณ์เป็นต้น เห็นผู้เฒ่าผู้ป่วยและสตรีที่กำลังคลอดบุตร หากในขณะจิตหนึ่งเกิดมหากรุณา ทำทานยารักษาโรค อาหาร และที่นอน ให้พวกเขาได้รับความสุขสบาย บุญเช่นนี้เป็นอจินไตย ตลอดหนึ่งร้อยกัลป์จะเป็นสุทธาวาสเทวราช สองร้อยกัลป์จะเป็นฉกามาวจรเทวราช ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ ไม่ตกสู่ทุคติตลอดกาล ตลอดร้อยพันชาติจะไม่ได้ยินเสียงแห่งความทุกข์

“พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีพระราชาและขุนนาง เห็นผู้เฒ่า ผู้ป่วย และสตรีที่กำลังคลอดบุตร เพียงในขณะจิตเดียว หากเกิดมหากรุณาจิต ทำทานยารักษาโรค อาหาร และที่นอนให้พวกเขาได้รับความสุขสบาย บุญเช่นนี้เป็นอจินไตยอย่างแท้จริง — ตลอดหนึ่งร้อยกัลป์จะเป็นสุทธาวาสเทวราช (ราชาแห่งสวรรค์ชั้นสุทธาวาส) สองร้อยกัลป์จะเป็นฉกามาวจรเทวราช (ราชาแห่งสวรรค์ชั้นสูงสุดของกามภูมิ) ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิอย่างแน่นอน ไม่ตกสู่ทุคติ (นรก เปรต สัตว์เดรัจฉาน สามภูมิแห่งความทุกข์) ตลอดกาล ตลอดร้อยพันชาติจะไม่ได้ยินแม้เสียงแห่งความทุกข์แม้สักนิดเดียว”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาลมีพระราชาและพราหมณ์เป็นต้น สามารถทำทานเช่นนี้ จะได้รับบุญอนันต์ หากยังสามารถอุทิศบุญ ไม่ว่ามากหรือน้อย ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ ไม่ต้องพูดถึงผลตอบแทนเป็นพระอินทร์ พระพรหม หรือพระเจ้าจักรพรรดิ ดังนั้น พระกษิติครรภ์ จงชี้แนะสรรพสัตว์ให้เรียนรู้เช่นนี้

“พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาลมีพระราชาและขุนนางสามารถทำทานเช่นนี้ จะได้รับบุญนับไม่ถ้วน หากยังสามารถอุทิศบุญออกไป ไม่ว่าจะอุทิศมากหรือน้อย ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิอย่างแน่นอน ไม่ต้องพูดถึงผลตอบแทนเล็กๆ อย่างการเป็นพระอินทร์ พระมหาพรหม หรือพระเจ้าจักรพรรดิ ดังนั้น พระกษิติครรภ์ จงชี้แนะสรรพสัตว์ทั้งปวงให้เรียนรู้การทำทานเช่นนี้”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปลูกกุศลมูลแม้เพียงเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา แม้เท่าเส้นผม เม็ดทราย ผงธุลี ผลบุญที่ได้รับนั้นไม่อาจเปรียบได้

“อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปลูกกุศลมูลแม้เพียงเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา — แม้เพียงเท่าเส้นผมหนึ่งเส้น เม็ดทรายหนึ่งเม็ด ผลบุญที่ได้รับนั้นใหญ่หลวงจนไม่อาจเปรียบเทียบด้วยอุปมาใดได้เลย”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ พบพระพุทธรูป รูปพระโพธิสัตว์ รูปพระปัจเจกพุทธเจ้า รูปพระเจ้าจักรพรรดิ แล้วทำทานบูชา จะได้รับบุญอนันต์ เสวยสุขอันวิเศษในมนุษย์โลกและเทวโลกเสมอ หากสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ ผลบุญของบุคคลนั้นไม่อาจเปรียบได้

“พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ พบพระพุทธรูป รูปพระโพธิสัตว์ รูปพระปัจเจกพุทธเจ้า หรือรูปพระเจ้าจักรพรรดิ แล้วตั้งใจทำทานบูชาอย่างจริงใจ จะได้รับบุญอนันต์ เสวยสุขอันประเสริฐในมนุษย์โลกและเทวโลกเสมอ หากยังสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง ผลบุญของบุคคลนั้นใหญ่หลวงจนไม่อาจกล่าวให้จบสิ้นได้”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ พบพระสูตรมหายาน หรือได้ยินแม้เพียงคาถาหนึ่งบทหนึ่ง เกิดจิตเคารพอย่างจริงจัง สรรเสริญ เคารพ ทำทานบูชา บุคคลนั้นได้รับมหาผลบุญอันอนันต์ หากสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ ผลบุญนั้นไม่อาจเปรียบได้

“พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ พบพระสูตรมหายาน (คัมภีร์ที่พระพุทธเจ้าทรงสอนหนทางสู่พุทธภูมิ) แม้ได้ยินเพียงคาถาหนึ่งบท ประโยคหนึ่ง ก็เกิดจิตเคารพอย่างจริงจัง สรรเสริญ เคารพ ทำทานบูชา ผลบุญของบุคคลนั้นเป็นอนันต์ หากยังสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ ผลบุญนั้นยิ่งใหญ่จนไม่อาจเปรียบเทียบด้วยถ้อยคำใดได้เลย”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ พบพระสถูปวัดวาอารามและพระสูตรมหายาน สิ่งใดเป็นของใหม่ก็ทำทานบูชา นมัสการสรรเสริญ เคารพประนมมือ หากพบสิ่งเก่าชำรุด ก็บูรณะซ่อมแซม ไม่ว่าจะตั้งจิตทำเองหรือชักชวนผู้อื่นมากมายให้ร่วมทำ บุคคลเหล่านี้ตลอดสามสิบชาติจะเป็นพระราชาแห่งประเทศเล็ก ส่วนผู้ทำทานเหล่านั้นจะเป็นพระเจ้าจักรพรรดิเสมอ แล้วยังใช้ธรรมะสั่งสอนพระราชาแห่งประเทศเล็กเหล่านั้นด้วย

“พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ พบพระสถูป วัดวาอาราม และพระสูตรมหายาน — สิ่งใดเป็นของใหม่ก็ทำทานบูชา นมัสการสรรเสริญ เคารพประนมมือ หากพบสิ่งเก่าหรือชำรุด ก็ตั้งจิตบูรณะซ่อมแซม ไม่ว่าจะตั้งจิตทำเอง หรือชักชวนผู้คนมากมายให้ร่วมทำ บุคคลเหล่านี้ตลอดสามสิบชาติจะเป็นพระราชาแห่งประเทศเล็ก ส่วนผู้ที่เป็นประธานริเริ่มทำทาน (ทายก) จะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิเสมอ แล้วยังจะใช้ธรรมะสั่งสอนพระราชาแห่งประเทศเล็กเหล่านั้นอีกด้วย!”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปลูกกุศลมูลไว้ในพระพุทธศาสนา ไม่ว่าจะเป็นการทำทานบูชา บูรณะพระสถูปวัดวาอาราม หรือตกแต่งจัดเก็บพระคัมภีร์ แม้เพียงเท่าขนหนึ่งเส้น ธุลีหนึ่งผง เม็ดทรายหนึ่งเม็ด หยดน้ำหนึ่งหยด กุศลกรรมเช่นนี้ หากสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง บุคคลนั้นตลอดร้อยพันชาติจะเสวยสุขอันวิเศษยิ่ง หากอุทิศเฉพาะแก่ครอบครัวบริวารหรือประโยชน์ส่วนตน ผลบุญนั้นก็ได้รับสุขสามชาติ ให้หนึ่งได้หมื่นเท่า ดังนั้น พระกษิติครรภ์ เหตุปัจจัยแห่งการทำทานก็เป็นเช่นนี้แล

“พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปลูกกุศลมูลไว้ในพระพุทธศาสนา — ไม่ว่าจะเป็นการทำทานบูชา บูรณะพระสถูปวัดวาอาราม หรือตกแต่งจัดเก็บพระคัมภีร์ แม้เพียงเท่าขนหนึ่งเส้น ธุลีหนึ่งผง เม็ดทรายหนึ่งเม็ด หยดน้ำหนึ่งหยด หากสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง บุคคลนั้นตลอดร้อยพันชาติจะเสวยสุขอันประเสริฐยิ่ง หากอุทิศเฉพาะแก่ครอบครัว หรือเพื่อประโยชน์ส่วนตนเท่านั้น ก็ยังได้รับสุขสามชาติ ให้หนึ่งส่วนได้หมื่นเท่าเป็นผลตอบแทน ดังนั้น พระกษิติครรภ์ เหตุปัจจัยแห่งการทำทานก็เป็นเช่นนี้แล”

ปริเฉทที่ 11: พระแม่ธรณีผู้คุ้มครองพระธรรม

ในเวลานั้น พระแม่ธรณี กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ตั้งแต่อดีตกาลมา ได้เคารพนมัสการพระโพธิสัตว์มหาสัตว์อันประมาณมิได้ ล้วนมีฤทธิ์อภิญญาปัญญาอันอจินไตย โปรดสัตว์อย่างกว้างขวาง แต่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์นี้ มีปณิธานลึกซึ้งหนักแน่นกว่าพระโพธิสัตว์ทั้งปวง ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มีบุพเพนิวาสานุสสติอันลึกซึ้งกับชมพูทวีป เหมือนพระมัญชุศรี พระสมันตภัทร พระอวโลกิเตศวร พระเมตไตรย ก็แปลงกายเป็นร้อยพันรูป โปรดสัตว์ในหกภูมิ แต่ปณิธานของท่านเหล่านั้นยังมีวันสำเร็จ ส่วนพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์สั่งสอนสรรพสัตว์ในหกภูมิ ปณิธานที่ตั้งไว้นับเป็นกัลป์มากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาพันร้อยล้านสาย

ในเวลานั้น พระแม่ธรณี (เทวดาผู้คุ้มครองแผ่นดิน) กราบทูลพระพุทธเจ้าอย่างเคารพว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ตั้งแต่อดีตกาลมา ข้าพระองค์ได้เคารพนมัสการพระโพธิสัตว์มหาสัตว์อันประมาณมิได้ ล้วนมีฤทธิ์อภิญญาปัญญาอันอจินไตย โปรดสัตว์อย่างกว้างขวาง แต่ปณิธานของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์นั้นลึกซึ้งหนักแน่นกว่าพระโพธิสัตว์ทั้งปวง! ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มีบุพเพนิวาสานุสสติอันลึกซึ้งเป็นพิเศษกับโลกมนุษย์ เหมือนพระมัญชุศรีโพธิสัตว์ พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ พระเมตไตรยโพธิสัตว์ ก็แปลงกายเป็นร้อยพันรูป โปรดสัตว์ในหกภูมิ (สวรรค์ มนุษย์ อสูร สัตว์เดรัจฉาน เปรต นรก) แต่ปณิธานของท่านเหล่านั้นยังมีวันสำเร็จ ส่วนพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์สั่งสอนสรรพสัตว์ในหกภูมิ ปณิธานที่ตั้งไว้นับเป็นกัลป์มากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาพันร้อยล้านสาย นับไม่ถ้วนเลย!”

ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์พิจารณาสรรพสัตว์ในอนาคตและปัจจุบัน ณ ที่อยู่อาศัยของตน ทางทิศใต้ ณ สถานที่สะอาดบริสุทธิ์ ใช้ดิน หิน ไม้ไผ่ ไม้ สร้างเป็นบุษบก ภายในนั้นปั้นหรือวาดรูป หรือแม้แต่ใช้ทอง เงิน ทองแดง เหล็ก สร้างรูปพระกษิติครรภ์ จุดธูปบูชา นมัสการสรรเสริญ บุคคลนั้น ณ ที่อยู่อาศัย จะได้รับประโยชน์สิบประการ ประโยชน์สิบประการคืออะไรบ้าง

พระแม่ธรณีกราบทูลต่อว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์พิจารณาสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคต หากที่อยู่อาศัยของตน เลือกสถานที่สะอาดบริสุทธิ์ทางทิศใต้ ใช้ดิน หิน ไม้ไผ่ ไม้ สร้างเป็นบุษบก แล้วปั้นหรือวาดรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ — แม้จะใช้ทอง เงิน ทองแดง เหล็ก สร้างก็ได้ — แล้วจุดธูปบูชา นมัสการสรรเสริญอย่างเคารพ บุคคลนั้น ณ ที่อยู่อาศัย จะได้รับประโยชน์สิบประการ สิบประการนั้นคืออะไรบ้าง?”

ประการที่หนึ่ง แผ่นดินอุดมสมบูรณ์ ประการที่สอง บ้านเรือนสงบสุขตลอดกาล ประการที่สาม ผู้ล่วงลับได้ไปเกิดบนสวรรค์ ประการที่สี่ ผู้ยังมีชีวิตอยู่มีอายุยืนยาว ประการที่ห้า สิ่งที่ปรารถนาสมดังใจ ประการที่หก ไม่ประสบอุทกภัยและอัคคีภัย ประการที่เจ็ด ขจัดภัยพิบัติและความสูญเสีย ประการที่แปด ไม่ฝันร้าย ประการที่เก้า เทวดาคุ้มครองทุกเมื่อ ประการที่สิบ พบพานบุญวาสนาแห่งการบำเพ็ญธรรมบ่อยครั้ง

“ประการที่หนึ่ง แผ่นดินอุดมสมบูรณ์ พืชผลงอกงาม ประการที่สอง บ้านเรือนสงบสุขตลอดกาล ประการที่สาม ญาติผู้ล่วงลับได้ไปเกิดบนสวรรค์ ประการที่สี่ ผู้ยังมีชีวิตอยู่มีอายุยืนยาวยิ่งขึ้น ประการที่ห้า สิ่งที่ปรารถนาสำเร็จดังใจ ประการที่หก ไม่ประสบอุทกภัยและอัคคีภัย ประการที่เจ็ด ขจัดภัยพิบัติและความสูญเสียต่างๆ ประการที่แปด ไม่ฝันร้ายอีกต่อไป ประการที่เก้า เทวดาคุ้มครองทุกยามทั้งไปและกลับ ประการที่สิบ พบพานบุญวาสนาแห่งการบำเพ็ญธรรมบ่อยครั้ง”

ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ในอนาคตกาลและปัจจุบัน สรรพสัตว์หากสามารถบูชาเช่นนี้ ณ ที่อยู่อาศัยของตน จะได้รับประโยชน์เหล่านี้

พระแม่ธรณีกราบทูลว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ไม่ว่าจะเป็นสรรพสัตว์ในอนาคตหรือปัจจุบัน หากสามารถบูชาพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เช่นนี้ ณ ที่อยู่อาศัยของตน จะได้รับประโยชน์เหล่านี้”

พระแม่ธรณีกราบทูลพระพุทธเจ้าอีกว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ณ ที่อยู่อาศัยของตน มีพระสูตรนี้และรูปพระโพธิสัตว์ หากบุคคลนั้นยังสามารถสวดพระสูตรและบูชาพระโพธิสัตว์ ข้าพระองค์จะใช้เทวฤทธิ์คุ้มครองบุคคลนั้นทั้งกลางวันกลางคืน ตลอดจนอุทกภัย อัคคีภัย โจรผู้ร้าย ภัยใหญ่ภัยน้อย สรรพอกุศลทั้งปวง จะดับสูญสิ้น

พระแม่ธรณีกราบทูลพระพุทธเจ้าอีกว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ มีพระสูตรนี้และรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ไว้ในบ้าน แล้วยังสามารถสวดพระสูตรและบูชาพระโพธิสัตว์เป็นประจำ ข้าพระองค์จะใช้เทวฤทธิ์คุ้มครองบุคคลนั้นทั้งกลางวันกลางคืนอย่างแน่นอน อุทกภัย อัคคีภัย โจรผู้ร้าย ไม่ว่าภัยใหญ่ภัยน้อย สรรพอกุศลทั้งปวง จะดับสูญสิ้นหมด!”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระแม่ธรณีว่า เทวฤทธิ์ของท่านนั้นยิ่งใหญ่ เทวดาอื่นๆ ยากจะเทียบได้ เหตุใด เพราะแผ่นดินทั้งชมพูทวีปล้วนได้รับการคุ้มครองจากท่าน ตลอดจนหญ้าไม้ ทราย หิน ข้าว ป่าน ไผ่ อ้อ ธัญพืช อัญมณี ล้วนเกิดจากแผ่นดิน ล้วนอาศัยพลังของท่าน อีกทั้งท่านยังสรรเสริญกิจอันเป็นประโยชน์ของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เสมอ บุญบารมีและฤทธานุภาพของท่านจึงมากกว่าเทพแห่งแผ่นดินทั่วไปเป็นร้อยพันเท่า หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ บูชาพระโพธิสัตว์และสวดพระสูตรนี้ เพียงปฏิบัติตามพระสูตรปณิธานเดิมของพระกษิติครรภ์แม้เพียงข้อเดียว ท่านจงใช้เทวฤทธิ์คุ้มครองบุคคลนั้น อย่าให้ภัยพิบัติใดๆ และเรื่องไม่สมประสงค์ แม้แต่ผ่านหูบุคคลนั้น ยิ่งไม่ต้องพูดถึงว่าจะให้ประสบด้วยตนเอง ไม่เพียงแต่ท่านเท่านั้นที่คุ้มครองบุคคลนี้ ยังมีบริวารของพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพทั้งหลาย ร่วมคุ้มครองบุคคลนี้ด้วย เหตุใดจึงได้รับการคุ้มครองจากเหล่าอริยเจ้าเช่นนี้ ล้วนเพราะนมัสการรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ และสวดพระสูตรปณิธานเดิมนี้ จึงจะพ้นจากทะเลทุกข์และบรรลุนิพพานสุข (ความสงบสุขและหลุดพ้นนิรันดร์) โดยธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้จึงได้รับมหาคุ้มครอง

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระแม่ธรณีว่า “เทวฤทธิ์ของท่านนั้นยิ่งใหญ่มาก เทวดาอื่นๆ ยากจะเทียบได้ เหตุใด? เพราะแผ่นดินทั้งชมพูทวีปล้วนได้รับการคุ้มครองจากท่าน ตลอดจนหญ้าไม้ ทราย หิน ข้าว ป่าน ไผ่ อ้อ ธัญพืช อัญมณี ล้วนเกิดจากแผ่นดิน ล้วนอาศัยพลังของท่าน อีกทั้งท่านยังสรรเสริญกิจอันเป็นประโยชน์ของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ต่อสรรพสัตว์เสมอ บุญบารมีและฤทธานุภาพของท่านจึงมากกว่าเทพแห่งแผ่นดินทั่วไปเป็นร้อยพันเท่าทีเดียว! หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ บูชาพระโพธิสัตว์และสวดพระสูตรนี้ เพียงปฏิบัติตามพระสูตรปณิธานเดิมของพระกษิติครรภ์แม้เพียงข้อเดียว ท่านจงใช้เทวฤทธิ์คุ้มครองบุคคลนั้น อย่าให้ภัยพิบัติใดๆ และเรื่องไม่สมประสงค์ แม้แต่ผ่านหูบุคคลนั้น ยิ่งไม่ต้องพูดถึงว่าจะให้ประสบด้วยตนเอง ไม่เพียงแต่ท่านเท่านั้นที่คุ้มครองบุคคลนี้ ยังมีบริวารของพระอินทร์ พระมหาพรหม และเหล่าเทพทั้งหลาย ร่วมคุ้มครองบุคคลนี้ด้วย เหตุใดจึงได้รับการคุ้มครองจากเหล่าอริยเจ้าเช่นนี้? ล้วนเพราะนมัสการรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์และสวดพระสูตรปณิธานเดิมนี้ จึงจะพ้นจากทะเลทุกข์และบรรลุนิพพานสุข (ความสงบสุขและหลุดพ้นนิรันดร์) โดยธรรมชาติในที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงได้รับมหาคุ้มครอง!”

ปริเฉทที่ 12: ประโยชน์จากการเห็นและการได้ยิน

ในเวลานั้น พระผู้มีพระภาค ทรงเปล่งรัศมีร้อยพันล้านดวงจากพระเศียร ได้แก่ อูรณารัศมี มหาอูรณารัศมี สิริมงคลรัศมี มหาสิริมงคลรัศมี หยกรัศมี มหาหยกรัศมี อรุณรัศมี มหาอรุณรัศมี นีลรัศมี มหานีลรัศมี เขียวรัศมี มหาเขียวรัศมี แดงรัศมี มหาแดงรัศมี หริตรัศมี มหาหริตรัศมี สุวรรณรัศมี มหาสุวรรณรัศมี เมฆมงคลรัศมี มหาเมฆมงคลรัศมี สหัสสจักรรัศมี มหาสหัสสจักรรัศมี รัตนจักรรัศมี มหารัตนจักรรัศมี สุริยจักรรัศมี มหาสุริยจักรรัศมี จันทจักรรัศมี มหาจันทจักรรัศมี วิมานรัศมี มหาวิมานรัศมี สาครเมฆรัศมี มหาสาครเมฆรัศมี

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าทรงเปล่งรัศมีร้อยพันล้านดวงจากพระเศียร สวยงามราวสายรุ้ง มีทั้ง รัศมีสีขาว มหารัศมีสีขาว รัศมีสิริมงคล มหารัศมีสิริมงคล รัศมีสีหยก มหารัศมีสีหยก รัศมีสีม่วง มหารัศมีสีม่วง รัศมีสีคราม มหารัศมีสีคราม รัศมีสีเขียว มหารัศมีสีเขียว รัศมีสีแดง มหารัศมีสีแดง รัศมีสีเขียวสด มหารัศมีสีเขียวสด รัศมีสีทอง มหารัศมีสีทอง รัศมีดุจเมฆมงคล มหารัศมีดุจเมฆมงคล รัศมีดุจพันจักร มหารัศมีดุจพันจักร รัศมีดุจรัตนจักร มหารัศมีดุจรัตนจักร รัศมีดุจดวงอาทิตย์ มหารัศมีดุจดวงอาทิตย์ รัศมีดุจดวงจันทร์ มหารัศมีดุจดวงจันทร์ รัศมีดุจวิมาน มหารัศมีดุจวิมาน รัศมีดุจเมฆเหนือมหาสมุทร มหารัศมีดุจเมฆเหนือมหาสมุทร ภาพนั้นงดงามตระการตายิ่งนัก!

เมื่อทรงเปล่งรัศมีเช่นนี้จากพระเศียรแล้ว จึงเปล่งพระสุรเสียงอันไพเราะ ตรัสแก่มหาชน เทวดา นาค ยักษ์ และเหล่าอมนุษย์ทั้งปวงว่า จงสดับเถิด วันนี้ในดาวดึงส์เทวโลก เราจะสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เรื่องประโยชน์ในมนุษย์โลกและเทวโลก เรื่องอจินไตย เรื่องเหตุแห่งอริยมรรค เรื่องบรรลุทสภูมิ เรื่องไม่ถอยกลับจากอนุตตรสัมมาสัมโพธิ

เมื่อพระพุทธเจ้าทรงเปล่งรัศมีจากพระเศียรแล้ว จึงเปล่งพระสุรเสียงอันไพเราะ ตรัสแก่มหาชน เทวดา นาค ยักษ์ และเหล่าอมนุษย์ทั้งปวงว่า (เทพแปดจำพวก ได้แก่ เทวดา นาค ยักษ์ เป็นต้น) “จงสดับเถิด! วันนี้ในดาวดึงส์เทวโลก เราจะสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในเรื่องกิจอันเป็นประโยชน์ในมนุษย์โลกและเทวโลก — เรื่องอจินไตย เรื่องเหตุอันเหนือเหล่าอริยเจ้า เรื่องบรรลุทสภูมิ (สิบขั้นของพระโพธิสัตว์) และเรื่องไม่ถอยกลับจากอนุตตรสัมมาสัมโพธิ (การบรรลุพุทธภูมิ) ตลอดกาล”

ขณะที่พระพุทธเจ้าตรัสอยู่นั้น ในที่ประชุมมีพระโพธิสัตว์มหาสัตว์องค์หนึ่ง นามว่า พระอวโลกิเตศวร ลุกขึ้นจากที่นั่ง คุกเข่าประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์นี้ มีมหากรุณา สงสารสรรพสัตว์ที่ทุกข์ทรมาน ในพันล้านโลกธาตุ แปลงกายเป็นพันล้านรูป บุญบารมีและฤทธานุภาพอันอจินไตยนั้น ข้าพระองค์ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคและพระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศอันประมาณมิได้ ต่างพร้อมเป็นเสียงเดียวกันสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า แม้พระพุทธเจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตทั้งหมดจะตรัสถึงบุญบารมีของท่าน ก็ยังไม่อาจกล่าวให้จบสิ้น เมื่อกี้นี้ พระผู้มีพระภาคยังทรงแจ้งแก่มหาชนว่าจะสรรเสริญกิจอันเป็นประโยชน์ของพระกษิติครรภ์ ขอพระผู้มีพระภาคโปรดตรัสถึงกิจอันอจินไตยของพระกษิติครรภ์เพื่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคตทั้งปวง เพื่อให้เทพแปดจำพวกได้นมัสการและรับบุญด้วยเถิด

ขณะที่พระพุทธเจ้าตรัสอยู่นั้น ในที่ประชุมมีพระโพธิสัตว์องค์หนึ่ง คือ พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ (พระโพธิสัตว์ผู้ทรงสดับเสียงร้องขอของสรรพสัตว์แล้วเสด็จไปช่วยเหลือ ที่ทุกคนรู้จักกันดี) ลุกขึ้นจากที่นั่ง คุกเข่าประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าอย่างเคารพว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มีมหากรุณาจิตอันยิ่งใหญ่ สงสารสรรพสัตว์ที่ทุกข์ทรมาน ในพันล้านโลกธาตุ แปลงกายเป็นพันล้านรูปเพื่อโปรดสัตว์ บุญบารมีและฤทธานุภาพอันอจินไตยนั้นยิ่งใหญ่นัก! ข้าพระองค์ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคและพระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศอันประมาณมิได้ ต่างพร้อมเป็นเสียงเดียวกันสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า ‘แม้พระพุทธเจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตทั้งหมด จะตรัสถึงบุญบารมีของท่าน ก็ยังกล่าวไม่จบสิ้น’ เมื่อกี้นี้ พระผู้มีพระภาคยังทรงแจ้งแก่มหาชนว่าจะสรรเสริญกิจอันเป็นประโยชน์ของพระกษิติครรภ์ ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาค เพื่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคตทั้งปวง โปรดตรัสถึงกิจอันอจินไตยของพระกษิติครรภ์ เพื่อให้เทพแปดจำพวกและมหาชนได้นมัสการและรับบุญด้วยเถิด”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ว่า เจ้ามีบุพเพนิวาสานุสสติอันลึกซึ้งกับสหโลกธาตุนี้ ไม่ว่าจะเป็นเทวดา นาค ชายหรือหญิง เทพหรือภูต ตลอดจนสรรพสัตว์ที่ทุกข์ทรมานในหกภูมิ ผู้ใดได้ยินนามของเจ้า เห็นรูปของเจ้า รักใคร่เจ้า สรรเสริญเจ้า สรรพสัตว์เหล่านั้นจะไม่ถอยกลับจากอนุตตรมรรคอย่างแน่นอน จะเกิดในมนุษย์โลกและเทวโลกเสมอ เสวยสุขอันวิเศษ เมื่ออินทรียผลสุกงอม จะพบพระพุทธเจ้าและได้รับพยากรณ์ เจ้ามีมหากรุณาจิต สงสารสรรพสัตว์และเทพแปดจำพวก จงสดับเราประกาศกิจอันเป็นประโยชน์อจินไตยของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ จงตั้งใจฟังให้ดี เราจะกล่าวบัดนี้

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ว่า “เจ้ามีบุพเพนิวาสานุสสติอันลึกซึ้งกับสหโลกธาตุนี้ (โลกอันเต็มไปด้วยทุกข์ของเรา) ไม่ว่าจะเป็นเทวดา นาค ชายหรือหญิง เทพหรือภูต ตลอดจนสรรพสัตว์ที่ทุกข์ทรมานในหกภูมิ ผู้ใดได้ยินนามของเจ้า เห็นรูปของเจ้า รักใคร่เจ้า สรรเสริญเจ้า สรรพสัตว์เหล่านั้นจะไม่ถอยกลับจากหนทางสู่พุทธภูมิอย่างแน่นอน จะเกิดในมนุษย์โลกและเทวโลกเสมอ เสวยสุขอันวิเศษ เมื่ออินทรียผลสุกงอม จะพบพระพุทธเจ้าและได้รับพยากรณ์ว่าจะสำเร็จพุทธภูมิในอนาคต เจ้ามีมหากรุณาจิต สงสารสรรพสัตว์และเทพแปดจำพวก จงมาฟังเราประกาศกิจอันเป็นประโยชน์อจินไตยของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ จงตั้งใจฟังให้ดี เราจะกล่าวบัดนี้”

พระอวโลกิเตศวรตอบว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ยินดีอย่างยิ่งที่จะรับฟัง!

พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ตอบว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ยินดีอย่างยิ่งที่จะรับฟังพระธรรมเทศนา!”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ว่า ในอนาคตและปัจจุบัน ในเหล่าโลกธาตุทั้งหลาย มีเทวดาที่สิ้นบุญในสวรรค์ ปรากฏเบญจวิบัติ บ้างอาจตกสู่ทุคติ เทวดาเหล่านั้น ไม่ว่าชายหรือหญิง เมื่อเบญจวิบัติปรากฏ หากเห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ หรือได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เพียงมองหนึ่งครั้ง กราบหนึ่งครั้ง เทวดาเหล่านั้นจะเพิ่มพูนบุญในสวรรค์ เสวยมหาสุข ไม่ตกสู่สามทุคติตลอดกาล ยิ่งไปกว่านั้น หากได้เห็นพระโพธิสัตว์ด้วยตนเอง แล้วใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร อัญมณี สังวาลย์ ทำทานบูชา บุญบารมีที่ได้รับนั้นเป็นอนันต์

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ว่า “ในอนาคตและปัจจุบัน ในเหล่าโลกธาตุทั้งหลาย มีเทวดาบางองค์ที่เสวยบุญในสวรรค์จนหมดแล้ว จะปรากฏเบญจวิบัติ (เช่น มาลัยบนศีรษะเหี่ยวเฉา รัศมีกายจางหาย เป็นต้น) แสดงว่าใกล้จะจุติจากสวรรค์ อาจตกสู่ทุคติ เทวดาเหล่านั้น ไม่ว่าชายหรือหญิง เมื่อเบญจวิบัติปรากฏ หากเห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ หรือได้ยินนามของท่าน เพียงมองด้วยความเคารพหนึ่งครั้ง กราบหนึ่งครั้ง บุญในสวรรค์ก็จะเพิ่มพูนขึ้นอีก เสวยมหาสุขต่อไป ไม่ตกสู่นรก เปรต สัตว์เดรัจฉาน สามทุคติตลอดกาล ยิ่งไปกว่านั้น หากได้เห็นพระโพธิสัตว์ด้วยตนเอง แล้วใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร อัญมณี สังวาลย์ (เครื่องประดับอัญมณี) ทำทานบูชา บุญบารมีที่ได้รับนั้นเป็นอนันต์”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวร หากในอนาคตและปัจจุบัน ในเหล่าโลกธาตุ สรรพสัตว์ในหกภูมิเมื่อใกล้สิ้นชีวิต หากได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แม้เพียงเสียงเดียวผ่านหู สรรพสัตว์เหล่านั้นจะไม่ต้องประสบทุกข์ในสามทุคติตลอดกาล ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อใกล้สิ้นชีวิต บิดามารดาบริวาร นำบ้านเรือน ทรัพย์สิน อัญมณี เครื่องนุ่งห่มของผู้ใกล้ตาย ไปปั้นหรือวาดรูปพระกษิติครรภ์ หรือทำให้ผู้ป่วยก่อนสิ้นชีวิต ได้เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู รู้ว่าบริวารนำบ้านเรือน อัญมณี ฯลฯ ไปปั้นวาดรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เพื่อตน หากบุคคลนั้นมีกรรมที่ควรเจ็บป่วยหนัก อาศัยบุญนี้จะหายจากโรคทันที อายุยืนยาวขึ้น หากบุคคลนั้นมีกรรมสิ้นอายุขัย มีกรรมเวรต่างๆ ที่ควรตกสู่ทุคติ อาศัยบุญนี้เมื่อสิ้นชีวิตแล้วจะเกิดในมนุษย์โลกหรือเทวโลก เสวยสุขอันวิเศษ กรรมเวรทั้งปวงดับสิ้น

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ขอบอกอีกเรื่องหนึ่ง ในอนาคตและปัจจุบัน ในโลกธาตุทั้งหลาย สรรพสัตว์ในหกภูมิเมื่อใกล้สิ้นชีวิต หากได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แม้เพียงเสียงเดียวผ่านหู สรรพสัตว์เหล่านั้นจะไม่ต้องประสบทุกข์ในสามทุคติตลอดกาล ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อใกล้สิ้นชีวิต บิดามารดาบริวาร นำบ้านเรือน ทรัพย์สิน อัญมณี เครื่องนุ่งห่มของผู้ใกล้ตาย ไปปั้นหรือวาดรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ หากผู้ป่วยก่อนสิ้นลม ได้เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู รู้ว่าบริวารนำทรัพย์สินของตนไปปั้นวาดรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เพื่อตน — หากบุคคลนั้นมีกรรมที่ควรเจ็บป่วยหนัก อาศัยบุญนี้จะหายจากโรคในเร็ววัน อายุยืนยาวขึ้น หากบุคคลนั้นมีกรรมสิ้นอายุขัย มีกรรมเวรต่างๆ ที่ควรตกสู่ทุคติ อาศัยบุญนี้เมื่อสิ้นชีวิตแล้วจะเกิดในมนุษย์โลกหรือเทวโลก เสวยสุขอันวิเศษ กรรมเวรทั้งปวงดับสิ้นหมด”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาล มีชายหรือหญิง ตั้งแต่วัยทารก หรือสามขวบ ห้าขวบ สิบขวบลงมา สูญเสียบิดามารดา ตลอดจนสูญเสียพี่น้อง เมื่อเติบโตขึ้น คิดถึงบิดามารดาและบริวาร ไม่รู้ว่าไปเกิดในภูมิใด โลกใด สวรรค์ชั้นใด หากบุคคลนั้นสามารถปั้นหรือวาดรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ตลอดจนได้ยินนามของท่าน มองหนึ่งครั้ง กราบหนึ่งครั้ง ตั้งแต่หนึ่งวันถึงเจ็ดวัน ไม่ถอยจากจิตเดิม ได้ยินนาม เห็นรูป นมัสการบูชา บริวารของบุคคลนั้น หากเพราะกรรมตกสู่ทุคติ แม้จะนับเป็นกัลป์ อาศัยบุญจากการที่บุตรธิดาพี่น้องปั้นวาดรูปพระกษิติครรภ์และนมัสการ จะหลุดพ้นทันที เกิดในมนุษย์โลกหรือเทวโลก เสวยสุขอันวิเศษ หากบริวารของบุคคลนั้นมีบุญอยู่แล้ว เกิดในมนุษย์โลกหรือเทวโลก เสวยสุขอยู่ อาศัยบุญนี้จะเพิ่มพูนเหตุแห่งอริยมรรค เสวยสุขอันอนันต์

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ขอบอกอีกเรื่องหนึ่ง หากในอนาคตกาล มีเด็กชายเด็กหญิง ตั้งแต่วัยทารกที่ยังดื่มนม หรือสามขวบ ห้าขวบ สิบขวบลงมา สูญเสียพ่อแม่ ตลอดจนสูญเสียพี่น้อง เมื่อเติบโตขึ้น คิดถึงพ่อแม่และบริวาร แต่ไม่รู้ว่าท่านไปเกิดในภูมิใด โลกใด สวรรค์ชั้นใด หากบุคคลนั้นสามารถปั้นหรือวาดรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แม้เพียงได้ยินนามของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ มองด้วยความเคารพหนึ่งครั้ง กราบหนึ่งครั้ง ตั้งแต่หนึ่งวันถึงเจ็ดวัน ไม่ถอยจากจิตศรัทธาเดิม ได้ยินนาม เห็นรูป นมัสการบูชา บริวารที่สูญเสียไป หากเพราะกรรมตกสู่ทุคติทนทุกข์ ไม่ว่าจะนานเพียงใด อาศัยบุญจากการที่บุตรธิดาพี่น้องปั้นวาดรูปพระกษิติครรภ์และนมัสการ จะหลุดพ้นทันที เกิดในมนุษย์โลกหรือเทวโลก เสวยสุขอันวิเศษ หากบริวารของบุคคลนั้นมีบุญอยู่แล้ว เกิดในมนุษย์โลกหรือเทวโลกเสวยสุขอยู่ อาศัยบุญนี้จะยิ่งเพิ่มพูนเหตุแห่งอริยมรรค ได้รับสุขมากยิ่งขึ้น”

หากบุคคลนั้นยังสามารถตลอดยี่สิบเอ็ดวัน ตั้งจิตแน่วแน่นมัสการรูปพระกษิติครรภ์ สวดนามของท่านครบหนึ่งหมื่นครั้ง พระโพธิสัตว์จะแสดงอนันตกายให้เห็น บอกบุคคลนั้นว่าบริวารไปเกิด ณ ที่ใด หรือในฝัน พระโพธิสัตว์จะแสดงมหาฤทธิ์ นำบุคคลนั้นไปยังโลกต่างๆ พบบริวารด้วยตนเอง หากยังสามารถสวดนามพระโพธิสัตว์วันละพันครั้งจนครบพันวัน พระโพธิสัตว์จะส่งเทพแห่งแผ่นดินและภูตเทวดาในท้องถิ่นคุ้มครองบุคคลนั้นตลอดชีวิต ชาตินี้เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ แม้แต่เหตุร้ายก็เข้าประตูบ้านไม่ได้ ไม่ต้องพูดถึงว่าจะกระทบกาย ในที่สุดบุคคลนั้นจะได้รับการลูบพระเศียรและพยากรณ์จากพระโพธิสัตว์

“หากบุคคลนั้นสามารถตลอดยี่สิบเอ็ดวัน ตั้งจิตแน่วแน่นมัสการรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ สวดนามของท่านครบหนึ่งหมื่นครั้ง พระโพธิสัตว์จะแสดงอนันตกายให้ปรากฏ บอกบุคคลนั้นว่าบริวารไปเกิด ณ ที่ใด หรือในฝัน พระโพธิสัตว์จะแสดงมหาฤทธิ์ นำบุคคลนั้นไปยังโลกต่างๆ เพื่อพบบริวารด้วยตนเอง หากยังสามารถสวดนามพระโพธิสัตว์วันละพันครั้งจนครบพันวัน พระโพธิสัตว์จะส่งเทพแห่งแผ่นดินและภูตเทวดาในท้องถิ่นคุ้มครองบุคคลนั้นตลอดชีวิต ชาตินี้เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ แม้แต่เหตุร้ายก็เข้าประตูบ้านไม่ได้ ยิ่งไม่ต้องพูดถึงว่าจะกระทบกาย ในที่สุดบุคคลนั้นจะได้รับการลูบพระเศียรจากพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์และพยากรณ์ — คือรับรองว่าจะสำเร็จพุทธภูมิในอนาคต”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปรารถนาจะตั้งมหากรุณาจิต ช่วยเหลือสรรพสัตว์ทั้งปวง ปรารถนาจะบำเพ็ญอนุตตรโพธิ ปรารถนาจะหลุดพ้นจากไตรภูมิ บุคคลเหล่านี้ หากเห็นรูปพระกษิติครรภ์และได้ยินนามของท่าน ตั้งจิตถึงสรณะ หรือใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อัญมณี อาหาร บูชานมัสการ ความปรารถนาของกุลบุตรกุลธิดาเหล่านั้นจะสำเร็จโดยเร็ว ไม่มีอุปสรรคใดๆ

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปรารถนาจะตั้งมหากรุณาจิตอันกว้างใหญ่ ช่วยเหลือสรรพสัตว์ทั้งปวง หรือปรารถนาจะบำเพ็ญอนุตตรโพธิ (พระสัมมาสัมโพธิญาณอันสูงสุด) หรือปรารถนาจะหลุดพ้นจากไตรภูมิ (กามภูมิ รูปภูมิ อรูปภูมิ สามชั้นแห่งวัฏสงสาร) — บุคคลเหล่านี้หากเห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์และได้ยินนามของท่าน ตั้งจิตถึงสรณะ หรือใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อัญมณี อาหาร บูชานมัสการ ความปรารถนาของพวกเขาจะสำเร็จโดยเร็ว ไม่มีอุปสรรคใดๆ ตลอดกาล”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวร หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปรารถนาจะขอพรในปัจจุบันและอนาคตนับร้อยพันล้าน มีเรื่องร้อยพันล้านเรื่อง เพียงถึงสรณะ นมัสการ บูชาสรรเสริญรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ความปรารถนาทั้งปวงก็จะสำเร็จ หากยังตั้งจิตขอให้พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยมหากรุณาคุ้มครองตนตลอดกาล บุคคลนั้นจะได้รับการลูบพระเศียรและพยากรณ์จากพระโพธิสัตว์ในฝัน

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปรารถนาจะขอพรในปัจจุบันและอนาคตนับร้อยพันล้าน มีเรื่องร้อยพันล้านเรื่อง เพียงถึงสรณะ นมัสการ บูชาสรรเสริญรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ความปรารถนาทั้งปวงก็จะสำเร็จทุกประการ หากยังสามารถตั้งจิตขอให้พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยมหากรุณาคุ้มครองตนตลอดกาล บุคคลนั้นจะได้รับการลูบพระเศียรและพยากรณ์จากพระโพธิสัตว์ในฝัน”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ให้ความสำคัญแก่พระสูตรมหายานเป็นอย่างยิ่ง ตั้งจิตอจินไตยปรารถนาจะอ่านสวด แม้พบอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญสอนให้คล่อง แต่เรียนแล้วก็ลืม ผ่านไปนับปีนับเดือนก็ยังท่องไม่ได้ นั่นเพราะกุลบุตรเหล่านั้นมีกรรมเก่าที่ยังไม่ดับสิ้น จึงไม่สามารถจดจำพระสูตรมหายานได้ บุคคลเช่นนี้ หากได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ตั้งจิตเคารพกราบทูล แล้วใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร และเครื่องสักการะทั้งปวงบูชาพระโพธิสัตว์ จากนั้นเตรียมน้ำสะอาดหนึ่งแก้ว วางไว้หน้าพระโพธิสัตว์หนึ่งวันหนึ่งคืน แล้วประนมมือรับมาดื่ม หันหน้าไปทางทิศใต้ ขณะจะดื่มจงตั้งจิตอย่างจริงจังเคร่งครัด ดื่มน้ำแล้วจงงดเว้นกระเทียม หัวหอม กุยช่าย ต้นหอม และผักฉุนทั้งห้า สุรา เนื้อสัตว์ กามวิตถาร มุสาวาท และการฆ่าสัตว์ทั้งปวง ตลอดเจ็ดวันหรือยี่สิบเอ็ดวัน กุลบุตรกุลธิดาเหล่านั้นจะเห็นพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์แสดงอนันตกายในฝัน ณ ที่ของบุคคลนั้น ประทานน้ำอภิเษก บุคคลนั้นตื่นจากฝันจะได้สติปัญญาเฉียบแหลม พระสูตรใดๆ เพียงผ่านหูหนึ่งครั้ง จะจดจำได้ตลอดกาล ไม่ลืมแม้แต่ประโยคเดียวหรือคาถาเดียว

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ให้ความสำคัญและเทิดทูนพระสูตรมหายานเป็นอย่างยิ่ง ตั้งจิตใหญ่ปรารถนาจะอ่านจะสวด แต่แม้พบอาจารย์ผู้เชี่ยวชาญสอนให้คล่อง กลับเรียนแล้วก็ลืม ผ่านไปนับปีนับเดือนก็ยังท่องไม่ได้ นั่นเพราะบุคคลเหล่านั้นมีกรรมเก่าจากอดีตชาติที่ยังไม่ดับสิ้น จึงจดจำพระสูตรมหายานไม่ได้ บุคคลเช่นนี้ เพียงได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ตั้งจิตเคารพอย่างจริงใจกราบทูล แล้วใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร และเครื่องสักการะทั้งปวงบูชาพระโพธิสัตว์ จากนั้นเตรียมน้ำสะอาดหนึ่งแก้ว วางไว้หน้าพระโพธิสัตว์หนึ่งวันหนึ่งคืน แล้วประนมมือรับมาดื่ม หันหน้าไปทางทิศใต้ ขณะจะดื่มจงตั้งจิตอย่างจริงจังเคร่งครัด ดื่มน้ำแล้วจงงดเว้นผักฉุนทั้งห้า (กระเทียม หัวหอม กุยช่าย ต้นหอม) สุรา เนื้อสัตว์ กามวิตถาร มุสาวาท และการฆ่าสัตว์ทั้งปวง ตลอดเจ็ดวันหรือยี่สิบเอ็ดวัน กุลบุตรกุลธิดาเหล่านั้นจะเห็นพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์แสดงอนันตกายในฝัน มาถึงที่ของบุคคลนั้น ประทานน้ำอภิเษก ตื่นจากฝันจะได้สติปัญญาเฉียบแหลม พระสูตรใดๆ เพียงผ่านหูหนึ่งครั้ง จะจดจำได้ตลอดกาล ไม่ลืมแม้แต่ประโยคเดียว คาถาเดียว”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีบุคคลบางคน เครื่องนุ่งห่มอาหารไม่เพียงพอ สิ่งที่ปรารถนาไม่สมหวัง หรือเจ็บป่วยบ่อยครั้ง หรือประสบเคราะห์ร้ายเสมอ บ้านเรือนไม่สงบ บริวารแยกจากกัน หรือเหตุร้ายต่างๆ มาก่อกวนเสมอ ฝันร้ายตกใจบ่อยๆ บุคคลเช่นนี้ หากได้ยินนามพระกษิติครรภ์ เห็นรูปพระกษิติครรภ์ ตั้งจิตเคารพสวดนามจนครบหนึ่งหมื่นครั้ง สิ่งที่ไม่สมประสงค์เหล่านั้นจะค่อยๆ ดับสิ้น ได้รับความสุขสบาย เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ แม้แต่ในฝันก็สงบสุข

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีบุคคลบางคน กินไม่อิ่ม ใส่ไม่อุ่น สิ่งที่ปรารถนาไม่สมหวัง หรือเจ็บป่วยบ่อยครั้ง หรือประสบเคราะห์ร้ายอยู่เสมอ บ้านเรือนไม่สงบ บริวารแตกแยกจากกัน หรือเหตุร้ายต่างๆ มาก่อกวนไม่ขาดสาย ฝันร้ายตกใจบ่อยๆ บุคคลเช่นนี้ เพียงได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ตั้งจิตเคารพสวดนามจนครบหนึ่งหมื่นครั้ง สิ่งที่ไม่สมประสงค์เหล่านั้นจะค่อยๆ ดับสิ้นไป ได้รับความสุขสบายทันที เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ แม้แต่ในฝันก็สงบสุขทั้งสิ้น”

อีกประการหนึ่ง พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ไม่ว่าจะเพื่อทำมาหากิน เรื่องราชการหรือเรื่องส่วนตัว เรื่องเป็นเรื่องตาย หรือเรื่องเร่งด่วน ต้องเข้าป่าเขา ข้ามแม่น้ำทะเล น้ำใหญ่ หรือผ่านเส้นทางอันตราย บุคคลนั้นจงสวดนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ให้ครบหนึ่งหมื่นครั้งก่อน แผ่นดินที่ผ่านไป จะมีเทพภูตเทวดาคุ้มครอง ไม่ว่าจะเดิน ยืน นั่ง นอน จะปลอดภัยมีสุขตลอดกาล แม้แต่พบเสือ หมาป่า สิงโต สัตว์มีพิษใดๆ ก็ไม่สามารถทำอันตรายได้

“พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ไม่ว่าจะเพื่อทำมาหากิน จัดการเรื่องราชการหรือเรื่องส่วนตัว งานศพ หรือเรื่องเร่งด่วน ต้องเข้าป่าลึก ข้ามแม่น้ำทะเลและน้ำใหญ่ หรือผ่านเส้นทางอันตราย บุคคลนั้นจงสวดนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ให้ครบหนึ่งหมื่นครั้งก่อน แผ่นดินที่ผ่านไปตลอดทาง จะมีเทพภูตเทวดาคุ้มครอง ไม่ว่าจะเดิน ยืน นั่ง นอน จะปลอดภัยมีสุขตลอดกาล แม้แต่พบเสือ หมาป่า สิงโต หรือสัตว์มีพิษใดๆ ก็ไม่สามารถทำอันตรายแม้แต่น้อย”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ว่า พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มีบุพเพนิวาสานุสสติอันลึกซึ้งกับชมพูทวีป หากจะกล่าวถึงประโยชน์ที่สรรพสัตว์ได้จากการเห็นและได้ยินพระกษิติครรภ์ แม้ร้อยพันกัลป์ก็กล่าวไม่จบ ดังนั้น พระอวโลกิเตศวร จงใช้ฤทธานุภาพเผยแผ่พระสูตรนี้ ให้สรรพสัตว์ในสหโลกธาตุได้รับความสุขสงบตลอดร้อยพันล้านกัลป์

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ว่า “พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มีบุพเพนิวาสานุสสติอันลึกซึ้งกับโลกมนุษย์ของเราจริงๆ หากจะกล่าวถึงประโยชน์ที่สรรพสัตว์ได้จากการเห็นและได้ยินพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แม้ร้อยพันกัลป์ก็กล่าวไม่จบ ดังนั้น พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ จงใช้ฤทธานุภาพเผยแผ่พระสูตรนี้ออกไปอย่างกว้างขวาง ให้สรรพสัตว์ในโลกนี้ได้รับความสุขสงบตลอดร้อยพันล้านกัลป์”

ในเวลานั้น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสคาถาว่า

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าตรัสเป็นคาถา (บทกวีแห่งพระธรรม) ว่า

เราพิจารณาฤทธานุภาพของพระกษิติครรภ์ แม้จะกล่าวนับกัลป์เท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาก็ยากจะจบสิ้น เพียงเห็น ได้ยิน นมัสการ กราบไหว้ ในขณะจิตเดียว ก็เป็นประโยชน์แก่มนุษย์และเทวดาอนันต์ประการ

เราพิจารณาฤทธานุภาพของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แม้จะกล่าวนับกัลป์เท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาก็ยากจะจบสิ้น เพียงได้เห็น ได้ยิน นมัสการ กราบไหว้ แม้ในขณะจิตสั้นๆ เพียงหนึ่ง ก็เป็นประโยชน์แก่มนุษย์และเทวดาอนันต์ประการ

ไม่ว่าชายหญิงหรือนาคเทพ เมื่อสิ้นบุญควรตกสู่ทุคติ หากตั้งจิตถึงสรณะพระมหาสัตว์ อายุจะยืนยาวขึ้นและกรรมเวรจะดับสิ้น

ไม่ว่าชาย หญิง หรือนาคเทพ เมื่อสิ้นบุญควรตกสู่ทุคติ เพียงตั้งจิตถึงสรณะพระกษิติครรภ์มหาสัตว์ อายุจะยืนยาวขึ้นและกรรมเวรจะดับสิ้น

ผู้สูญเสียพ่อแม่ที่รักตั้งแต่เยาว์วัย ไม่รู้ว่าวิญญาณไปสู่ภูมิใด พี่น้องและญาติทั้งหลาย เติบโตมาไม่เคยพบหน้า

ผู้สูญเสียพ่อแม่ที่รักตั้งแต่เยาว์วัย ไม่รู้ว่าวิญญาณท่านไปสู่ภูมิใด พี่น้องและญาติทั้งหลาย เติบโตมาไม่เคยได้พบหน้า

หากปั้นหรือวาดรูปพระมหาสัตว์ ด้วยจิตคำนึงถึงนมัสการไม่หยุดหย่อน ตลอดยี่สิบเอ็ดวันสวดนามของท่าน พระโพธิสัตว์จะแสดงอนันตกาย

หากปั้นหรือวาดรูปพระกษิติครรภ์มหาสัตว์ ด้วยจิตคำนึงถึงอย่างเศร้าโศก นมัสการไม่เคยหยุดพัก ตลอดยี่สิบเอ็ดวันสวดนามของท่าน พระโพธิสัตว์จะแสดงอนันตกาย

แสดงให้เห็นว่าบริวารไปเกิดในโลกใด แม้ตกสู่ทุคติก็จะหลุดพ้นในเร็ววัน หากไม่ถอยจากจิตศรัทธาเดิม จะได้รับการลูบพระเศียรและพยากรณ์จากพระอริยเจ้า

แสดงให้เห็นว่าบริวารไปเกิดในโลกใด แม้ตกสู่ทุคติก็จะหลุดพ้นโดยเร็ว หากไม่ถอยจากจิตศรัทธาเดิม จะได้รับการลูบพระเศียรและพยากรณ์จากพระอริยเจ้า (รับรองว่าจะสำเร็จพุทธภูมิในอนาคต)

ผู้ปรารถนาจะบำเพ็ญอนุตตรโพธิ ตลอดจนหลุดพ้นจากทุกข์ในไตรภูมิ บุคคลนั้นเมื่อตั้งมหากรุณาจิตแล้ว จงนมัสการรูปพระมหาสัตว์ก่อน

ผู้ปรารถนาจะบำเพ็ญอนุตตรโพธิ (พระสัมมาสัมโพธิญาณอันสูงสุด) ตลอดจนหลุดพ้นจากทุกข์ในไตรภูมิ เมื่อตั้งมหากรุณาจิตแล้ว จงนมัสการรูปพระกษิติครรภ์มหาสัตว์ก่อน

ความปรารถนาทั้งปวงจะสำเร็จโดยเร็ว ไม่มีกรรมเวรใดขวางกั้น มีผู้ตั้งจิตสวดพระสูตร ปรารถนาช่วยเหลือผู้หลงทางให้ถึงฝั่งโน้น

ความปรารถนาทั้งปวงจะสำเร็จโดยเร็ว ไม่มีกรรมเวรใดสามารถขวางกั้นได้ มีผู้ตั้งจิตสวดพระสูตร ปรารถนาช่วยเหลือผู้หลงทางให้ถึงฝั่งพระนิพพาน

แม้ตั้งปณิธานอจินไตยเช่นนี้ กลับอ่านแล้วลืม ลืมแล้วอ่าน จดจำไม่ได้ เพราะบุคคลนั้นมีกรรมเวรเป็นอุปสรรค จึงจดจำพระสูตรมหายานไม่ได้

แม้ตั้งปณิธานอจินไตยเช่นนี้ กลับอ่านแล้วลืม ลืมแล้วอ่าน อย่างไรก็จำไม่ได้ เพราะบุคคลนั้นมีกรรมเก่าเป็นอุปสรรค จึงจดจำพระสูตรมหายานไม่ได้

บูชาพระกษิติครรภ์ด้วยดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร เครื่องสักการะทั้งปวง วางน้ำสะอาดหน้าพระมหาสัตว์ หนึ่งวันหนึ่งคืนแล้วรับมาดื่ม

เพียงใช้ดอกไม้หอมบูชาพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ พร้อมด้วยเครื่องนุ่งห่ม อาหาร เครื่องสักการะต่างๆ วางน้ำสะอาดหนึ่งแก้วหน้าพระโพธิสัตว์ ผ่านหนึ่งวันหนึ่งคืนแล้วรับมาดื่มด้วยความเคารพ

ตั้งจิตเคร่งครัด งดเว้นผักฉุนทั้งห้า สุรา เนื้อสัตว์ กามวิตถาร และมุสาวาท ตลอดยี่สิบเอ็ดวันอย่าฆ่าสัตว์ ตั้งจิตสวดนามพระมหาสัตว์

ด้วยจิตเคร่งครัดจริงจัง งดเว้นผักฉุนทั้งห้าคือกระเทียมหัวหอม หลีกเลี่ยงสุรา เนื้อสัตว์ กามวิตถาร และมุสาวาท ตลอดยี่สิบเอ็ดวันอย่าฆ่าสัตว์ทำร้ายชีวิต ตั้งจิตสวดนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์

จะเห็นอนันตกายในฝัน ตื่นขึ้นมาจะได้หูอันเฉียบแหลม พระสูตรใดผ่านหูได้ยิน ตลอดร้อยพันหมื่นชาติจะไม่ลืมเลย

จะเห็นพระโพธิสัตว์แสดงอนันตกายในฝัน ตื่นขึ้นมาจะได้หูอันเฉียบแหลม พระสูตรใดผ่านหูเพียงครั้งเดียว ตลอดร้อยพันหมื่นชาติจะจดจำได้ไม่ลืมเลย

ด้วยอานุภาพอจินไตยแห่งพระมหาสัตว์นี้ จึงทำให้บุคคลนั้นได้รับปัญญาเช่นนี้ ผู้ยากจนและผู้เจ็บป่วย บ้านเรือนมีเคราะห์ร้าย บริวารแตกแยก

ด้วยอานุภาพอจินไตยแห่งพระกษิติครรภ์มหาสัตว์นี้ จึงทำให้บุคคลได้รับปัญญาเช่นนี้ สรรพสัตว์ผู้ยากจน ผู้ถูกโรคภัยเบียดเบียน บ้านเรือนมีเคราะห์ร้าย ญาติพี่น้องแตกแยกจากกัน

แม้ในฝันก็ไม่สงบ สิ่งที่ปรารถนาล้วนไม่สมหวัง เพียงตั้งจิตนมัสการรูปพระกษิติครรภ์ สรรพอกุศลทั้งปวงจะดับสิ้น

แม้ในฝันก็ไม่สงบสุข สิ่งที่ปรารถนาล้วนไม่สมหวัง เพียงตั้งจิตนมัสการรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ สรรพอกุศลทั้งปวงจะดับสิ้นหมด

แม้แต่ในฝันก็จะสงบสุข เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ เทพภูตเทวดาคุ้มครอง หากต้องเข้าป่าเขาหรือข้ามทะเล พบสัตว์มีพิษ สัตว์ร้าย หรือผู้ร้าย

แม้แต่ในฝันก็จะสงบสุข เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์มีเทพภูตเทวดาคุ้มครอง หากต้องเข้าป่าเขาหรือข้ามทะเล พบสัตว์มีพิษ สัตว์ร้าย หรือคนร้าย

เทพร้าย ภูตร้าย และลมร้าย สรรพทุกข์สรรพอุปสรรค เพียงนมัสการและบูชา รูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์

ตลอดจนเทพร้าย ภูตร้าย และพายุร้าย สรรพทุกข์สรรพอุปสรรคทั้งปวง เพียงนมัสการและบูชารูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์

ในป่าเขาและท้องทะเล สรรพภัยอันตรายทั้งปวงจะดับสิ้น พระอวโลกิเตศวร จงตั้งจิตสดับเราเถิด บุญบารมีของพระกษิติครรภ์อนันต์อจินไตย

ในป่าเขาและท้องทะเล สรรพภัยอันตรายทั้งปวงจะดับสิ้น พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ จงตั้งจิตสดับเราเถิด บุญบารมีของพระกษิติครรภ์เป็นอนันต์ อจินไตย

แม้กล่าวร้อยพันหมื่นกัลป์ก็ไม่จบสิ้น จงประกาศอานุภาพแห่งพระมหาสัตว์เช่นนี้ให้กว้างขวาง ผู้ใดได้ยินนามพระกษิติครรภ์ ตลอดจนเห็นรูปพระโพธิสัตว์แล้วนมัสการ

แม้กล่าวร้อยพันหมื่นกัลป์ก็ไม่จบสิ้น จงประกาศอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของพระกษิติครรภ์มหาสัตว์ให้กว้างขวาง ผู้ใดได้ยินนามพระกษิติครรภ์ ตลอดจนเห็นรูปพระโพธิสัตว์แล้วนมัสการ

ใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร ถวายบูชา ตลอดร้อยพันชาติจะเสวยสุขอันวิเศษ หากสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ หลุดพ้นจากวัฏสงสาร

ใช้ดอกไม้หอม เครื่องนุ่งห่ม อาหาร ถวายบูชา ตลอดร้อยพันชาติจะเสวยสุขอันวิเศษ หากสามารถอุทิศบุญแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ หลุดพ้นจากวัฏสงสาร

ดังนั้น พระอวโลกิเตศวร จงรู้ไว้เถิด จงประกาศไปทั่วดินแดนมากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา

ดังนั้น พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ จงรู้ไว้เถิด จงประกาศธรรมเหล่านี้ไปทั่วดินแดนมากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา!

ปริเฉทที่ 13: การมอบหมายแก่มนุษย์และเทวดา

ในเวลานั้น พระผู้มีพระภาคทรงยกพระกรสีทอง ลูบพระเศียรพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์อีกครั้ง แล้วตรัสว่า พระกษิติครรภ์ พระกษิติครรภ์ ฤทธานุภาพของเจ้าเป็นอจินไตย กรุณาของเจ้าเป็นอจินไตย ปัญญาของเจ้าเป็นอจินไตย ปฏิภาณของเจ้าเป็นอจินไตย แม้พระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศจะสรรเสริญประกาศกิจอจินไตยของเจ้า ตลอดพันหมื่นกัลป์ก็ยังกล่าวไม่จบสิ้น

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าทรงยกพระกรสีทอง ลูบพระเศียรพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อีกครั้งอย่างอ่อนโยน แล้วตรัสด้วยความเมตตาสุดซึ้งว่า “พระกษิติครรภ์ พระกษิติครรภ์! ฤทธานุภาพของเจ้าเป็นอจินไตย กรุณาของเจ้าเป็นอจินไตย ปัญญาของเจ้าเป็นอจินไตย ปฏิภาณของเจ้าก็เป็นอจินไตย แม้พระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศจะมาร่วมกันสรรเสริญประกาศกิจอจินไตยของเจ้า ตลอดพันหมื่นกัลป์ก็ยังกล่าวไม่จบสิ้น!”

พระกษิติครรภ์ พระกษิติครรภ์ จงจำไว้ วันนี้ในดาวดึงส์เทวโลก ต่อหน้าพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ร้อยพันล้านองค์อันประมาณมิได้ ไม่อาจกล่าวได้ ตลอดจนเทพแปดจำพวก ในมหาสมาคมนี้ เราขอมอบหมายสรรพสัตว์ทั้งมนุษย์และเทวดาที่ยังไม่หลุดพ้นจากไตรภูมิ ยังติดอยู่ในเรือนไฟแก่เจ้าอีกครั้ง อย่าปล่อยให้สรรพสัตว์เหล่านี้ตกสู่ทุคติ แม้เพียงวันเดียวคืนเดียว ยิ่งไม่ต้องพูดถึงการตกสู่ปัญจานันตริยนรกและอเวจีมหานรก ที่ต้องทนทุกข์นับพันล้านกัลป์ ไม่มีวันหลุดพ้น

พระพุทธเจ้าตรัสต่อว่า “พระกษิติครรภ์ พระกษิติครรภ์! จงจำไว้ วันนี้ในดาวดึงส์เทวโลก ต่อหน้าพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ร้อยพันล้านองค์อันประมาณมิได้ ไม่อาจกล่าวได้ ตลอดจนเทพแปดจำพวก ในมหาสมาคมอันยิ่งใหญ่นี้ เราขอมอบหมายสรรพสัตว์ทั้งมนุษย์และเทวดาที่ยังไม่หลุดพ้นจากไตรภูมิ ยังติดอยู่ในเรือนไฟ (โลกแห่งวัฏสงสารที่เปรียบดุจบ้านที่ไฟไหม้) แก่เจ้าอีกครั้ง อย่าปล่อยให้สรรพสัตว์เหล่านี้ตกสู่ทุคติ แม้เพียงวันเดียวคืนเดียวก็ไม่ได้ ยิ่งไม่ต้องพูดถึงการตกสู่ปัญจานันตริยนรกหรืออเวจีมหานรก (นรกที่น่าสะพรึงกลัวที่สุด ทุกข์ไม่มีวันหยุด) ที่ต้องทนทุกข์นับพันล้านกัลป์ ไม่มีวันหลุดพ้น!”

พระกษิติครรภ์ สรรพสัตว์ในชมพูทวีปนี้ จิตใจไม่แน่นอน มักทำอกุศลมาก แม้ตั้งกุศลจิตขึ้นมา ชั่วพริบตาก็ถอยกลับ หากพบอกุศลเหตุ อกุศลจิตจะเพิ่มพูนทุกขณะ ด้วยเหตุนี้ เราจึงแบ่งภาคเป็นร้อยพันล้านรูปเพื่อโปรดสัตว์ ตามอินทรีย์ของแต่ละสรรพสัตว์

“พระกษิติครรภ์ สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์นี้ จิตใจไม่แน่นอน มักมีนิสัยเสียมาก แม้ตั้งกุศลจิตขึ้นมา ชั่วพริบตาก็ถอยกลับ หากพบอกุศลเหตุ อกุศลจิตกลับเพิ่มพูนทุกขณะ ยิ่งมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยเหตุนี้ เราจึงแบ่งภาคเป็นร้อยพันล้านรูป ตามอินทรีย์และความสามารถของแต่ละสรรพสัตว์ ใช้วิธีต่างๆ เพื่อโปรดสัตว์”

พระกษิติครรภ์ เราขอมอบหมายสรรพสัตว์ทั้งมนุษย์และเทวดาแก่เจ้าอย่างจริงจังในวันนี้ ในอนาคตกาล หากมีเทวดา หรือกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปลูกกุศลมูลแม้เพียงเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา แม้เท่าขนหนึ่งเส้น ธุลีหนึ่งผง เม็ดทรายหนึ่งเม็ด หยดน้ำหนึ่งหยด เจ้าจงใช้พลังแห่งธรรมคุ้มครองบุคคลนั้น ค่อยๆ บำเพ็ญสู่อนุตตรธรรม อย่าให้ถอยกลับ

“พระกษิติครรภ์ เราขอมอบหมายสรรพสัตว์ทั้งเทวดาและมนุษย์แก่เจ้าอย่างจริงจังในวันนี้ ในอนาคตกาล หากมีเทวดา หรือกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ปลูกกุศลมูลแม้เพียงเล็กน้อยในพระพุทธศาสนา แม้เท่าขนหนึ่งเส้น ธุลีหนึ่งผง เม็ดทรายหนึ่งเม็ด หยดน้ำหนึ่งหยด เจ้าจงใช้พลังแห่งธรรมคุ้มครองบุคคลนั้น ค่อยๆ ชี้นำสู่อนุตตรธรรม อย่าปล่อยให้ถอยกลับเด็ดขาด!”

อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล ไม่ว่าเทวดาหรือมนุษย์ ตามกรรมที่สร้างไว้ ควรตกสู่ทุคติ ขณะกำลังจะตกหรือถึงประตูทุคติแล้ว สรรพสัตว์เหล่านั้น หากสามารถสวดนามพระพุทธเจ้าหนึ่งพระองค์ นามพระโพธิสัตว์หนึ่งพระองค์ หรือพระสูตรมหายานหนึ่งประโยค หนึ่งคาถา เจ้าจงใช้ฤทธานุภาพ หาอุบายช่วยเหลือ ณ ที่ของบุคคลนั้น แสดงอนันตกาย ทำลายนรก ส่งให้ไปเกิดบนสวรรค์ เสวยสุขอันวิเศษ

“อีกประการหนึ่ง พระกษิติครรภ์ ในอนาคตกาล ไม่ว่าเทวดาหรือมนุษย์ หากตามกรรมที่สร้างไว้ ควรตกสู่ทุคติ ขณะกำลังจะตกลง หรือถึงประตูทุคติแล้ว สรรพสัตว์เหล่านั้น หากสามารถสวดนามพระพุทธเจ้าหนึ่งพระองค์ นามพระโพธิสัตว์หนึ่งพระองค์ หรือพระสูตรมหายานเพียงหนึ่งประโยค หนึ่งคาถา เจ้าจงใช้ฤทธานุภาพ หาอุบายช่วยเหลือบุคคลนั้นให้พ้นภัย แสดงอนันตกายต่อหน้าเขา ทำลายนรกให้แตก ส่งให้ไปเกิดบนสวรรค์ เสวยสุขอันวิเศษ!”

ในเวลานั้น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสเป็นคาถาว่า

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าตรัสเป็นคาถาอีกว่า

สรรพสัตว์ทั้งมนุษย์และเทวดาในปัจจุบันและอนาคต เราขอมอบหมายแก่เจ้าอย่างจริงจังในวันนี้ จงใช้มหาฤทธิ์และอุบายอันแยบยลโปรดสัตว์ อย่าปล่อยให้ตกสู่ทุคติ

สรรพสัตว์ทั้งเทวดาและมนุษย์ในปัจจุบันและอนาคต เราขอมอบหมายแก่เจ้าอย่างจริงจังในวันนี้ จงใช้มหาฤทธิ์และอุบายอันแยบยลโปรดสัตว์ อย่าปล่อยให้ตกสู่ทุคติอันเปี่ยมด้วยทุกข์!

ในเวลานั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ คุกเข่าประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ขอพระผู้มีพระภาคอย่าทรงวิตกเลย ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ แม้เพียงมีจิตเคารพในพระพุทธศาสนาสักหนึ่งขณะจิต ข้าพระองค์ก็จะใช้ร้อยพันอุบายโปรดบุคคลนั้น ให้หลุดพ้นจากวัฏสงสารโดยเร็ว ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ที่ได้ยินกุศลกรรมต่างๆ แล้วบำเพ็ญทุกขณะจิต จะไม่ถอยกลับจากอนุตตรมรรคโดยธรรมชาติ

ในเวลานั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ คุกเข่าประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าอย่างเคารพว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ขอพระองค์อย่าทรงวิตกเลย! ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ แม้เพียงมีจิตเคารพในพระพุทธศาสนาสักหนึ่งขณะจิต ข้าพระองค์ก็จะใช้ร้อยพันอุบายโปรดบุคคลนั้น ให้หลุดพ้นจากวัฏสงสารโดยเร็ว ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ที่ได้ยินกุศลกรรมต่างๆ แล้วบำเพ็ญทุกขณะจิต จะไม่ถอยกลับจากหนทางสู่พุทธภูมิโดยธรรมชาติ”

ขณะที่พระกษิติครรภ์ตรัสจบ ในที่ประชุมมีพระโพธิสัตว์องค์หนึ่ง นามว่า พระอากาศครรภ์ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ตั้งแต่ข้าพระองค์มาถึงดาวดึงส์ ได้สดับพระตถาคตสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ฤทธานุภาพอันอจินไตย ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ตลอดจนเหล่าเทพนาค ได้สดับพระสูตรนี้และนามพระกษิติครรภ์ หรือนมัสการรูปพระโพธิสัตว์ จะได้รับประโยชน์กี่ประการ ขอพระผู้มีพระภาคโปรดตรัสโดยสังเขปเพื่อสรรพสัตว์ในอนาคตและปัจจุบันทั้งปวงด้วยเถิด

เมื่อพระกษิติครรภ์ตรัสจบ ในที่ประชุมมีพระโพธิสัตว์องค์หนึ่ง นามว่า พระอากาศครรภ์โพธิสัตว์ (พระโพธิสัตว์ผู้มีปัญญาและบุญบารมีกว้างใหญ่ดุจอากาศ) กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ตั้งแต่ข้าพระองค์มาถึงดาวดึงส์เทวโลก ได้สดับพระพุทธองค์สรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ฤทธานุภาพอันอจินไตยจริงๆ ข้าพระองค์อยากทราบว่า ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ ตลอดจนเหล่าเทพนาค ได้สดับพระสูตรนี้และนามพระกษิติครรภ์ หรือนมัสการรูปพระโพธิสัตว์ จะได้รับประโยชน์กี่ประการ? ขอพระผู้มีพระภาคโปรดตรัสโดยสังเขปเพื่อสรรพสัตว์ในอนาคตและปัจจุบันทั้งปวงด้วยเถิด”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอากาศครรภ์โพธิสัตว์ว่า จงตั้งใจฟัง จงตั้งใจฟัง! เราจะแจกแจงให้เจ้าฟัง หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ เห็นรูปพระกษิติครรภ์และได้สดับพระสูตรนี้ ตลอดจนอ่านสวด ใช้ดอกไม้หอม อาหาร เครื่องนุ่งห่ม อัญมณี ทำทานบูชา สรรเสริญนมัสการ จะได้รับประโยชน์ยี่สิบแปดประการ ประการที่หนึ่ง เทพนาคคุ้มครองระลึกถึง ประการที่สอง กุศลผลเพิ่มพูนทุกวัน ประการที่สาม สั่งสมเหตุแห่งอริยมรรค ประการที่สี่ โพธิจิตไม่ถอยกลับ ประการที่ห้า เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ ประการที่หก ไม่ประสบโรคระบาด ประการที่เจ็ด พ้นจากอุทกภัยอัคคีภัย ประการที่แปด ไม่ประสบภัยจากโจร ประการที่เก้า ผู้คนเห็นแล้วเคารพนับถือ ประการที่สิบ เทพภูตเทวดาช่วยเหลือ ประการที่สิบเอ็ด สตรีจะได้เกิดเป็นบุรุษ ประการที่สิบสอง จะเป็นธิดาของพระราชาขุนนาง ประการที่สิบสาม มีรูปร่างงดงาม ประการที่สิบสี่ มักเกิดบนสวรรค์ ประการที่สิบห้า อาจเป็นพระราชา ประการที่สิบหก มีปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ประการที่สิบเจ็ด สิ่งที่ปรารถนาล้วนสมหวัง ประการที่สิบแปด บริวารมีความสุข ประการที่สิบเก้า เหตุร้ายทั้งปวงดับสิ้น ประการที่ยี่สิบ กรรมเวรดับสิ้นตลอดกาล ประการที่ยี่สิบเอ็ด ไปที่ใดก็สำเร็จ ประการที่ยี่สิบสอง ฝันดีมีสุข ประการที่ยี่สิบสาม ผู้ล่วงลับพ้นทุกข์ ประการที่ยี่สิบสี่ เกิดมาพร้อมบุญเก่า ประการที่ยี่สิบห้า เหล่าอริยเจ้าสรรเสริญ ประการที่ยี่สิบหก มีสติปัญญาเฉียบแหลม ประการที่ยี่สิบเจ็ด เปี่ยมด้วยเมตตากรุณา ประการที่ยี่สิบแปด ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอากาศครรภ์โพธิสัตว์ว่า “จงตั้งใจฟังให้ดี! เราจะแจกแจงให้เจ้าฟัง หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรกุลธิดาผู้ใจบุญ เห็นรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ได้สดับพระสูตรนี้ ตลอดจนอ่านสวด ใช้ดอกไม้หอม อาหาร เครื่องนุ่งห่ม อัญมณี ทำทานบูชา สรรเสริญนมัสการ จะได้รับประโยชน์ยี่สิบแปดประการ ประการที่หนึ่ง เทพนาคคุ้มครองระลึกถึง ประการที่สอง กุศลผลเพิ่มพูนทุกวัน ประการที่สาม สั่งสมเหตุแห่งอริยมรรค ประการที่สี่ โพธิจิตไม่ถอยกลับ ประการที่ห้า เครื่องนุ่งห่มอาหารอุดมสมบูรณ์ ประการที่หก ไม่ประสบโรคระบาด ประการที่เจ็ด พ้นจากอุทกภัยอัคคีภัย ประการที่แปด ไม่ประสบภัยจากโจร ประการที่เก้า ผู้คนเห็นแล้วเคารพนับถือ ประการที่สิบ เทพภูตเทวดาช่วยเหลือ ประการที่สิบเอ็ด สตรีจะได้เกิดเป็นบุรุษ ประการที่สิบสอง จะเป็นธิดาของพระราชาขุนนาง ประการที่สิบสาม มีรูปร่างงดงาม ประการที่สิบสี่ มักเกิดบนสวรรค์ ประการที่สิบห้า อาจเป็นพระราชา ประการที่สิบหก มีปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ประการที่สิบเจ็ด สิ่งที่ปรารถนาล้วนสมหวัง ประการที่สิบแปด บริวารมีความสุข ประการที่สิบเก้า เหตุร้ายทั้งปวงดับสิ้น ประการที่ยี่สิบ กรรมเวรดับสิ้นตลอดกาล ประการที่ยี่สิบเอ็ด ไปที่ใดก็สำเร็จ ประการที่ยี่สิบสอง ฝันดีมีสุข ประการที่ยี่สิบสาม ผู้ล่วงลับพ้นทุกข์ ประการที่ยี่สิบสี่ เกิดมาพร้อมบุญเก่า ประการที่ยี่สิบห้า เหล่าอริยเจ้าสรรเสริญ ประการที่ยี่สิบหก มีสติปัญญาเฉียบแหลม ประการที่ยี่สิบเจ็ด เปี่ยมด้วยเมตตากรุณา ประการที่ยี่สิบแปด ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ!”

อีกประการหนึ่ง พระอากาศครรภ์โพธิสัตว์ หากในปัจจุบันและอนาคต เหล่าเทพนาคภูตเทวดา ได้ยินนามพระกษิติครรภ์ นมัสการรูปพระกษิติครรภ์ หรือได้สดับเรื่องปณิธานและการปฏิบัติของพระกษิติครรภ์ แล้วสรรเสริญนมัสการ จะได้รับประโยชน์เจ็ดประการ

พระพุทธเจ้าตรัสอีกว่า “พระอากาศครรภ์โพธิสัตว์ หากในปัจจุบันและอนาคต เหล่าเทพนาคภูตเทวดา ได้ยินนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ นมัสการรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ หรือได้สดับเรื่องปณิธานและการปฏิบัติในอดีตของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แล้วสรรเสริญนมัสการ จะได้รับประโยชน์เจ็ดประการ”

ประการที่หนึ่ง บรรลุอริยภูมิโดยเร็ว ประการที่สอง อกุศลกรรมดับสิ้น ประการที่สาม พระพุทธเจ้าทั้งปวงคุ้มครอง ประการที่สี่ โพธิจิตไม่ถอยกลับ ประการที่ห้า พลังเดิมเพิ่มพูน ประการที่หก มีปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ประการที่เจ็ด ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ

“ประการที่หนึ่ง บรรลุอริยภูมิโดยเร็ว ประการที่สอง อกุศลกรรมในอดีตดับสิ้นหมด ประการที่สาม พระพุทธเจ้าทั้งปวงเสด็จมาคุ้มครอง ประการที่สี่ ไม่ถอยกลับจากหนทางสู่พุทธภูมิ ประการที่ห้า พลังเดิมของตนเพิ่มพูน ประการที่หก สามารถระลึกชาติก่อนๆ ได้ ประการที่เจ็ด ในที่สุดจะสำเร็จพุทธภูมิ!”

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าทั้งสิบทิศที่เสด็จมาประชุม มากจนประมาณมิได้ ไม่อาจกล่าวได้ ตลอดจนพระมหาโพธิสัตว์และเทพแปดจำพวก ได้สดับพระศากยมุนีพุทธเจ้าสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่อจินไตย ต่างอัศจรรย์ใจว่าไม่เคยมีมาก่อน

ในเวลานั้น พระพุทธเจ้าจากสิบทิศที่เสด็จมาทั้งหมด — มากจนประมาณมิได้ ไม่อาจกล่าวได้ — ตลอดจนพระมหาโพธิสัตว์และเทพแปดจำพวก ได้สดับพระศากยมุนีพุทธเจ้าสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่อจินไตย ต่างอัศจรรย์ใจว่า “ไม่เคยได้ยินเรื่องน่าอัศจรรย์เช่นนี้มาก่อนเลย!”

ในเวลานั้น บนดาวดึงส์เทวโลก มีดอกไม้หอมอันหาประมาณมิได้ ผ้าทิพย์ แก้วมณีสังวาลย์ ตกลงมาดุจสายฝน เพื่อบูชาพระศากยมุนีพุทธเจ้าและพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เมื่อบูชาเสร็จแล้ว มหาชนทั้งปวงต่างนมัสการอีกครั้ง แล้วประนมมือจากไป

ในเวลานั้น บนดาวดึงส์เทวโลก มีดอกไม้หอมอันหาประมาณมิได้ ผ้าทิพย์ แก้วมณีสังวาลย์ ตกลงมาดุจสายฝน เพื่อบูชาพระศากยมุนีพุทธเจ้าและพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เมื่อบูชาเสร็จแล้ว มหาชนทั้งปวงที่มาร่วมประชุม ต่างนมัสการอีกครั้งอย่างเคารพ แล้วประนมมือด้วยความปีติยินดี จากไป

คาถาอุทิศบุญ

ขอนำบุญกุศลนี้ ประดับพุทธเกษตร

ตอบแทนพระคุณสี่ประการเบื้องบน ช่วยเหลือสามทุคติเบื้องล่าง

ผู้ใดได้เห็นได้ยิน ขอจงตั้งโพธิจิต

เมื่อสิ้นชีวิตในชาตินี้ ขอไปเกิดในสุขาวดี

ขอนำบุญจากการสวดพระสูตรนี้ ไปประดับพุทธเกษตรอันบริสุทธิ์งดงาม ตอบแทนพระคุณสี่ประการเบื้องบน คือ พระคุณบิดามารดา พระคุณครูอาจารย์ พระคุณแผ่นดิน พระคุณสรรพสัตว์ ช่วยเหลือสรรพสัตว์ในนรก เปรต สัตว์เดรัจฉาน สามทุคติเบื้องล่าง หากผู้ใดได้เห็น ได้ยินพระสูตรนี้ ขอจงตั้งโพธิจิตอันแสวงหาการตรัสรู้ เมื่อสิ้นชีวิตในชาตินี้แล้ว ขอไปเกิดในสุขาวดีด้วยกัน!

Reference

พระสูตรพระกษิติครรภ์ เล่มที่ 2: พระสูตรฉบับสมบูรณ์พร้อมคำแปลร่วมสมัย — เปิดเผยสภาพที่แท้จริงของนรกภูมิและอานิสงส์อันยิ่งใหญ่แห่งการช่วยเหลือผู้ล่วงลับ

Tue, 07 Apr 2026 00:01:37 +0800

ภาพโดย International Buddha’s Light People | Sutra of the Past Vows of Ksitigarbha Bodhisattva… Sutra Text/Calligraphy, Volume 1/19, Chapter 2: Assembly of the Manifestations | Facebook

พระสูตรปณิธานเดิมแห่งพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ เล่มที่ 2

บทที่ 5: ชื่อของนรกภูมิทั้งหลาย

ในขณะนั้น พระสมันตภัทรโพธิสัตว์มหาสัตว์ได้กราบทูลพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ท่านผู้เมตตา ขอได้โปรดแสดงธรรมเรื่องนรกภูมิในโลกสหาแห่งนี้ เพื่อประโยชน์แก่เทวดา นาค บริษัทสี่ และสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคต — โดยเฉพาะสถานที่ทุกข์ทรมานในชมพูทวีปที่สัตว์ผู้ทำบาปได้รับผลกรรม — ชื่อของนรกและผลกรรมชั่วในนรกเหล่านั้น เพื่อให้สรรพสัตว์ในยุคพระธรรมเสื่อมในอนาคตจะได้ทราบถึงผลแห่งกรรมเหล่านี้”

ณ จุดนี้ พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ (พระโพธิสัตว์ผู้ทรงปัญญาอันยิ่งใหญ่ ประทับบนช้างเผือกอันงดงาม) กราบทูลพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ท่านผู้เมตตา ขอได้โปรดแสดงธรรมแก่เทวดา นาค บริษัทสี่ และสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคต ถึงสภาพของโลกเรา — โดยเฉพาะชมพูทวีป (ดินแดนที่มนุษย์เราอาศัยอยู่) — ที่ซึ่งสัตว์ผู้ทำความชั่วถูกส่งไปรับทุกข์ นรกเหล่านั้นมีชื่อว่าอย่างไร และได้รับโทษทัณฑ์ชนิดใดบ้าง เพื่อให้สรรพสัตว์ในยุคพระธรรมเสื่อมจะได้เข้าใจถึงผลของการทำความชั่ว”

พระกษิติครรภ์ตอบว่า “ท่านผู้เมตตา ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและพลังของท่านพระโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงชื่อของนรกภูมิทั้งหลายและการลงโทษที่ผู้ทำบาปชั่วได้รับโดยสังเขป”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตอบว่า “ท่านผู้เมตตา ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและพลังของท่านพระโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงชื่อของนรกภูมิทั้งหลายและการลงโทษที่ผู้ทำบาปได้รับโดยสังเขป”

“ท่านผู้เมตตา ทางทิศตะวันออกของชมพูทวีปมีภูเขาแห่งหนึ่งเรียกว่า เขาวงแหวนเหล็ก (จักรวาลเหล็ก) ภูเขานี้มืดมิดและลึกยิ่งนัก ไม่มีแสงอาทิตย์หรือแสงจันทร์ส่องถึง”

“ท่านผู้เมตตา ทางทิศตะวันออกของโลกมนุษย์ของเรา มีภูเขาแห่งหนึ่งเรียกว่า ‘เขาวงแหวนเหล็ก’ ภูเขานี้มืดมิดและลึกยิ่งนัก จนไม่มีแสงอาทิตย์หรือแสงจันทร์ส่องเข้าไปได้ — เป็นสถานที่มืดมิดอย่างยิ่ง”

“มีมหานรกแห่งหนึ่งเรียกว่า นรกอเวจีหรือนรกไม่มีที่สิ้นสุด มีอีกนรกหนึ่งเรียกว่า มหาอเวจีนรก นอกจากนี้ยังมีนรกสี่มุม นรกมีดบิน นรกลูกศรเพลิง นรกภูเขาบดขยี้ นรกหอกแทง นรกรถเหล็ก นรกเตียงเหล็ก นรกโคเหล็ก นรกเสื้อเหล็ก นรกพันใบมีด นรกลาเหล็ก นรกทองแดงหลอมเหลว นรกกอดเสาไฟ นรกไฟไหลรินทร์ นรกไถลิ้น นรกตัดหัว นรกเผาเท้า นรกควักตา นรกลูกกลมเหล็ก นรกทะเลาะวิวาท นรกขวานเหล็ก และนรกพิโรธมากมาย”

“มีมหานรก (นรกคือสถานที่ที่ผู้ทำกรรมชั่วมากมายต้องไปรับทุกข์หลังความตาย) แห่งหนึ่งเรียกว่า ‘นรกไม่มีที่สิ้นสุด’ หมายความว่าต้องทุกข์ทรมานโดยไม่หยุดแม้เสี้ยววินาที ยังมีอีกแห่งหนึ่งคือ ‘มหาอเวจีนรก’ ซึ่งเป็นนรกที่น่าสะพรึงกลัวที่สุดในบรรดานรกทั้งปวง นอกจากนี้ยังมีนรกอีกมากมาย ได้แก่ นรกสี่มุม นรกมีดบิน นรกลูกศรเพลิง นรกภูเขาบดขยี้ นรกหอกแทง นรกรถเหล็ก นรกเตียงเหล็ก นรกโคเหล็ก นรกเสื้อเหล็ก นรกพันใบมีด นรกลาเหล็ก นรกทองแดงหลอมเหลว นรกกอดเสาไฟ นรกไฟไหลรินทร์ นรกไถลิ้น นรกตัดหัว นรกเผาเท้า นรกควักตา นรกลูกกลมเหล็ก นรกทะเลาะวิวาท นรกขวานเหล็ก และนรกพิโรธมากมาย เพียงแค่ได้ยินชื่อก็รู้ได้แล้วว่านรกแต่ละแห่งน่าสะพรึงกลัวเพียงใด!”

พระกษิติครรภ์กล่าวว่า “ท่านผู้เมตตา ภายในเขาวงแหวนเหล็ก มีนรกมากมายเช่นนี้ และจำนวนของนรกเหล่านั้นไม่มีที่สิ้นสุด”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กล่าวต่อว่า “ท่านผู้เมตตา ภายในเขาวงแหวนเหล็ก นรกเช่นนี้มีมากมายจนนับไม่ถ้วน — จำนวนของนรกเหล่านี้ไม่มีที่สิ้นสุด”

“ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีนรกกรีดร้อง นรกดึงลิ้น นรกอุจจาระปัสสาวะ นรกกุญแจทองแดง นรกช้างไฟ นรกสุนัขไฟ นรกม้าไฟ นรกโคไฟ นรกภูเขาไฟ นรกหินไฟ นรกเตียงไฟ นรกคานไฟ นรกอินทรีไฟ นรกฟันเลื่อย นรกถลกหนัง นรกดื่มเลือด นรกเผามือ นรกเผาเท้า นรกหนามกลับหัว นรกบ้านไฟ นรกบ้านเหล็ก และนรกหมาป่าไฟ นรกเหล่านี้เป็นเช่นนี้”

“และยังมีนรกอีกมากมาย! นรกกรีดร้อง นรกดึงลิ้น นรกอุจจาระปัสสาวะ นรกกุญแจทองแดง นรกช้างไฟ นรกสุนัขไฟ นรกม้าไฟ นรกโคไฟ นรกภูเขาไฟ นรกหินไฟ นรกเตียงไฟ นรกคานไฟ นรกอินทรีไฟ นรกฟันเลื่อย นรกถลกหนัง นรกดื่มเลือด นรกเผามือ นรกเผาเท้า นรกหนามกลับหัว นรกบ้านไฟ นรกบ้านเหล็ก นรกหมาป่าไฟ… และยังมีนรกอีกมากมายเช่นนี้”

“ภายในนรกแต่ละแห่งนั้น ยังมีนรกย่อยแตกแขนงออกไปอีก — บางแห่งมีหนึ่ง บางแห่งมีสอง บางแห่งมีสาม บางแห่งมีสี่ ไปจนถึงหลายร้อยหลายพันแห่ง แต่ละแห่งมีชื่อเฉพาะของตน”

“ยิ่งไปกว่านั้น ภายในมหานรกแต่ละแห่ง ยังมีนรกย่อยแตกแขนงออกไปอีกมากมาย — บางแห่งมีหนึ่ง บางแห่งมีสอง สาม หรือสี่ และบางแห่งมีถึงหลายร้อยหรือหลายพันนรกย่อย แต่ละแห่งมีชื่อเฉพาะของตนเอง!”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กล่าวแก่พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ว่า “ท่านผู้เมตตา นรกทั้งปวงเหล่านี้เกิดจากกรรมชั่วของสรรพสัตว์ในชมพูทวีป — เป็นผลสนองจากการกระทำของพวกเขา พลังแห่งกรรมนั้นยิ่งใหญ่นัก สามารถทัดเทียมเขาพระสุเมรุในความสูง หยั่งลึกถึงก้นมหาสมุทร และขวางกั้นหนทางสู่การตรัสรู้ ดังนั้น สรรพสัตว์อย่าได้ประมาทในกรรมชั่วแม้เพียงเล็กน้อย โดยคิดว่าจะไม่มีผลตอบสนอง ภายหลังความตาย ผลกรรมย่อมตามมา — ทุกการกระทำแม้เพียงเล็กน้อยย่อมต้องรับผล แม้ญาติสนิทที่สุดอย่างพ่อลูกก็ต้องเดินคนละทาง แม้จะพบกันก็ไม่อาจรับทุกข์แทนกันได้ บัดนี้ ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและตามที่ท่านผู้เมตตาร้องขอ ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงเรื่องราวเหล่านี้โดยสังเขป ขอได้โปรดสดับฟัง”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กล่าวแก่พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ว่า “ท่านผู้เมตตา นรกทั้งปวงเหล่านี้เกิดขึ้นจากกรรมชั่วของสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเรา พลังสะสมของกรรมชั่ว (เรียกว่า ‘กรรม’) มีอำนาจมากเหลือเกิน — มากพอจะทัดเทียมความสูงของเขาพระสุเมรุ ลึกพอจะเทียบเท่ามหาสมุทร และแรงพอจะขวางกั้นหนทางสู่พุทธภูมิ ดังนั้น ทุกคนอย่าได้คิดว่าการทำความชั่วเพียงเล็กน้อยจะไม่เป็นอันตรายหรือไม่มีผลตอบสนอง ภายหลังความตาย ทุกการกระทำ — แม้เพียงเล็กเท่าเส้นผม — ย่อมต้องรับผลอย่างครบถ้วน แม้ญาติสนิทที่สุดอย่างพ่อลูก ก็ต้องเดินคนละทางหลังความตาย แม้บังเอิญพบกันระหว่างทาง ก็ไม่อาจรับทุกข์แทนกันได้ ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้า และเพราะท่านผู้เมตตาร้องขอ ข้าพเจ้าจึงได้กล่าวถึงการลงโทษในนรกโดยสังเขป หวังว่าท่านจะรับฟัง”

พระสมันตภัทรตอบว่า “ข้าพเจ้าทราบถึงผลกรรมของอบายภูมิสาม (ทุคติสาม) มาเนิ่นนานแล้ว หวังว่าท่านผู้เมตตาจะกล่าวถึงเรื่องเหล่านี้ เพื่อให้สรรพสัตว์ผู้ทำชั่วทั้งหลายในยุคพระธรรมเสื่อมในอนาคต เมื่อได้ฟังคำของท่านแล้ว จะได้หันกลับมาพึ่งพระพุทธเจ้า”

พระสมันตภัทรโพธิสัตว์ตอบว่า “ข้าพเจ้าทราบถึงผลกรรมของอบายภูมิสาม (ภูมิที่ทุกข์ทรมานที่สุดสามภูมิ ได้แก่ นรก เปรต และสัตว์เดรัจฉาน) มาเนิ่นนานแล้ว แต่ข้าพเจ้ายังปรารถนาให้ท่านกล่าวถึงเรื่องเหล่านี้ เพื่อให้สรรพสัตว์ผู้ทำชั่วทั้งหลายในยุคพระธรรมเสื่อมในอนาคต เมื่อได้ฟังคำของท่านแล้ว จะได้หันกลับมาถือพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง”

พระกษิติครรภ์กล่าวว่า “ท่านผู้เมตตา ผลกรรมในนรกภูมิทั้งหลายเป็นดังนี้”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กล่าวว่า “ท่านผู้เมตตา การลงโทษในนรกภูมิทั้งหลายเป็นประมาณดังนี้ —”

“ในนรกบางแห่ง ลิ้นของผู้ทำบาปถูกดึงออกมาแล้วถูกวัวไถ ในนรกบางแห่ง หัวใจของผู้ทำบาปถูกเอาออกมาให้ยักษ์กิน ในนรกบางแห่ง มีกระทะน้ำเดือดพล่าน และร่างกายของผู้ทำบาปถูกโยนลงไปต้ม ในนรกบางแห่ง เสาทองแดงถูกเผาจนแดงฉาน ผู้ทำบาปถูกบังคับให้กอดเสานั้น ในนรกบางแห่ง ไฟไล่ล่าและเผาผลาญผู้ทำบาป ในนรกบางแห่ง มีแต่ความหนาวเหน็บจัดและน้ำแข็ง ในนรกบางแห่ง เต็มไปด้วยอุจจาระและปัสสาวะ ในนรกบางแห่ง ตะบองหนามบินว่อนไปทั่ว ในนรกบางแห่ง หอกเพลิงมากมายถูกแทงใส่ผู้ทำบาป ในนรกบางแห่ง หน้าอกและหลังของผู้ทำบาปถูกทุบตีไม่หยุดหย่อน ในนรกบางแห่ง เฉพาะมือและเท้าเท่านั้นถูกเผา ในนรกบางแห่ง งูเหล็กรัดพันผู้ทำบาป ในนรกบางแห่ง สุนัขเหล็กถูกปล่อยไล่กัด ในนรกบางแห่ง ผู้ทำบาปถูกเทียมลาเหล็ก”

“ในนรกบางแห่ง ลิ้นของผู้ทำบาปถูกดึงออกมาแล้วถูกวัวไถกลับไปกลับมา เหมือนไถนาฉันนั้น ในนรกบางแห่ง หัวใจของผู้ทำบาปถูกฉีกออกมาให้ยักษ์ (อสูรดุร้ายชนิดหนึ่ง) กิน ในนรกบางแห่ง มีกระทะขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยน้ำร้อนเดือดพล่าน ผู้ทำบาปถูกโยนลงไปต้มทั้งเป็น ในนรกบางแห่ง เสาทองแดงถูกเผาจนเรืองแสงแดงฉาน ผู้ทำบาปถูกบังคับให้กอดเสานั้น ในนรกบางแห่ง ไฟไล่ล่าและเผาผลาญผู้ทำบาปอย่างไม่หยุดหย่อน ในนรกบางแห่ง มีแต่น้ำแข็งเยือกเย็น ในนรกบางแห่ง เต็มไปด้วยอุจจาระและปัสสาวะอันเหม็นสกปรก ในนรกบางแห่ง อาวุธหนามแหลมบินว่อนไปทั่ว ในนรกบางแห่ง หอกเพลิงมากมายแทงใส่ผู้ทำบาปพร้อมกัน ในนรกบางแห่ง หน้าอกและหลังของผู้ทำบาปถูกทุบตีอย่างไม่หยุดหย่อน ในนรกบางแห่ง เฉพาะมือและเท้าเท่านั้นที่ถูกเผา ในนรกบางแห่ง งูเหล็กรัดพันกายผู้ทำบาป ในนรกบางแห่ง สุนัขเหล็กถูกปล่อยออกมาไล่กัดผู้ทำบาป ในนรกบางแห่ง ผู้ทำบาปถูกบังคับให้ขี่ลาเหล็กและทนทุกข์ทรมาน”

“ท่านผู้เมตตา ผลกรรมเช่นนี้ — ในนรกแต่ละแห่ง มีเครื่องมือลงโทษตามกรรมหลายร้อยหลายพันชิ้น ล้วนทำจากทองแดง เหล็ก หิน หรือไฟเท่านั้น วัสดุทั้งสี่นี้ล้วนถูกเรียกมาจากกรรมชั่วที่สะสมร่วมกันของสรรพสัตว์ หากข้าพเจ้าจะกล่าวถึงผลกรรมของนรกภูมิโดยละเอียด ในนรกแต่ละแห่งยังมีความทุกข์ทรมานอีกหลายร้อยหลายพันชนิด — ยิ่งเมื่อนรกมีมากมายเพียงนี้! บัดนี้ ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและตามที่ท่านผู้เมตตาสอบถาม ข้าพเจ้าจึงได้กล่าวถึงโดยสังเขป หากข้าพเจ้าจะอธิบายทั้งหมดโดยละเอียด แม้ใช้เวลาทั้งกัปก็ยังไม่เพียงพอ”

“ท่านผู้เมตตา การลงโทษเช่นนี้ — ในนรกแต่ละแห่ง มีเครื่องมือที่ใช้ทรมานผู้ทำบาปหลายร้อยหลายพันชิ้น ล้วนทำจากทองแดง เหล็ก หิน และไฟเท่านั้น วัสดุทั้งสี่นี้ล้วนเกิดขึ้นจากกรรมชั่วที่สะสมร่วมกันของสรรพสัตว์ หากข้าพเจ้าจะพรรณนาถึงการลงโทษในนรกอย่างละเอียดถี่ถ้วน นรกแต่ละแห่งมีความทุกข์ทรมานอีกหลายร้อยหลายพันชนิด — แล้วยิ่งนรกมีมากมายเพียงนี้! ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้า และเพราะท่านผู้เมตตาได้สอบถาม ข้าพเจ้าจึงได้กล่าวถึงโดยสังเขป หากจะอธิบายทุกอย่างโดยละเอียด แม้ใช้เวลาหลายกัป (ช่วงเวลาอันยาวนานมาก) ก็ยังไม่เพียงพอ”

บทที่ 6: การสรรเสริญของพระตถาคต

ในขณะนั้น พระผู้มีพระภาคเปล่งรัศมีอันยิ่งใหญ่จากพระวรกายทั้งหมด ส่องสว่างไปยังพุทธเกษตรจำนวนมากมายประดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาหลายแสนล้านสาย พระองค์ประกาศด้วยพระสุรเสียงอันกึกก้องแก่พระโพธิสัตว์มหาสัตว์ทั้งปวง เทวดา นาค ภูตผี วิญญาณ มนุษย์ และอมนุษย์ทั้งหลายในพุทธเกษตรทุกแห่งว่า “จงฟัง ในวันนี้ เราจะสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ ผู้แสดงอานุภาพอันน่าเกรงขามและความเมตตากรุณาอันไม่อาจจินตนาการได้ตลอดทั่วทศทิศ เพื่อช่วยเหลือและปกป้องสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานจากบาปกรรม หลังจากเราเข้าสู่นิพพานแล้ว พวกเธอทั้งหลาย — โพธิสัตว์ มหาสัตว์ เทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณ — จงใช้ทุกอุบายอันแยบคายเพื่อปกป้องพระสูตรนี้ เพื่อให้สรรพสัตว์ทั้งปวงบรรลุสุขแห่งนิพพาน”

ณ จุดนี้ พระพุทธเจ้า (พระผู้มีพระภาค) เปล่งรัศมีอันรุ่งเรืองยิ่งนักจากพระวรกายทั้งหมด ส่องสว่างไปยังพุทธเกษตรจำนวนมากมายประดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา พระองค์ตรัสด้วยพระสุรเสียงอันกึกก้องแก่พระโพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย เทวดา นาค ภูตผี วิญญาณ มนุษย์ และอมนุษย์ทุกชนิดในพุทธเกษตรทุกแห่งว่า “จงฟังให้ดี! ในวันนี้ เราจะสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ผู้แสดงอานุภาพอันน่าเกรงขามและความเมตตากรุณาอันไม่อาจจินตนาการได้ตลอดทั่วทศทิศ เพื่อช่วยเหลือและปกป้องสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมาน หลังจากเราจากโลกนี้ไป (เข้าสู่นิพพาน) พวกเธอ — โพธิสัตว์ เทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณ — จงหาทุกวิถีทางเพื่อปกป้องพระสูตรนี้ เพื่อให้สรรพสัตว์ทั้งปวงบรรลุนิพพาน — สภาวะแห่งความสงบสุขและหลุดพ้นอันเป็นนิรันดร์”

หลังจากพระดำรัสนี้ พระโพธิสัตว์องค์หนึ่งในที่ประชุมนามว่า พระผู้กว้างขวาง (ปูกวาง) ได้ประนมมือกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “บัดนี้ พวกข้าพระองค์ได้เห็นพระผู้มีพระภาคทรงสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่าทรงมีอานุภาพอันน่าเกรงขามและคุณธรรมอันไม่อาจจินตนาการได้เช่นนี้ ขอพระผู้มีพระภาคได้โปรดประกาศเหตุแห่งกรรมและผลแห่งกรรมที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อำนวยประโยชน์แก่สรรพสัตว์ในภูมิสวรรค์และมนุษย์ เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ในยุคพระธรรมเสื่อมในอนาคต เพื่อให้บริษัทแปดแห่งเทวดาและนาค ตลอดจนสรรพสัตว์ในอนาคต จะได้น้อมรับพระดำรัสของพระพุทธเจ้าด้วยความเคารพ”

หลังจากพระพุทธเจ้าตรัสจบ พระโพธิสัตว์องค์หนึ่งในที่ประชุมนามว่า ปูกวาง (ผู้กว้างขวาง) ได้ประนมมือกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “พวกข้าพระองค์ได้เห็นพระผู้มีพระภาคทรงสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อย่างสูงส่ง ตรัสว่าพระองค์ทรงมีอานุภาพอันน่าเกรงขามอันยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจจินตนาการได้เช่นนี้ หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงอธิบายแก่สรรพสัตว์ในยุคพระธรรมเสื่อมในอนาคตว่า พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อำนวยประโยชน์แก่สรรพสัตว์ในภูมิสวรรค์และมนุษย์อย่างไร และตรัสถึงเหตุแห่งกรรมและผลแห่งกรรมที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้บริษัทแปดแห่งเทวดาและนาค (เหล่าเทพผู้คุ้มครองพระธรรมในสวรรค์) และสรรพสัตว์ในอนาคตทั้งปวง จะได้น้อมรับคำสอนของพระพุทธเจ้าด้วยความเคารพ”

จากนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสแก่พระโพธิสัตว์ปูกวางและบริษัทสี่ว่า “จงตั้งใจฟัง! จงตั้งใจฟัง! บัดนี้ เราจะกล่าวถึงกุศลกรรมที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์นำพรและประโยชน์มาสู่ภูมิมนุษย์และสวรรค์โดยสังเขป”

พระพุทธเจ้าจึงตรัสแก่พระโพธิสัตว์ปูกวางและผู้ฟังทั้งหลายที่อยู่ ณ ที่นั้นว่า “จงฟังให้ดี! จงฟังให้ดี! บัดนี้ เราจะบอกท่านโดยสังเขปว่า พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์นำพรและประโยชน์มาสู่สรรพสัตว์ในภูมิมนุษย์และสวรรค์อย่างไร”

ปูกวางตอบว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค! พวกข้าพระองค์ยินดียิ่งที่จะสดับฟัง”

พระโพธิสัตว์ปูกวางตอบว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค! พวกข้าพระองค์ยินดียิ่งที่จะสดับฟัง!”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระโพธิสัตว์ปูกวางว่า “ในอนาคตกาล หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ แล้วประนมมือนมัสการ หรือสรรเสริญ หรือกราบไหว้ หรือรักใคร่ชื่นชม บุคคลนั้นจะล้างบาปที่สะสมมาตลอดสามสิบกัปได้”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระโพธิสัตว์ปูกวางว่า “ในอนาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ — ไม่ว่าจะประนมมือ สรรเสริญ กราบไหว้ หรือเพียงแค่ชื่นชมในใจ — บุคคลนั้นจะสามารถลบล้างบาปที่สะสมมาตลอดสามสิบกัป (ช่วงเวลาอันยาวนานจนไม่อาจจินตนาการ) ได้!”

“ปูกวาง หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดวาดพระรูปของพระโพธิสัตว์องค์นี้ หรือสร้างพระรูปจากดิน หิน รัก ทอง เงิน ทองแดง หรือเหล็ก แล้วเพียงแค่เพ่งมองครั้งหนึ่งและกราบไหว้ครั้งหนึ่ง บุคคลนั้นจะได้เกิดในสวรรค์ดาวดึงส์ถึงหนึ่งร้อยครั้ง และจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิเลย แม้เมื่อบุญสวรรค์หมดลงและลงมาเกิดในโลกมนุษย์ ก็ยังจะได้เป็นพระราชา และจะไม่สูญเสียอานิสงส์อันยิ่งใหญ่เหล่านี้”

“ปูกวาง หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดวาดพระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ หรือสร้างพระรูปจากดิน หิน รัก ทอง เงิน ทองแดง หรือเหล็ก แล้วเพียงแค่เพ่งมองครั้งหนึ่งและกราบไหว้ครั้งหนึ่ง บุคคลนั้นจะได้เกิดในสวรรค์ดาวดึงส์ (สถานที่อันงดงามวิเศษบนสวรรค์) ถึงหนึ่งร้อยครั้ง และจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิ คือ นรก เปรต หรือสัตว์เดรัจฉาน แม้เมื่อบุญสวรรค์หมดลงและลงมาเกิดในโลกมนุษย์ ก็จะได้เป็นพระราชา — จะไม่สูญเสียอานิสงส์อันยิ่งใหญ่เหล่านี้เลย”

“หากมีสตรีผู้ไม่พอใจในเพศหญิงของตน และตั้งใจถวายเครื่องสักการะต่อพระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อย่างจริงจัง — ไม่ว่าจะเป็นรูปวาดหรือรูปปั้นจากดิน หิน รัก ทองแดง หรือเหล็ก — กระทำอย่างเพียรมั่นวันแล้ววันเล่าไม่ขาด ถวายดอกไม้ ธูปเทียน อาหาร เสื้อผ้า ผ้าแพรสี ธงทิว เงินทอง และเพชรพลอยอันมีค่าอยู่เสมอ กุลธิดาผู้นี้ เมื่อสิ้นชีวิตในเพศหญิงแล้ว จะไม่ต้องเกิดเป็นหญิงอีกตลอดหลายแสนหลายหมื่นกัป นับประสาอะไรที่จะต้องรับเพศหญิงอีก เว้นแต่ด้วยอำนาจแห่งปณิธานเมตตากรุณาของนาง เลือกที่จะเกิดเป็นหญิงเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ — ด้วยอานิสงส์แห่งการถวายสักการะต่อพระกษิติครรภ์และบุญกุศลที่สั่งสม ตลอดหลายแสนหลายหมื่นกัปจะไม่ต้องรับเพศหญิง”

“หากสตรีผู้ใดไม่พอใจในเพศหญิงของตน และตั้งใจถวายเครื่องสักการะต่อพระรูปวาดหรือพระรูปปั้นของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อย่างจริงจัง — ไม่ว่าจะทำจากดิน หิน ทองแดง เหล็ก หรือวัสดุอื่นใด — กระทำทุกวันไม่ขาด ถวายดอกไม้สด ธูปเทียน อาหาร เสื้อผ้า ผ้าแพรสี ธงทิว เงินทอง และเพชรพลอยอันมีค่าอยู่เสมอ กุลธิดาผู้นี้ เมื่อสิ้นชีวิตในเพศหญิงแล้ว จะไม่ต้องเกิดเป็นหญิงอีกตลอดหลายแสนหลายหมื่นกัป นับประสาอะไรที่จะต้องทนทุกข์ต่างๆ ของเพศหญิง เว้นแต่นางเองตั้งปณิธานด้วยเมตตากรุณาที่จะรับเพศหญิงเพื่อช่วยเหลือและปลดปล่อยสรรพสัตว์ — ด้วยอานิสงส์แห่งการถวายสักการะต่อพระกษิติครรภ์และบุญกุศลที่สั่งสม ตลอดหลายแสนหลายหมื่นกัปนางไม่จำเป็นต้องเป็นหญิงอีก”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากมีสตรีผู้ไม่พอใจในรูปลักษณ์ของตนหรือป่วยไข้มากมาย หากนางเพ่งมองและกราบไหว้พระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยใจจริง แม้เพียงชั่วเวลาฉันอาหารมื้อหนึ่ง ตลอดหลายพันหลายหมื่นกัป ไม่ว่าจะเกิดในที่ใด รูปลักษณ์ของนางจะงดงามสมบูรณ์ หากสตรีผู้ไม่งามนี้ไม่รังเกียจการเป็นหญิง ตลอดหลายแสนล้านชาติ นางจะได้เกิดเป็นเจ้าหญิง พระราชินี ธิดาอัครมหาเสนาบดี ธิดาตระกูลสูง หรือธิดาของมหาเศรษฐี — ทุกชาติเกิดมาด้วยรูปลักษณ์อันสง่างามและสมบูรณ์แบบ ทั้งนี้เพราะนางเพ่งมองและกราบไหว้พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยใจจริง จึงได้รับอานิสงส์เช่นนี้”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากสตรีผู้ใดรู้สึกว่าตนไม่งามหรือป่วยไข้มากมาย ตราบใดที่นางเพ่งมองและกราบไหว้พระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยใจจริง — แม้เพียงชั่วเวลาฉันอาหารมื้อหนึ่ง — ตลอดหลายพันหลายหมื่นกัปในอนาคตชาติ รูปลักษณ์ของนางจะกลายเป็นงดงามและสง่า หากสตรีผู้เคยไม่งามนี้ไม่รังเกียจการเป็นหญิง ตลอดหลายแสนล้านชาติ นางจะมักได้เกิดเป็นเจ้าหญิง พระราชินี ธิดาข้าราชการชั้นสูง หรือธิดาของตระกูลร่ำรวยมีชื่อเสียง ทุกชาติเกิดมาด้วยรูปลักษณ์อันงดงามเพริศแพร้ว ทั้งนี้เป็นเพราะนางกราบไหว้พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยใจจริง จึงได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่เช่นนี้”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดสามารถบรรเลงดนตรี ขับร้องบทสรรเสริญ ถวายธูปเทียนและดอกไม้ต่อหน้าพระรูปของพระโพธิสัตว์ หรือแม้แต่ชักชวนคนหนึ่งหรือหลายคนให้ทำเช่นเดียวกัน — บุคคลเหล่านั้น ทั้งในชาตินี้และชาติหน้า จะมีภูตผีวิญญาณหลายร้อยหลายพันดวงคอยคุ้มครองทั้งกลางวันและกลางคืนเสมอ จะไม่มีข่าวร้ายใดเข้าถึงหูของพวกเขา นับประสาอะไรที่จะประสบเคราะห์ร้ายด้วยตนเอง”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดสามารถบรรเลงดนตรี ขับร้องบทสรรเสริญ และถวายธูปเทียนดอกไม้ต่อหน้าพระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แม้แต่ชักชวนคนหนึ่งหรือหลายคนให้ทำเช่นเดียวกัน — บุคคลเหล่านั้น ไม่ว่าในปัจจุบันหรืออนาคต จะมีภูตผีวิญญาณหลายร้อยหลายพันดวงคอยคุ้มครองทั้งกลางวันและกลางคืนเสมอ พวกเขาจะไม่แม้แต่ได้ยินเรื่องเคราะห์ร้าย นับประสาอะไรที่จะประสบภัยพิบัติด้วยตนเอง”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคตกาล หากคนชั่ว ผีชั่ว หรืออสูรชั่วคนใดเห็นกุลบุตรหรือกุลธิดาเคารพสักการะ สรรเสริญ เพ่งมอง และกราบไหว้พระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แล้วเยาะเย้ยและใส่ร้ายอย่างผิดๆ ว่าการบูชาเช่นนี้ไร้ประโยชน์ไม่มีบุญกุศล หรือแยกเขี้ยวหัวเราะเยาะ หรือนินทาลับหลัง หรือชักชวนคนอื่นให้ร่วมนินทาด้วย — ไม่ว่าคนเดียวหรือหลายคน — แม้แต่เพียงเกิดความคิดเยาะเย้ยขึ้นสักครั้งเดียว: บุคคลนั้น แม้เมื่อพระพุทธเจ้าหนึ่งพันพระองค์ในภัทรกัปนี้จะเสด็จเข้าสู่นิพพานหมดแล้ว ก็ยังคงต้องรับผลกรรมจากการเยาะเย้ย ต้องอยู่ในอเวจีนรกทนทุกข์ทรมานอย่างหนักที่สุด เมื่อพ้นกัปนั้นแล้ว จะกลายเป็นเปรต เมื่อผ่านไปอีกหนึ่งพันกัป จะเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน เมื่อผ่านไปอีกหนึ่งพันกัป จึงจะได้เกิดเป็นมนุษย์ — แต่ถึงกระนั้นก็จะยากจนต่ำต้อย อวัยวะไม่สมบูรณ์ จิตใจพันพัวด้วยกรรมชั่ว ไม่นานก็จะตกลงสู่อบายภูมิอีก ดังนั้น ปูกวาง เพียงแค่เยาะเย้ยการถวายสักการะของผู้อื่นยังได้รับผลกรรมเช่นนี้ — หากถึงขั้นมีทิฐิชั่วและมุ่งทำลายศรัทธาของผู้อื่น จะยิ่งหนักหนาสาหัสเพียงใด!”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคต หากคนชั่ว ผีชั่ว หรืออสูรชั่วเห็นกุลบุตรกุลธิดาเคารพสักการะ สรรเสริญ และกราบไหว้พระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แล้วเยาะเย้ยและนินทาอย่างผิดๆ ว่าการบูชาเช่นนี้ไร้ประโยชน์ไม่มีบุญกุศล — ไม่ว่าจะแยกเขี้ยวหัวเราะเยาะ พูดลับหลัง ชักชวนคนอื่นให้ร่วมนินทา หรือแม้แต่เพียงเกิดความคิดเยาะเย้ยขึ้นสักครั้งเดียว — บุคคลนั้น แม้เมื่อพระพุทธเจ้าหนึ่งพันพระองค์ในกัปนี้จะเสด็จจากไปหมดแล้ว ก็ยังคงต้องรับผลจากการเยาะเย้ย ต้องอยู่ในอเวจีนรก (นรกที่น่าสะพรึงกลัวที่สุดในบรรดานรกทั้งปวง) ทนทุกข์ทรมานอย่างหนักที่สุด เมื่อพ้นกัปนั้นแล้ว จะกลายเป็นเปรต เมื่อผ่านไปอีกหนึ่งพันกัป จะเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน เมื่อผ่านไปอีกหนึ่งพันกัป จึงจะได้กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ — แต่ถึงเป็นมนุษย์แล้วก็จะยากจนต่ำต้อย ร่างกายไม่สมบูรณ์ ถูกรบกวนด้วยความคิดอกุศลอยู่เสมอ ไม่นานก็จะตกลงสู่อบายภูมิอีก เห็นไหม ปูกวาง เพียงแค่เยาะเย้ยการถวายสักการะของผู้อื่นยังได้รับผลกรรมอันร้ายแรงเช่นนี้ — หากถึงขั้นมีทิฐิชั่วและพยายามทำลายศรัทธาของผู้อื่น จะยิ่งหนักหนาสาหัสเพียงใด!”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคตกาล หากบุรุษหรือสตรีคนใดนอนป่วยเรื้อรังอยู่บนเตียง อยากมีชีวิตก็ไม่ได้ อยากตายก็ไม่ได้ หรือฝันเห็นผีสางอมนุษย์ในยามค่ำคืน เห็นญาติที่ล่วงลับ หรือเดินบนทางอันตราย หรือทุกข์ทรมานจากฝันร้ายและผีอำบ่อยครั้ง ล่องลอยไปกับภูตผีวิญญาณ — เมื่อเวลาผ่านไปเดือนแล้วเดือนเล่า ปีแล้วปีเล่า ร่างกายก็ผอมโซซูบลงเรื่อยๆ ร้องครวญด้วยความเจ็บปวดในขณะหลับ ทุกข์ระทมไร้ความสุข ทั้งหมดนี้เป็นเพราะบนเส้นทางแห่งกรรม บัญชีกรรมของพวกเขายังไม่ได้ชำระ น้ำหนักแห่งผลกรรมว่าจะหนักหรือเบายังไม่ได้กำหนด จึงไม่อาจทิ้งชีวิตไปได้ และก็ไม่หายจากโรค ดวงตาของคนธรรมดาไม่อาจหยั่งรู้เรื่องเหล่านี้ได้”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคต หากบุรุษหรือสตรีคนใดนอนป่วยเรื้อรังอยู่บนเตียง — อยากมีชีวิตก็ไม่ได้ อยากตายก็ไม่ได้ หรือฝันเห็นผีสาง ญาติที่ล่วงลับ หรือเดินบนทางอันตรายอยู่เสมอในยามค่ำคืน หรือทุกข์ทรมานจากฝันร้ายบ่อยครั้ง ราวกับล่องลอยไปกับภูตผีวิญญาณ — และดำเนินไปเช่นนี้เป็นเวลานานแสนนาน ร่างกายผ่ายผอมอ่อนแอลงเรื่อยๆ ร้องครวญด้วยความเจ็บปวดในขณะหลับ ใช้ชีวิตอย่างทุกข์ระทมไร้ความสุข: ทั้งหมดนี้แท้จริงแล้วเป็นเพราะหนี้กรรมจากการกระทำในอดีตยังไม่ได้ชำระ ผลกรรมที่ต้องรับว่าจะหนักหรือเบายังไม่ได้กำหนด ชีวิตจึงค้างอยู่กลางทาง — ไม่อาจตายไปได้ และก็ไม่อาจฟื้นตัว ดวงตาของคนธรรมดาไม่อาจมองเห็นหรือเข้าใจเรื่องเหล่านี้ได้”

“ควรไปสวดพระสูตรนี้ต่อหน้าพระรูปของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ด้วยเสียงดังฟังชัดสักหนึ่งครั้ง หรือนำสิ่งของที่ผู้ป่วยรักหวงแหนที่สุดออกมา — ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้า ของมีค่า สวน หรือบ้านเรือน — แล้วประกาศต่อหน้าผู้ป่วยด้วยเสียงดังว่า ‘ข้าพเจ้า ชื่อนั้นชื่อนี้ ในนามของผู้ป่วยรายนี้ ต่อหน้าพระสูตรและพระรูปเหล่านี้ ขอถวายสิ่งของเหล่านี้ — ไม่ว่าจะเพื่อถวายสักการะต่อพระสูตรและพระรูป หรือสร้างพระรูปพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ หรือสร้างพระสถูปและวัดวาอาราม หรือจุดตะเกียงน้ำมัน หรือถวายแด่พระภิกษุผู้จำพรรษาในอาราม’ กล่าวคำประกาศนี้สามครั้งต่อหน้าผู้ป่วย ให้แน่ใจว่าผู้ป่วยได้ยินและเข้าใจ”

“ในสถานการณ์เช่นนี้ ควรสวดพระสูตรนี้ต่อหน้าพระรูปของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ด้วยเสียงดังฟังชัดสักหนึ่งครั้ง หรือนำสิ่งของที่ผู้ป่วยรักหวงแหนที่สุดออกมา — ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้า ของมีค่า สวน หรือบ้านเรือน — แล้วประกาศต่อหน้าผู้ป่วยด้วยเสียงดังว่า ‘ข้าพเจ้า ชื่อนั้นชื่อนี้ ในนามของผู้ป่วยรายนี้ ต่อหน้าพระสูตรและพระรูปเหล่านี้ ขอถวายสิ่งของเหล่านี้ — ไม่ว่าจะเพื่อถวายสักการะต่อพระสูตรและพระรูป หรือสร้างพระรูปพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ หรือสร้างพระสถูปและวัดวาอาราม หรือจุดตะเกียงน้ำมัน หรือถวายแด่พระภิกษุผู้จำพรรษาในอาราม’ กล่าวสามครั้งให้ผู้ป่วยฟัง ให้แน่ใจว่าผู้ป่วยสามารถได้ยินและเข้าใจ”

“แม้ผู้ป่วยจะหมดสติไปแล้วและใกล้จะสิ้นลมหายใจสุดท้าย — แม้จะผ่านไปหนึ่ง สอง สาม สี่ หรือถึงเจ็ดวัน — ก็ยังควรประกาศด้วยเสียงดังและสวดพระสูตรออกเสียง หลังจากบุคคลนั้นเสียชีวิตแล้ว เคราะห์กรรมในอดีตทั้งหมดและบาปหนักทั้งปวง แม้แต่บาปห้าประการที่นำไปสู่ผลกรรมไม่ขาดสาย จะถูกชำระล้างให้หมดสิ้น และไม่ว่าจะเกิดใหม่ในที่ใด จะระลึกชาติได้เสมอ ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับกุลบุตรและกุลธิดาที่คัดลอกพระสูตรนี้ด้วยตนเอง หรือสอนผู้อื่นให้คัดลอก หรือปั้นและวาดพระรูปของพระโพธิสัตว์ด้วยตนเอง หรือสอนผู้อื่นให้ทำ — ผลบุญที่ได้รับย่อมจะนำมาซึ่งอานิสงส์อันยิ่งใหญ่”

“แม้ผู้ป่วยจะหมดสติไปแล้วและใกล้จะถึงแก่ความตาย — หรือแม้จะผ่านไปแล้วหนึ่ง สอง สาม สี่ หรือถึงเจ็ดวัน — ครอบครัวก็ยังควรประกาศด้วยเสียงดังและสวดพระสูตรออกเสียง หลังจากบุคคลนั้นจากไปแล้ว บาปหนักทั้งหมดที่สะสมมาในอดีตชาติ แม้แต่อนันตริยกรรมห้าประการ (ความผิดร้ายแรงที่สุดห้าประการ) จะถูกชำระล้างให้หมดสิ้น ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ว่าจะเกิดใหม่ในที่ใดในอนาคต จะระลึกชาติได้ และหากกุลบุตรกุลธิดาคัดลอกพระสูตรนี้ด้วยตนเอง หรือสอนผู้อื่นให้คัดลอก หรือปั้นและวาดพระรูปของพระโพธิสัตว์ด้วยตนเอง หรือแม้แต่สอนผู้อื่นให้ทำ อานิสงส์ที่ได้รับจะยิ่งใหญ่ยิ่งกว่า”

“ดังนั้น ปูกวาง หากท่านเห็นผู้ใดอ่านหรือสวดพระสูตรนี้ หรือแม้แต่เพียงมีความคิดสรรเสริญพระสูตรนี้สักครั้งหนึ่ง หรือแสดงความเคารพต่อพระสูตรนี้ ท่านต้องใช้อุบายอันแยบคายหลายร้อยหลายพันวิธีเพื่อสนับสนุนบุคคลเหล่านั้น กระตุ้นให้พวกเขาเพียรพยายามอย่าท้อถอย เพราะพวกเขาจะได้รับบุญกุศลอันไม่อาจจินตนาการได้นับเป็นพันล้านหมื่นล้าน ทั้งในปัจจุบันและอนาคต”

“ดังนั้น ปูกวาง หากท่านเห็นผู้ใดอ่านหรือสวดพระสูตรนี้ — แม้พวกเขาเพียงแค่มีความคิดสรรเสริญพระสูตรนี้สักครั้งหนึ่ง หรือแสดงความเคารพต่อพระสูตรนี้ — ท่านต้องหาทุกวิถีทางเพื่อสนับสนุนพวกเขา บอกพวกเขาให้เพียรพยายามต่อไปอย่าท้อถอย เพราะพวกเขาจะได้รับบุญกุศลอันไม่อาจจินตนาการได้นับเป็นพันล้านหมื่นล้าน ทั้งในปัจจุบันและอนาคต”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากสรรพสัตว์ในอนาคต ไม่ว่าขณะฝันหรือหลับ เห็นภูตผี วิญญาณ หรือรูปร่างต่างๆ — บางตนดูเศร้า บางตนร้องไห้ บางตนกังวล บางตนถอนหายใจ บางตนกลัว บางตนตกใจ — ทั้งหมดเหล่านี้คือวิญญาณของบิดามารดา บุตรธิดา พี่น้อง คู่ครอง หรือญาติพี่น้องจากหนึ่งชาติ สิบชาติ ร้อยชาติ หรือพันชาติก่อน ที่กำลังติดอยู่ในอบายภูมิไม่สามารถหลุดพ้นได้ ไม่มีที่พึ่งพาอำนาจบุญกุศลเพื่อช่วยปลดปล่อย จึงมาปรากฏแก่ญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ หวังว่าพวกเขาจะหาทางช่วยให้หลุดพ้นจากอบายภูมิ”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากสรรพสัตว์ในอนาคต ไม่ว่าขณะฝันหรือหลับ เห็นภูตผี วิญญาณ หรือรูปร่างแปลกประหลาด — บางตนดูเศร้า บางตนร้องไห้ บางตนกังวล บางตนถอนหายใจ บางตนกลัว บางตนตกใจ — เหล่านี้ที่แท้แล้วคือบิดามารดา พี่น้อง คู่ครอง และญาติพี่น้องจากหนึ่งชาติ สิบชาติ ร้อยชาติ หรือพันชาติก่อน ที่กำลังทุกข์ทรมานอยู่ในอบายภูมิไม่สามารถหลุดพ้นได้ ทั้งไม่มีผู้ใดช่วยเหลือ จึงมาปรากฏในฝันแก่ญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ หวังว่าพวกเขาจะหาทางช่วยให้หลุดพ้นจากสถานที่อันน่าสะพรึงกลัวเหล่านั้น”

“ปูกวาง จงใช้อิทธิฤทธิ์ของท่านนำทางให้ญาติเหล่านี้ไปยังพระรูปของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ แล้วตั้งใจสวดพระสูตรนี้ด้วยตนเอง หรือนิมนต์ผู้อื่นสวดให้ — สามจบหรือเจ็ดจบ เมื่อญาติในอบายภูมิได้ฟังพระสูตรครบตามจำนวนแล้ว ก็จะได้รับการปลดปล่อย และผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่จะไม่ฝันเห็นพวกเขาอีกเลย”

“ปูกวาง จงใช้อิทธิฤทธิ์ของท่านนำทางให้ญาติที่ยังมีชีวิตเหล่านี้ไปยังพระรูปของพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ แล้วตั้งใจสวดพระสูตรนี้ด้วยตนเอง หรือนิมนต์ผู้อื่นสวดให้ — สามจบหรือเจ็ดจบ เมื่อสวดครบตามจำนวนแล้ว ญาติที่ทุกข์ทรมานอยู่ในอบายภูมิจะได้รับการปลดปล่อย และนับจากนั้นไป ผู้ที่ยังมีชีวิตจะไม่ฝันเห็นร่างอันเศร้าโศกของพวกเขาอีกเลย”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคตกาล หากมีผู้มีฐานะต่ำต้อย — ไม่ว่าจะเป็นทาสชายทาสหญิง หรือผู้ที่ถูกพรากอิสรภาพ — ที่เข้าใจว่าสถานการณ์ในปัจจุบันของตนเกิดจากกรรมในอดีตชาติและปรารถนาจะสำนึกผิด: หากพวกเขาเพ่งมองและกราบไหว้พระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยใจจริง และภายในระยะเวลาหนึ่งถึงเจ็ดวัน สวดพระนามของพระโพธิสัตว์ถึงหนึ่งหมื่นครั้ง เมื่อพ้นผลกรรมในชาตินี้แล้ว ตลอดหลายพันหลายหมื่นชาติ จะได้เกิดในตระกูลสูงศักดิ์ที่เป็นเกียรติเสมอ ไม่ต้องทนทุกข์ในอบายภูมิสามอีกเลย”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคต หากผู้มีฐานะต่ำต้อย — ไม่ว่าจะเป็นทาสชายทาสหญิง หรือผู้ที่สูญเสียอิสรภาพ — เข้าใจว่าสถานการณ์ในปัจจุบันเป็นผลจากกรรมในอดีตชาติและปรารถนาจะสำนึกผิด: ตราบใดที่พวกเขาเพ่งมองและกราบไหว้พระรูปของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยใจจริง และภายในหนึ่งถึงเจ็ดวัน สวดพระนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ถึงหนึ่งหมื่นครั้ง เมื่อพ้นความทุกข์ในชาตินี้แล้ว ตลอดหลายพันหลายหมื่นชาติ จะได้เกิดในตระกูลสูงศักดิ์ที่เป็นเกียรติเสมอ ไม่ต้องทนทุกข์ในอบายภูมิสาม — นรก เปรต และสัตว์เดรัจฉาน อีกเลย”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคตกาลในชมพูทวีป ในหมู่กษัตริย์ พราหมณ์ ผู้อาวุโส คฤหบดี และผู้คนทุกตระกูลทุกสกุล เมื่อมีทารกเกิดใหม่ — ไม่ว่าชายหรือหญิง — ภายในเจ็ดวัน ควรรีบอ่านและสวดพระสูตรอันไม่อาจจินตนาการนี้ และสวดพระนามของพระโพธิสัตว์อีกหนึ่งหมื่นครั้ง หากทารกนี้ ไม่ว่าชายหรือหญิง นำเคราะห์กรรมจากอดีตชาติมาด้วย เคราะห์กรรมนั้นจะถูกชำระล้าง ทารกจะสุขภาพดี มีความสุข เลี้ยงง่าย และมีอายุยืนยาว หากทารกเกิดมาพร้อมบุญกุศลอยู่แล้ว ความสงบสุขและอายุยืนก็จะเพิ่มพูนยิ่งขึ้นไปอีก”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคตในโลกมนุษย์ของเรา ไม่ว่าจะเป็นในครอบครัวพระราชา ครอบครัวนักบวช ครอบครัวร่ำรวย ครอบครัวปราชญ์ หรือผู้ใดก็ตามทุกตระกูลทุกสกุล — เมื่อมีทารกเกิดใหม่ ไม่ว่าชายหรือหญิง ภายในเจ็ดวันหลังทารกคลอด ควรรีบอ่านและสวดพระสูตรอันไม่อาจจินตนาการนี้ และสวดพระนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์หนึ่งหมื่นครั้งเพื่อทารก หากทารกนี้นำกรรมชั่วจากอดีตชาติมาด้วย กรรมนั้นจะถูกชำระล้าง และทารกจะสุขภาพดี มีความสุข เลี้ยงดูง่าย และมีอายุยืนยาว หากทารกเกิดมาพร้อมบุญวาสนาอยู่แล้ว ความสุขและอายุยืนก็จะเพิ่มพูนยิ่งขึ้นไปอีก”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง หากสรรพสัตว์ในอนาคตถือศีลในวันธรรมสวนะสิบวันของแต่ละเดือน — ได้แก่ วันที่หนึ่ง วันที่แปด วันที่สิบสี่ วันที่สิบห้า วันที่สิบแปด วันที่ยี่สิบสาม วันที่ยี่สิบสี่ วันที่ยี่สิบแปด วันที่ยี่สิบเก้า และวันที่สามสิบ — ในวันเหล่านี้ บาปกรรมจะถูกบันทึกและตัดสินความร้ายแรง สรรพสัตว์ในชมพูทวีป ทุกการกระทำทุกความคิด ล้วนสร้างกรรมและก่อบาปทั้งสิ้น ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับผู้ที่ปล่อยตัวปล่อยใจฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม และพูดปด กระทำผิดนับร้อยนับพัน หากพวกเขาสามารถสวดพระสูตรนี้สักหนึ่งครั้งในวันธรรมสวนะสิบวันนี้ ต่อหน้าพระรูปของพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ และพระอริยสงฆ์ ภายในระยะร้อยโยชน์ทุกทิศทาง — ตะวันออก ตะวันตก ใต้ และเหนือ — จะไม่มีภัยพิบัติหรือเคราะห์ร้ายใดๆ”

“ยิ่งไปกว่านั้น ปูกวาง ในอนาคต ในวันที่หนึ่ง วันที่แปด วันที่สิบสี่ วันที่สิบห้า วันที่สิบแปด วันที่ยี่สิบสาม วันที่ยี่สิบสี่ วันที่ยี่สิบแปด วันที่ยี่สิบเก้า และวันที่สามสิบของแต่ละเดือน — เหล่านี้คือวันที่บาปกรรมจะถูกบันทึกและตัดสินความร้ายแรง สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ ทุกการกระทำทุกความคิด อาจกำลังสร้างกรรมและก่อบาปอยู่ นับประสาอะไรกับผู้ที่ปล่อยตัวปล่อยใจฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ทำชั่ว และพูดปด กระทำผิดนับร้อยนับพัน หากพวกเขาสามารถสวดพระสูตรนี้สักหนึ่งครั้งในวันธรรมสวนะสิบวันนี้ ต่อหน้าพระรูปของพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ และพระอริยสงฆ์ ภายในระยะร้อยโยชน์ (ระยะทางอันไกลยิ่ง) ทุกทิศทาง — ตะวันออก ตะวันตก ใต้ และเหนือ — จะไม่มีภัยพิบัติหรือเคราะห์ร้ายใดๆ เกิดขึ้น”

“ในครอบครัวเช่นนี้ ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ ตลอดหลายร้อยหลายพันปีข้างหน้า จะพ้นจากอบายภูมิตลอดกาล หากในวันธรรมสวนะสิบวันแต่ละวันสวดพระสูตรครั้งหนึ่ง ในชาตินี้ครอบครัวจะปราศจากโรคภัยไข้เจ็บที่ไม่คาดคิด และอาหารเสื้อผ้าจะอุดมสมบูรณ์ ดังนั้น ปูกวาง พึงทราบเถิดว่า พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงมีอานุภาพอันน่าเกรงขามอันยิ่งใหญ่ ไม่อาจพรรณนาได้ นับเป็นแสนล้านหมื่นล้าน เพื่อประโยชน์สุขของสรรพสัตว์”

“ยิ่งไปกว่านั้น สมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้ ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ จะพ้นจากอบายภูมิตลอดหลายร้อยหลายพันปีข้างหน้า หากสวดพระสูตรครั้งหนึ่งในวันธรรมสวนะสิบวันแต่ละวัน ในชาตินี้ทั้งครอบครัวจะปราศจากโรคภัยไข้เจ็บที่ไม่คาดคิด และอาหารเสื้อผ้าจะอุดมสมบูรณ์เหลือเฟือ ดังนั้น ปูกวาง ท่านพึงทราบเถิดว่า พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงมีอานุภาพอันน่าเกรงขามอันยิ่งใหญ่ ไม่อาจพรรณนาได้ นับเป็นแสนล้านหมื่นล้าน ทั้งหมดเพื่อประโยชน์สุขของสรรพสัตว์”

“สรรพสัตว์ในชมพูทวีปมีสายสัมพันธ์ทางกรรมอันลึกซึ้งกับพระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ หากสรรพสัตว์เหล่านี้ได้ยินพระนามของพระโพธิสัตว์ ได้เห็นพระรูปของพระโพธิสัตว์ หรือแม้แต่ได้ยินเพียงสามหรือห้าคำจากพระสูตรนี้ หรือเพียงคาถาหนึ่ง หรือประโยคหนึ่ง พวกเขาจะได้รับความสงบสุขอันพิเศษในปัจจุบัน และตลอดหลายแสนหลายหมื่นชาติข้างหน้า จะเกิดมาด้วยรูปลักษณ์อันงดงามในตระกูลสูงศักดิ์ที่เป็นเกียรติเสมอ”

“สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์มีสายสัมพันธ์ทางกรรมอันลึกซึ้งยิ่งกับพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ผู้ยิ่งใหญ่องค์นี้ ตราบใดที่พวกเขาได้ยินพระนามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ได้เห็นพระรูปพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ หรือแม้แต่ได้ยินเพียงสามหรือห้าคำจากพระสูตรนี้ หรือเพียงคาถาหนึ่ง หรือประโยคหนึ่ง พวกเขาจะรู้สึกสงบสุขอันพิเศษในปัจจุบัน และตลอดหลายแสนหลายหมื่นชาติในอนาคต จะเกิดมาด้วยรูปลักษณ์อันงดงามสง่า ในตระกูลสูงศักดิ์ที่เป็นเกียรติเสมอ”

ในขณะนั้น พระโพธิสัตว์ปูกวาง เมื่อได้สดับพระตถาคตสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์แล้ว จึงคุกเข่าข้างหนึ่ง ประนมมือ และกราบทูลพระพุทธเจ้าอีกครั้งว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ทราบมาเนิ่นนานแล้วว่าพระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ทรงมีอิทธิฤทธิ์และมหาปณิธานอันไม่อาจจินตนาการได้เช่นนี้ ข้าพระองค์กราบทูลถามพระตถาคตก็เพื่อให้สรรพสัตว์ในอนาคตจะได้ทราบถึงอานิสงส์เหล่านี้ ข้าพระองค์น้อมรับพระธรรมเทศนาด้วยความเคารพ”

ณ จุดนี้ หลังจากได้สดับพระพุทธเจ้าสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์แล้ว พระโพธิสัตว์ปูกวางจึงคุกเข่าข้างหนึ่ง ประนมมือ และกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ที่จริงแล้ว ข้าพระองค์ทราบมาเนิ่นนานแล้วว่าพระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ทรงมีอิทธิฤทธิ์และมหาปณิธานอันไม่อาจจินตนาการได้เช่นนี้ ข้าพระองค์กราบทูลถามพระตถาคตก็เพื่อให้สรรพสัตว์ในอนาคตจะได้ทราบถึงอานิสงส์เหล่านี้ ข้าพระองค์น้อมรับพระธรรมเทศนาด้วยความเคารพ”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระสูตรนี้ควรเรียกว่าอะไร และข้าพระองค์ควรเผยแผ่อย่างไร?”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระสูตรนี้ควรเรียกว่าอะไร? และข้าพระองค์ควรเผยแผ่อย่างไร?”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่ปูกวางว่า “พระสูตรนี้มีสามชื่อ: ชื่อแรกคือ ‘ปณิธานในอดีตของพระกษิติครรภ์’ ชื่อที่สองคือ ‘กรรมในอดีตของพระกษิติครรภ์’ และชื่อที่สามคือ ‘พระสูตรว่าด้วยพลังปณิธานของพระกษิติครรภ์’ เนื่องจากพระโพธิสัตว์องค์นี้ตั้งแต่อดีตกาลอันไกลโพ้น ได้ตั้งมหาปณิธานอันยิ่งใหญ่เพื่อประโยชน์สุขของสรรพสัตว์ ดังนั้นท่านจึงควรเผยแผ่พระสูตรนี้ตามปณิธานของพระองค์”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่ปูกวางว่า “พระสูตรนี้มีสามชื่อ: ชื่อแรกคือ ‘ปณิธานในอดีตของพระกษิติครรภ์’ ชื่อที่สองคือ ‘กรรมในอดีตของพระกษิติครรภ์’ และชื่อที่สามคือ ‘พระสูตรว่าด้วยพลังปณิธานของพระกษิติครรภ์’ เนื่องจากพระโพธิสัตว์องค์นี้ตั้งแต่อดีตอันไกลโพ้น ได้ตั้งมหาปณิธานอันยิ่งใหญ่เพื่อประโยชน์สุขของสรรพสัตว์ ท่านจึงควรเผยแผ่พระสูตรนี้ตามปณิธานของพระองค์”

เมื่อได้สดับดังนั้นแล้ว ปูกวางจึงประนมมือ กราบด้วยความเคารพ แล้วถอยออกไป

เมื่อได้สดับดังนั้นแล้ว พระโพธิสัตว์ปูกวางจึงประนมมือ กราบด้วยความเคารพ แล้วถอยออกไปยืนข้างหนึ่ง

บทที่ 7: การอำนวยประโยชน์แก่ผู้เป็นและผู้ตาย

ในขณะนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์สังเกตว่าสรรพสัตว์ในชมพูทวีป ทุกความคิดทุกการขยับของจิต ล้วนสร้างแต่บาปทั้งสิ้น แม้บังเอิญได้รับผลบุญกุศลบ้าง ก็มักถอยจากเจตนาดีเดิม แต่หากพบกับเหตุปัจจัยอันไม่ดี ความคิดชั่วกลับเพิ่มทวีทุกขณะ บุคคลเช่นนี้เปรียบเสมือนผู้เดินฝ่าโคลนเลนลึกโดยแบกหินหนักไว้บนหลัง — ยิ่งเดินก็ยิ่งเหนื่อยล้าและหนักอึ้ง จมลึกลงทุกก้าว หากโชคดีพบกัลยาณมิตรผู้ช่วยแบ่งเบาภาระ หรือแม้แต่รับภาระทั้งหมดแทน — เพราะกัลยาณมิตรนี้มีกำลังมาก ค้ำจุนและกระตุ้นให้ยืนหยัดมั่นคง — เมื่อถึงพื้นราบแล้ว ควรจดจำเส้นทางอันตรายที่ผ่านมาให้ดี และอย่าเดินทางนั้นอีกเลย”

ณ จุดนี้ พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์สังเกตว่าสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ ทุกความคิดเดียว เกือบจะสร้างแต่บาปทั้งสิ้น แม้บังเอิญได้รับผลบุญกุศลบ้าง ก็สูญเสียเจตนาดีเดิมได้ง่ายดาย แต่เมื่อพบเหตุปัจจัยอันไม่ดี ความคิดชั่วกลับผุดขึ้นมาทีละอย่างไม่หยุด บุคคลเช่นนี้เปรียบเสมือนนักเดินทางที่ลุยไปบนทางโคลนเลนโดยแบกหินหนักไว้บนหลัง — ยิ่งเดินก็ยิ่งเหนื่อยล้า และยิ่งจมลึก หากโชคดีพบกัลยาณมิตร (‘มิตรทางธรรม’) ผู้ช่วยแบ่งเบาภาระ หรือแม้แต่รับภาระทั้งหมดแทน — เพราะกัลยาณมิตรนี้มีกำลังมาก ค้ำจุนและให้กำลังใจให้ยืนหยัดมั่นคง — เมื่อถึงพื้นราบแล้ว ควรจดจำเส้นทางอันตรายที่ผ่านมา และอย่าเดินทางนั้นอีกเลย”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค สรรพสัตว์ที่เคยชินกับการทำชั่ว เริ่มต้นจากความผิดเล็กน้อยที่สุด แล้วสะสมจนกลายเป็นมากมายนับไม่ถ้วน เมื่อสรรพสัตว์เหล่านี้ใกล้จะถึงแก่ความตาย บิดามารดาและครอบครัวควรทำบุญกุศลแทนเพื่อให้หนทางข้างหน้าง่ายขึ้น — ด้วยการแขวนธงและเพดานผ้า จุดตะเกียงน้ำมัน อ่านและสวดพระสูตร ถวายเครื่องสักการะต่อพระรูปพระพุทธเจ้าและพระอริยสงฆ์ หรือสวดพระนามของพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ หรือพระปัจเจกพุทธเจ้า แม้เพียงพระนามเดียว หากเข้าถึงหูของผู้ใกล้ตายหรือเข้าถึงจิตวิญญาณพื้นฐานของเขาก็เพียงพอ แม้สรรพสัตว์เหล่านี้จะทำความชั่วอย่างหนักและตามกฎแห่งกรรมควรตกลงสู่อบายภูมิ แต่เพราะครอบครัวได้สร้างเหตุอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แทนเขาในขณะใกล้ตาย บาปทั้งปวงจะถูกชำระล้างหมดสิ้น”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค สรรพสัตว์ที่เคยชินกับการทำชั่ว — ความผิดของพวกเขาเริ่มต้นจากการกระทำเล็กน้อยที่สุด แล้วค่อยๆ สะสมจนนับไม่ถ้วน เมื่อสรรพสัตว์เหล่านี้ใกล้จะตาย บิดามารดาและสมาชิกในครอบครัวควรทำความดีสั่งสมบุญกุศลแทน เพื่อให้หนทางข้างหน้าง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น แขวนธงและเพดานผ้า จุดตะเกียงน้ำมัน อ่านและสวดพระสูตร ถวายเครื่องสักการะต่อพระรูปพระพุทธเจ้าและพระอริยสงฆ์ หรือสวดพระนามของพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ หรือพระปัจเจกพุทธเจ้า (ผู้บรรลุการตรัสรู้ด้วยตนเอง) แม้เพียงพระนามเดียว — ตราบใดที่หูของผู้ใกล้ตายได้ยิน หรือจิตส่วนลึกของเขารับรู้ได้ — ก็เพียงพอแล้ว แม้สรรพสัตว์เหล่านี้จะทำความชั่วอย่างหนักและตามกฎแห่งกรรมควรตกลงสู่อบายภูมิ แต่เพราะครอบครัวได้สร้างเหตุอันศักดิ์สิทธิ์แทนเขาในขณะใกล้ตาย บาปเหล่านั้นจะถูกชำระล้างหมดสิ้น”

“ยิ่งไปกว่านั้น หากครอบครัวสามารถทำบุญกุศลอย่างกว้างขวางภายในสี่สิบเก้าวันหลังจากผู้นั้นเสียชีวิต พวกเขาจะสามารถทำให้สรรพสัตว์เหล่านี้พ้นจากอบายภูมิตลอดกาล และได้เกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ ได้รับความสุขอันสูงสุดประเสริฐ และสมาชิกในครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่เองก็จะได้รับอานิสงส์อันมหาศาล”

“หากครอบครัวสามารถทำความดีมากมายในระหว่างสี่สิบเก้าวันหลังจากผู้นั้นเสียชีวิตด้วย สรรพสัตว์ผู้ล่วงลับเหล่านี้จะพ้นจากอบายภูมิตลอดกาล และได้เกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ ได้รับความสุขอันวิเศษ สมาชิกในครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ก็จะได้รับอานิสงส์อันไม่มีที่สิ้นสุดเช่นกัน”

“ดังนั้น ข้าพระองค์จึงขอประกาศ ณ เบื้องพระพักตร์พระพุทธเจ้าพระผู้มีพระภาค และต่อหน้าบริษัทแปดแห่งเทวดา นาค มนุษย์ และอมนุษย์ว่า ข้าพระองค์ขอวิงวอนสรรพสัตว์ในชมพูทวีป: เมื่อสมาชิกในครอบครัวใกล้จะถึงแก่ความตาย อย่าได้ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตเป็นอันขาด อย่าได้สร้างเหตุปัจจัยอันไม่ดี อย่าได้บูชาภูตผี และอย่าได้เชิญมารร้าย”

“ดังนั้น ข้าพระองค์จึงขอประกาศ ณ เบื้องพระพักตร์พระพุทธเจ้า ต่อหน้าบริษัทแปดแห่งเทวดาและนาค และต่อหน้ามนุษย์และอมนุษย์ทั้งหลายว่า ข้าพระองค์ขอวิงวอนสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเรา: เมื่อสมาชิกในครอบครัวใกล้จะตาย ท่านต้องไม่ฆ่าสิ่งมีชีวิตใดเด็ดขาด ต้องไม่ทำกรรมชั่ว ต้องไม่บูชาภูตผี และต้องไม่เชิญมารร้าย”

“เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? เพราะการฆ่าสัตว์และการบูชาเหล่านั้นไม่อาจช่วยผู้ล่วงลับได้แม้แต่น้อย — มันเพียงสร้างพันธนาการแห่งกรรมเท่านั้น ทำให้สถานการณ์เลวร้ายยิ่งขึ้น แม้ผู้ล่วงลับจะมีบุญกุศลพอที่จะเกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ในชาติหน้าหรือชาตินี้ แต่กรรมชั่วที่ครอบครัวทำในขณะใกล้ตายกลับสร้างภาระและความล่าช้าเพิ่มเติมในการพิจารณาของยมบาล ทำให้การเกิดในสุคติของผู้ล่วงลับล่าช้าออกไป ยิ่งไปกว่านั้น หากผู้ใกล้ตายไม่เคยสร้างกุศลแม้แต่น้อยตลอดชีวิต ต่างคนต่างต้องเผชิญกรรมของตนและรับผลในอบายภูมิ — แล้วครอบครัวจะทนซ้ำเติมกรรมชั่วให้พวกเขาได้อย่างไร?”

“เหตุใด? เพราะการฆ่าสัตว์และการบูชาทั้งหมดนั้นไม่อาจช่วยผู้ล่วงลับได้แม้แต่น้อย — มันเพียงสร้างพันธนาการแห่งกรรม ทำให้เรื่องยิ่งเลวร้ายลง แม้ผู้ล่วงลับจะมีบุญกุศลเพียงพอที่จะเกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ในชาติหน้าหรือชาตินี้ กรรมชั่วที่ครอบครัวทำในขณะใกล้ตายกลับเพิ่มปัญหาในระหว่างการตัดสินในยมโลก ทำให้การเกิดในสุคติของผู้ล่วงลับล่าช้าออกไป ยิ่งเลวร้ายกว่านั้นสำหรับผู้ที่ใกล้ตายและไม่เคยทำความดีแม้แต่ครั้งเดียวตลอดชีวิต! ตามกรรมของตนเอง พวกเขาก็ถูกกำหนดให้ไปสู่อบายภูมิอยู่แล้ว — แล้วครอบครัวจะทนซ้ำเติมกรรมชั่วให้พวกเขาได้อย่างไร?”

“เปรียบเสมือนคนที่เดินทางมาจากแดนไกล อดอาหารมาสามวัน แบกสัมภาระหนักกว่าร้อยชั่ง แล้วเมื่อพบเพื่อนบ้าน แทนที่จะได้รับการช่วยเหลือ กลับถูกเพิ่มสิ่งของขึ้นไปอีก — ทำให้ยิ่งเหนื่อยล้าและลำบากยิ่งขึ้น”

“ขอยกอุปมาให้ฟัง ลองจินตนาการถึงคนที่เดินทางมาจากที่ไกลแสนไกล อดอาหารมาสามวัน แบกสัมภาระหนักกว่าร้อยชั่งไว้บนหลัง — เหนื่อยล้าและหิวโหยอย่างที่สุด แล้วไปพบเพื่อนบ้านที่แทนที่จะช่วยแบ่งเบาภาระ กลับเพิ่มสิ่งของขึ้นไปบนหลังอีก ลองคิดดูว่าจะยิ่งเหนื่อยล้าและทุกข์ทรมานเพียงใด?”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์สังเกตว่าสรรพสัตว์ในชมพูทวีป หากพวกเขาสามารถทำความดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า — แม้เพียงบุญเล็กน้อยเท่าเส้นผม เท่าหยดน้ำ เท่าเม็ดทราย หรือเท่าอณูธุลี — ทุกส่วนของบุญกุศลเหล่านั้นจะย้อนกลับมาเป็นประโยชน์แก่ตนเอง”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์สังเกตว่าสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเรา หากพวกเขาสามารถทำความดีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า — แม้เพียงบุญเล็กเท่าเส้นผม เท่าหยดน้ำ เท่าเม็ดทราย หรือเท่าอณูธุลี — ทุกส่วนของบุญกุศลเหล่านั้นจะย้อนกลับมาเป็นประโยชน์แก่ตนเอง”

ขณะที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กำลังแสดงธรรมอยู่นั้น มีผู้อาวุโสท่านหนึ่งในที่ประชุมนามว่า ทะเปียน (มหาวาทะ) — ผู้ซึ่งบรรลุอชาตธรรมมาเนิ่นนานแล้วและปรากฏเป็นผู้อาวุโสเพื่อสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ตลอดทศทิศ — ประนมมือด้วยความเคารพและถามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ท่านมหาสัตว์ เมื่อสรรพสัตว์ในชมพูทวีปเสียชีวิตแล้ว และสมาชิกในครอบครัว — ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ — ทำบุญกุศล ถวายภัตตาหาร และสร้างกุศลกรรมทั้งปวง ผู้ล่วงลับจะได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่และการหลุดพ้นจริงหรือ?”

ขณะที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กำลังตรัสอยู่นั้น มีผู้อาวุโสท่านหนึ่งในที่ประชุมนามว่า ทะเปียน (มหาวาทะ) — ผู้ซึ่งที่จริงแล้วบรรลุธรรมขั้นสูงมาเนิ่นนานแล้ว และสามารถปรากฏในที่ใดก็ได้เพื่อสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ โดยปรากฏในรูปของผู้อาวุโส ณ ที่นี้ — ประนมมือด้วยความเคารพและถามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ท่านพระมหาโพธิสัตว์ เมื่อสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเราเสียชีวิตแล้ว สมาชิกในครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ — ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ — ที่ทำบุญกุศล จัดเตรียมภัตตาหารมังสวิรัติ และทำความดีต่างๆ แทนผู้ล่วงลับ จะช่วยให้ผู้จากไปได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่และการหลุดพ้นจริงหรือ?”

พระกษิติครรภ์ตอบว่า “ท่านผู้อาวุโส ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้า ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงเรื่องนี้โดยสังเขป เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคต ท่านผู้อาวุโส เมื่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคตอยู่บนเตียงมรณะ หากพวกเขาได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าสักองค์หนึ่ง พระโพธิสัตว์สักองค์หนึ่ง หรือพระปัจเจกพุทธเจ้าสักองค์หนึ่ง — ไม่ว่าจะมีบาปหรือไม่ — ทั้งหมดจะได้รับการปลดปล่อย แต่หากมีบุรุษหรือสตรีผู้ไม่เคยทำความดีตลอดชีวิตแต่ทำชั่วมากมาย เมื่อเสียชีวิตแล้ว บุญกุศลและกรรมดีใดๆ ที่ครอบครัวทำแทน — ผู้ล่วงลับได้รับเพียงหนึ่งในเจ็ด ส่วนที่เหลืออีกหกในเจ็ดตกเป็นของสมาชิกในครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ผู้กระทำ ดังนั้น กุลบุตรและกุลธิดาทั้งหลายในปัจจุบันและอนาคต ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่และมีสุขภาพดี จงเร่งสร้างบุญกุศลเพื่อตนเอง เพราะทุกส่วนของบุญที่ท่านสร้างเป็นของท่านเอง ท้าวมัจจุราชมาโดยไม่มีการนัดหมาย เมื่อตายแล้ว วิญญาณท่องไปในความมืด ไม่รู้ว่าตนมีบาปหรือบุญ ตลอดสี่สิบเก้าวัน เสมือนหนึ่งมึนงงหูหนวก หรือมิฉะนั้นก็ถูกพิจารณาคดีต่อหน้าศาลยมบาลเรื่องกรรมที่ได้กระทำ เมื่อตัดสินแล้ว ก็เกิดใหม่ตามกรรม ในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนนั้น วิญญาณต้องทนทุกข์ทรมานนับพันนับหมื่น ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่ถูกตัดสินให้ตกลงสู่อบายภูมิ!”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตอบว่า “ท่านผู้อาวุโส ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้า ข้าพเจ้าจะอธิบายเรื่องนี้โดยสังเขปเพื่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคต ท่านผู้อาวุโส เมื่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันหรืออนาคตอยู่บนเตียงมรณะ หากพวกเขาได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าแม้เพียงองค์เดียว พระโพธิสัตว์องค์เดียว หรือพระปัจเจกพุทธเจ้าองค์เดียว — ไม่ว่าจะมีบาปหรือไม่ — ทั้งหมดจะได้รับการปลดปล่อย แต่หากมีบุรุษหรือสตรีผู้ไม่เคยทำความดีตลอดชีวิตแต่ทำชั่วมากมาย เมื่อเสียชีวิตแล้ว บุญกุศลและกรรมดีใดๆ ที่ครอบครัวทำแทน ผู้ล่วงลับได้รับเพียงหนึ่งในเจ็ดของอานิสงส์ ส่วนที่เหลืออีกหกในเจ็ดแท้จริงตกเป็นของสมาชิกในครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ผู้กระทำ ดังนั้น กุลบุตรและกุลธิดาทั้งหลายในปัจจุบันและอนาคต — ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่และมีสุขภาพดี จงเร่งสร้างบุญกุศลเพื่อตนเอง เพราะทุกส่วนของบุญที่ท่านสร้างเป็นของท่านเอง ‘ท้าวมัจจุราช’ มาโดยไม่มีการบอกกล่าวล่วงหน้า — มาเมื่อถึงเวลาก็มา เมื่อตายแล้ว วิญญาณล่องลอยไปในความมืด ไม่รู้ว่าตนมีบาปหรือบุญ ตลอดสี่สิบเก้าวัน วิญญาณเสมือนหนึ่งมึนงงหูหนวก หรือกำลังถูกพิจารณาคดีต่อหน้าศาลยมบาลต่างๆ ว่าได้สร้างกรรมอะไรไว้ เมื่อตัดสินแล้ว ก็เกิดใหม่ตามกรรม ในช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนนั้น ต้องทนทุกข์ทรมานนับพันนับหมื่น — แล้วยิ่งเลวร้ายกว่านั้นสำหรับผู้ที่ถูกตัดสินให้ตกลงสู่อบายภูมิ คือ นรก เปรต และสัตว์เดรัจฉาน!”

“ก่อนที่จะเกิดใหม่ ผู้ล่วงลับในระหว่างสี่สิบเก้าวัน ทุกขณะจิตหวังว่าญาติที่ยังมีชีวิตจะทำบุญกุศลเพื่อช่วยเหลือ เมื่อพ้นระยะเวลานี้แล้ว พวกเขาต้องรับผลกรรมตามกรรมของตน หากเป็นผู้ทำบาป อาจติดอยู่ในอบายภูมิเป็นร้อยพันปีโดยไม่มีวันหลุดพ้น หากทำอนันตริยกรรมห้าประการ จะตกลงสู่มหานรก ทนทุกข์ทรมานนับพันนับหมื่นกัปไม่มีที่สิ้นสุด”

“ก่อนที่จะเกิดใหม่ ในระหว่างสี่สิบเก้าวันหลังความตาย ผู้ล่วงลับทุกขณะจิตหวังว่าญาติที่ยังมีชีวิตจะทำความดีและสร้างบุญกุศลเพื่อช่วยเหลือ เมื่อพ้นระยะเวลานี้แล้ว พวกเขาต้องรับผลกรรมตามกรรมของตนเอง หากเป็นผู้ทำบาป อาจติดอยู่ในอบายภูมิเป็นร้อยพันปีโดยไม่มีวันหลุดพ้น หากทำอนันตริยกรรมห้าประการ (ความผิดร้ายแรงที่สุดห้าประการ) จะตกลงสู่มหานรก ทนทุกข์ทรมานนับพันนับหมื่นกัป ต้องทนทุกข์ทุกชนิดตลอดกาล”

“ยิ่งไปกว่านั้น ท่านผู้อาวุโส เมื่อผู้มีบาปเช่นนี้เสียชีวิตและครอบครัวจัดเตรียมภัตตาหารมังสวิรัติและทำบุญกุศลเพื่อช่วยเหลือบนเส้นทางแห่งกรรม — ก่อนที่การถวายภัตตาหารจะเสร็จสมบูรณ์และระหว่างการจัดเตรียมอาหาร — น้ำข้าวและเศษผักจะต้องไม่ทิ้งบนพื้น และอาหารจะต้องไม่ถูกรับประทานก่อนที่จะถวายแด่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ หากผู้ใดรับประทานก่อนหรือไม่ใส่ใจทำด้วยความเคารพ ผู้ล่วงลับจะไม่ได้รับอานิสงส์ใดๆ เลย แต่หากเครื่องถวายถูกจัดเตรียมด้วยความเพียร ความบริสุทธิ์ และความเคารพ แล้วถวายแด่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์อย่างเหมาะสม ผู้ล่วงลับจะได้รับหนึ่งในเจ็ดของบุญกุศล ดังนั้น ท่านผู้อาวุโส สรรพสัตว์ในชมพูทวีป หากพวกเขาสามารถจัดเตรียมภัตตาหารมังสวิรัติด้วยจิตใจที่จริงจังและจริงใจ หลังจากบิดามารดาหรือสมาชิกในครอบครัวเสียชีวิต — ทั้งผู้เป็นและผู้ตายจะได้รับอานิสงส์”

“ยิ่งไปกว่านั้น ท่านผู้อาวุโส เมื่อสรรพสัตว์ผู้มีบาปเสียชีวิตแล้วและครอบครัวจัดเตรียมภัตตาหารมังสวิรัติเพื่อช่วยเหลือบนเส้นทางผ่านยมโลก — ระหว่างการจัดเตรียมและก่อนที่อาหารจะเสร็จสมบูรณ์ — น้ำข้าวและเศษผักจะต้องไม่ทิ้งบนพื้น นอกจากนี้ จะต้องไม่มีผู้ใดรับประทานอาหารก่อนที่จะถวายแด่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ก่อน หากผู้ใดรับประทานก่อนการถวาย หรือการจัดเตรียมขาดความเพียรและความจริงใจ ผู้ล่วงลับจะไม่ได้รับอานิสงส์ใดๆ เลย แต่หากเครื่องถวายถูกจัดเตรียมด้วยความเพียร ความบริสุทธิ์ และความเคารพ แล้วถวายแด่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์อย่างเหมาะสม ผู้ล่วงลับจะได้รับหนึ่งในเจ็ดของบุญกุศล ดังนั้น ท่านผู้อาวุโส สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเรา — หากพวกเขาสามารถจัดเตรียมภัตตาหารมังสวิรัติด้วยจิตใจที่จริงจังและจริงใจ หลังจากบิดามารดาหรือสมาชิกในครอบครัวเสียชีวิต — ทั้งผู้เป็นและผู้ตายจะได้รับอานิสงส์”

ขณะที่พระดำรัสเหล่านี้ถูกกล่าว ในพระราชวังสวรรค์ดาวดึงส์ ภูตผีวิญญาณจากชมพูทวีปจำนวนหลายพันล้านหมื่นล้านนยุตะ ทั้งหมดตั้งปณิธานอันไม่มีประมาณเพื่อพระโพธิญาณ ท่านผู้อาวุโสทะเปียนกราบด้วยความเคารพแล้วถอยออกไป

ขณะที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กำลังตรัสดังนี้อยู่ ในพระราชวังสวรรค์ดาวดึงส์ (พระราชวังบนสวรรค์) ภูตผีวิญญาณจากโลกมนุษย์จำนวนหลายพันล้านหมื่นล้านนยุตะ (จำนวนนับไม่ถ้วน) ทั้งหมดตั้งปณิธานเพื่อพระโพธิญาณสูงสุด (โพธิจิต) ท่านผู้อาวุโสทะเปียนกราบด้วยความเคารพแล้วถอยออกไปยืนข้างหนึ่ง

บทที่ 8: คำสรรเสริญของพญายมและบริวาร

ในขณะนั้น ภายในเขาวงแหวนเหล็ก พญาภูตผีนับไม่ถ้วนและพญายม ราชาแห่งยมโลก มาชุมนุมกันที่สวรรค์ดาวดึงส์และมาเฝ้าพระพุทธเจ้า ในจำนวนนั้นมี: พญาภูตผีพิษร้าย พญาภูตผีหลากหลายชั่วร้าย พญาภูตผีมหาวิวาท พญาภูตผีเสือขาว พญาภูตผีเสือเลือด พญาภูตผีเสือแดง พญาภูตผีผู้แพร่ภัยพิบัติ พญาภูตผีบิน พญาภูตผีสายฟ้า พญาภูตผีเขี้ยวหมาป่า พญาภูตผีพันตา พญาภูตผีกินสัตว์ พญาภูตผีแบกหิน พญาภูตผีความร่อยหรอ พญาภูตผีหายนะ พญาภูตผีอาหาร พญาภูตผีทรัพย์สมบัติ พญาภูตผีปศุสัตว์ พญาภูตผีนก พญาภูตผีสัตว์ป่า พญาภูตผีมนตร์ดำ พญาภูตผีการคลอด พญาภูตผีชีวิต พญาภูตผีโรคภัย พญาภูตผีภัยอันตราย พญาภูตผีสามตา พญาภูตผีสี่ตา พญาภูตผีห้าตา ท้าวกิลิสิ มหาท้าวกิลิสิ ท้าวกิลิฉะ มหาท้าวกิลิฉะ ท้าวอนาจา มหาท้าวอนาจา และพญาภูตผีอีกมากมาย พญาภูตผีเหล่านี้แต่ละองค์นำภูตผีบริวารหลายร้อยหลายพันตน ทั้งหมดอาศัยอยู่ในชมพูทวีป แต่ละองค์ดูแลอาณาเขตและหน้าที่ของตน พญาภูตผีเหล่านี้และพญายม ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและพลังของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ จึงมาชุมนุมกันที่สวรรค์ดาวดึงส์แล้วยืนอยู่ข้างหนึ่ง

ในขณะนั้น ภายในเขาวงแหวนเหล็ก พญาภูตผีนับไม่ถ้วนและพญายม ราชาแห่งยมโลก (มหาราชาผู้ปกครองยมโลก) มาชุมนุมกันที่สวรรค์ดาวดึงส์และมาเฝ้าพระพุทธเจ้า พญาภูตผีเหล่านี้ได้แก่: พญาภูตผีพิษร้าย พญาภูตผีหลากหลายชั่วร้าย พญาภูตผีมหาวิวาท พญาภูตผีเสือขาว พญาภูตผีเสือเลือด พญาภูตผีเสือแดง พญาภูตผีผู้แพร่ภัยพิบัติ พญาภูตผีบิน พญาภูตผีสายฟ้า พญาภูตผีเขี้ยวหมาป่า พญาภูตผีพันตา พญาภูตผีกินสัตว์ พญาภูตผีแบกหิน พญาภูตผีความร่อยหรอ พญาภูตผีหายนะ พญาภูตผีอาหาร พญาภูตผีทรัพย์สมบัติ พญาภูตผีปศุสัตว์ พญาภูตผีนก พญาภูตผีสัตว์ป่า พญาภูตผีมนตร์ดำ พญาภูตผีการคลอด พญาภูตผีชีวิต พญาภูตผีโรคภัย พญาภูตผีภัยอันตราย พญาภูตผีสามตา พญาภูตผีสี่ตา พญาภูตผีห้าตา ท้าวกิลิสิ มหาท้าวกิลิสิ ท้าวกิลิฉะ มหาท้าวกิลิฉะ ท้าวอนาจา มหาท้าวอนาจา และพญาภูตผีอีกมากมาย พญาภูตผีแต่ละองค์นำภูตผีบริวารหลายร้อยหลายพันตน ทั้งหมดอาศัยอยู่ในโลกมนุษย์ของเรา แต่ละองค์ดูแลกิจการของตน พญาภูตผีเหล่านี้และพญายม ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและพลังของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ จึงมาชุมนุมกันที่สวรรค์ดาวดึงส์แล้วยืนอยู่ข้างหนึ่ง

จากนั้น พญายม ราชาแห่งยมโลก คุกเข่าข้างหนึ่ง ประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์และพญาภูตผีทั้งหลายมาสู่มหาสมาคมในสวรรค์ดาวดึงส์นี้ได้ก็ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและพลังของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์เท่านั้น — และนี่นับเป็นโชคดีอย่างยิ่งของข้าพระองค์ บัดนี้ ข้าพระองค์มีปัญหาเล็กน้อยที่กล้าทูลถามพระผู้มีพระภาค ขอพระผู้มีพระภาคได้โปรดเมตตาอธิบายแก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด”

ณ จุดนี้ พญายม ราชาแห่งยมโลก คุกเข่าข้างหนึ่ง ประนมมือ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์และพญาภูตผีทั้งหลายมาสู่มหาธรรมสมาคมในสวรรค์ดาวดึงส์ในวันนี้ได้ก็ด้วยอานุภาพอันน่าเกรงขามแห่งพระพุทธเจ้าและพลังของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เท่านั้น — และนี่เป็นบุญวาสนาอย่างแท้จริง ข้าพระองค์มีปัญหาเล็กน้อยที่กล้าทูลถามพระผู้มีพระภาค หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงเมตตาอธิบายแก่ข้าพระองค์”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พญายมว่า “ถามสิ่งใดก็ได้ตามที่ท่านปรารถนา เราจะอธิบายให้ท่าน”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พญายมว่า “ถามสิ่งใดก็ได้ตามที่ท่านปรารถนา — เราจะอธิบายให้ท่าน”

จากนั้น พญายมเพ่งมองพระผู้มีพระภาคด้วยความเคารพ แล้วหันไปมองพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แล้วกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์สังเกตว่าพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตลอดภพทั้งหก ใช้อุบายอันแยบคายหลายร้อยหลายพันวิธีเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานจากบาปกรรม โดยไม่เคยเหน็ดเหนื่อย พระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ทรงมีอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจจินตนาการได้ แต่เมื่อสรรพสัตว์เหล่านี้พ้นจากผลกรรมแล้ว ไม่นานก็ตกลงสู่อบายภูมิอีก ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เมื่อพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงมีอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจจินตนาการได้เช่นนี้ เหตุใดสรรพสัตว์จึงไม่ดำรงอยู่ในทางกุศลและบรรลุการหลุดพ้นถาวร? ขอพระผู้มีพระภาคได้โปรดอธิบายแก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด”

พญายมเพ่งมองพระผู้มีพระภาคด้วยความเคารพ แล้วหันไปมองพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แล้วกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์สังเกตว่าพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตลอดภพทั้งหก (สวรรค์ มนุษย์ อสุร สัตว์เดรัจฉาน เปรต และนรก — สถานที่หกแห่งที่สรรพสัตว์เวียนว่ายตายเกิด) ใช้อุบายหลายร้อยหลายพันวิธีเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานจากบาปกรรม และไม่เคยเหน็ดเหนื่อย พระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ทรงมีอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจจินตนาการได้ แต่เมื่อสรรพสัตว์เหล่านี้ได้รับการช่วยเหลือและหลุดพ้นจากผลกรรมแล้ว ไม่นานก็ตกลงสู่อบายภูมิอีก ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เมื่อพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงมีอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจจินตนาการได้เช่นนี้ เหตุใดสรรพสัตว์จึงไม่ยอมอยู่ในทางกุศลและบรรลุการหลุดพ้นถาวร? หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงอธิบายแก่ข้าพระองค์”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พญายมว่า “สรรพสัตว์ในชมพูทวีปมีนิสัยดื้อรั้นและเอาแต่ใจโดยธรรมชาติ — ยากที่จะสั่งสอนและยากที่จะปราบ พระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ตลอดหลายร้อยหลายพันกัป ได้ช่วยเหลือสรรพสัตว์เหล่านี้ครั้งแล้วครั้งเล่า ให้พวกเขาหลุดพ้นโดยเร็ว แม้เมื่อผู้ทำบาปตกลงสู่อบายภูมิอันเลวร้ายที่สุด พระโพธิสัตว์ก็ใช้อำนาจแห่งอุบายอันแยบคายถอนรากเหง้าแห่งพันธนาการทางกรรม และปลุกให้พวกเขาตื่นรู้ถึงกรรมในอดีตชาติ แต่สรรพสัตว์ในชมพูทวีปมีนิสัยชั่วฝังลึกเสียจนเพิ่งหลุดพ้นก็เข้าไปอีก — ออกแล้วก็กลับ ออกแล้วก็กลับ — ทำให้พระโพธิสัตว์ต้องตรากตรำตลอดหลายกัปนับไม่ถ้วนในการช่วยเหลือพวกเขา”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พญายมว่า “สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเรามีนิสัยดื้อรั้นและเอาแต่ใจโดยธรรมชาติอย่างยิ่ง — ยากที่จะสอนและยากที่จะปราบ ตลอดหลายร้อยหลายพันกัป พระมหาโพธิสัตว์องค์นี้ได้ช่วยเหลือสรรพสัตว์เหล่านี้ครั้งแล้วครั้งเล่า ให้พวกเขาหลุดพ้นโดยเร็ว แม้เมื่อผู้ใดตกลงสู่อบายภูมิอันเลวร้ายที่สุดเพราะบาปกรรม พระโพธิสัตว์ก็ใช้อุบายอันแยบคายทุกวิถีทางเพื่อถอนรากเหง้าแห่งกรรม และช่วยให้พวกเขาตื่นรู้ถึงกรรมในอดีตชาติ แต่สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ของเรามีนิสัยชั่วที่ฝังลึกเสียจนเพิ่งได้รับการช่วยเหลือก็ตกลงไปอีก — ออกแล้วก็กลับ วนเวียนซ้ำแล้วซ้ำเล่า นี่คือเหตุที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ต้องตรากตรำตลอดหลายกัปเพื่อช่วยเหลือพวกเขา”

“เปรียบเสมือนคนที่หลงทางกลับบ้านและเดินเข้าไปบนทางอันตรายโดยผิดพลาด ตามทางอันตรายนั้นมียักษ์ เสือ หมาป่า สิงโต งูพิษ และแมงป่องซุ่มอยู่มากมาย คนหลงทางนั้น เมื่อเดินเข้าไปบนถนนสายนี้ จะถูกทำร้ายโดยพิษนานาชนิดในไม่ช้า แต่มีผู้นำทางคนหนึ่งที่รู้จักวิธีอันทรงพลังและสามารถปราบพิษทั้งหลาย รวมถึงยักษ์และสิ่งชั่วร้ายทั้งหมดได้ เมื่อพบคนหลงทางกำลังจะเดินต่อไปบนทางอันตราย ผู้นำทางจึงร้องบอกว่า ‘เฮ้ เพื่อน! ทำไมถึงเดินบนทางนี้? ท่านมีพลังพิเศษอะไรที่จะป้องกันอันตรายเหล่านี้ได้?’ คนหลงทาง เมื่อได้ยินดังนั้น ก็ตระหนักทันทีว่าทางนี้อันตราย รีบหันกลับเพื่อหาทางออก ผู้นำทางผู้ใจดีจึงจับมือพาเดินออกจากทางอันตราย และช่วยชีวิตให้พ้นภยันตรายทั้งปวง”

“ขอยกอุปมาให้ฟัง เปรียบเสมือนคนที่หลงทางไม่สามารถหาทางกลับบ้านได้ และบังเอิญเดินเข้าไปบนถนนที่อันตรายมาก ถนนอันตรายนั้นเต็มไปด้วยยักษ์ดุร้าย เสือ หมาป่า สิงโต งูพิษ และแมงป่อง คนหลงทางเดินไป ก็จะถูกสัตว์มีพิษนานาชนิดทำร้ายในไม่ช้า แล้วก็ปรากฏผู้ใจดีและชำนาญ (‘กัลยาณมิตร’) ที่รู้วิธีจัดการกับพิษและยักษ์ทั้งหลาย เมื่อบังเอิญพบคนหลงทางกำลังจะเดินต่อไปบนทางอันตราย จึงร้องบอกว่า ‘เฮ้! ทำไมถึงเดินบนทางนี้? ท่านมีความสามารถพิเศษอะไรที่จะจัดการกับพิษเหล่านี้ไหม?’ คนหลงทาง เมื่อได้ยินดังนั้น ก็ตระหนักทันทีว่าทางนี้อันตราย รีบหันกลับพยายามหาทางออก ผู้ใจดีจึงจับมือนักเดินทางพาเดินออกจากทางอันตรายไปจนสุดทาง ช่วยชีวิตให้พ้นภยันตรายทั้งปวง”

“เมื่อพาคนนั้นมาถึงทางที่ปลอดภัยและดีแล้ว ผู้นำทางก็ปลอบใจว่า ‘ฟังนะ คนหลง — จากนี้ไป อย่าเหยียบย่างลงบนถนนสายนั้นอีกเลย ผู้ที่เข้าไปจะออกมาได้ยาก และอาจสูญเสียชีวิต’ คนหลงทางซาบซึ้งใจยิ่งนัก ขณะจะจากกัน ผู้นำทางกล่าวเพิ่มอีกว่า ‘หากท่านพบเพื่อน ญาติ หรือนักเดินทางบนถนน ไม่ว่าชายหรือหญิง จงบอกพวกเขาว่าเส้นทางนี้เต็มไปด้วยพิษและอันตราย จะเอาชีวิตของพวกเขาไป อย่าปล่อยให้พวกเขาไปตาย’”

“เมื่อพาคนนั้นมาถึงทางที่ปลอดภัยและดีแล้ว ผู้นำทางก็ปลอบใจว่า ‘เฮ้ คนหลง — จากนี้ไป อย่าเดินบนถนนสายนั้นอีกเลย คนที่เข้าไปแทบจะออกมาไม่ได้ และอาจสูญเสียชีวิต’ คนหลงทางซาบซึ้งใจยิ่งนัก ขณะจะจากกัน ผู้นำทางผู้ใจดีกล่าวเพิ่มอีกว่า ‘หากท่านพบเพื่อน ญาติ หรือนักเดินทาง ไม่ว่าชายหรือหญิง จงบอกพวกเขาเรื่องอันตรายและพิษทั้งหลายบนเส้นทางนั้น ว่ามันจะเอาชีวิตพวกเขาไป อย่าปล่อยให้พวกเขาไปตาย’”

“เช่นเดียวกัน พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ด้วยมหากรุณา ช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานจากบาปกรรม พาพวกเขาไปเกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ ให้ได้รับความสุขอันวิเศษ เมื่อผู้ทำบาปเหล่านี้เข้าใจความทุกข์ทรมานของวิถีแห่งกรรมแล้ว ก็หลุดพ้นและไม่เหยียบย่างบนทางนั้นอีก — เหมือนคนหลงทางที่เคยหลงเข้าไปบนถนนอันตราย ถูกผู้นำทางผู้ใจดีพาออกมา แล้วไม่เข้าไปอีก เมื่อพบผู้อื่น ก็เตือนไม่ให้เข้าไป พวกเขาบอกว่า ‘เพราะข้าเคยหลงทาง ข้าจึงได้บทเรียนและหลุดพ้นมา — ข้าจะไม่เข้าไปอีกเลย’ แต่หากพวกเขากลับเหยียบย่างบนถนนสายนั้นอีก ก็อาจหลงอีกและจำไม่ได้ว่าเป็นทางอันตรายที่เคยตกลงไปก่อน และครั้งนี้อาจสูญเสียชีวิต เช่นกันสำหรับผู้ที่ตกลงสู่อบายภูมิ — ด้วยอำนาจอุบายอันแยบคายของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ พวกเขาหลุดพ้นและไปเกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ แต่ไม่นานก็ตกลงสู่อบายภูมิอีก หากกรรมชั่วของพวกเขาพัวพันลึกซึ้ง ก็อาจติดอยู่ในนรกตลอดกาล ไม่มีวันหลุดพ้น”

“ดังนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ก็เหมือนผู้นำทางผู้ใจดีนี้ เปี่ยมด้วยมหากรุณา ช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานจากบาปกรรม พาพวกเขาไปเกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ให้ได้รับความสุขอันวิเศษ หากผู้ทำบาปเหล่านี้เมื่อได้รับการช่วยเหลือแล้ว เข้าใจถึงผลอันขมขื่นของกรรมชั่วและไม่กลับไปทางเดิม ก็เหมือนคนหลงทางที่ถูกผู้นำทางผู้ใจดีพาออกจากถนนอันตรายแล้วไม่เข้าไปอีก แถมยังเตือนคนอื่นไม่ให้เข้าไปด้วย กล่าวว่า ‘เป็นเพราะข้าเคยหลงทางจึงต้องทนทุกข์ แต่หลังจากได้รับการช่วยเหลือแล้ว ข้าจะไม่กลับไปอีกเลย’ แต่หากพวกเขาเดินกลับไปบนถนนสายนั้น ก็จะยังคงหลงอีกและจำไม่ได้ว่าเป็นทางอันตรายที่เกือบเอาชีวิตก่อนหน้านี้ — และครั้งนี้อาจสูญเสียชีวิตจริงๆ เช่นเดียวกับสรรพสัตว์ที่ตกลงสู่อบายภูมิ — พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ใช้อุบายอันแยบคายทุกวิถีทางเพื่อช่วยเหลือพวกเขาให้ไปเกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์ แต่ไม่นานก็ตกลงไปอีก หากกรรมชั่วของพวกเขาพัวพันลึกซึ้งเกินไป ก็อาจติดอยู่ในนรกตลอดกาล ไม่มีความหวังในการหลุดพ้น”

จากนั้น พญาภูตผีพิษร้ายประนมมือด้วยความเคารพและกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พวกข้าพระองค์พญาภูตผีมีจำนวนมากมายนับไม่ถ้วนและเคลื่อนไหวอยู่ทั่วชมพูทวีป — บางองค์ช่วยเหลือมนุษย์ บางองค์ทำร้าย แตกต่างกันไป แต่ทั้งนี้ก็เพราะผลกรรม บริวารของข้าพระองค์จึงท่องไปทั่วโลก ทำชั่วมากทำดีน้อย เมื่อผ่านไปตามบ้านเรือน นคร หมู่บ้าน สวน หรือเคหสถาน หากเห็นบุรุษหรือสตรีใดทำความดีแม้เพียงเล็กน้อย — แม้แต่แขวนธงเพียงผืนเดียว หรือเพดานผ้าเพียงผืนเดียว ถวายธูปสักนิดหรือดอกไม้สักหน่อยต่อพระรูปพระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์ หรืออ่านสวดพระสูตร เผาธูปถวายแม้เพียงบรรทัดเดียวหรือคาถาเดียว — พวกข้าพระองค์พญาภูตผีจะเคารพนอบน้อมต่อบุคคลนั้นเสมือนนอบน้อมต่อพระพุทธเจ้าทั้งหลายในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พวกข้าพระองค์สั่งให้บริวารภูตผีทั้งหลายและเทพเจ้าผู้ปกป้องแผ่นดินผู้ทรงอำนาจคุ้มครองพวกเขา ไม่ให้สิ่งชั่วร้าย เคราะห์ร้าย โรคภัย ความเจ็บไข้ที่ไม่คาดคิด หรือแม้แต่สิ่งไม่พึงประสงค์เพียงเล็กน้อย เข้าใกล้ที่อยู่อาศัยของพวกเขา — นับประสาอะไรที่จะผ่านเข้าประตูบ้าน”

ณ จุดนี้ พญาภูตผีพิษร้ายประนมมือด้วยความเคารพและกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พวกข้าพระองค์พญาภูตผีมีจำนวนมากมายนับไม่ถ้วน เคลื่อนไหวอยู่ทั่วโลกมนุษย์ — บางองค์ช่วยเหลือผู้คนและบางองค์ทำร้าย แตกต่างกันไป เพราะผลกรรม บริวารของข้าพระองค์จึงท่องไปทั่วโลก ส่วนใหญ่ทำชั่วและไม่ค่อยทำดี เมื่อผ่านไปตามบ้านเรือน นคร หมู่บ้าน สวน หรือเคหสถาน หากเห็นบุรุษหรือสตรีใดทำความดีแม้เพียงเล็กน้อยที่สุด — แม้แต่แขวนธงเล็กๆ ถือเพดานผ้าเล็กๆ ถวายธูปสักนิดดอกไม้สักหน่อยต่อพระรูปพระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์ หรืออ่านพระสูตรสวดพระนามพระพุทธเจ้า เผาธูปถวายแม้เพียงบรรทัดเดียวหรือคาถาเดียว — พวกข้าพระองค์พญาภูตผีจะเคารพบุคคลนั้นอย่างสูงสุด นอบน้อมเสมือนนอบน้อมต่อพระพุทธเจ้าทั้งหลายในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พวกข้าพระองค์ยังสั่งให้บริวารภูตผีผู้ทรงอำนาจและเทพเจ้าผู้ปกป้องแผ่นดินคุ้มครองพวกเขา ไม่ให้สิ่งชั่วร้าย เคราะห์ร้าย โรคภัย ความเจ็บไข้ที่ไม่คาดคิด หรือแม้แต่เหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ใดๆ เข้าใกล้บ้านของพวกเขา — นับประสาอะไรที่จะผ่านเข้าประตูบ้าน”

พระพุทธเจ้าสรรเสริญพญาภูตผีว่า “ดีนัก! ดีนัก! ที่ท่านและพญายมสามารถปกป้องกุลบุตรกุลธิดาได้เช่นนี้ — เราจะบอกพระพรหมและพระอินทร์ให้คุ้มครองท่านเป็นการตอบแทนด้วย”

พระพุทธเจ้าสรรเสริญพญาภูตผีว่า “ดีนัก! ดีนัก! ที่ท่านและพญายม ราชาแห่งยมโลก สามารถปกป้องกุลบุตรกุลธิดาได้เช่นนี้ — เราจะบอกพระพรหม (มหาราชาแห่งสวรรค์) และพระอินทร์ (จักรพรรดิแห่งสวรรค์) ให้คุ้มครองท่านเป็นการตอบแทนด้วย”

ขณะที่พระดำรัสเหล่านี้ถูกกล่าว พญาภูตผีองค์หนึ่งในที่ประชุมนามว่า พญาภูตผีชีวิต กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค บทบาทตามกรรมของข้าพระองค์คือดูแลชีวิตของสรรพสัตว์ในชมพูทวีป — ข้าพระองค์ดูแลทั้งการเกิดและการตายของพวกเขา ปณิธานดั้งเดิมของข้าพระองค์คือจะอำนวยประโยชน์แก่พวกเขาอย่างยิ่งใหญ่ แต่สรรพสัตว์ไม่เข้าใจเจตนาของข้าพระองค์ จึงทำให้ทั้งการเกิดและการตายกลายเป็นเวลาแห่งความไม่สงบ เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? เมื่อทารกกำลังจะเกิดในชมพูทวีป — ไม่ว่าชายหรือหญิง — ครอบครัวควรทำความดีในเวลาที่ทารกเกิด เพื่อเพิ่มพูนบุญของครัวเรือน เพื่อให้เทพเจ้าผู้ปกป้องแผ่นดินจะเปี่ยมด้วยความปีติยินดีอันไม่มีประมาณ และจะปกป้องทั้งมารดาและทารก ให้ได้รับความสงบสุขอันยิ่งใหญ่ และอำนวยประโยชน์แก่ทั้งครอบครัว หลังจากทารกเกิดแล้ว ครอบครัวจะต้องไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตเด็ดขาด ไม่จัดหาเนื้อสดนานาชนิดมาเลี้ยงมารดาที่เพิ่งคลอด และไม่ควรเชิญญาติมากมายมาดื่มสุรา กินเนื้อ และบรรเลงดนตรี — เพราะสิ่งเหล่านี้จะเป็นอุปสรรคไม่ให้ทั้งมารดาและทารกได้อยู่อย่างสงบสุข”

ขณะที่พระพุทธเจ้ากำลังตรัสอยู่ พญาภูตผีองค์หนึ่งในที่ประชุมนามว่า พญาภูตผีชีวิต กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เพราะบทบาทตามกรรม ข้าพระองค์มีหน้าที่ดูแลชีวิตของสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ — ทั้งเวลาเกิดและเวลาตาย ทุกอย่างอยู่ในอำนาจหน้าที่ของข้าพระองค์ ตามปณิธานดั้งเดิม ข้าพระองค์ปรารถนาอย่างยิ่งที่จะช่วยเหลือทุกคน แต่สรรพสัตว์ไม่เข้าใจเจตนาดีของข้าพระองค์ จึงทำให้ทั้งการเกิดและการตายกลายเป็นเวลาแห่งความไม่สงบ เหตุใด? เมื่อทารกกำลังจะเกิดในโลกมนุษย์ — ไม่ว่าชายหรือหญิง — ครอบครัวควรทำความดีในเวลาที่ทารกเกิด เพื่อเพิ่มพูนบุญของครัวเรือน เพื่อให้เทพเจ้าผู้ปกป้องแผ่นดินจะปีติยินดีและปกป้องทั้งมารดาและทารก ให้ทั้งครอบครัวได้รับความสงบสุข แต่บางคนหลังทารกเกิดแล้ว กลับไปฆ่าไก่ฆ่าปลาจัดหาเนื้อสดนานาชนิดมาเลี้ยงมารดาที่เพิ่งคลอด และเชิญญาติมากมายมาดื่ม กินเนื้อ ร้องเพลง และบรรเลงดนตรี สิ่งเหล่านี้กลับเป็นอุปสรรคไม่ให้ทั้งมารดาและทารกได้อยู่อย่างสงบสุข”

“เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? เพราะในขณะที่ยากลำบากที่สุดของการคลอดบุตร มีผีชั่วและมารร้ายนับไม่ถ้วนที่ต้องการกินเลือดและสิ่งสกปรก ข้าพระองค์ได้สั่งการให้เทพผู้คุ้มครองเคหสถานและเทพผู้ปกป้องแผ่นดินคุ้มครองทั้งมารดาและทารกให้ได้รับความสงบสุขอยู่แล้ว เมื่อครอบครัวเหล่านั้นเห็นว่ามารดาและทารกปลอดภัย ควรทำบุญกุศลเป็นการขอบคุณเทพผู้ปกป้องแผ่นดิน แต่กลับหันไปฆ่าสัตว์และเชิญญาติมากมายมาเลี้ยงฉลอง เพราะเหตุนี้ พวกเขาจึงนำเคราะห์ร้ายมาสู่ตนเอง ทั้งมารดาและทารกต่างได้รับผลร้าย”

“เหตุใด? เพราะในขณะที่ยากลำบากที่สุดของการคลอดบุตร มีผีชั่วและมารร้ายนับไม่ถ้วนถูกดึงดูดด้วยกลิ่นเลือดและต้องการกินเลือด ข้าพระองค์ได้ส่งเทพผู้คุ้มครองเคหสถานและเทพผู้ปกป้องแผ่นดินไปคุ้มครองมารดาและทารกให้ได้รับความปลอดภัยและสุขสบายอยู่แล้ว แต่เมื่อคนเหล่านั้นเห็นว่ามารดาและทารกปลอดภัย แทนที่จะทำบุญกุศลเป็นการขอบคุณเทพผู้ปกป้องแผ่นดิน กลับไปฆ่าสัตว์และเชิญญาติมากมายมาเลี้ยงฉลองกินเนื้อดื่มสุรา เพราะเหตุนี้ พวกเขาจึงนำเคราะห์ร้ายมาสู่ตนเอง ทั้งมารดาและทารกต่างได้รับผลร้าย”

“ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อสรรพสัตว์ในชมพูทวีปใกล้จะถึงแก่ความตาย — ไม่ว่าจะเป็นคนดีหรือคนชั่ว — ข้าพระองค์ปรารถนาให้ผู้ใกล้ตายไม่ตกลงสู่อบายภูมิ ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่เจริญกุศลมูลอันเพิ่มพูนกำลังของข้าพระองค์! แต่แม้แต่คนดีในชมพูทวีป ในเวลาใกล้ตาย ก็ต้องเผชิญกับภูตผีวิญญาณหลายร้อยหลายพันจากอบายภูมิที่อาจแปลงกายเป็นบิดามารดาหรือญาติ ล่อลวงวิญญาณผู้จากไปเข้าสู่อบายภูมิ ยิ่งเลวร้ายกว่านั้นสำหรับผู้ที่ทำชั่วมาตลอดชีวิต!”

“ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อผู้คนในโลกมนุษย์ใกล้จะตาย — ไม่ว่าจะเป็นคนดีหรือคนไม่ดี — ข้าพระองค์ปรารถนาให้ผู้ใกล้ตายไม่ตกลงสู่อบายภูมิ ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่เจริญกุศลมูลอันเพิ่มพูนกำลังของข้าพระองค์! แต่ท่านต้องเข้าใจ: แม้แต่ผู้ที่ทำความดีมากมายในโลกมนุษย์ ในขณะใกล้ตาย ก็ต้องเผชิญกับภูตผีชั่วร้ายหลายร้อยหลายพันที่สามารถแปลงกายเป็นบิดามารดาหรือญาติ ล่อลวงเข้าสู่อบายภูมิ ยิ่งเลวร้ายกว่านั้นสำหรับผู้ที่ทำชั่วมากมายตลอดชีวิต!”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เมื่อบุรุษและสตรีในชมพูทวีปใกล้จะถึงแก่ความตาย จิตวิญญาณของพวกเขาจะมืดมัวขุ่นมัว ไม่สามารถแยกแยะดีชั่ว ตาและหูไม่อาจมองเห็นหรือได้ยิน ในเวลานั้น ครอบครัวต้องจัดเครื่องถวายอันยิ่งใหญ่ อ่านและสวดพระสูตร และสวดพระนามพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ เหตุปัจจัยอันเป็นกุศลเช่นนี้สามารถช่วยให้ผู้ล่วงลับพ้นจากอบายภูมิ และมารร้ายผีชั่วทั้งหลายจะถอยร่นกระจัดกระจายไป”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เมื่อบุรุษและสตรีในโลกมนุษย์ของเราใกล้จะตาย จิตวิญญาณของพวกเขาจะมืดมัวพร่ามัว ไม่สามารถแยกแยะดีชั่ว และตาหูไม่อาจมองเห็นหรือได้ยินอีกต่อไป ในเวลานี้ ครอบครัวควรจัดเครื่องถวายอันยิ่งใหญ่ อ่านและสวดพระสูตร และสวดพระนามพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ เหตุปัจจัยอันเป็นกุศลเหล่านี้สามารถช่วยให้ผู้ล่วงลับพ้นจากอบายภูมิทั้งปวง และมารร้ายผีชั่วทั้งหลายจะถอยร่นกระจัดกระจายไปหมด”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เมื่อสรรพสัตว์ใดใกล้จะถึงแก่ความตาย หากพวกเขาได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าสักองค์หนึ่ง พระโพธิสัตว์สักองค์หนึ่ง หรือแม้แต่บรรทัดเดียวหรือคาถาเดียวจากพระสูตรมหายาน — ข้าพระองค์สังเกตว่าบุคคลนั้น ยกเว้นบาปแห่งอนันตริยกรรมห้าประการที่เกี่ยวกับการฆ่า แม้แต่ผู้มีกรรมชั่วเบากว่าที่ควรจะตกลงสู่อบายภูมิ ก็จะได้รับการปลดปล่อยทันที”

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เมื่อสรรพสัตว์ใดใกล้จะตาย หากพวกเขาได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าแม้เพียงองค์เดียว พระโพธิสัตว์องค์เดียว หรือแม้แต่บรรทัดเดียวหรือคาถาเดียวจากพระสูตรมหายาน — ข้าพระองค์สังเกตว่าบุคคลนั้น ยกเว้นผู้ที่ทำอนันตริยกรรมห้าประการอันเป็นการฆ่าที่ร้ายแรงที่สุด แม้แต่ผู้มีกรรมชั่วเบากว่าที่ตามกฎแห่งกรรมควรจะตกลงสู่อบายภูมิ ก็จะได้รับการปลดปล่อยทันที”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พญาภูตผีชีวิตว่า “เป็นเพราะมหากรุณาของท่านที่สามารถตั้งปณิธานอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ — ปกป้องสรรพสัตว์ท่ามกลางการเกิดและการตาย ในอนาคต หากบุรุษหรือสตรีใดถึงขณะเกิดหรือตาย อย่าได้ถอยจากปณิธานนี้ จงทำให้ทุกคนบรรลุการหลุดพ้นและได้รับความสงบสุขตลอดกาล”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พญาภูตผีชีวิตว่า “เป็นเพราะท่านมีมหากรุณาเช่นนี้ จึงสามารถตั้งปณิธานอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ — ปกป้องสรรพสัตว์ท่ามกลางวัฏสงสารแห่งการเกิดและการตาย ในอนาคต เมื่อบุรุษหรือสตรีใดถึงขณะวิกฤตของการเกิดหรือตาย อย่าได้ถอยจากปณิธานนี้ จงช่วยให้ทุกคนบรรลุการหลุดพ้นและได้รับความสงบสุขตลอดกาล”

พญาภูตผีกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ขอพระองค์อย่าทรงกังวล ตราบใดที่กายของข้าพระองค์ยังคงอยู่ ทุกขณะจิต ข้าพระองค์จะปกป้องสรรพสัตว์ในชมพูทวีป ให้ทั้งในเวลาเกิดและเวลาตายได้อยู่อย่างสงบสุข ข้าพระองค์เพียงหวังว่าสรรพสัตว์ทั้งหลาย ในเวลาเกิดและเวลาตาย จะเชื่อและทำตามคำของข้าพระองค์ — เช่นนั้นแล้วจะไม่มีผู้ใดไม่ได้รับการหลุดพ้น และทุกคนจะได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่”

พญาภูตผีกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ขอพระองค์อย่าทรงกังวล ตราบใดที่กายของข้าพระองค์ยังคงอยู่ ทุกขณะจิต ข้าพระองค์จะปกป้องสรรพสัตว์ในโลกมนุษย์ ให้ทั้งในเวลาเกิดและเวลาตายได้อยู่อย่างสงบสุข ตราบใดที่สรรพสัตว์เชื่อคำของข้าพระองค์ในเวลาเกิดและเวลาตาย ก็จะไม่มีผู้ใดไม่ได้รับการหลุดพ้น — ทุกคนจะได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่”

จากนั้น พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “พญาภูตผีชีวิตองค์นี้เป็นพญาภูตผีมาแล้วหลายแสนหลายพันชาติ ปกป้องสรรพสัตว์ท่ามกลางการเกิดและการตาย ที่พระมหาสัตว์องค์นี้ปรากฏในรูปของพญาภูตผีก็เพราะปณิธานแห่งความเมตตากรุณา — ในความเป็นจริงแล้ว ท่านไม่ใช่ภูตผีเลย เมื่อผ่านไปหนึ่งร้อยเจ็ดสิบกัป ท่านจะบรรลุพุทธภูมิ มีพระนามว่า ‘พระอรูปตถาคต’ กัปนั้นจะมีชื่อว่า ‘สุขะ’ และโลกธาตุของท่านจะมีชื่อว่า ‘สุทธาวาส’ อายุของพระพุทธเจ้าองค์นี้จะนับเป็นกัปอันไม่อาจนับได้ พระกษิติครรภ์ กรรมของพญาภูตผีองค์นี้ช่างไม่อาจจินตนาการได้จริงๆ และจำนวนมนุษย์และเทวดาที่ท่านช่วยเหลือนั้นอยู่เหนือการนับ”

ณ จุดนี้ พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “พญาภูตผีชีวิตองค์นี้เป็นพญาภูตผีมาแล้วหลายแสนหลายพันชาติ ปกป้องสรรพสัตว์ท่ามกลางการเกิดและการตาย พระมหาโพธิสัตว์องค์นี้เพียงปรากฏในรูปของพญาภูตผีเพราะปณิธานแห่งความเมตตากรุณา — ในความเป็นจริง ท่านไม่ใช่ภูตผีเลย เมื่อผ่านไปหนึ่งร้อยเจ็ดสิบกัป ท่านจะบรรลุพุทธภูมิ มีพระนามว่า ‘พระอรูปตถาคต’ กัปนั้นจะมีชื่อว่า ‘สุขะ’ และโลกธาตุของท่านจะมีชื่อว่า ‘สุทธาวาส’ หลังจากบรรลุพุทธภูมิแล้ว พระชนม์ชีพจะยืนยาวอันไม่อาจประมาณได้ พระกษิติครรภ์ กรรมของพญาภูตผีองค์นี้ช่างไม่อาจจินตนาการได้จริงๆ และจำนวนมนุษย์และเทวดาที่ท่านช่วยเหลือนั้นอยู่เหนือการนับทั้งปวง”

บทที่ 9: การสวดพระนามพระพุทธเจ้า

ในขณะนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค บัดนี้ข้าพระองค์ปรารถนาจะแสดงธรรมเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ในอนาคต ถึงสิ่งที่จะนำประโยชน์มาให้พวกเขา เพื่อให้ท่ามกลางวัฏสงสารแห่งการเกิดและการตาย พวกเขาจะได้ประโยชน์อันยิ่งใหญ่ ขอพระผู้มีพระภาคได้โปรดอนุญาตให้ข้าพระองค์กล่าวด้วยเถิด”

ณ จุดนี้ พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค บัดนี้ข้าพระองค์ปรารถนาจะแสดงธรรมเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ในอนาคต ถึงสิ่งที่จะนำประโยชน์มาให้พวกเขา เพื่อให้ท่ามกลางวัฏสงสารแห่งการเกิดและการตาย พวกเขาจะได้ประโยชน์อันยิ่งใหญ่ หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงอนุญาตให้ข้าพระองค์กล่าว”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ท่านปรารถนาจะใช้ความเมตตากรุณาเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานในภพทั้งหกและจะแสดงธรรมอันไม่อาจจินตนาการได้ — บัดนี้เป็นเวลาที่เหมาะสมที่สุด จงกล่าวโดยเร็ว เราใกล้จะเข้าสู่นิพพานแล้ว ขอให้ท่านสำเร็จปณิธานนี้โดยเร็ว แล้วเราจะไม่มีกังวลใดๆ ต่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคตอีกต่อไป”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า “ท่านปรารถนาจะใช้ความเมตตากรุณาเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทรมานจากบาปกรรมในภพทั้งหกและจะกล่าวถึงเรื่องอันไม่อาจจินตนาการได้ — บัดนี้เป็นเวลาที่เหมาะสมที่สุด จงกล่าวโดยเร็ว! เราใกล้จะเข้าสู่นิพพาน (จากโลกนี้ไป) ขอให้ท่านสำเร็จปณิธานนี้โดยเร็ว แล้วเราจะไม่มีกังวลใดๆ ต่อสรรพสัตว์ในปัจจุบันและอนาคตอีกต่อไป”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ในอดีตกาลอันแสนไกล จำนวนอสงไขยกัปก่อน มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระอนันตกายตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และเกิดจิตเคารพแม้เพียงชั่วครู่ ผู้นั้นจะล้างบาปหนักแห่งการเกิดตายที่สะสมมาตลอดสี่สิบกัปได้ ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่สร้างหรือวาดพระรูป ถวายสักการะ และสรรเสริญ — อานิสงส์ที่ได้รับนั้นไม่มีขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ในอดีตกาลอันแสนไกล — นานมากจนไม่อาจคำนวณได้ (ช่วงเวลาที่เรียกว่าอสงไขยกัปอันไม่อาจประมาณ) — มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระอนันตกายตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และแม้เพียงเกิดจิตเคารพชั่วครู่ ก็จะลบล้างบาปหนักแห่งการเกิดตายที่สะสมมาตลอดสี่สิบกัปได้ ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่สร้างพระรูป ถวายสักการะ และสรรเสริญ — อานิสงส์ที่ได้รับนั้นไม่มีขอบเขตและไม่มีที่สิ้นสุด”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล จำนวนกัปก่อนมากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระรัตนสภาวะตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และในชั่วดีดนิ้วมือเกิดจิตปรารถนาถือเป็นที่พึ่ง ผู้นั้นจะไม่ถอยจากหนทางสู่พระสัมมาสัมโพธิญาณอีกเลย”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล จำนวนกัปก่อนมากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระรัตนสภาวะตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และในชั่วดีดนิ้วมือเกิดจิตปรารถนาถือเป็นที่พึ่ง (มุ่งมั่นที่จะดำเนินตามคำสอนของพระพุทธเจ้า) ผู้นั้นจะไม่ถอยหลังจากหนทางสู่พระสัมมาสัมโพธิญาณอีกเลย”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระปัทมวิชัยตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และผ่านเข้าหู ผู้นั้นจะได้เกิดในฉกามาวจรสวรรค์ (สวรรค์ชั้นกามาวจรหกชั้น) ถึงหนึ่งพันครั้ง ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่สวดพระนามด้วยใจจริง!”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระปัทมวิชัยตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดเพียงปล่อยให้พระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ผ่านเข้าหูและได้ยิน ผู้นั้นจะได้เกิดในฉกามาวจรสวรรค์ (สถานที่อันงดงามวิเศษหกแห่งบนสวรรค์) ถึงหนึ่งพันครั้ง ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่สวดพระนามด้วยใจจริง!”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล — จำนวนอสงไขยกัปก่อนอันไม่อาจกล่าวได้ ไม่อาจพรรณนาได้ — มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระสีหนาทตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และเกิดจิตปรารถนาถือเป็นที่พึ่งแม้เพียงครั้งเดียว ผู้นั้นจะได้พบพระพุทธเจ้าจำนวนนับไม่ถ้วนที่จะทรงจับพระหัตถ์แตะกระหม่อมและประทานพุทธพยากรณ์ว่าจะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล — นานมากเสียจนอยู่เหนือการพรรณนา จำนวนกัปก่อนอันไม่อาจกล่าวได้ — มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระสีหนาทตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้และเกิดจิตปรารถนาถือเป็นที่พึ่งแม้เพียงครั้งเดียว ผู้นั้นจะได้พบพระพุทธเจ้าจำนวนนับไม่ถ้วนที่จะทรงจับพระหัตถ์แตะกระหม่อมและประทานพุทธพยากรณ์ (การทำนายว่าจะบรรลุพุทธภูมิอย่างแน่นอนในอนาคต)”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระกกุสันธพุทธเจ้า หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้แล้วเพ่งมองและกราบไหว้ด้วยใจจริง หรือสรรเสริญ ผู้นั้นจะได้เป็นพระพรหม มหาเทวราชา ในสมาคมของพระพุทธเจ้าหนึ่งพันพระองค์ในภัทรกัปนี้ และจะได้รับพุทธพยากรณ์อันสูงสุด”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระกกุสันธพุทธเจ้า’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้แล้วเพ่งมองและกราบไหว้ด้วยใจจริง หรือสรรเสริญ ผู้นั้นจะได้เป็นพระพรหม มหาเทวราชา (ราชาผู้สูงสุดในสวรรค์) ในสมาคมของพระพุทธเจ้าหนึ่งพันพระองค์ในภัทรกัปนี้ (มหายุคที่เราอยู่ในปัจจุบัน) และจะได้รับพุทธพยากรณ์อันสูงสุด”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระวิปัสสีพุทธเจ้า หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิเลย และจะได้เกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์เสมอ ได้รับความสุขอันสูงสุดและวิเศษ”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระวิปัสสีพุทธเจ้า’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิเลย และจะได้เกิดเป็นมนุษย์หรือในสวรรค์เสมอ ได้รับความสุขอันวิเศษที่สุด”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล — จำนวนกัปก่อนอันไม่อาจนับได้ ไม่อาจประมาณได้ มากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา — มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระรัตนวิชัยตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิอย่างแน่นอน และจะสถิตในสวรรค์ตลอดกาล ได้รับความสุขอันสูงสุดและวิเศษ”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล — จำนวนกัปก่อนอันไม่อาจนับได้ ไม่อาจประมาณได้ มากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา — มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระรัตนวิชัยตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิอย่างแน่นอน และจะสถิตในสวรรค์ตลอดกาล ได้รับความสุขอันวิเศษที่สุด”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระรัตนลักษณ์ตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้แล้วเกิดจิตเคารพ ผู้นั้นจะบรรลุอรหัตตผลในไม่ช้า”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระรัตนลักษณ์ตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้แล้วเกิดจิตเคารพ ผู้นั้นจะบรรลุอรหัตตผล (ขั้นของการปฏิบัติที่สำเร็จในการเจริญภาวนาและไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดรับทุกข์อีกต่อไป) ในไม่ช้า”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาลอันแสนไกล จำนวนอสงไขยกัปก่อน มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระกาสาวธวัชตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะล้างบาปแห่งการเกิดตายที่สะสมมาตลอดหนึ่งร้อยมหากัปได้”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาลอันแสนไกล จำนวนอสงไขยกัปก่อน มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระกาสาวธวัชตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะลบล้างบาปแห่งการเกิดตายที่สะสมมาตลอดหนึ่งร้อยมหากัปได้”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า พระมหาภิญญาสันราชตถาคต หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะได้พบพระพุทธเจ้าจำนวนมากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา ที่จะแสดงธรรมอย่างละเอียดให้ฟัง และจะบรรลุพระโพธิอย่างแน่นอน”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาล มีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกพระนามว่า ‘พระมหาภิญญาสันราชตถาคต’ หากกุลบุตรหรือกุลธิดาคนใดได้ยินพระนามของพระพุทธเจ้าองค์นี้ ผู้นั้นจะได้พบพระพุทธเจ้าจำนวนมากเท่าเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา ที่จะแสดงธรรมอย่างละเอียดให้ฟัง และจะบรรลุพระโพธิ (พระสัมมาสัมโพธิญาณ) อย่างแน่นอน”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาลมีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้น ได้แก่ พระจันทรบริสุทธิ์พุทธเจ้า พระสันราชพุทธเจ้า พระปัญญาวิชัยพุทธเจ้า พระบริสุทธินามราชพุทธเจ้า พระปัญญาสำเร็จพุทธเจ้า พระอนุตตรพุทธเจ้า พระวิจิตรนาทพุทธเจ้า พระปุณณจันทร์พุทธเจ้า พระจันทรมุขพุทธเจ้า — และพระพุทธเจ้าอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน ข้าแต่พระผู้มีพระภาค สรรพสัตว์ทั้งหลายในปัจจุบันและอนาคต — ไม่ว่าจะอยู่ในสวรรค์หรือโลกมนุษย์ ไม่ว่าชายหรือหญิง — เพียงสวดพระนามของพระพุทธเจ้าสักองค์เดียวก็จะได้รับบุญกุศลอันไม่มีประมาณ ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่สวดพระนามพระพุทธเจ้าหลายพระองค์!”

“ยิ่งไปกว่านั้น ในอดีตกาลมีพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้น ได้แก่ พระจันทรบริสุทธิ์พุทธเจ้า พระสันราชพุทธเจ้า พระปัญญาวิชัยพุทธเจ้า พระบริสุทธินามราชพุทธเจ้า พระปัญญาสำเร็จพุทธเจ้า พระอนุตตรพุทธเจ้า พระวิจิตรนาทพุทธเจ้า พระปุณณจันทร์พุทธเจ้า พระจันทรมุขพุทธเจ้า… และพระพุทธเจ้าอื่นๆ อีกนับไม่ถ้วน ข้าแต่พระผู้มีพระภาค สรรพสัตว์ทั้งหลายในปัจจุบันและอนาคต — ไม่ว่าจะอยู่ในสวรรค์หรือโลกมนุษย์ ไม่ว่าชายหรือหญิง — เพียงสวดพระนามของพระพุทธเจ้าสักองค์เดียวก็จะได้รับบุญกุศลอันไม่มีประมาณ ไม่มีขอบเขต ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับผู้ที่สวดพระนามพระพุทธเจ้าหลายพระองค์!”

“สรรพสัตว์เหล่านั้น ไม่ว่าในเวลาเกิดหรือเวลาตาย จะได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่โดยธรรมชาติ และจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิเลย หากผู้ใดใกล้จะตายและมีสมาชิกในครอบครัวแม้เพียงคนเดียว ที่สวดพระนามพระพุทธเจ้าสักองค์เดียวด้วยเสียงดังแทนผู้ใกล้ตาย — ยกเว้นอนันตริยกรรมห้าประการ — ผลกรรมอื่นๆ ทั้งหมดของผู้ใกล้ตายจะถูกชำระล้างหมดสิ้น แม้แต่อนันตริยกรรมห้าประการ แม้จะหนักหนาสาหัสที่สุดและตามปกติจะทำให้ติดอยู่นับร้อยล้านกัปโดยไม่มีทางออก — ด้วยอานิสงส์แห่งการที่ผู้อื่นสวดพระนามพระพุทธเจ้าในเวลาใกล้ตาย แม้แต่บาปเหล่านี้ก็จะค่อยๆ ถูกชำระล้าง ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับสรรพสัตว์ที่สวดพระนามพระพุทธเจ้าด้วยตนเอง — อานิสงส์ที่ได้รับไม่มีประมาณ และบาปที่ถูกชำระล้างก็ไม่มีประมาณ!”

“สรรพสัตว์เหล่านั้น ไม่ว่าในเวลาเกิดหรือเวลาตาย จะได้รับอานิสงส์อันยิ่งใหญ่โดยธรรมชาติ และจะไม่ตกลงสู่อบายภูมิเลย หากผู้ใดกำลังจะตายและมีสมาชิกในครอบครัวแม้เพียงคนเดียว สวดพระนามพระพุทธเจ้าสักองค์เดียวด้วยเสียงดังแทน ผู้ใกล้ตาย — ยกเว้นอนันตริยกรรมห้าประการ — จะมีผลกรรมอื่นๆ ทั้งหมดถูกชำระล้างหมดสิ้น แม้แต่อนันตริยกรรมห้าประการที่ร้ายแรงเสียจนต้องติดอยู่ในอบายภูมินับร้อยล้านกัปโดยไม่มีทางออก — ด้วยอำนาจแห่งการที่ผู้อื่นสวดพระนามพระพุทธเจ้าในเวลาใกล้ตาย แม้แต่บาปเหล่านี้ก็จะค่อยๆ ถูกชำระล้าง ยิ่งไปกว่านั้นสำหรับสรรพสัตว์ที่สวดพระนามพระพุทธเจ้าด้วยตนเอง — อานิสงส์ที่ได้รับไม่มีที่สิ้นสุด และบาปที่ถูกชำระล้างก็ไม่มีที่สิ้นสุด!”