พระสูตรกษิติครรภ์ เล่มที่ 1: พระสูตรฉบับเต็มพร้อมคำแปลภาษาจีนสมัยใหม่ — ทำความเข้าใจมหาปณิธานแห่งความกรุณาของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์

Tue, 07 Apr 2026 00:00:37 +0800

ภาพโดย 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook

บทสรรเสริญ

ข้าพเจ้าขอน้อมนมัสการแด่พระภูมิอันบริสุทธิ์แต่เดิม พระพุทธคลังอันไม่มีที่สิ้นสุด พระมหากรุณาธิคุณ

จากโลกทิศใต้ลอยขึ้นมาซึ่งเมฆแห่งกลิ่นหอม ฝนแห่งธูป เมฆแห่งดอกไม้ และสายฝนแห่งกลีบบุปผา

ฝนรัตนะและเมฆรัตนะนานาชนิด มงคลและเป็นสิริ ประดับประดาทั่วทุกทิศ

เหล่าเทวดาทูลถามพระพุทธเจ้าว่าเหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ — พระพุทธเจ้าตรัสว่าพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เสด็จมาถึงแล้ว

พระพุทธเจ้าทั้งสามกาลสรรเสริญพระองค์พร้อมกัน พระโพธิสัตว์จากทั้งสิบทิศล้วนเข้าถึงสรณะในพระองค์

ข้าพเจ้าได้เพาะเหตุและปัจจัยอันดีงามไว้ในอดีตชาติ บัดนี้จึงขอประกาศคุณธรรมอันแท้จริงของพระกษิติครรภ์

ข้าพเจ้าขอน้อมนมัสการแด่พระภูมิอันบริสุทธิ์แต่เดิม — พระธรรมคลังอันไม่มีประมาณ พระพุทธเจ้าผู้ทรงมหากรุณา! จากโลกทิศใต้ เมฆหอมลอยขึ้น ธูปกลายเป็นฝน ดอกไม้กลายเป็นเมฆ และจากเมฆนั้น กลีบบุปผาร่วงหล่นดุจสายฝน รัตนะนานาชนิดกลายเป็นฝนและเมฆ เต็มไปทุกหนแห่งด้วยความมงคลและงดงามอัศจรรย์ เหล่าเทวดาทูลถามพระพุทธเจ้าว่า “เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้?” พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่า “เป็นเพราะพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เสด็จมาถึงแล้ว!” พระพุทธเจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตล้วนสรรเสริญพระองค์พร้อมกัน และพระโพธิสัตว์จากทั้งสิบทิศล้วนเข้าถึงสรณะในพระองค์ เพราะข้าพเจ้าได้เพาะเหตุกรรมอันดีงามไว้ในอดีตชาติ บัดนี้จึงมาสรรเสริญคุณธรรมอันแท้จริงของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์

ด้วยเหตุแห่งกรุณาและบุญบารมีที่สั่งสม พระองค์ทรงปณิธานช่วยสรรพสัตว์ทั้งปวง

พระขักขระทองในพระหัตถ์เขย่าเปิดประตูนรก

มณีแก้วในพระหัตถ์เปล่งรัศมีไปทั่วมหาจักรวาล

ท่ามกลางเสียงแห่งปรัชญา ภายในเมฆมงคล

เพื่อสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ยากในชมพูทวีป พระองค์ทรงเป็นมหาเจ้าแห่งบุญและพยาน

มหากรุณา มหาปณิธาน มหาศักดิ์สิทธิ์ มหาเมตตา

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ พระเจ้าของเราทั้งหลาย

พระองค์ทรงสั่งสมบุญกุศลด้วยพระทัยกรุณา ทรงปณิธานช่วยสรรพสัตว์ทั้งปวง ด้วยพระขักขระทองในพระหัตถ์ พระองค์ทรงเขย่าเปิดประตูนรก มณีแก้วในพระหัตถ์เปล่งรัศมีโอบอุ้มทั่วมหาจักรวาล ท่ามกลางเสียงแห่งปรัชญา ภายในเมฆมงคล เพื่อสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ยากในชมพูทวีป (โลกมนุษย์ของเรา) พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งและผู้คุ้มครองอันยิ่งใหญ่ที่สุด ด้วยมหากรุณา มหาปณิธาน มหาศักดิ์สิทธิ์ และมหาเมตตา — พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ (มหาสัตว์ หมายถึง “ผู้ยิ่งใหญ่”)

บทเปิดพระสูตร

พระธรรมอันสูงสุด ลึกซึ้ง และอัศจรรย์

แม้ในหลายพันล้านกัลป์ก็ยากจะได้พบ

บัดนี้ข้าพเจ้าสามารถเห็น ได้ยิน รับ และทรงไว้ซึ่งพระธรรม

ขอให้ข้าพเจ้าเข้าใจความหมายอันแท้จริงของพระตถาคต

พระธรรมอันสูงสุด ลึกซึ้ง และอัศจรรย์นี้ แม้ในหลายร้อยพันล้านกัลป์ (กัลป์คือระยะเวลาที่ยาวนานอย่างเหลือประมาณ) ก็ยากยิ่งที่จะได้พบ บัดนี้ข้าพเจ้าโชคดียิ่งนักที่ได้ยิน ได้เห็น และได้ศึกษา ขอให้ข้าพเจ้าเข้าใจสัจธรรมที่พระพุทธเจ้าปรารถนาจะบอกแก่พวกเราอย่างแท้จริง

พระสูตรปณิธานมูลเดิมของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ — เล่มที่หนึ่ง

บทที่ 1: อิทธิฤทธิ์ในพระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์

ข้าพเจ้าได้สดับมาดังนี้ สมัยหนึ่ง พระพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ทรงแสดงธรรมเพื่อพระมารดา

นี่คือสิ่งที่ข้าพเจ้าได้ยินมาด้วยตนเอง ครั้งหนึ่ง พระพุทธเจ้าเสด็จไปยังสถานที่แห่งหนึ่งบนสวรรค์ที่เรียกว่า “ดาวดึงส์” (หรือที่รู้จักกันในชื่อ สวรรค์ชั้นสามสิบสาม ที่ซึ่งเหล่าเทวดาสถิตอยู่) เพื่อแสดงธรรมแก่พระมารดา

ขณะนั้น จากโลกนับไม่ถ้วนในทั้งสิบทิศ พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์มหาสัตว์จำนวนไม่อาจพรรณนาได้ ไม่อาจคิดนับได้ ล้วนมาชุมนุมพร้อมกัน ต่างสรรเสริญพระศากยมุนีพุทธเจ้าว่าทรงสามารถ ในโลกแห่งกิเลสห้าประการและความชั่วร้ายนี้ แสดงมหาปัญญาและอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจคิดนับได้ ทรงฝึกฝนสรรพสัตว์ผู้ดื้อด้าน ทำให้พวกเขารู้ธรรมแห่งทุกข์และสุข พระพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ทรงส่งบริวารมาถวายความเคารพแด่พระผู้มีพระภาค

ขณะนั้น จากทั้งสิบทิศ — ตะวันออก ตะวันตก เหนือ ใต้ เบื้องบน และเบื้องล่าง — จากโลกนับไม่ถ้วน พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์มหาสัตว์จำนวนไม่อาจพรรณนาได้ ล้วนมาชุมนุมพร้อมกัน ต่างสรรเสริญพระศากยมุนีพุทธเจ้าว่าทรงน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก ที่ทรงแสดงมหาปัญญาและอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจคิดนับได้ ในโลกที่เต็มไปด้วยความไม่บริสุทธิ์และความชั่วร้ายนี้ (กิเลสห้าประการหมายถึงโลกอันไม่สมบูรณ์ของเรา) ทรงสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ผู้ดื้อด้านและหัวแข็ง ทำให้พวกเขาเข้าใจว่าอะไรคือทุกข์และอะไรคือสุข พระพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ทรงส่งบริวารมาถวายสักการะแด่พระพุทธเจ้า

ขณะนั้น พระตถาคตทรงแย้มพระโอษฐ์และเปล่งเมฆแห่งรัศมีอันยิ่งใหญ่หลายร้อยพันล้านประเภท ได้แก่ เมฆรัศมีมหาบริบูรณ์ เมฆรัศมีมหากรุณา เมฆรัศมีมหาปัญญา เมฆรัศมีมหาปรัชญา เมฆรัศมีมหาสมาธิ เมฆรัศมีมหามงคล เมฆรัศมีมหาบุญ เมฆรัศมีมหาคุณ เมฆรัศมีมหาสรณะ และเมฆรัศมีมหาสรรเสริญ เมื่อทรงเปล่งเมฆรัศมีอันไม่อาจพรรณนาได้เหล่านี้แล้ว:

ในขณะนั้น พระพุทธเจ้าทรงแย้มพระโอษฐ์อย่างอ่อนโยนและเปล่งเมฆรัศมีอันยิ่งใหญ่หลายร้อยพันล้านประเภท เมฆรัศมีเหล่านี้มีชื่อมากมาย ได้แก่ เมฆรัศมีแห่งความบริบูรณ์ เมฆรัศมีแห่งกรุณา เมฆรัศมีแห่งปัญญา เมฆรัศมีแห่งปรัชญา (ปัญญาอันสูงสุด) เมฆรัศมีแห่งสมาธิ (ฌานอันลึกซึ้ง สภาวะแห่งความสงบภายในอันลึกล้ำ) เมฆรัศมีแห่งมงคล เมฆรัศมีแห่งบุญ เมฆรัศมีแห่งคุณธรรม เมฆรัศมีแห่งสรณะ และเมฆรัศมีแห่งการสรรเสริญ — ทรงเปล่งเมฆรัศมีจำนวนมากมายเหลือพรรณนาเหล่านี้

พระองค์ยังทรงเปล่งเสียงอันอัศจรรย์นานาประเภท ได้แก่ เสียงทานปารมิตา เสียงศีลปารมิตา เสียงขันติปารมิตา เสียงวิริยปารมิตา เสียงฌานปารมิตา เสียงปรัชญาปารมิตา เสียงกรุณา เสียงมุทิตาและอุเบกขา เสียงวิมุตติ เสียงแห่งความไม่มีมลทิน เสียงปัญญา เสียงมหาปัญญา เสียงสีหนาท เสียงมหาสีหนาท เสียงเมฆคำรน และเสียงมหาเมฆคำรน

พระพุทธเจ้ายังทรงเปล่งเสียงอันอัศจรรย์นานาประเภท ได้แก่ เสียงทาน (การให้ — การแบ่งปันสิ่งดีๆ แก่ผู้อื่น) เสียงศีล (ศีลธรรม — การรักษาศีล) เสียงขันติ (ความอดทน — การอดกลั้นไม่โกรธ) เสียงวิริยะ (ความเพียร — ความมุ่งมั่นไม่เกียจคร้าน) เสียงฌาน (สมาธิ — การรักษาจิตให้สงบและมีสมาธิ) เสียงปรัชญาปัญญา เสียงกรุณา เสียงมุทิตาและอุเบกขา เสียงวิมุตติ เสียงแห่งความบริสุทธิ์ปราศจากมลทิน เสียงปัญญา เสียงมหาปัญญา เสียงสีหนาทอันสง่างาม เสียงมหาสีหนาทอันยิ่งใหญ่กว่า เสียงคำรนในเมฆ และเสียงมหาเมฆคำรนอันยิ่งใหญ่กว่า

เมื่อทรงเปล่งเสียงอันไม่อาจพรรณนาและไม่อาจคิดนับได้เหล่านี้แล้ว จากโลกสหาและแดนอื่นๆ เหล่าเทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณจำนวนหลายพันล้านก็มาชุมนุม ณ พระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ได้แก่ สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ สวรรค์ชั้นยามา สวรรค์ชั้นดุสิต สวรรค์ชั้นนิมมานรดี สวรรค์ชั้นปรนิมมิตวสวัตตี สวรรค์ชั้นพรหมปาริสัชชา สวรรค์ชั้นพรหมปุโรหิตา สวรรค์ชั้นมหาพรหม สวรรค์ชั้นปริตตาภา สวรรค์ชั้นอัปปมาณาภา สวรรค์ชั้นอาภัสสรา สวรรค์ชั้นปริตตสุภา สวรรค์ชั้นอัปปมาณสุภา สวรรค์ชั้นสุภกิณหา สวรรค์ชั้นเวหัปผลา สวรรค์ชั้นอสัญญีสัตว์ สวรรค์ชั้นอวิหา สวรรค์ชั้นอตัปปา สวรรค์ชั้นสุทัสสา สวรรค์ชั้นสุทัสสี สวรรค์ชั้นอกนิฏฐา สวรรค์ชั้นมเหศวร จนถึงสวรรค์ชั้นเนวสัญญานาสัญญายตนะ — เหล่าเทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณทั้งหมดล้วนมา ณ ที่ประชุมนี้

เมื่อทรงเปล่งเสียงอันไม่อาจพรรณนาเหล่านี้แล้ว จากโลกสหาของเรา (ชื่อของโลกเรา) และแดนอื่นๆ เหล่าเทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณจำนวนนับไม่ถ้วนก็มาชุมนุม ณ พระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จากสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาอันต่ำสุด ขึ้นไปจนถึงสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ สวรรค์ชั้นยามา สวรรค์ชั้นดุสิต สวรรค์ชั้นนิมมานรดี สวรรค์ชั้นปรนิมมิตวสวัตตี จากนั้นไปยังสวรรค์ชั้นพรหมปาริสัชชา สวรรค์ชั้นพรหมปุโรหิตา สวรรค์ชั้นมหาพรหม สวรรค์ชั้นปริตตาภา สวรรค์ชั้นอัปปมาณาภา สวรรค์ชั้นอาภัสสรา สวรรค์ชั้นปริตตสุภา สวรรค์ชั้นอัปปมาณสุภา สวรรค์ชั้นสุภกิณหา สวรรค์ชั้นเวหัปผลา สวรรค์ชั้นอสัญญีสัตว์ สวรรค์ชั้นอวิหา สวรรค์ชั้นอตัปปา สวรรค์ชั้นสุทัสสา สวรรค์ชั้นสุทัสสี สวรรค์ชั้นอกนิฏฐา สวรรค์ชั้นมเหศวร จนถึงสวรรค์ชั้นเนวสัญญานาสัญญายตนะอันสูงสุด — เหล่าเทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณทั้งหมดล้วนมา

นอกจากนี้ จากแดนอื่นๆ และโลกสหา ยังมาซึ่ง เทวดาทะเล เทวดาแม่น้ำ เทวดาลำธาร เทวดาต้นไม้ เทวดาภูเขา เทวดาแผ่นดิน เทวดาบึง เทวดาพืชผล เทวดากลางวัน เทวดากลางคืน เทวดาท้องฟ้า เทวดาสวรรค์ เทวดาอาหาร และเทวดาพืชพรรณ เทวดาเหล่านี้ทั้งหมดล้วนมา ณ ที่ประชุม

นอกจากนี้ จากแดนอื่นๆ และโลกของเรายังมาซึ่งเทวดาต่างๆ ได้แก่ เทวดาทะเลผู้ปกครองมหาสมุทร เทวดาแม่น้ำผู้ปกครองแม่น้ำใหญ่ เทวดาลำธารผู้ปกครองลำน้ำ เทวดาต้นไม้ผู้ปกครองป่าไม้ เทวดาภูเขาผู้ปกครองขุนเขา เทวดาแผ่นดินผู้ปกครองพื้นดิน เทวดาบึงผู้ปกครองแม่น้ำและพื้นที่ชุ่มน้ำ เทวดาพืชผลผู้ปกครองการเก็บเกี่ยว เทวดากลางวันผู้ปกครองเวลากลางวัน เทวดากลางคืนผู้ปกครองเวลากลางคืน เทวดาท้องฟ้าผู้ปกครองนภากาศ เทวดาสวรรค์ เทวดาอาหารผู้ปกครองเครื่องยังชีพ และเทวดาพืชพรรณผู้ปกครองพืชผัก — เทวดาเหล่านี้ทั้งหมดล้วนมา

นอกจากนี้ จากแดนอื่นๆ และโลกสหา ยังมาซึ่งมหาเปรตราชจำนวนมาก ได้แก่ เปรตราชตาชั่ว เปรตราชกินเลือด เปรตราชกินแก่นสาร เปรตราชกินตัวอ่อน เปรตราชแพร่โรค เปรตราชรวบรวมพิษ เปรตราชใจดี เปรตราชมงคล และเปรตราชมหาเคารพ มหาเปรตราชเหล่านี้ทั้งหมดล้วนมา ณ ที่ประชุม

นอกจากนี้ จากแดนอื่นๆ และโลกของเรายังมาซึ่งมหาเปรตราชจำนวนมาก ได้แก่ เปรตราชตาชั่วผู้มีดวงตาน่าสะพรึง เปรตราชกินเลือดผู้ดื่มกินเลือด เปรตราชกินแก่นสารผู้ดูดเอาพลังชีวิต เปรตราชกินตัวอ่อนผู้กินตัวอ่อนและไข่ เปรตราชแพร่โรคผู้แพร่กระจายโรคภัย เปรตราชรวบรวมพิษผู้รวบรวมยาพิษ เปรตราชใจดีผู้มีจิตเมตตา เปรตราชมงคลผู้นำโชคลาภ และเปรตราชมหาเคารพผู้เปี่ยมด้วยความรักและเคารพ — มหาเปรตราชเหล่านี้ทั้งหมดก็มาเช่นกัน

ขณะนั้น พระศากยมุนีพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีโพธิสัตว์มหาสัตว์ ธรรมราชกุมาร ว่า จงดูเหล่าพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ เทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณทั้งหลาย จากโลกนี้และโลกอื่น จากแดนนี้และแดนอื่น ที่มาชุมนุม ณ สวรรค์ชั้นดาวดึงส์นี้ — เจ้ารู้จำนวนของพวกเขาหรือไม่?

ในขณะนั้น พระศากยมุนีพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ (พระโพธิสัตว์ผู้ทรงปัญญาสูงสุดในบรรดาพระโพธิสัตว์ทั้งหลาย เป็นที่รู้จักในนาม “ธรรมราชกุมาร”) ว่า: “จงดูเหล่าพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ เทวดา นาค ภูตผี และวิญญาณที่มาชุมนุมจากทุกโลกและทุกแดน — เจ้ารู้ว่ามีจำนวนเท่าใดหรือไม่?”

พระมัญชุศรีกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค แม้ด้วยอิทธิฤทธิ์ของข้าพระองค์ หากจะคำนวณตลอดพันกัลป์ ก็ไม่อาจทราบจำนวนได้

พระมัญชุศรีโพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค แม้ข้าพระองค์จะใช้อิทธิฤทธิ์ทั้งหมดและใช้เวลาพันกัลป์ในการคำนวณ ก็ยังไม่อาจนับได้หมด”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีว่า แม้ด้วยพุทธจักษุของตถาคต ก็ไม่อาจนับได้ครบถ้วน พวกเขาทั้งหมดล้วนเป็นสรรพสัตว์ที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้โปรดแล้ว กำลังโปรดอยู่ หรือจะโปรดในอนาคต — ทั้งผู้ที่สำเร็จแล้ว ผู้ที่กำลังสำเร็จ และผู้ที่ยังไม่สำเร็จ

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ว่า: “แม้ตถาคตจะมองด้วยพุทธจักษุ ก็ยังไม่อาจนับได้หมด ทั้งหมดเหล่านี้ล้วนเป็นสรรพสัตว์ที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ (พระโพธิสัตว์ผู้ทรงมหาปณิธานโปรดสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทั้งหลาย) ได้โปรดมาแล้วตั้งแต่อดีตกาลจนถึงปัจจุบัน กำลังโปรดอยู่ หรือยังไม่ได้โปรด — ทั้งผู้ที่หลุดพ้นแล้ว ผู้ที่กำลังหลุดพ้น และผู้ที่ยังไม่หลุดพ้น”

พระมัญชุศรีกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ได้บำเพ็ญกุศลมูลมาช้านานในอดีต และได้บรรลุอนาวรณญาณแล้ว เมื่อได้สดับพระดำรัสของพระพุทธเจ้า ข้าพระองค์เชื่อและน้อมรับทันที แต่ผู้ที่บรรลุน้อยกว่า — เหล่าพระสาวก และสรรพสัตว์แปดจำพวกรวมทั้งเทวดาและนาค — ตลอดจนสรรพสัตว์ในอนาคตกาล แม้ได้สดับพระวาจาอันเป็นสัจจะของพระตถาคต ก็ย่อมจะสงสัย แม้จะน้อมรับคำสอนด้วยความเคารพ ก็อาจเกิดความกล่าวร้ายได้ ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาค โปรดอธิบายโดยละเอียดว่าพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ได้บำเพ็ญปฏิบัติอย่างไรและได้ตั้งปณิธานอะไรไว้ในสมัยที่ทรงบำเพ็ญเพียร จึงสามารถสำเร็จกิจอันไม่อาจคิดนับได้เช่นนี้

พระมัญชุศรีโพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ได้บำเพ็ญกุศลมูลมาช้านานมากและได้บรรลุอนาวรณญาณแล้ว เมื่อได้สดับพระดำรัสของพระพุทธเจ้า ข้าพระองค์เชื่อทันที แต่เหล่าพระสาวกผู้ยังไม่ก้าวหน้าในการปฏิบัติมากนัก (ผู้ปฏิบัติที่แสวงหาเพียงการหลุดพ้นของตนเอง) อัฏฐเทวดาธรรมบาลรวมทั้งเหล่าเทวดาและนาค และสรรพสัตว์ทั้งหลายในอนาคตกาล — แม้ได้สดับพระพุทธเจ้าตรัสความจริง ก็ย่อมจะสงสัย แม้จะน้อมรับคำสอนด้วยความเคารพ พวกเขาอาจยังอดกล่าวร้ายไม่ได้ ข้าพระองค์หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงเล่าให้ทุกคนฟังโดยละเอียดว่า พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้ทำอะไรในระหว่างการบำเพ็ญเพียรในอดีต? ทรงตั้งปณิธานอะไรไว้? พระองค์สามารถสำเร็จกิจอันไม่อาจคิดนับได้เช่นนี้ได้อย่างไร?”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีว่า สมมติว่าหญ้า ต้นไม้ พุ่มไม้ ป่า ข้าว ป่าน ไผ่ อ้อ ภูเขา หิน และอนุภาคฝุ่นทั้งหมดในตรีสหัสมหาสหัสโลกธาตุ แต่ละอย่างนับเป็นหนึ่ง และแต่ละหนึ่งกลายเป็นแม่น้ำคงคา แล้วสมมติว่าเม็ดทรายแต่ละเม็ดในแม่น้ำคงคาแต่ละสายกลายเป็นโลกหนึ่ง แล้วสมมติว่าอนุภาคฝุ่นแต่ละอนุภาคในโลกแต่ละโลกกลายเป็นหนึ่งกัลป์ แล้วสมมติว่าฝุ่นสะสมทั้งหมดในแต่ละกัลป์ล้วนแปลงเป็นกัลป์ ตั้งแต่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์บรรลุผลแห่งภูมิที่สิบ เวลาที่ผ่านไปยังมากกว่าอุปมานี้ถึงพันเท่า ยิ่งไม่ต้องกล่าวถึงเวลาที่พระองค์อยู่ในขั้นพระสาวกและพระปัจเจกพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ว่า: “ให้ตถาคตยกอุปมาให้เจ้าฟัง จงนำทุกสิ่งในจักรวาลทั้งหมด — หญ้า ต้นไม้ ป่าไม้ ข้าว ป่าน ไผ่ อ้อ หินบนภูเขา และเศษฝุ่นละออง — แล้วนับแต่ละอย่างเป็นหนึ่ง จากนั้นเปลี่ยนแต่ละจำนวนนั้นเป็นแม่น้ำคงคา (แม่น้ำสายใหญ่ในอินเดีย) แล้วนำเม็ดทรายทุกเม็ดในแม่น้ำคงคาแต่ละสาย ให้แต่ละเม็ดแทนหนึ่งโลก จากนั้นนำเศษฝุ่นทุกอนุภาคในแต่ละโลกนั้น ให้แต่ละอนุภาคแทนหนึ่งกัลป์ (ระยะเวลาอันยาวนานอย่างเหลือเชื่อ) แล้วนำฝุ่นสะสมทั้งหมดในแต่ละกัลป์นั้นมาแปลงเป็นกัลป์อีกครั้ง เวลาตั้งแต่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์บรรลุผลแห่งทศภูมิ (หนึ่งในขั้นสูงสุดของการบำเพ็ญเพียรของพระโพธิสัตว์) มากกว่าจำนวนนั้นถึงพันเท่า! และนั่นยังไม่รวมเวลาที่พระองค์อยู่ในขั้นพระสาวกและพระปัจเจกพุทธเจ้า (ผู้ปฏิบัติอีกประเภทหนึ่ง) เลย”

มัญชุศรี อิทธิฤทธิ์และปณิธานของพระโพธิสัตว์องค์นี้เป็นสิ่งที่ไม่อาจคิดนับได้จริงๆ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรหรือกุลธิดาผู้ใดได้ยินพระนามของพระโพธิสัตว์องค์นี้แล้วสรรเสริญ เพ่งพินิจและกราบไหว้ สวดพระนามของพระองค์ หรือถวายเครื่องสักการะ หรือแม้แต่วาด แกะสลัก ปั้น หรือลงรักรูปเคารพของพระองค์ บุคคลนั้นจะได้เกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ตลอดร้อยชาติ และจะไม่ตกสู่อบายภูมิเลย

“มัญชุศรี อิทธิฤทธิ์และปณิธานของพระโพธิสัตว์องค์นี้เป็นสิ่งที่ไม่อาจคิดนับได้จริงๆ หากในอนาคตกาลมีกุลบุตรหรือกุลธิดาผู้ใดเพียงแค่ได้ยินพระนามของพระโพธิสัตว์องค์นี้แล้วสรรเสริญ กราบไหว้ด้วยความเคารพ สวดพระนาม ถวายเครื่องสักการะ หรือแม้แต่สร้างรูปเคารพด้วยการวาด แกะสลัก หรือปั้น — บุคคลเช่นนั้นจะได้เกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ (หรือที่รู้จักว่าสวรรค์ชั้นสามสิบสาม ดินแดนอันเปี่ยมสุข) ตลอดร้อยชาติติดต่อกัน และจะไม่ตกสู่อบายภูมิ (สถานที่แห่งความทุกข์) เลย”

มัญชุศรี พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์องค์นี้ ในอดีตกาลอันไกลโพ้น หลายกัลป์อันไม่อาจกล่าวได้ก่อน เคยเป็นบุตรของมหาเศรษฐี ขณะนั้นมีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งนามว่า พระสิงหวิกรีฬิตสรรพธรรมสมบูรณ์ตถาคต บุตรเศรษฐีเห็นพระพุทธเจ้ามีพระรูปโฉมอันงดงามประดับด้วยพันบุญ จึงทูลถามพระพุทธเจ้าว่า พระองค์ทรงบำเพ็ญปฏิบัติอย่างไรและตั้งปณิธานอะไรไว้จึงได้พระรูปเช่นนี้? พระสิงหวิกรีฬิตสรรพธรรมสมบูรณ์ตถาคตตรัสแก่บุตรเศรษฐีว่า หากปรารถนาจะได้กายเช่นนี้ จะต้องตลอดระยะเวลาอันยาวนาน โปรดสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทั้งปวงให้หลุดพ้น

“มัญชุศรี พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์องค์นี้ ในอดีตกาลอันไกลโพ้นยิ่งนัก — นานมากจนไม่อาจกล่าวเป็นคำพูดได้ — เคยเป็นบุตรของตระกูลผู้มั่งคั่งและมีเกียรติ (บุตรมหาเศรษฐี) ในยุคนั้นมีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งนามว่า ‘พระสิงหวิกรีฬิตสรรพธรรมสมบูรณ์ตถาคต’ ชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์นี้เห็นว่าพระพุทธเจ้ามีพระรูปโฉมงดงามเป็นพิเศษ เปล่งประกายด้วยรัศมีแห่งพันบุญ จึงทูลถามพระพุทธเจ้าว่า: ‘พระองค์ทรงบำเพ็ญปฏิบัติอย่างไรและตั้งปณิธานอะไรไว้จึงได้พระรูปโฉมอันงดงามเช่นนี้?’ พระสิงหวิกรีฬิตสรรพธรรมสมบูรณ์ตถาคตตรัสตอบว่า: ‘หากปรารถนาจะได้กายเช่นตถาคต จะต้องตลอดระยะเวลาอันยาวนานเหลือประมาณ โปรดสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทั้งปวงให้หลุดพ้น’”

มัญชุศรี! ขณะนั้น บุตรเศรษฐีได้ตั้งปณิธานว่า ตั้งแต่บัดนี้จนถึงอนาคตกาลอันไม่มีที่สิ้นสุด ตลอดกัลป์อันนับไม่ถ้วน เพื่อสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหลายในภพภูมิทั้งหก ข้าพเจ้าจะใช้อุบายอันแยบยลทุกประการเพื่อนำพาพวกเขาสู่ความหลุดพ้นโดยสมบูรณ์ เมื่อพวกเขาทั้งหมดหลุดพ้นแล้วเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงจะบรรลุพุทธภูมิ ด้วยมหาปณิธานที่ตั้งไว้ต่อหน้าพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น แม้บัดนี้ หลังผ่านกัลป์อันไม่อาจกล่าวได้หลายร้อยพันล้านนยุต พระองค์ก็ยังคงเป็นพระโพธิสัตว์

“มัญชุศรี! เมื่อได้ยินดังนั้น ชายหนุ่มได้ตั้งมหาปณิธานว่า: ‘ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ตลอดกัลป์อันไม่มีที่สิ้นสุดและนับไม่ถ้วนในอนาคต ข้าพเจ้าจะอุทิศตนช่วยเหลือสรรพสัตว์ผู้ทุกข์ทั้งหลายในภพภูมิทั้งหก (สวรรค์ มนุษย์ อสุร เดรัจฉาน เปรต และนรก) โดยใช้ทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อช่วยเหลือพวกเขา ให้แต่ละคนได้บรรลุความหลุดพ้น เมื่อพวกเขาทั้งหมดหลุดพ้นแล้วเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงจะบรรลุพุทธภูมิ’ เพราะทรงตั้งมหาปณิธานนี้ไว้ต่อหน้าพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น แม้บัดนี้ หลังผ่านกัลป์อันไม่อาจกล่าวได้หลายร้อยพันล้านนยุต (จำนวนมหาศาลอย่างเหลือเชื่อ) ไปแล้ว พระองค์ก็ยังคงเป็นพระโพธิสัตว์และยังไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้า”

อีกเรื่องหนึ่ง ในอดีตกาลหลายอสงไขยกัลป์อันไม่อาจคิดนับได้ มีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งนามว่า พระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นมีพระชนม์ชีพสี่แสนล้านอสงไขยกัลป์ ในสมัยพระสัทธรรมปฏิรูป มีสตรีพราหมณ์ผู้หนึ่งซึ่งสั่งสมบุญบารมีลึกซึ้งมาหลายชาติ เป็นที่เคารพของทุกคน ไม่ว่าจะเดิน ยืน นั่ง หรือนอน เทวดาคอยปกป้องนางเสมอ แต่มารดาของนางยึดมั่นในมิจฉาทิฏฐิและมักดูหมิ่นพระรัตนตรัย

“ยังมีเรื่องอีกเรื่องหนึ่งจากอดีตกาลอันไกลโพ้น หลายอสงไขยกัลป์อันไม่อาจคิดนับได้ก่อน (อสงไขย หมายถึง ‘นับไม่ได้’ แทนจำนวนมหาศาลจนไม่อาจคำนวณได้) มีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งนามว่า ‘พระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต’ ซึ่งมีพระชนม์ชีพสี่แสนล้านอสงไขยกัลป์ ในสมัยพระสัทธรรมปฏิรูปหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน (ช่วงเวลาที่พระธรรมยังมีอยู่แต่ค่อยๆ เสื่อมลง) มีหญิงสาวจากตระกูลพราหมณ์ (วรรณะนักบวชในอินเดียโบราณ) ผู้ที่ได้สั่งสมบุญบารมีอันลึกซึ้งจากอดีตชาติ และทุกคนเคารพนางเป็นอย่างยิ่ง ไม่ว่าจะเดิน ยืน นั่ง หรือนอน เทวดาคอยปกป้องนางเสมอ แต่มารดาของนางเชื่อในลัทธิที่ผิดและมักดูหมิ่นพระรัตนตรัย — พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์”

ขณะนั้น นางสาวพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ใช้อุบายอันแยบยลนานาประการเพื่อนำทางและชักจูงมารดา หวังจะนำมารดาสู่สัมมาทิฏฐิ แต่มารดาของนางยังไม่ศรัทธาอย่างเต็มที่ก่อนจะสิ้นชีวิต และวิญญาณของมารดาตกลงสู่อเวจีมหานรก สตรีพราหมณ์ทราบว่ามารดาไม่เชื่อในเรื่องเหตุและผลเมื่อยังมีชีวิตอยู่ จึงคิดว่ามารดาต้องไปเกิดในอบายภูมิตามกรรมที่ทำไว้ นางจึงขายบ้านและทรัพย์สิน แล้วหาซื้อดอกไม้หอมและเครื่องสักการะนานาชนิด นำไปถวายใหญ่ ณ เจดีย์และวิหารของพระพุทธเจ้าในอดีต ณ ที่นั้น นางเห็นพระรูปของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตในวิหาร ซึ่งแกะสลักและเขียนขึ้นด้วยลักษณะอันสง่างาม สมบูรณ์ในทุกรายละเอียด

ขณะนั้น นางสาวพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (หมายถึงสตรีพราหมณ์) พยายามทุกวิถีทางเพื่อนำทางและชักจูงมารดา หวังว่ามารดาจะมีศรัทธาที่ถูกต้อง แต่มารดาของนางไม่เคยศรัทธาอย่างเต็มที่ ไม่นานต่อมา มารดาก็สิ้นชีวิต และวิญญาณตกลงสู่อเวจีมหานรก (นรกที่น่าสะพรึงที่สุด ที่ซึ่งความทุกข์ทรมานไม่เคยหยุดแม้เพียงชั่วขณะ) สตรีพราหมณ์ทราบว่ามารดาไม่เชื่อในเรื่องเหตุและผลเมื่อยังมีชีวิตอยู่ และตามกรรมที่ทำไว้ มารดาต้องไปเกิดในอบายภูมิ (สถานที่แห่งความทุกข์) อย่างแน่นอน นางจึงขายบ้าน ไปหาซื้อดอกไม้หอมและเครื่องสักการะนานาชนิดทั่วทุกแห่ง แล้วนำไปถวายใหญ่ ณ เจดีย์และวิหารที่พระพุทธเจ้าในอดีตทรงทิ้งไว้ นางเห็นพระรูปของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตในวิหารแห่งหนึ่ง — ซึ่งแกะสลักและเขียนขึ้นด้วยลักษณะอันสง่างามและน่าเกรงขาม สมบูรณ์ครบถ้วนในทุกรายละเอียด

สตรีพราหมณ์จึงเพ่งพินิจพระพักตร์อันประเสริฐด้วยความเคารพ และศรัทธาของนางยิ่งลึกซึ้งขึ้น นางคิดในใจว่า พระพุทธเจ้าทรงได้ชื่อว่าพระมหาสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงมีพระสัพพัญญุตญาณ หากพระพุทธเจ้ายังคงอยู่ในโลก และข้าพเจ้าทูลถามเรื่องมารดาหลังสิ้นชีวิต พระองค์ย่อมทรงทราบว่ามารดาไปอยู่ที่ใด สตรีพราหมณ์ร้องไห้อยู่เป็นเวลานาน เพ่งมองพระตถาคตอย่างโหยหา ทันใดนั้น มีเสียงจากท้องฟ้าดังขึ้นว่า นางสาวผู้ร้องไห้ อย่าได้เศร้าโศกนักเลย บัดนี้ตถาคตจะเปิดเผยให้เจ้ารู้ว่ามารดาของเจ้าไปอยู่ที่ใด สตรีพราหมณ์ประนมมือไปยังท้องฟ้าและกล่าวว่า ท่านเทวดาผู้ทรงคุณธรรมยิ่งใหญ่ท่านใดมาบรรเทาความเศร้าโศกของข้าพเจ้า? ตั้งแต่ข้าพเจ้าสูญเสียมารดา ข้าพเจ้าคิดถึงท่านทั้งวันทั้งคืน ไม่มีที่ใดจะไปถามว่ามารดาไปเกิดในภพภูมิใด เสียงในท้องฟ้าดังขึ้นอีกครั้งว่า ตถาคตคือผู้ที่เจ้าเพ่งมองและกราบไหว้อยู่ — พระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตในอดีต เมื่อเห็นว่าความโหยหามารดาของเจ้ามากเกินกว่ามนุษย์ธรรมดา ตถาคตจึงมาบอกเจ้า

สตรีพราหมณ์เพ่งพินิจพระรูปพระพุทธเจ้าด้วยความเคารพและกราบไหว้ ศรัทธาของนางยิ่งลึกซึ้งขึ้นอีก นางคิดในใจว่า: “พระพุทธเจ้าทรงได้ชื่อว่าพระมหาสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงมีปัญญาอันสมบูรณ์ครบถ้วน หากพระพุทธเจ้ายังทรงพระชนม์อยู่ หลังมารดาสิ้นชีวิต ข้าพเจ้าก็จะไปทูลถามพระองค์ได้ และพระองค์ย่อมทรงทราบว่ามารดาไปอยู่ที่ใด” เมื่อเงยหน้ามองพระรูปพระพุทธเจ้า สตรีพราหมณ์ร้องไห้เป็นเวลานานมาก ทันใดนั้น มีเสียงจากท้องฟ้าดังขึ้นว่า: “นางสาวผู้ร้องไห้ อย่าได้เศร้าโศกนักเลย บัดนี้ตถาคตจะแสดงให้เจ้าเห็นว่ามารดาของเจ้าไปอยู่ที่ใด” สตรีพราหมณ์ประนมมือ หันหน้าไปยังท้องฟ้า และกล่าวว่า: “ท่านเทวดาผู้ทรงอิทธิฤทธิ์ท่านใดมาปลอบโยนความเศร้าโศกของข้าพเจ้า? ตั้งแต่ข้าพเจ้าสูญเสียมารดา ข้าพเจ้าคิดถึงท่านทั้งวันทั้งคืน แต่ไม่มีทางรู้ว่ามารดาไปเกิดที่ใด” จากนั้นเสียงจากท้องฟ้าก็ตอบนางอีกครั้งว่า: “ตถาคตคือผู้ที่เจ้าเพ่งมองและกราบไหว้อยู่ — พระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตในอดีต ตถาคตเห็นว่าความโหยหามารดาของเจ้ามากเกินกว่ามนุษย์ธรรมดา จึงมาบอกเจ้าโดยเฉพาะ”

เมื่อได้ยินเสียงนี้ สตรีพราหมณ์ทุ่มตัวลงกราบกับพื้นด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่ง จนแขนขาและข้อต่อทั้งหมดบาดเจ็บ ผู้คนรอบข้างช่วยพยุงนาง และหลังจากเวลาผ่านไปนาน นางจึงฟื้นสติ นางกล่าวต่อท้องฟ้าว่า ขอพระพุทธเจ้าทรงกรุณาบอกข้าพเจ้าโดยเร็วว่ามารดาของข้าพเจ้าไปเกิดที่ใด กายและจิตของข้าพเจ้าบัดนี้ใกล้จะตายแล้ว จากนั้น พระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตตรัสแก่นางสาวพรหมจารีว่า หลังจากเจ้าถวายเครื่องสักการะเสร็จแล้ว จงรีบกลับบ้าน นั่งตัวตรง และเพ่งจิตระลึกถึงนามของตถาคต เจ้าจะรู้ว่ามารดาไปอยู่ที่ใด

เมื่อสตรีพราหมณ์ได้ยินเสียงนี้ นางตื้นตันจนทุ่มตัวลงกราบกับพื้น ข้อต่อทั้งหมดบาดเจ็บ ผู้คนรอบข้างรีบช่วยพยุงนาง และหลังจากเวลาผ่านไปนาน นางจึงฟื้นสติ นางกล่าวต่อท้องฟ้าว่า: “ข้าพเจ้าขอวิงวอนพระพุทธเจ้าทรงกรุณาบอกข้าพเจ้าว่ามารดาของข้าพเจ้าไปเกิดที่ใด กายและจิตของข้าพเจ้าแทบจะทนไม่ไหวอีกแล้ว — ข้าพเจ้ารู้สึกเหมือนจะตาย” จากนั้น พระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตตรัสแก่นางสาวพรหมจารีว่า: “หลังจากเจ้าถวายเครื่องสักการะเสร็จแล้ว จงรีบกลับบ้าน นั่งตัวตรงอย่างสงบ และตั้งจิตจดจ่อกับนามของตถาคต ด้วยวิธีนี้ เจ้าจะรู้ว่ามารดาไปอยู่ที่ใด”

สตรีพราหมณ์กราบพระพุทธเจ้าเสร็จแล้ว จึงกลับบ้าน เพราะคิดถึงมารดาอยู่เสมอ นางจึงนั่งตัวตรงและตั้งจิตจดจ่อกับพระนามของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต หลังจากผ่านไปหนึ่งวันหนึ่งคืน นางก็พบตัวเองอยู่ริมฝั่งทะเลใหญ่แห่งหนึ่งอย่างกะทันหัน น้ำในทะเลเชี่ยวกรากและเดือดพล่าน มีสัตว์ร้ายจำนวนมากมีกายเป็นเหล็กทั้งหมด บินและวิ่งไปมาบนผิวน้ำ ไล่ตะวันออกตะวันตก นางเห็นชายหญิงหลายแสนคนจมขึ้นจมลงในทะเล ถูกสัตว์ร้ายเหล่านั้นจับกินเป็นอาหาร นางยังเห็นยักษ์รูปร่างต่างๆ — บ้างมีหลายมือ หลายตา หลายเท้า หรือหลายศีรษะ เขี้ยวยื่นออกมาแหลมคมดุจดาบ พวกมันไล่ต้อนคนบาปไปหาสัตว์ร้าย และจับพวกเขาเองด้วย บิดศีรษะและเท้าเข้าด้วยกัน รูปร่างมีนานาชนิด น่าสะพรึงกลัวเกินกว่าจะมองนานได้

หลังจากกราบพระรูปพระพุทธเจ้าแล้ว สตรีพราหมณ์กลับบ้าน เพราะมารดาอยู่ในใจเสมอ นางจึงนั่งตัวตรงและสวดพระนามของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคตด้วยใจจดจ่อ หลังจากผ่านไปหนึ่งวันหนึ่งคืนเต็ม นางก็พบตัวเองอยู่ริมฝั่งทะเลใหญ่แห่งหนึ่งอย่างกะทันหัน น้ำเชี่ยวกรากเดือดพล่าน มีสัตว์ร้ายน่าสะพรึงจำนวนมากมีกายเป็นเหล็กทั้งหมด บินและวิ่งไปมาบนผิวน้ำ ไล่ไปทุกทิศทาง นางเห็นชายหญิงหลายแสนคนลอยขึ้นจมลงในน้ำ ถูกสัตว์ร้ายน่าสะพรึงจับกินเป็นอาหาร นางยังเห็นยักษ์ (อมนุษย์ดุร้ายชนิดหนึ่ง) รูปร่างประหลาดต่างๆ — บ้างมีหลายมือ หลายตา หลายเท้า หรือหลายศีรษะ ฟันยื่นออกมาแหลมคมดุจมีดโกน พวกมันไล่ต้อนคนบาปผู้ทุกข์ทรมานไปหาสัตว์ร้าย และจับพวกเขาเองด้วย บิดศีรษะและเท้าเข้าด้วยกัน ภาพเหล่านี้มีรูปร่างน่าสะพรึงนับพัน น่ากลัวเกินกว่าจะทนดูได้

ขณะนั้น ด้วยอานุภาพแห่งการสวดพระนามพระพุทธเจ้า สตรีพราหมณ์จึงไม่รู้สึกหวาดกลัวโดยธรรมชาติ มีเปรตราชองค์หนึ่งนามว่า ไม่มีพิษ มากราบต้อนรับนาง แล้วกล่าวแก่นางสาวพรหมจารีว่า น่าอัศจรรย์ยิ่ง พระโพธิสัตว์! เหตุใดจึงเสด็จมา ณ สถานที่นี้?

แต่เพราะสตรีพราหมณ์ได้สวดพระนามพระพุทธเจ้าอย่างต่อเนื่อง อานุภาพของพระพุทธเจ้าจึงคุ้มครองนาง และนางไม่รู้สึกหวาดกลัวเลย ในขณะนั้น มีเปรตราชองค์หนึ่งนามว่า ไม่มีพิษ มากราบต้อนรับนางด้วยความเคารพอย่างยิ่ง แล้วกล่าวว่า: “น่าอัศจรรย์ยิ่ง พระโพธิสัตว์! เหตุใดจึงเสด็จมา ณ สถานที่นี้?”

สตรีพราหมณ์จึงถามเปรตราชว่า สถานที่นี้คือที่ใด?

สตรีพราหมณ์ถามเปรตราชว่า: “สถานที่นี้คือที่ใด?”

ไม่มีพิษตอบว่า นี่คือทะเลแรกทางทิศตะวันตกของมหาจักรวาฬเทือกเขาเหล็ก

ไม่มีพิษตอบว่า: “นี่คือทะเลแรกทางทิศตะวันตกของมหาจักรวาฬเทือกเขาเหล็ก (วงแหวนเทือกเขาเหล็กมหึมาที่ล้อมรอบขอบเขตภายนอกสุดของโลก)”

นางสาวพรหมจารีถามว่า ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าภายในเทือกเขาเหล็กมีนรก เรื่องนี้จริงหรือ?

นางสาลพรหมจารีถามว่า: “ข้าพเจ้าได้ยินมาว่าภายในเทือกเขาเหล็กมีนรก เรื่องนี้จริงหรือ?”

ไม่มีพิษตอบว่า จริง มีนรกจริง

ไม่มีพิษตอบว่า: “จริง เรื่องนี้เป็นจริง มีนรกจริงๆ”

นางสาวพรหมจารีถามว่า บัดนี้ข้าพเจ้าจะไปถึงที่แห่งนรกได้อย่างไร?

นางสาวพรหมจารีถามว่า: “แล้วข้าพเจ้าจะไปถึงที่ที่มีนรกได้อย่างไร?”

ไม่มีพิษตอบว่า หากไม่มีอิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ ก็ต้องอาศัยแรงกรรม หากไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งในสองอย่างนี้ ก็ไม่อาจไปถึงสถานที่นั้นได้เลย

ไม่มีพิษตอบว่า: “นอกจากท่านจะมีอิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ ท่านก็ต้องอาศัยแรงกรรมจึงจะไปถึงได้ หากไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งในสองอย่างนี้ ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไปถึงสถานที่นั้น”

นางสาวพรหมจารีถามอีกว่า เหตุใดน้ำในที่นี้จึงเชี่ยวกรากเดือดพล่าน และเหตุใดจึงมีคนบาปและสัตว์ร้ายมากมายเช่นนี้?

นางสาวพรหมจารีถามอีกว่า: “เหตุใดน้ำในที่นี้จึงเชี่ยวกรากเดือดพล่าน? และเหตุใดจึงมีคนบาปผู้ทุกข์ทรมานและสัตว์ร้ายน่าสะพรึงมากมายเช่นนี้?”

ไม่มีพิษตอบว่า เหล่านี้คือสรรพสัตว์ผู้ทำชั่วจากชมพูทวีปที่เพิ่งตายไปไม่นาน หลังจากตายไปสี่สิบเก้าวัน หากไม่มีผู้ใดสืบสานบุญกุศลด้วยการทำความดีเพื่อช่วยพวกเขาให้พ้นทุกข์ และหากในชีวิตไม่ได้สร้างเหตุกุศลไว้เลย พวกเขาก็จะถูกส่งลงนรกตามกรรมที่ทำไว้ โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาต้องข้ามทะเลนี้เสียก่อน ทางทิศตะวันออกของทะเลนี้หนึ่งหมื่นโยชน์ มีทะเลอีกแห่งหนึ่งที่ความทุกข์ทรมานเป็นสองเท่า ทางตะวันออกของทะเลนั้น มีทะเลอีกแห่งที่ความทุกข์ทวีคูณอีก เหตุชั่วแห่งกรรมสามประการคือกาย วาจา และใจ นำมาซึ่งวิบากกรรมนี้ รวมเรียกว่าทะเลแห่งกรรม และนี่คือสถานที่นั้น

ไม่มีพิษตอบว่า: “เหล่านี้คือสรรพสัตว์จากชมพูทวีป (โลกมนุษย์ของเรา) ที่ทำชั่วและเพิ่งตายไปไม่นาน หลังจากตายไปสี่สิบเก้าวัน หากไม่มีลูกหลานทำบุญกุศลแทนหรือช่วยให้พ้นทุกข์ และหากในชีวิตไม่ได้ทำความดีไว้เลย พวกเขาก็จะถูกส่งลงนรกตามกรรมชั่วที่ทำไว้ ก่อนจะถึงนรก พวกเขาต้องผ่านทะเลนี้เสียก่อน ทางทิศตะวันออกของทะเลนี้หนึ่งหมื่นโยชน์ (หน่วยวัดระยะทางโบราณ หมายถึงระยะทางที่ไกลมาก) มีทะเลอีกแห่งที่ความทุกข์ทรมานรุนแรงเป็นสองเท่า ทางตะวันออกออกไปอีก มีทะเลอีกแห่งที่ความทุกข์ทวีคูณอีก ทะเลทั้งสามล้วนเกิดจากกรรมชั่วแห่งกาย วาจา และใจ รวมเรียกว่า ‘ทะเลแห่งกรรม’ และนี่คือสถานที่นั้น”

นางสาวพรหมจารีถามเปรตราชไม่มีพิษอีกว่า แล้วนรกอยู่ที่ไหน?

นางสาวพรหมจารีถามเปรตราชไม่มีพิษอีกว่า: “แล้วนรกอยู่ที่ไหน?”

ไม่มีพิษตอบว่า ภายในทะเลทั้งสามนั้นมีมหานรก จำนวนหลายร้อยหลายพัน แต่ละแห่งแตกต่างกัน ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมีสิบแปดขุม ถัดลงไปมีห้าร้อย แต่ละขุมมีความทุกข์ทรมานอันหาประมาณมิได้ ถัดลงไปอีกมีอีกพันขุมหรือมากกว่า ล้วนเต็มไปด้วยความทุกข์อันหาประมาณมิได้เช่นกัน

ไม่มีพิษตอบว่า: “ภายในทะเลแห่งกรรมทั้งสามนั้นมีมหานรก นรกมีหลายร้อยหลายพัน แต่ละแห่งแตกต่างกัน ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมีสิบแปดขุม ถัดลงไปมีอีกห้าร้อย แต่ละขุมเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานอันหาประมาณมิได้ ถัดลงไปอีกมีอีกพันขุมหรือมากกว่า ล้วนมีความทุกข์อันไร้ขอบเขตเช่นกัน”

นางสาวพรหมจารีถามมหาเปรตราชอีกว่า มารดาของข้าพเจ้าเพิ่งสิ้นชีวิตไปไม่นาน ข้าพเจ้าไม่ทราบว่าวิญญาณของมารดาไปสู่ภพภูมิใด

นางสาวพรหมจารีถามมหาเปรตราชว่า: “มารดาของข้าพเจ้าเพิ่งสิ้นชีวิตไปไม่นาน ข้าพเจ้าไม่ทราบว่าวิญญาณของมารดาไปอยู่ที่ใด”

เปรตราชถามนางสาวพรหมจารีว่า มารดาของพระโพธิสัตว์มีความประพฤติและการกระทำอย่างไรเมื่อยังมีชีวิตอยู่?

เปรตราชถามนางสาวพรหมจารีว่า: “มารดาของพระโพธิสัตว์ทำอะไรเมื่อยังมีชีวิตอยู่?”

นางสาวพรหมจารีตอบว่า มารดาของข้าพเจ้ายึดมั่นในมิจฉาทิฏฐิ และเยาะเย้ยดูหมิ่นพระรัตนตรัย แม้จะศรัทธาเพียงชั่วครู่ ก็กลับไม่เคารพอีกในไม่ช้า แม้เพิ่งสิ้นชีวิตไปไม่นาน ข้าพเจ้าก็ไม่ทราบว่ามารดาไปเกิดที่ใด

นางสาวพรหมจารีตอบว่า: “มารดาของข้าพเจ้ายึดมั่นในมิจฉาทิฏฐิ และมักเยาะเย้ยดูหมิ่นพระรัตนตรัย — พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ แม้จะศรัทธาเพียงชั่วขณะ ก็กลับไม่เคารพอีกในไม่ช้า แม้สิ้นชีวิตไปไม่นาน ข้าพเจ้าก็ไม่ทราบว่ามารดาไปเกิดที่ใด”

ไม่มีพิษถามว่า มารดาของพระโพธิสัตว์มีนามสกุลอะไร?

ไม่มีพิษถามว่า: “มารดาของพระโพธิสัตว์มีนามสกุลอะไร?”

นางสาวพรหมจารีตอบว่า ทั้งบิดาและมารดาของข้าพเจ้าเป็นวรรณะพราหมณ์ บิดามีนามว่าศีลาสันเสียน และมารดามีนามว่ายุเอ่อตี้ลี่

นางสาวพรหมจารีตอบว่า: “ทั้งบิดาและมารดาของข้าพเจ้าเป็นวรรณะพราหมณ์ (วรรณะสูงสุดในสังคมอินเดียโบราณ) บิดามีนามว่าศีลาสันเสียน และมารดามีนามว่ายุเอ่อตี้ลี่”

ไม่มีพิษประนมมือและกล่าวแก่พระโพธิสัตว์ด้วยความเคารพว่า ขอนิมนต์นางสาวพรหมจารีกลับที่พำนักของตน อย่าได้เศร้าโศกกังวลอีกเลย สตรีผู้มีบาปนามว่ายุเอ่อตี้ลี่ได้ไปเกิดในสวรรค์แล้ว — บัดนี้ผ่านไปสามวันแล้ว กล่าวกันว่าเป็นเพราะบุตรผู้กตัญญูของนาง ที่ได้ถวายเครื่องสักการะและบำเพ็ญบุญกุศลแทนมารดา และได้บริจาคแก่เจดีย์และวิหารของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต มิใช่เพียงมารดาของพระโพธิสัตว์เท่านั้นที่พ้นจากนรก แต่สรรพสัตว์ผู้มีบาปทั้งหมดในอเวจีมหานรกในวันนั้นก็ได้พ้นทุกข์และไปเกิดในสุคติเช่นกัน

ไม่มีพิษประนมมือและกล่าวแก่พระโพธิสัตว์ด้วยความเคารพว่า: “ขอนิมนต์นางสาวพรหมจารี จงกลับบ้านเถิด อย่าเศร้าโศกอีกเลย มารดาของท่านนามว่ายุเอ่อตี้ลี่ ได้ออกจากนรกและไปเกิดในสวรรค์แล้ว — ผ่านไปสามวันแล้ว กล่าวกันว่าเป็นเพราะนางมีบุตรที่กตัญญูอย่างยิ่ง ที่ได้ถวายเครื่องสักการะและบำเพ็ญบุญกุศลแทนมารดา และได้บริจาคแก่เจดีย์และวิหารของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต มิใช่เพียงมารดาของพระโพธิสัตว์เท่านั้นที่ได้รับการช่วยเหลือ แต่ในวันเดียวกันนั้น สรรพสัตว์ผู้มีบาปทั้งหมดที่ทุกข์ทรมานในอเวจีมหานรกก็ได้พ้นทุกข์ บรรลุสุข และไปเกิดในสวรรค์พร้อมกัน”

เมื่อเปรตราชกล่าวจบ ก็ประนมมือแล้วถอยไป สตรีพราหมณ์จึงกลับมาดุจตื่นจากความฝัน เมื่อเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว นางยืนอยู่ต่อหน้าเจดีย์และพระรูปของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต แล้วตั้งมหาปณิธานว่า ข้าพเจ้าขอตั้งปณิธานว่าตลอดทุกกัลป์ในอนาคต เพื่อสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าจะใช้ทุกอุบายอันแยบยลเพื่อนำพาพวกเขาทั้งหมดสู่ความหลุดพ้น

เมื่อเปรตราชกล่าวจบ ก็ประนมมือแล้วถอยไป สตรีพราหมณ์จึงกลับมา ดุจตื่นจากความฝัน เมื่อเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว นางยืนอยู่ต่อหน้าเจดีย์และพระรูปของพระปุษปสมาธิสวยัมราชตถาคต แล้วตั้งมหาปณิธานว่า: “ข้าพเจ้าขอตั้งปณิธานว่าตลอดทุกกัลป์ในอนาคต ไม่ว่าที่ใดที่มีสรรพสัตว์ผู้ทุกข์เพราะบาป ข้าพเจ้าจะใช้ทุกวิถีทางเพื่อช่วยพวกเขาทั้งหมดให้หลุดพ้น”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีว่า เปรตราชไม่มีพิษในสมัยนั้นไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระโพธิสัตว์ไฉสุขนำในปัจจุบัน และสตรีพราหมณ์ผู้นั้นก็ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในปัจจุบัน

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ว่า: “เปรตราชไม่มีพิษในสมัยนั้นไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระโพธิสัตว์ไฉสุขนำในปัจจุบัน และสตรีพราหมณ์ผู้นั้นก็ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในปัจจุบัน”

บทที่สอง: การชุมนุมของพระนิรมาณกาย

ขณะนั้น จากนรกทั้งหมดทั่วหลายร้อยพันล้านอสงไขยโลกอันไม่อาจคิดนับ ไม่อาจพรรณนา หาประมาณมิได้ ไม่อาจกล่าวได้ และนับไม่ถ้วน พระนิรมาณกายทั้งหมดของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ล้วนมาชุมนุม ณ พระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ด้วยอิทธิฤทธิ์ของพระตถาคต พระนิรมาณกายเหล่านั้นมาจากทุกทิศทาง พร้อมกับสรรพสัตว์ที่ได้รับการโปรดและหลุดพ้นจากวิถีแห่งกรรมแล้ว จำนวนหลายพันล้านนยุต ล้วนถือดอกไม้หอมมาถวายพระพุทธเจ้า

ในขณะนั้น จากนรกทั่วหลายร้อยพันล้านอสงไขยโลกอันไม่อาจคิดนับ หาประมาณมิได้ และนับไม่ถ้วน พระนิรมาณกายทั้งหมดของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ (พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้แบ่งพระองค์เป็นรูปนับไม่ถ้วนไปยังนรกทุกขุมเพื่อช่วยสรรพสัตว์) ล้วนมาชุมนุม ณ พระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ด้วยอิทธิฤทธิ์ของพระพุทธเจ้า พระนิรมาณกายเหล่านั้นมาจากทุกทิศทาง พร้อมด้วยสรรพสัตว์ทั้งหมดที่ได้รับการช่วยเหลือและหลุดพ้นจากวิถีแห่งกรรมชั่ว — แต่ละนิรมาณกายนำสรรพสัตว์หลายพันล้านนยุตมาด้วย ทุกคนล้วนถือดอกไม้หอมมาถวายพระพุทธเจ้า

สรรพสัตว์ทั้งหมดที่มาชุมนุม ล้วนได้รับการสั่งสอนและแนะนำจากพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ จนตั้งมั่นอย่างไม่ถอยกลับบนมรรคาสู่อนุตตรสัมมาสัมโพธิ สรรพสัตว์เหล่านี้ ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้น ได้ล่องลอยในวัฏสงสาร ทุกข์ทรมานในภพภูมิทั้งหกโดยไม่มีเวลาพักผ่อนแม้ชั่วขณะ ด้วยมหากรุณาและมหาปณิธานอันลึกซึ้งของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แต่ละคนจึงบรรลุผลแห่งการตรัสรู้ เมื่อมาถึงสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จิตใจของพวกเขาเปี่ยมด้วยปีติยินดี เมื่อเพ่งมองพระตถาคต ดวงตาไม่ยอมละสายตาแม้เพียงชั่วขณะ

สรรพสัตว์ทั้งหมดที่มาชุมนุม ล้วนได้รับการสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงจากพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ และด้วยเหตุนั้นจึงก้าวหน้าอย่างไม่ถอยกลับสู่อนุตตรสัมมาสัมโพธิ (การตรัสรู้อันสูงสุดสมบูรณ์ — พุทธภูมิ) สรรพสัตว์เหล่านี้ ตลอดกัลป์อันนับไม่ถ้วนไกลโพ้น ได้ล่องลอยในวัฏสงสาร ทุกข์ทรมานในภพภูมิทั้งหกโดยไม่มีเวลาพักแม้ชั่วขณะ ด้วยมหากรุณาและมหาปณิธานอันลึกซึ้งของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ แต่ละคนจึงบรรลุผลแห่งการปฏิบัติธรรม บัดนี้ เมื่อมาถึงสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จิตใจเปี่ยมล้นด้วยปีติยินดี เมื่อเพ่งมองพระพุทธเจ้า ดวงตาไม่ยอมละสายตาแม้เพียงชั่วขณะเดียว

ขณะนั้น พระผู้มีพระภาคทรงยื่นพระพาหาทองแล้วสัมผัสพระเศียรของพระนิรมาณกายทั้งหมดของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์ทั่วหลายร้อยพันล้านอสงไขยโลกอันไม่อาจคิดนับ ไม่อาจพรรณนา หาประมาณมิได้ ไม่อาจกล่าวได้ และนับไม่ถ้วน แล้วตรัสดังนี้ว่า ในโลกชั่วร้ายแห่งกิเลสห้าประการนี้ ตถาคตสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ผู้ดื้อด้านและหัวแข็งเหล่านี้ ฝึกฝนจิตใจของพวกเขาให้ละทิ้งทางที่ผิดและกลับมาสู่ทางที่ถูก แต่ในสิบ มีเพียงหนึ่งหรือสองที่สำเร็จ ที่เหลือยังคงยึดติดนิสัยอกุศล ตถาคตเองก็ได้แบ่งภาคเป็นพันล้านกายและใช้ทุกอุบายอันแยบยล บางคนมีอินทรีย์แก่กล้า เมื่อได้ฟังธรรมก็เชื่อและน้อมรับทันที บางคนมีบุญกุศล ด้วยการส่งเสริมอย่างขยันขันแข็งก็นำพาสู่ความสำเร็จได้ บางคนทึ่มและเฉยเมย ต้องนำทางเป็นเวลานานจึงกลับใจ อีกบางคนมีกรรมหนักไม่สามารถเกิดความเคารพได้ สำหรับสรรพสัตว์นานาชนิดเหล่านี้ แต่ละจำพวกแตกต่างกัน ตถาคตจึงแบ่งภาคเป็นกายต่างๆ เพื่อโปรดพวกเขา

ในขณะนั้น พระพุทธเจ้าทรงยื่นพระพาหาทองและสัมผัสพระเศียรของพระนิรมาณกายทั้งหมดของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทั่วโลกนับไม่ถ้วนและเกินจินตนาการอย่างอ่อนโยน แล้วตรัสว่า: “ในโลกอันน่าสะพรึงที่เต็มไปด้วยกิเลสห้าประการนี้ ตถาคตสั่งสอนและนำทางสรรพสัตว์ผู้ดื้อด้านและหัวแข็งเหล่านี้ พยายามฝึกฝนจิตใจของพวกเขาและนำพวกเขาออกจากทางที่ผิดกลับสู่ทางที่ถูก แต่ในสิบ มีเพียงหนึ่งหรือสองที่สำเร็จ — ที่เหลือยังคงยึดติดนิสัยที่ไม่ดี ตถาคตเองก็ได้แบ่งภาคเป็นพันล้านกายและพยายามทุกวิธีที่เป็นไปได้เพื่อสั่งสอนพวกเขา บางคนฉลาดและแหลมคม — เมื่อได้ฟังธรรมก็เชื่อและน้อมรับทันที บางคนมีบุญกุศล — ด้วยการส่งเสริมอย่างขยันขันแข็งก็สำเร็จได้ บางคนทึ่มและเชื่องช้า — ต้องนำทางด้วยความอดทนเป็นเวลานานจึงกลับใจได้ในที่สุด และบางคนมีกรรมหนักมาก ไม่ว่าจะสอนอย่างไรก็ไม่สามารถเกิดความเคารพได้ สำหรับสรรพสัตว์ที่แตกต่างกันเหล่านี้ ตถาคตจึงแบ่งภาคเป็นกายต่างๆ เพื่อนำทางและโปรดแต่ละคน”

บางครั้งปรากฏเป็นบุรุษ บางครั้งเป็นสตรี บางครั้งเป็นเทวดาหรือนาค บางครั้งเป็นวิญญาณหรือภูตผี หรือแม้แต่ภูเขา ป่าไม้ ลำธาร ที่ราบ แม่น้ำ สระ น้ำพุ และบ่อน้ำ — ทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ เพื่อให้ทุกคนหลุดพ้น บางครั้งปรากฏเป็นเจ้าสวรรค์ บางครั้งเป็นพระพรหมราช บางครั้งเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ บางครั้งเป็นคหบดี บางครั้งเป็นพระราชา บางครั้งเป็นอัครมหาเสนาบดี บางครั้งเป็นขุนนาง บางครั้งเป็นภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก หรืออุบาสิกา และแม้แต่พระสาวก พระอรหันต์ พระปัจเจกพุทธเจ้า หรือพระโพธิสัตว์ — ทั้งหมดเพื่อสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ มิใช่เพียงในรูปพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่ตถาคตปรากฏแก่พวกเขา

“บางครั้งตถาคตปรากฏเป็นบุรุษ บางครั้งเป็นสตรี บางครั้งเป็นเทวดาหรือนาค บางครั้งเป็นวิญญาณหรือภูตผี และแม้แต่ภูเขา ป่าไม้ แม่น้ำ ที่ราบ ลำธาร สระ น้ำพุ และบ่อน้ำ — ทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์เพื่อให้ทุกคนหลุดพ้น บางครั้งตถาคตปรากฏเป็นท้าวสักกเทวราช (จักรพรรดิแห่งสวรรค์) บางครั้งเป็นพระพรหมราช (กษัตริย์แห่งสวรรค์ชั้นรูปภูมิ) บางครั้งเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ (กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ปกครองโลกทั้งหมด) บางครั้งเป็นคหบดี (ฆราวาสผู้ปฏิบัติธรรม) บางครั้งเป็นพระราชา บางครั้งเป็นอัครมหาเสนาบดี บางครั้งเป็นขุนนาง บางครั้งเป็นภิกษุ (พระสงฆ์ผู้อุปสมบท) ภิกษุณี (แม่ชีผู้อุปสมบท) อุบาสก (อุบาสกฆราวาสชาย) หรืออุบาสิกา (อุบาสิกาฆราวาสหญิง) และแม้แต่พระสาวก พระอรหันต์ พระปัจเจกพุทธเจ้า หรือพระโพธิสัตว์ — ทั้งหมดเพื่อสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ มิใช่เพียงในรูปพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่ตถาคตปรากฏแก่พวกเขา”

จงพิจารณาดูเถิดว่าตลอดกัลป์อันนับไม่ถ้วนแห่งความเพียรพยายามและความยากลำบาก ตถาคตได้โปรดสรรพสัตว์ผู้ดื้อด้าน มีบาป และทุกข์ทรมานซึ่งยากจะเปลี่ยนแปลง ผู้ที่ยังไม่ได้รับการฝึกฝนจะได้รับวิบากกรรมตามกรรมของตน หากพวกเขาตกสู่อบายภูมิและทุกข์ทรมานยิ่ง เจ้าจงจดจำการมอบหมายอย่างจริงจังของตถาคต ณ พระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์นี้ จงดูแลให้สรรพสัตว์ทั้งหลายในโลกสหาของเรา ตั้งแต่บัดนี้จนกว่าพระศรีอริยเมตไตรยพุทธเจ้าจะเสด็จมา ได้หลุดพ้นโดยสมบูรณ์ พ้นจากทุกข์ทั้งปวงตลอดกาล และได้รับพุทธพยากรณ์

“จงดูเถิดว่าตลอดกัลป์อันมากมายแห่งความเพียรพยายามและความยากลำบาก ตถาคตได้ทำงานเพื่อเปลี่ยนแปลงและโปรดสรรพสัตว์ผู้ดื้อด้าน มีบาป และทุกข์ทรมานซึ่งยากยิ่งที่จะสั่งสอน ผู้ที่ยังไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงจะเผชิญกับผลแห่งกรรมของตนเอง หากพวกเขาตกสู่อบายภูมิและทุกข์ทรมานยิ่ง เจ้าต้องจดจำการมอบหมายอย่างจริงจังที่ตถาคตฝากฝังแก่เจ้าในวันนี้ ณ พระราชวังสวรรค์ชั้นดาวดึงส์: จงดูแลให้สรรพสัตว์ทั้งหลายในโลกสหาของเรา ตั้งแต่บัดนี้จนกว่าพระศรีอริยเมตไตรยพุทธเจ้า (พระพุทธเจ้าองค์ต่อไป) จะเสด็จมาในโลก ได้หลุดพ้นโดยสมบูรณ์ พ้นจากทุกข์ทั้งปวงตลอดกาล และสามารถได้พบพระพุทธเจ้าและได้รับพุทธพยากรณ์แห่งการบรรลุพุทธภูมิในอนาคต”

ขณะนั้น พระนิรมาณกายของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์จากทุกโลกหลอมรวมกลับเป็นรูปเดียว พระองค์ทรงหลั่งน้ำพระเนตรด้วยความเศร้าโศกและจงรักภักดีอย่างลึกซึ้ง แล้วกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้น ข้าพระองค์ได้รับการนำทางจากพระพุทธเจ้า ทำให้ข้าพระองค์บรรลุอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจคิดนับได้และมหาปัญญา พระนิรมาณกายของข้าพระองค์แผ่ไปทั่วหลายร้อยพันล้านโลกอันมากดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา ในแต่ละโลก ข้าพระองค์แสดงเป็นหลายร้อยพันล้านกาย และด้วยแต่ละกาย ข้าพระองค์โปรดสรรพสัตว์หลายร้อยพันล้าน นำพาพวกเขาสู่สรณะและเคารพพระรัตนตรัย เพื่อพ้นจากวัฏสงสารตลอดกาล และบรรลุสุขแห่งนิพพาน แม้บุญกุศลของสรรพสัตว์ในพระพุทธศาสนาจะเล็กน้อยดุจเส้นผม หยดน้ำ เม็ดทราย หรืออนุภาคฝุ่น ข้าพระองค์จะค่อยๆ นำทางพวกเขาสู่ความหลุดพ้นและนำมาซึ่งประโยชน์อันยิ่งใหญ่ ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาคอย่าได้วิตกกังวลเรื่องสรรพสัตว์ในอนาคตกาลที่ทำชั่วเลย

ในขณะนั้น พระนิรมาณกายทั้งหมดของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์จากทุกโลกหลอมรวมกลับเป็นรูปเดียว พระองค์ทรงหลั่งน้ำพระเนตรด้วยความจงรักภักดีอย่างลึกซึ้ง แล้วกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้น ข้าพระองค์ได้รับการนำทางและช่วยเหลือจากพระพุทธเจ้า ทำให้ข้าพระองค์ได้ครอบครองอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจคิดนับได้และมหาปัญญานี้ พระนิรมาณกายของข้าพระองค์แผ่ไปทั่วหลายร้อยพันล้านโลกอันมากดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา ในแต่ละโลก ข้าพระองค์แปลงเป็นหลายร้อยพันล้านกาย และแต่ละกายนำทางสรรพสัตว์หลายร้อยพันล้านให้เข้าถึงสรณะและเคารพพระรัตนตรัย เพื่อพ้นจากวัฏสงสารตลอดกาล และบรรลุสุขแห่งนิพพาน แม้สรรพสัตว์จะทำบุญกุศลในพระพุทธศาสนาเพียงเล็กน้อยดุจเส้นผม หยดน้ำ เม็ดทราย หรืออนุภาคฝุ่น ข้าพระองค์จะค่อยๆ นำทางพวกเขาสู่ความหลุดพ้นและนำมาซึ่งประโยชน์อันยิ่งใหญ่ ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาคอย่าได้ทรงวิตกกังวลเรื่องสรรพสัตว์ในอนาคตกาลที่ทำชั่วเลย”

พระองค์กราบทูลพระพุทธเจ้าดังนี้ถึงสามครั้งว่า ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาคอย่าได้ทรงวิตกกังวลเรื่องสรรพสัตว์ในอนาคตกาลที่ทำชั่วเลย

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงกล่าวคำนี้แก่พระพุทธเจ้าถึงสามครั้งว่า: “ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาคอย่าได้ทรงวิตกกังวลเรื่องสรรพสัตว์ในอนาคตกาลที่ทำชั่วเลย”

ขณะนั้น พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า ดีแล้ว! ดีแล้ว! ตถาคตอนุโมทนาในความสำเร็จของเจ้า เจ้าสามารถบำเพ็ญมหาปณิธานที่ตั้งไว้ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้นให้สำเร็จ เมื่อภารกิจอันยิ่งใหญ่แห่งการโปรดสรรพสัตว์เสร็จสิ้น เจ้าจะบรรลุโพธิ

ในขณะนั้น พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์และตรัสว่า: “ดีแล้ว! ดีแล้ว! ตถาคตอนุโมทนาแก่เจ้า เจ้าสามารถบำเพ็ญมหาปณิธานที่ตั้งไว้ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้นให้สำเร็จ เมื่อภารกิจอันยิ่งใหญ่แห่งการโปรดสรรพสัตว์ทั้งปวงเสร็จสิ้น เจ้าจะบรรลุโพธิ (การตรัสรู้อันสูงสุด) และสำเร็จพุทธมรรค”

บทที่สาม: การพิจารณาเหตุปัจจัยแห่งกรรมของสรรพสัตว์

ขณะนั้น พระมารดาของพระพุทธเจ้า พระนางมายาเทวี ทรงประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพแล้วทูลถามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ สรรพสัตว์ในชมพูทวีปสร้างกรรมนานาชนิด วิบากกรรมที่ได้รับมีอะไรบ้าง? พระกษิติครรภ์ตอบว่า ทั่วทั้งพันล้านโลกและแดน บางแห่งมีนรกบางแห่งไม่มี บางแห่งมีสตรีบางแห่งไม่มี บางแห่งมีพระพุทธศาสนาบางแห่งไม่มี เช่นเดียวกับพระสาวกและพระปัจเจกพุทธเจ้า — บางแห่งมีบางแห่งไม่มี ไม่ใช่เพียงวิบากกรรมของนรกเท่านั้นที่แตกต่าง แท้จริงแล้วทุกสิ่งล้วนแตกต่างกัน

ในขณะนั้น พระมารดาของพระพุทธเจ้า พระนางมายาเทวี ทรงประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพแล้วทูลถามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า: “ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ สรรพสัตว์ในโลกมนุษย์สร้างกรรมต่างๆ นานา วิบากกรรมที่พวกเขาได้รับมีอะไรบ้าง?” พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตอบว่า: “ทั่วทั้งพันแล้วพันโลกและแดน บางแห่งมีนรกบางแห่งไม่มี บางแห่งมีสตรีบางแห่งไม่มี บางแห่งมีพระพุทธศาสนาบางแห่งไม่มี แม้แต่พระสาวกและพระปัจเจกพุทธเจ้าก็เช่นกัน — บางแห่งมีบางแห่งไม่มี ไม่ใช่เพียงวิบากกรรมของนรกเท่านั้นที่แตกต่าง — แท้จริงแล้วทุกสิ่งล้วนแตกต่างกัน”

พระนางมายาเทวีกราบทูลพระโพธิสัตว์อีกว่า ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังเรื่องอบายภูมิที่เกิดจากวิบากกรรมของบาปที่กระทำในชมพูทวีป

พระนางมายาเทวีกราบทูลพระโพธิสัตว์อีกว่า: “ขอท่านได้โปรดเล่าเรื่องอบายภูมิที่เกิดจากกรรมชั่วที่กระทำในโลกชมพูทวีปของเราให้ฟังก่อน”

พระกษิติครรภ์ตอบว่า ข้าแต่พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ข้าพเจ้าขอน้อมวิงวอนให้พระองค์สดับและรับพระดำรัสของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะกล่าวโดยย่อ

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตอบว่า: “ข้าแต่พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดสดับอย่างตั้งใจ ข้าพเจ้าจะกล่าวโดยย่อ”

พระมารดาของพระพุทธเจ้าตรัสว่า ข้าพเจ้าปรารถนาให้ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์เล่า

พระมารดาของพระพุทธเจ้าตรัสว่า: “ขอเชิญท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์เล่าเถิด”

จากนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า ในชมพูทวีปทิศใต้ ชื่อและประเภทของวิบากกรรมมีดังนี้ หากมีสรรพสัตว์ผู้ไม่กตัญญูต่อบิดามารดา หรือถึงขั้นฆ่าท่าน จะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกและอยู่ที่นั่นตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางพ้น หากมีสรรพสัตว์ผู้ทำให้พระพุทธเจ้าทรงเลือดออก ดูหมิ่นพระรัตนตรัย และไม่เคารพพระสูตรอันศักดิ์สิทธิ์ ก็จะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางพ้น หากมีสรรพสัตว์ผู้ยักยอกหรือทำลายทรัพย์สินของคณะสงฆ์ ประพฤติมิชอบต่อพระภิกษุหรือภิกษุณี หรือประพฤติผิดทางกามภายในวัด หรือฆ่าและทำร้าย — บุคคลเช่นนั้นจะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางพ้น หากมีสรรพสัตว์ผู้แอบอ้างเป็นนักบวชแต่ไม่มีจิตวิญญาณของนักบวช ใช้จ่ายทรัพย์สินของคณะสงฆ์อย่างสุรุ่ยสุร่าย หลอกลวงฆราวาส และล่วงละเมิดศีลกระทำชั่วนานาประการ — บุคคลเช่นนั้นจะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางพ้น หากมีสรรพสัตว์ผู้ขโมยทรัพย์สินของคณะสงฆ์ ข้าว อาหาร เสื้อผ้า หรือหยิบแม้แต่สิ่งเดียวโดยไม่ได้รับอนุญาต จะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางพ้น

จากนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า: “ในชมพูทวีปทิศใต้ (โลกของเรา) ประเภทของวิบากกรรมจากบาปมีดังนี้: หากผู้ใดไม่กตัญญูต่อบิดามารดา หรือถึงขั้นฆ่าท่าน จะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกและอยู่ที่นั่นตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางออก หากผู้ใดทำร้ายพระกายพระพุทธเจ้าจนทรงเลือดออก ดูหมิ่นพระรัตนตรัย — พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ — หรือแสดงความไม่เคารพต่อพระสูตรอันศักดิ์สิทธิ์ ก็จะตกลงสู่อเวจีมหานรกเช่นกันตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางออก หากผู้ใดยักยอกหรือทำลายทรัพย์สินของวัด (ทรัพย์สินส่วนรวมของคณะสงฆ์) ประพฤติมิชอบต่อพระภิกษุหรือภิกษุณี หรือประพฤติผิดทางกามภายในเขตวัด หรือฆ่าและทำร้ายผู้อื่น บุคคลเช่นนั้นก็จะตกลงสู่อเวจีมหานรกเช่นกันตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางออก หากผู้ใดแอบอ้างเป็นนักบวช (ผู้ปฏิบัติที่อุปสมบทแล้ว) แต่ไม่มีจิตใจของนักบวชอย่างแท้จริง ใช้จ่ายทรัพยากรของวัดอย่างสุรุ่ยสุร่าย หลอกลวงฆราวาส (คนทั่วไป) ล่วงละเมิดศีล และกระทำชั่วนานาประการ บุคคลเช่นนั้นจะตกลงสู่อเวจีมหานรกตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางออก หากผู้ใดขโมยทรัพย์สิน ข้าว อาหาร หรือเสื้อผ้าของวัด — แม้แต่หยิบสิ่งเดียวโดยไม่ได้รับอนุญาต — ก็จะตกลงสู่อเวจีมหานรกตลอดพันล้านกัลป์โดยไม่มีทางออก”

พระกษิติครรภ์ตรัสว่า ข้าแต่พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ หากสรรพสัตว์กระทำความผิดเหล่านี้ จะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกทั้งห้า ซึ่งไม่อาจหวังแม้แต่ชั่วขณะเดียวที่ความทุกข์จะหยุด

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตรัสต่อว่า: “ข้าแต่พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ หากสรรพสัตว์กระทำความผิดเหล่านี้ จะต้องตกลงสู่อเวจีมหานรกทั้งห้า ในนรกเหล่านั้น ไม่อาจหวังแม้แต่ชั่วขณะเดียวที่ความทุกข์จะบรรเทา”

พระนางมายาเทวีทูลถามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อีกว่า อเวจีมหานรกหมายความว่าอย่างไร?

พระนางมายาเทวีทูลถามพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์อีกว่า: “ทำไมจึงเรียกว่าอเวจีมหานรก? ‘อเวจี’ หมายความว่าอย่างไร?”

พระกษิติครรภ์ตรัสว่า ข้าแต่พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ นรกทั้งหมดอยู่ภายในมหาจักรวาฬเทือกเขาเหล็ก มหานรกมีจำนวนสิบแปดขุม ถัดลงไปมีอีกห้าร้อย แต่ละขุมมีชื่อแตกต่างกัน ถัดลงไปอีกมีอีกพันขุมหรือมากกว่า แต่ละขุมก็มีชื่อแตกต่างกัน สำหรับอเวจีมหานรก — กำแพงเมืองคุกมีเส้นรอบวงกว่าแปดหมื่นลี้ เมืองทั้งหมดสร้างด้วยเหล็ก สูงหนึ่งหมื่นลี้ ด้านบนกำแพงมีไฟลุกโชน แทบไม่มีช่องว่าง ภายในเมืองคุก นรกเชื่อมต่อกัน แต่ละขุมมีชื่อแตกต่างกัน มีนรกขุมหนึ่งชื่อว่าอเวจี มีเส้นรอบวงหนึ่งหมื่นแปดพันลี้ กำแพงสูงหนึ่งพันลี้ ล้วนปิดด้วยเหล็ก ไฟจากเบื้องบนลุกลามลงถึงเบื้องล่าง และไฟจากเบื้องล่างลุกลามขึ้นถึงเบื้องบน งูเหล็กและสุนัขเหล็กพ่นไฟวิ่งบนกำแพงคุก แล่นไปทั่วทุกทิศ

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ตอบว่า: “ข้าแต่พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ นรกทั้งหมดตั้งอยู่ภายในมหาจักรวาฬเทือกเขาเหล็ก มหานรกมีจำนวนสิบแปดขุม ถัดลงไปมีอีกห้าร้อย แต่ละขุมมีชื่อแตกต่างกัน ถัดลงไปอีกมีอีกพันขุมหรือมากกว่า แต่ละขุมก็มีชื่อแตกต่างกัน สำหรับอเวจีมหานรก — กำแพงเมืองคุกมีเส้นรอบวงกว่าแปดหมื่นลี้ เมืองทั้งหมดสร้างด้วยเหล็ก สูงหนึ่งหมื่นลี้ เปลวไฟปกคลุมด้านบนกำแพงแทบไม่มีช่องว่างเลย ภายในเมืองคุก นรกทั้งหมดเชื่อมต่อกัน แต่ละขุมมีชื่อแตกต่างกัน ในนั้นมีขุมหนึ่งชื่อว่า ‘อเวจี’ มีเส้นรอบวงหนึ่งหมื่นแปดพันลี้ กำแพงคุกสูงหนึ่งพันลี้ ล้วนสร้างด้วยเหล็ก ไฟจากเบื้องบนลุกไหม้ลงถึงเบื้องล่าง และไฟจากเบื้องล่างลุกไหม้ขึ้นถึงเบื้องบน งูเหล็กและสุนัขเหล็กพ่นไฟจากปากวิ่งแล่นไปตามกำแพงคุกทุกทิศทาง”

ภายในนรกมีเตียงแผ่ครอบคลุมทั่วทั้งหนึ่งหมื่นลี้ เมื่อบุคคลเดียวรับโทษ บุคคลนั้นจะเห็นร่างกายของตนแผ่เต็มเตียงทั้งหมด เมื่อพันล้านบุคคลรับโทษพร้อมกัน แต่ละคนก็เห็นร่างกายของตนเต็มเตียงเช่นกัน นี่คือวิบากกรรมที่เกิดจากกรรมร่วมของสรรพสัตว์

“ภายในนรกมีเตียงแผ่ยาวสิบพันลี้ เมื่อมีเพียงคนเดียวรับโทษ คนนั้นจะเห็นร่างกายของตนแผ่เต็มเตียงทั้งหมด แม้เมื่อพันแล้วพันคนรับโทษพร้อมกัน แต่ละคนก็ยังเห็นร่างกายของตนเต็มเตียงทั้งหมด นี่คือวิบากกรรมที่เกิดจากกรรมชั่วของสรรพสัตว์”

ยิ่งไปกว่านั้น คนบาปต้องทนทุกข์ทรมานทุกรูปแบบ ยักษ์และเปรตชั่วร้ายหลายร้อยพัน มีเขี้ยวดุจดาบ ตาเปล่งแสงดุจสายฟ้า มือติดเล็บทองแดง ลากและฉุดคนบาปไปมา ยักษ์อื่นๆ ถือหอกเหล็กใหญ่แทงกายคนบาป — ทะลุปากและจมูก ทะลุท้องและหลัง โยนคนบาปขึ้นกลางอากาศ รับไว้อีกครั้ง แล้วโยนลงบนเตียง อินทรีเหล็กจิกตาคนบาป งูเหล็กรัดคอคนบาป ตะปูยาวถูกตอกเข้าทุกข้อต่อ ลิ้นถูกดึงออกมาไถ ลำไส้ถูกดึงออกมาหั่นเป็นชิ้นๆ ทองแดงหลอมเหลวถูกเทใส่ปาก เหล็กเผาแดงถูกพันรอบกาย ตายหมื่นครั้งเกิดพันครั้ง — นี่คือวิบากแห่งกรรม ดำเนินต่อไปหลายร้อยล้านกัลป์โดยไม่มีทางพ้น

“คนบาปที่นั่นต้องทนทุกข์ทุกรูปแบบ ยักษ์และเปรตชั่วร้ายหลายร้อยพัน ฟันแหลมคมดุจดาบ ตาเปล่งแสงดุจสายฟ้า มือติดเล็บทองแดง ลากและฉุดคนบาปไปมา ยักษ์อื่นๆ ถือหอกเหล็กใหญ่ (อาวุธชนิดหนึ่ง) แทงกายคนบาป — ทะลุปากและจมูก ทะลุท้องและหลัง โยนขึ้นกลางอากาศ รับไว้ แล้วโยนลงบนเตียง อินทรีเหล็กมาจิกตาคนบาป งูเหล็กรัดคอคนบาป ตะปูยาวถูกตอกเข้าทุกข้อต่อในร่างกาย ลิ้นถูกดึงออกมาไถ ลำไส้ถูกดึงออกมาหั่นเป็นชิ้นๆ ทองแดงหลอมเหลวถูกเทใส่ปาก แผ่นเหล็กเผาแดงถูกพันรอบร่าง พวกเขาตายแล้วเกิดอีก ซ้ำแล้วซ้ำเล่า — หมื่นครั้งตาย หมื่นครั้งเกิด — ทั้งหมดเป็นวิบากแห่งกรรมชั่ว สิ่งนี้ดำเนินต่อไปหลายร้อยล้านกัลป์ ไม่มีวันสิ้นสุดและไม่มีความหวังที่จะพ้น”

เมื่อโลกนี้ถูกทำลาย พวกเขาถูกส่งไปโลกอื่น เมื่อโลกนั้นถูกทำลายอีก พวกเขาถูกส่งไปที่อื่น เมื่อโลกนั้นก็ถูกทำลายอีก พวกเขายังคงถูกส่งจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง เมื่อโลกนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ พวกเขาก็ถูกนำกลับมาอีก วิบากกรรมของอเวจีมหานรกเป็นดังนี้

“เมื่อโลกนี้ถูกทำลาย คนบาปจะถูกส่งไปโลกอื่นเพื่อทุกข์ทรมานต่อไป หากโลกนั้นก็ถูกทำลาย พวกเขาจะถูกส่งไปที่อื่นอีก หากโลกนั้นก็ถูกทำลายอีก พวกเขาจะถูกส่งต่อไปเรื่อยๆ เมื่อโลกเดิมถูกสร้างขึ้นใหม่ พวกเขาจะถูกส่งกลับมาเพื่อรับโทษต่อ วิบากกรรมของอเวจีมหานรกเป็นอย่างนี้เอง”

ยิ่งไปกว่านั้น ที่เรียกว่าอเวจีเพราะมีวิบากกรรมห้าประการ ห้าประการนั้นคืออะไร?

“ยิ่งไปกว่านั้น ที่เรียกว่า ‘อเวจี’ (หมายถึง ‘ไม่มีการขาดตอน’) เพราะมีวิบากกรรมห้าประการ ห้าประการนั้นคืออะไร?”

ประการที่หนึ่ง ความทุกข์ดำเนินต่อไปทั้งวันทั้งคืนไม่หยุดตลอดทั้งกัลป์ ไม่มีแม้ชั่วขณะเดียวที่หยุดพัก — เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี

“ประการที่หนึ่ง ความทุกข์ดำเนินต่อไปทั้งวันทั้งคืนไม่หยุด ยาวนานตลอดทั้งกัลป์ ไม่มีแม้ชั่วขณะเดียวที่หยุดพัก เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี”

ประการที่สอง ไม่ว่าจะเป็นคนเดียวหรือหลายคน แต่ละคนเต็มนรกทั้งหมด — เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี

“ประการที่สอง ไม่ว่าจะมีเพียงคนเดียวรับโทษหรือหลายคน แต่ละคนรู้สึกเหมือนว่านรกทั้งหมดเต็มไปด้วยตนเพียงคนเดียว เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี”

ประการที่สาม เครื่องมือทรมาน ได้แก่ ส้อม กระบอง อินทรีเหล็ก งูเหล็ก หมาป่า สุนัข สาก โม่ เลื่อย สิ่ว มีดสับ หม้อต้มเดือด ตาข่ายเหล็ก เชือกเหล็ก ลาเหล็ก ม้าเหล็ก หนังดิบพันศีรษะ ทองแดงหลอมเหลวเทราดบนกาย เม็ดเหล็กกลืนเมื่อหิว เหล็กหลอมดื่มเมื่อกระหาย — จากปีถึงกัลป์ ผ่านนยุตแห่งกาล ทุกข์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่มีหยุด เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี

“ประการที่สาม เครื่องมือทรมาน ได้แก่ ส้อม กระบอง อินทรีเหล็ก งูเหล็ก หมาป่า สุนัข สากหิน โม่หิน เลื่อย สิ่ว มีดสับ น้ำเดือดในหม้อใหญ่ ตาข่ายเหล็ก เชือกเหล็ก ลาเหล็ก ม้าเหล็ก หนังดิบพันศีรษะ ทองแดงหลอมเหลวเผาแดงเทราดบนกาย เม็ดเหล็กกลืนเมื่อหิว เหล็กหลอมดื่มเมื่อกระหาย — จากหนึ่งปีถึงทั้งกัลป์ ผ่านนยุตแห่งกาลอันนับไม่ถ้วน ทุกข์ทรมานเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่มีหยุด เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี”

ประการที่สี่ ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง ไม่ว่าเชื้อชาติใด — เจียง หู อี๋ หรือตี๋ — ไม่ว่าแก่หรือเยาว์ สูงศักดิ์หรือต่ำต้อย ไม่ว่าจะเป็นนาค วิญญาณ เทวดา หรือเปรต ผู้ใดกระทำความผิดเช่นนั้นล้วนต้องทนทุกข์เท่าเทียมกัน เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี

“ประการที่สี่ ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง ไม่ว่าเชื้อชาติใด ไม่ว่าแก่หรือเยาว์ สูงศักดิ์หรือต่ำต้อย ไม่ว่าจะเป็นนาค วิญญาณ เทวดา หรือเปรต — ตราบใดที่กระทำความผิดเหล่านี้ ทุกคนต้องทนทุกข์ที่นี่อย่างเท่าเทียมกันโดยไม่มีข้อยกเว้น เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี”

ประการที่ห้า เมื่อตกลงสู่นรกนี้แล้ว ตั้งแต่ชั่วขณะแรกที่เข้ามาตลอดหลายร้อยพันกัลป์ แต่ละวันแต่ละคืนต้องตายหมื่นครั้งเกิดหมื่นครั้ง ไม่อาจหวังแม้ชั่วขณะเดียวที่จะพักผ่อน จนกว่ากรรมทั้งหมดจะหมดสิ้นจึงจะไปเกิดใหม่ได้ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเรื่อยๆ ไม่มีวันสิ้นสุด — เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี

“ประการที่ห้า เมื่อตกลงสู่นรกนี้แล้ว ตั้งแต่ชั่วขณะแรกที่เข้ามาตลอดหลายร้อยพันกัลป์ แต่ละวันแต่ละคืนต้องตายหมื่นครั้งเกิดหมื่นครั้ง ไม่อาจหวังแม้ชั่วขณะสั้นที่สุดที่จะหยุดพัก จนกว่ากรรมทั้งหมดจะหมดสิ้นจึงจะไปเกิดใหม่ได้ในที่สุด สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเรื่อยๆ ไม่มีวันสิ้นสุด — เพราะฉะนั้นจึงเรียกว่าอเวจี”

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า นี่เป็นเพียงการกล่าวโดยย่อเรื่องอเวจีมหานรก หากจะพรรณนาโดยละเอียดถึงชื่อของเครื่องมือทรมานทั้งหมดและความทุกข์นานาประเภท แม้ตลอดทั้งกัลป์ก็ไม่อาจกล่าวจบ พระนางมายาเทวีเมื่อได้สดับแล้ว ทรงเปี่ยมด้วยความเศร้าโศก ทรงประนมพระหัตถ์ กราบลึก แล้วเสด็จถอยไป

พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า: “นี่เป็นเพียงการกล่าวโดยย่อเรื่องอเวจีมหานรก หากจะพรรณนาโดยละเอียดถึงชื่อของเครื่องมือทรมานทั้งหมดและความทุกข์นานาชนิด แม้จะกล่าวตลอดทั้งกัลป์ก็ไม่อาจจบ” หลังจากสดับแล้ว พระทัยของพระนางมายาเทวีเต็มไปด้วยความเศร้าโศก ทรงประนมพระหัตถ์ กราบลึกด้วยความเคารพ แล้วเสด็จถอยไป

บทที่สี่: วิบากกรรมของสรรพสัตว์แห่งชมพูทวีป

ขณะนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์มหาสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ด้วยอิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระพุทธตถาคตนั่นเอง ที่ข้าพระองค์สามารถแสดงรูปกายทั่วหลายร้อยพันล้านโลกเพื่อช่วยสรรพสัตว์ผู้ทุกข์จากวิบากกรรม หากไม่มีมหากรุณาธิคุณของพระตถาคต ข้าพระองค์ก็ไม่อาจสำเร็จการแปลงกายเช่นนี้ได้ บัดนี้ข้าพระองค์ได้รับพระมอบหมายจากพระพุทธเจ้าอีกครั้ง: จนกว่าพระอชิตะจะบรรลุพุทธภูมิ สรรพสัตว์ทั้งหลายในภพภูมิทั้งหกจะต้องได้รับการโปรดให้หลุดพ้น จริงแล้ว ข้าแต่พระผู้มีพระภาค โปรดอย่าได้ทรงวิตกกังวลเลย

ในขณะนั้น พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เพราะข้าพระองค์ได้รับอิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า จึงสามารถไปยังหลายร้อยพันล้านโลก แบ่งภาคเป็นรูปนับไม่ถ้วน และช่วยสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ทุกข์จากวิบากกรรม หากไม่มีมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้า ข้าพระองค์ก็ไม่อาจสำเร็จการแปลงกายเช่นนี้ได้ บัดนี้ข้าพระองค์ยังได้รับพระมอบหมายจากพระพุทธเจ้า: ก่อนที่พระอชิตะ (พระศรีอริยเมตไตรยโพธิสัตว์ ผู้ที่จะเป็นพระพุทธเจ้าองค์ต่อไป) จะบรรลุพุทธภูมิ ข้าพระองค์จะโปรดและหลุดพ้นสรรพสัตว์ทั้งหลายในภพภูมิทั้งหก ข้าแต่พระผู้มีพระภาค โปรดอย่าได้ทรงวิตกกังวลเลย”

จากนั้น พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า สรรพสัตว์ทั้งหลายที่ยังไม่หลุดพ้น มีจิตและวิญญาณที่ไม่มั่นคง นิสัยอกุศลผูกมัดพวกเขาในกรรม และนิสัยกุศลนำมาซึ่งผลดี จะทำดีหรือชั่วขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่พบ พวกเขาหมุนเวียนในวิถีทั้งห้าไม่มีเวลาพักแม้ชั่วขณะ ผ่านกัลป์มากดุจอนุภาคฝุ่น สับสนและถูกอุปสรรคขวางกั้นอยู่เสมอ พวกเขาเหมือนปลาว่ายในข่าย — ลอยไปตามกระแสยาว อาจหลุดออกมาชั่วคราว แต่ก็ถูกจับอีก สำหรับสรรพสัตว์เช่นนี้ ตถาคตจึงเป็นห่วง แต่เมื่อเจ้าตั้งใจจะบำเพ็ญปณิธานที่ตั้งไว้ในอดีต ยืนยันคำมั่นสัญญาตลอดกัลป์นับไม่ถ้วนเพื่อโปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปทั้งหลาย ตถาคตจะมีอะไรต้องห่วงอีก?

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ว่า: “สรรพสัตว์ทั้งหลายที่ยังไม่หลุดพ้น มีจิตและวิญญาณที่ไม่มั่นคง เมื่อทำชั่วก็สะสมกรรมชั่ว เมื่อทำดีก็ก่อเกิดผลดี จะทำดีหรือชั่วขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่พบทั้งสิ้น พวกเขาหมุนเวียนไม่หยุดในวิถีทั้งห้า (สวรรค์ มนุษย์ เดรัจฉาน เปรต และนรก) ไม่มีเวลาพักแม้ชั่วขณะ ผ่านกัลป์มากดุจอนุภาคฝุ่น สับสนและถูกอุปสรรคขวางกั้นอยู่เสมอ พวกเขาเหมือนปลาว่ายเข้าข่าย — ลอยไปตามกระแสยาว อาจหลุดออกมาชั่วคราว แต่ก็ติดข่ายอื่นอีก สำหรับสรรพสัตว์เช่นนี้ ตถาคตจึงเป็นห่วงมาตลอด แต่เมื่อเจ้าตั้งใจจะบำเพ็ญปณิธานที่ตั้งไว้ในอดีต สาบานซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดกัลป์นับไม่ถ้วนเพื่อโปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปทั้งหลาย ตถาคตจะมีอะไรต้องห่วงอีก?”

ขณะที่พระดำรัสเหล่านี้กำลังตรัสอยู่ พระโพธิสัตว์มหาสัตว์องค์หนึ่งในที่ประชุมนามว่า พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ตลอดกัลป์อันมากมาย พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้ตั้งปณิธานอะไรไว้ จึงได้รับการสรรเสริญอย่างจริงจังจากพระผู้มีพระภาคเช่นนี้? ข้าพระองค์ขอวิงวอนพระผู้มีพระภาคโปรดอธิบายโดยย่อ

ขณะที่พระพุทธเจ้ากำลังตรัสอยู่ พระโพธิสัตว์มหาสัตว์องค์หนึ่งในที่ประชุมนามว่า พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ตลอดกัลป์อันมากมาย พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้ตั้งปณิธานอะไรไว้ จึงได้รับการสรรเสริญอย่างจริงจังและจริงใจจากพระผู้มีพระภาคเช่นนี้? ข้าพระองค์หวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงเล่าให้ฟังโดยย่อ”

จากนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสแก่พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ว่า จงฟังอย่างตั้งใจ! จงฟังอย่างตั้งใจ! จงพิจารณาให้ดี! บัดนี้ตถาคตจะอธิบายให้เจ้าฟังโดยละเอียด ในอดีตกาลอันไกลโพ้น หลายอสงไขยนยุตกัลป์อันไม่อาจกล่าวได้อันหาประมาณมิได้ก่อน มีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งนามว่า พระสรรพญาณสำเร็จตถาคต ทรงเป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้ชอบโดยสมบูรณ์ วิชชาจรณสมบูรณ์ สุคโต โลกวิทู อนุตตโร ปุริสทัมมสารถี สัตถา เทวมนุสสานัง พุทโธ ภควา พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นมีพระชนม์ชีพหกหมื่นกัลป์ ก่อนออกบวช พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งประเทศเล็กๆ พระองค์ทรงเป็นพระสหายกับกษัตริย์ของประเทศเพื่อนบ้าน และทั้งสองพระองค์ทรงปฏิบัติทศบารมีเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ แต่ประชาชนของประเทศเพื่อนบ้านกระทำชั่วมากมาย กษัตริย์ทั้งสองทรงปรึกษากันและคิดอุบายอันแยบยลนานาประการ กษัตริย์องค์หนึ่งทรงปณิธานว่าจะบรรลุพุทธภูมิโดยเร็วแล้วโปรดสรรพสัตว์เหล่านั้นทั้งหมด ไม่ทิ้งแม้แต่คนเดียว กษัตริย์อีกองค์ทรงปณิธานว่า: หากข้าพเจ้ายังไม่โปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหมดให้สงบสุขจนถึงขั้นบรรลุโพธิ ข้าพเจ้าจะไม่ขอเป็นพระพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ว่า: “จงฟังอย่างตั้งใจ! จงฟังอย่างตั้งใจ! จงคิดให้ดี! ตถาคตจะอธิบายให้เจ้าฟังโดยละเอียด ในอดีตกาลอันไกลโพ้น หลายอสงไขยนยุตกัลป์อันไม่อาจกล่าวได้อันหาประมาณมิได้ก่อน มีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งนามว่า ‘พระสรรพญาณสำเร็จตถาคต’ พระองค์ทรงมีพระนามอันเป็นเกียรติมากมาย — ทรงเป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้ชอบโดยสมบูรณ์ วิชชาจรณสมบูรณ์ สุคโต โลกวิทู อนุตตโร ปุริสทัมมสารถี สัตถา เทวมนุสสานัง พุทโธ ภควา พระพุทธเจ้าพระองค์นี้มีพระชนม์ชีพหกหมื่นกัลป์ ก่อนออกบวช พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งประเทศเล็กๆ พระองค์ทรงเป็นพระสหายที่ดีกับกษัตริย์ของประเทศเพื่อนบ้าน และทั้งสองพระองค์ทรงปฏิบัติทศบารมีเพื่อประโยชน์ของประชาชน แต่ประชาชนของประเทศเพื่อนบ้านส่วนใหญ่กระทำชั่ว กษัตริย์ทั้งสองทรงปรึกษากันและพยายามทุกวิถีทางเพื่อสั่งสอนและนำทางพวกเขา กษัตริย์องค์หนึ่งทรงตั้งปณิธานว่า: ‘ข้าพเจ้าจะบรรลุพุทธภูมิโดยเร็วแล้วโปรดสรรพสัตว์เหล่านี้ทั้งหมด ไม่ทิ้งแม้แต่คนเดียว’ กษัตริย์อีกองค์ทรงตั้งปณิธานว่า: ‘หากข้าพเจ้ายังไม่โปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหมดให้สงบสุขจนถึงขั้นบรรลุโพธิ ข้าพเจ้าจะไม่ขอเป็นพระพุทธเจ้า’”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ว่า กษัตริย์ที่ทรงปณิธานบรรลุพุทธภูมิโดยเร็วนั้น ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระสรรพญาณสำเร็จตถาคต กษัตริย์ที่ทรงปณิธานจะโปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหมดตลอดกาล ปฏิเสธที่จะเป็นพระพุทธเจ้าจนกว่าทุกคนจะได้รับการช่วยเหลือนั้น ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ว่า: “กษัตริย์ที่ทรงปณิธานบรรลุพุทธภูมิโดยเร็วนั้น ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระสรรพญาณสำเร็จตถาคต และกษัตริย์ที่ทรงปณิธานจะโปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหมดตลอดกาล ปฏิเสธที่จะเป็นพระพุทธเจ้าจนกว่าทุกคนจะได้รับการช่วยเหลือ — นั่นไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์”

นอกจากนี้ หลายอสงไขยกัลป์อันหาประมาณมิได้ก่อน มีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งอุบัติในโลก นามว่า พระปทุมจักษุตถาคต พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นมีพระชนม์ชีพสี่สิบกัลป์ ในสมัยพระสัทธรรมปฏิรูป มีพระอรหันต์องค์หนึ่ง ผู้โปรดสรรพสัตว์ด้วยบุญบารมีของตน ในระหว่างที่ท่านสั่งสอน ท่านได้พบสตรีผู้หนึ่งนามว่า สว่างตา ซึ่งจัดเตรียมอาหารถวายท่าน

“นอกจากนี้ หลายอสงไขยกัลป์อันหาประมาณมิได้ก่อน มีพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งอุบัติในโลก นามว่า ‘พระปทุมจักษุตถาคต’ พระพุทธเจ้าพระองค์นี้มีพระชนม์ชีพสี่สิบกัลป์ ในสมัยพระสัทธรรมปฏิรูปหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน มีพระอรหันต์องค์หนึ่ง (ผู้ปฏิบัติที่กำจัดกิเลสทั้งหมดแล้ว) ผู้โปรดสรรพสัตว์ด้วยบุญบารมีของตน ในระหว่างที่ท่านสั่งสอน ท่านได้พบสตรีผู้หนึ่งนามว่า ‘สว่างตา’ นางสว่างตาจัดเตรียมอาหารถวายพระอรหันต์องค์นี้”

พระอรหันต์ถามนางว่า เจ้ามีความปรารถนาอะไร?

พระอรหันต์ถามนางว่า: “เจ้ามีความปรารถนาอะไรหรือ?”

นางสว่างตาตอบว่า ในวันที่มารดาของข้าพเจ้าสิ้นชีวิต ข้าพเจ้าได้ทำบุญกุศลเพื่อหวังช่วยมารดา แต่ข้าพเจ้าไม่ทราบว่ามารดาไปเกิดในภพภูมิใด

นางสว่างตาตอบว่า: “ในวันที่มารดาของข้าพเจ้าสิ้นชีวิต ข้าพเจ้าได้ทำบุญกุศลหวังจะช่วยมารดา แต่ข้าพเจ้ายังไม่ทราบว่ามารดาไปเกิดที่ใด”

พระอรหันต์ด้วยความกรุณา จึงเข้าสมาธิเพื่อตรวจดู ท่านเห็นว่ามารดาของนางสว่างตาตกลงสู่อบายภูมิและทุกข์ทรมานยิ่ง พระอรหันต์ถามนางสว่างตาว่า มารดาของเจ้าทำอะไรเมื่อยังมีชีวิตอยู่? ขณะนี้นางอยู่ในอบายภูมิ ทุกข์ทรมานอย่างมหันต์

พระอรหันต์รู้สึกสงสารนางเป็นอย่างยิ่ง จึงเข้าสมาธิ (ฌานอันลึกซึ้ง ใช้อิทธิฤทธิ์ตรวจดู) ท่านเห็นว่ามารดาของนางสว่างตาตกลงสู่อบายภูมิและทุกข์ทรมานยิ่ง พระอรหันต์ถามนางสว่างตาว่า: “มารดาของเจ้าทำอะไรเมื่อยังมีชีวิตอยู่? ขณะนี้นางอยู่ในอบายภูมิ ทุกข์ทรมานอย่างมหันต์”

นางสว่างตาตอบว่า มารดาของข้าพเจ้าชอบกินปลาและตะพาบน้ำมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งชอบกินไข่และลูกอ่อน — ทอดหรือต้ม กินอย่างตามใจชอบ หากนับจำนวนชีวิตที่มารดาเบียดเบียน น่าจะหลายสิบล้านขึ้นไป ข้าแต่พระคุณเจ้า ด้วยความกรุณาของท่าน จะมีทางช่วยมารดาได้อย่างไร?

นางสว่างตาตอบว่า: “มารดาของข้าพเจ้ามีนิสัยชอบกินปลาและตะพาบน้ำมาก โดยเฉพาะชอบกินไข่และลูกอ่อน ทอดหรือต้ม กินอย่างตามใจชอบ หากนับจำนวนชีวิตที่มารดาเบียดเบียน น่าจะหลายสิบล้านขึ้นไป ข้าแต่พระคุณเจ้า ด้วยความกรุณาของท่าน มีทางใดที่จะช่วยมารดาได้หรือ?”

พระอรหันต์ด้วยความกรุณา จึงคิดอุบายอันแยบยลและแนะนำนางสว่างตาว่า เจ้าควรสวดพระนามของพระปทุมจักษุตถาคตอย่างจริงจัง และแกะสลักและวาดพระรูปของพระองค์ ทั้งผู้มีชีวิตและผู้ล่วงลับจะได้รับผลบุญ

พระอรหันต์รู้สึกสงสารนางเป็นอย่างยิ่งและคิดหาทางช่วย ท่านแนะนำนางสว่างตาว่า: “เจ้าควรสวดพระนามของพระปทุมจักษุตถาคตอย่างจริงจัง และแกะสลักและวาดพระรูปของพระองค์ ด้วยการทำเช่นนี้ ทั้งผู้มีชีวิตและผู้ล่วงลับจะได้รับผลบุญอันดี”

เมื่อได้ยินดังนั้น นางสว่างตาจึงสละทรัพย์สินที่รักที่สุดทันที จ้างวาดพระรูปพระพุทธเจ้า และถวายเครื่องสักการะต่อหน้าพระรูป ด้วยจิตใจเปี่ยมด้วยความเคารพ นางร้องไห้และเพ่งมองพระรูปด้วยความบูชา จากนั้น ในยามดึก นางฝันเห็นพระกายพระพุทธเจ้าเปล่งรัศมีทองดุจเขาพระสุเมรุ เปล่งประกายอันยิ่งใหญ่ พระพุทธเจ้าตรัสแก่นางสว่างตาว่า มารดาของเจ้าจะไปเกิดในบ้านของเจ้าในไม่ช้า ทันทีที่ทารกรู้สึกหิวและหนาว ก็จะพูดได้

หลังจากได้ยินดังนั้น นางสว่างตาจึงสละทรัพย์สินที่รักที่สุดทันที (แลกเปลี่ยนเป็นทุนทำบุญ) และจ้างวาดพระรูปพระพุทธเจ้าเพื่อถวายเครื่องสักการะ ด้วยจิตใจเปี่ยมด้วยความเคารพ นางร้องไห้และเพ่งมองพระรูปด้วยความบูชา จากนั้น ในยามดึก นางฝันเห็นพระกายพระพุทธเจ้าเปล่งรัศมีทอง สูงใหญ่งดงามดุจเขาพระสุเมรุ (ภูเขาในตำนานที่ตั้งอยู่ ณ ศูนย์กลางจักรวาล) เปล่งประกายอันมหึมา พระพุทธเจ้าตรัสแก่นางสว่างตาว่า: “มารดาของเจ้าจะไปเกิดในครัวเรือนของเจ้าในไม่ช้า ทันทีที่ทารกรู้สึกหิวและหนาว ก็จะเริ่มพูดได้ทันที”

ต่อมา คนรับใช้ในบ้านคลอดบุตร ทารกยังไม่ถึงสามวันก็เริ่มพูดได้ ก้มศีรษะร้องไห้ แล้วกล่าวแก่นางสว่างตาว่า เหตุปัจจัยแห่งเกิดและตายในวัฏสงสาร วิบากกรรม — แต่ละคนต้องรับเอง ข้าพเจ้าคือมารดาของเจ้า ตั้งแต่จากเจ้ามา ข้าพเจ้าอยู่ในความมืดเป็นเวลานาน ตกลงสู่มหานรกซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยอานุภาพแห่งบุญกุศลของเจ้า ข้าพเจ้าจึงได้ไปเกิดใหม่ในที่สุด แต่ข้าพเจ้าเกิดเป็นคนต่ำต้อย และอายุจะสั้น — เพียงสิบสามปี จากนั้นข้าพเจ้าจะต้องตกสู่อบายภูมิอีกครั้ง เจ้ามีแผนอะไรที่จะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากชะตากรรมนี้?

ต่อมา คนรับใช้ในบ้านคลอดบุตร ทารกคนนี้ ยังไม่ถึงสามวัน ก็เริ่มพูดขึ้นมาทันที! ก้มศีรษะร้องไห้ แล้วกล่าวแก่นางสว่างตาว่า: “พันธนาการแห่งเกิดและตายในวัฏสงสาร วิบากแห่งการกระทำ — แต่ละคนต้องรับเอง ข้าพเจ้าคือมารดาของเจ้า! ตั้งแต่จากเจ้ามา ข้าพเจ้าอยู่ในดินแดนแห่งความมืดเป็นเวลานานแสนนาน ตกลงสู่มหานรกซ้ำแล้วซ้ำเล่า ด้วยอานุภาพแห่งบุญกุศลที่เจ้าสั่งสม ข้าพเจ้าจึงได้ไปเกิดใหม่ในที่สุด แต่บัดนี้ข้าพเจ้าเกิดเป็นคนต่ำต้อยและมีอายุสั้นมาก — มีชีวิตได้เพียงสิบสาม — หลังจากนั้น ข้าพเจ้าจะต้องตกสู่อบายภูมิอีกครั้ง เจ้ามีวิธีใดที่จะช่วยข้าพเจ้าให้หนีพ้นจากความทุกข์นี้?”

เมื่อได้ยินดังนั้น นางสว่างตารู้อย่างไม่มีข้อสงสัยว่านี่คือมารดาของนาง สะอื้นด้วยความเศร้าและร้องไห้อย่างขมขื่น แล้วกล่าวแก่ทารกของคนรับใช้ว่า ในเมื่อท่านเป็นมารดาของข้าพเจ้าจริง ท่านต้องรู้ว่าท่านทำความผิดอะไรและกระทำสิ่งใดที่ทำให้ท่านตกสู่อบายภูมิ

หลังจากได้ยินคำพูดเหล่านี้ นางสว่างตามั่นใจอย่างไม่มีข้อสงสัยว่านี่คือมารดาของนาง สะอื้นด้วยความเศร้าและร้องไห้อย่างขมขื่น แล้วกล่าวแก่ทารกว่า: “ในเมื่อท่านเป็นมารดาของข้าพเจ้าจริง ท่านต้องรู้ว่าท่านทำบาปอะไรและกระทำสิ่งใดที่ทำให้ท่านตกสู่อบายภูมิ”

ทารกของคนรับใช้ตอบว่า เป็นเพราะกรรมชั่วสองประการคือการฆ่าสัตว์ และการดูหมิ่นและด่าทอ ที่ข้าพเจ้าต้องรับวิบากกรรมนี้ หากไม่ใช่เพราะบุญกุศลของเจ้าช่วย ข้าพเจ้าก็ไม่อาจพ้นจากชะตากรรมนั้นได้แม้ในบัดนี้ เมื่อพิจารณาจากน้ำหนักของความผิดที่ข้าพเจ้ากระทำ

ทารกตอบว่า: “เป็นเพราะกรรมชั่วสองประการคือการฆ่าสัตว์ และการดูหมิ่นและด่าทอ ที่ข้าพเจ้าต้องรับวิบากกรรมนี้ หากไม่ใช่เพราะบุญกุศลของเจ้าช่วยข้าพเจ้าให้พ้นทุกข์ เมื่อพิจารณาจากน้ำหนักของกรรมที่ข้าพเจ้าสร้างไว้ ข้าพเจ้าก็ไม่น่าจะพ้นจากชะตากรรมนั้นได้เร็วเช่นนี้”

นางสว่างตาถามว่า การลงโทษและวิบากกรรมในนรกเป็นอย่างไร?

นางสว่างตาถามว่า: “การลงโทษและวิบากกรรมในนรกเป็นอย่างไร?”

ทารกของคนรับใช้ตอบว่า ความทุกข์ทรมานและการลงโทษน่าสะพรึงกลัวมากจนข้าพเจ้าไม่อาจทนเล่าได้ แม้มีเวลาหนึ่งแสนปีก็ไม่อาจเล่าจบ

ทารกตอบว่า: “ความทุกข์ทรมานและการลงโทษเหล่านั้นน่าสะพรึงกลัวมากจนข้าพเจ้าไม่อาจทนพูดถึงได้ แม้มีเวลาหนึ่งแสนปี ก็แทบจะเล่าไม่จบ”

เมื่อได้ยินดังนั้น นางสว่างตาร้องไห้ร่ำไห้ แล้วกล่าวต่อท้องฟ้าว่า ขอให้มารดาของข้าพเจ้าพ้นจากนรกตลอดกาล! เมื่อสิ้นสุดสิบสามปีแล้ว ขออย่าได้กระทำบาปหนักอีก และอย่าได้ผ่านอบายภูมิอีก ข้าพเจ้าขอวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งหลายในสิบทิศ ทรงกรุณาสดับมหาปณิธานที่ข้าพเจ้าตั้งไว้เพื่อมารดา หากมารดาของข้าพเจ้าสามารถพ้นจากอบายภูมิทั้งสามตลอดกาล พ้นจากสถานะต่ำต้อยและเสื่อมทราม และพ้นจากทุกข์แห่งการเกิดเป็นสตรีตลอดทุกกัลป์ในอนาคต — ข้าพเจ้าขอตั้งปณิธานว่าตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ต่อหน้าพระรูปพระปทุมจักษุตถาคต ตลอดหลายร้อยพันล้านกัลป์ที่จะมาถึง ในทุกโลกที่มีอยู่ ข้าพเจ้าจะช่วยสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหลายในนรกและอบายภูมิทั้งสาม โปรดพวกเขาให้พ้นจากนรก อบายภูมิ และวิถีแห่งเดรัจฉานและเปรต เมื่อสรรพสัตว์ผู้มีบาปเหล่านั้นทุกคนบรรลุพุทธภูมิแล้วเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงจะบรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิ

หลังจากได้ยินดังนั้น นางสว่างตาร้องไห้เสียงดังและร้องตะโกนต่อท้องฟ้าว่า: “ขอให้มารดาของข้าพเจ้าพ้นจากนรกตลอดกาล! เมื่อมารดามีชีวิตครบสิบสามปีแล้ว ขออย่าได้กระทำบาปหนักอีก หรือตกสู่อบายภูมิอีก ข้าพเจ้าขอวิงวอนพระพุทธเจ้าทั้งหลายในสิบทิศ ทรงกรุณาสดับมหาปณิธานที่ข้าพเจ้าตั้งไว้เพื่อมารดา! หากมารดาของข้าพเจ้าสามารถพ้นจากอบายภูมิทั้งสาม (นรก เปรต และเดรัจฉาน) ตลอดกาล พ้นจากสถานะต่ำต้อยและเสื่อมทราม และแม้แต่ทุกข์แห่งการเกิดเป็นสตรีตลอดทุกกัลป์ในอนาคต — ข้าพเจ้าขอตั้งปณิธาน ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ต่อหน้าพระรูปพระปทุมจักษุตถาคต: ตลอดหลายร้อยพันล้านกัลป์ที่จะมาถึง ในทุกโลกที่มีอยู่ ข้าพเจ้าจะช่วยสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ทุกข์ทรมานในนรกและอบายภูมิทั้งสาม โปรดพวกเขาให้พ้นจากนรก อบายภูมิ เดรัจฉาน และเปรต เมื่อสรรพสัตว์ผู้มีวิบากกรรมเหล่านั้นทุกคนบรรลุพุทธภูมิแล้วเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงจะบรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิ!”

เมื่อตั้งปณิธานแล้ว นางได้ยินพระปทุมจักษุตถาคตตรัสแก่นางอย่างชัดเจนว่า สว่างตา มหากรุณาของเจ้าน่าชื่นชมยิ่ง เจ้าสามารถตั้งปณิธานอันยิ่งใหญ่เช่นนี้เพื่อมารดาของเจ้า ตถาคตสังเกตว่าเมื่อมารดาของเจ้ามีชีวิตครบสิบสามปีและจากโลกนี้ไป นางจะไปเกิดเป็นพราหมณ์นักพรตมีอายุร้อยปี หลังจากชาตินั้น นางจะไปเกิดใน “แดนไร้ทุกข์” มีอายุขัยเป็นกัลป์อันหาประมาณมิได้ ในที่สุด นางจะบรรลุพุทธภูมิและโปรดมนุษย์และเทวดาจำนวนมากดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา

หลังจากตั้งปณิธานแล้ว นางได้ยินพระปทุมจักษุตถาคตตรัสแก่นางอย่างชัดเจนว่า: “สว่างตา มหากรุณาของเจ้าน่าชื่นชมยิ่ง เจ้าสามารถตั้งปณิธานอันยิ่งใหญ่เช่นนี้เพื่อมารดาของเจ้า ตถาคตสังเกตว่าเมื่อมารดาของเจ้ามีชีวิตครบสิบสามปีและจากโลกนี้ไป นางจะไปเกิดเป็นพราหมณ์นักพรตมีอายุร้อยปี หลังจากชาตินั้น นางจะไปเกิดใน ‘แดนไร้ทุกข์’ (โลกที่ปราศจากความเศร้าโศกทั้งปวง) มีอายุขัยยาวนานเกินจะประมาณ ในที่สุด นางจะบรรลุพุทธภูมิและโปรดมนุษย์และเทวดาจำนวนมหาศาลดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคา”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระสมาธิสวยัมราชว่า พระอรหันต์ที่โปรดและนำทางนางสว่างตาด้วยบุญบารมีในสมัยนั้น ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระโพธิสัตว์อักษยมติในปัจจุบัน มารดาของนางสว่างตาก็ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระโพธิสัตว์วิมุตติในปัจจุบัน และนางสว่างตาเองก็ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในปัจจุบัน ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้นในอดีต ด้วยมหากรุณาเช่นนี้ พระองค์ทรงตั้งปณิธานมากดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาเพื่อโปรดสรรพสัตว์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรหรือกุลธิดาผู้ใดไม่ปฏิบัติดีแต่กระทำชั่ว ไม่เชื่อในเรื่องเหตุและผล ประพฤติผิดในกามและพูดเท็จ พูดส่อเสียดและพูดหยาบ ดูหมิ่นมหายาน — สรรพสัตว์ที่กระทำความผิดเช่นนี้ย่อมต้องตกสู่อบายภูมิ แต่หากพวกเขาพบกัลยาณมิตรผู้ชักชวนให้พวกเขาเข้าถึงสรณะในพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในชั่วขณะดีดนิ้ว สรรพสัตว์เหล่านั้นจะพ้นจากวิบากกรรมแห่งอบายภูมิทั้งสามทันที หากพวกเขาสามารถเข้าถึงสรณะด้วยความจริงใจและเคารพ เพ่งมอง บูชา และสรรเสริญพระโพธิสัตว์ ถวายดอกไม้หอม เสื้อผ้า และรัตนะนานาชนิด หรืออาหารและเครื่องดื่ม และปฏิบัติบูชาพระโพธิสัตว์เช่นนี้ ตลอดหลายร้อยพันล้านกัลป์ที่จะมาถึง พวกเขาจะสถิตในสวรรค์เสมอ ได้รับสุขอันสูงสุดและอัศจรรย์ เมื่อบุญสวรรค์หมดสิ้นและไปเกิดในโลกมนุษย์ ตลอดหลายร้อยพันกัลป์ พวกเขาจะเป็นกษัตริย์ผู้ครองอำนาจเสมอ สามารถระลึกถึงเหตุ ผล และประวัติทั้งหมดของอดีตชาติได้

พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ว่า: “พระอรหันต์ที่นำทางและโปรดนางสว่างตาด้วยบุญบารมีในสมัยนั้น ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระโพธิสัตว์อักษยมติในปัจจุบัน มารดาของนางสว่างตาก็ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระโพธิสัตว์วิมุตติในปัจจุบัน และนางสว่างตาเองก็ไม่ใช่ใครอื่น ก็คือพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในปัจจุบัน ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้นในอดีต ด้วยมหากรุณาเช่นนี้ พระองค์ทรงตั้งปณิธานมากดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาเพื่อโปรดสรรพสัตว์ ในอนาคตกาล หากมีกุลบุตรหรือกุลธิดาผู้ใดไม่ปฏิบัติดีแต่กระทำชั่ว ไม่เชื่อในเรื่องเหตุและผล ประพฤติผิดในกามและพูดเท็จ พูดส่อเสียดและพูดหยาบ ดูหมิ่นมหายาน — สรรพสัตว์ที่กระทำความผิดเช่นนี้ย่อมต้องตกสู่อบายภูมิ แต่หากพวกเขาพบกัลยาณมิตรผู้ชักชวนให้พวกเขาเข้าถึงสรณะในพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ในชั่วขณะดีดนิ้ว สรรพสัตว์เหล่านั้นจะพ้นจากวิบากกรรมแห่งอบายภูมิทั้งสามทันที หากพวกเขาสามารถเข้าถึงสรณะด้วยความจริงใจและเคารพ เพ่งมองและบูชาและสรรเสริญพระโพธิสัตว์ ถวายดอกไม้หอม เสื้อผ้า และรัตนะนานาชนิด หรืออาหารและเครื่องดื่ม — หากปฏิบัติบูชาพระโพธิสัตว์เช่นนี้ — ตลอดหลายร้อยพันล้านกัลป์ที่จะมาถึง พวกเขาจะสถิตในสวรรค์เสมอ ได้รับสุขอันสูงสุดและอัศจรรย์ เมื่อบุญสวรรค์หมดสิ้นและไปเกิดในโลกมนุษย์ ตลอดหลายร้อยพันกัลป์ พวกเขาจะเป็นกษัตริย์ผู้ครองอำนาจเสมอ สามารถระลึกถึงเหตุ ผล และประวัติทั้งหมดของอดีตชาติได้”

สมาธิสวยัมราช! อิทธิฤทธิ์อันไม่อาจคิดนับได้และน่าเกรงขามของพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์เป็นดังนี้ ผู้ซึ่งให้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลายอย่างกว้างขวาง พระโพธิสัตว์ทั้งหลายจงจดจำพระสูตรนี้และเผยแพร่ให้กว้างไกล

“สมาธิสวยัมราช! พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงมีอิทธิฤทธิ์อันไม่อาจคิดนับได้และน่าเกรงขามเช่นนี้ และทรงให้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลายอย่างกว้างขวาง พระโพธิสัตว์ทั้งหลายจงจดจำพระสูตรนี้และเผยแพร่ให้กว้างไกล”

พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค โปรดอย่าได้ทรงวิตกกังวลเลย พวกข้าพระองค์ พระโพธิสัตว์มหาสัตว์หลายพันล้านองค์ จะสามารถประกาศพระสูตรนี้อย่างกว้างขวางด้วยอิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า และให้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ในชมพูทวีปอย่างแน่นอน เมื่อกราบทูลจบแล้ว พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ทรงประนมพระหัตถ์ กราบด้วยความเคารพ แล้วเสด็จถอยไป

พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์กราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค โปรดอย่าได้ทรงวิตกกังวลเลย พวกข้าพระองค์ พระโพธิสัตว์หลายพันล้านองค์ จะสามารถประกาศพระสูตรนี้อย่างกว้างขวางด้วยอิทธิฤทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า และให้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์ในชมพูทวีปอย่างแน่นอน” เมื่อกราบทูลจบแล้ว พระสมาธิสวยัมราชโพธิสัตว์ทรงประนมพระหัตถ์ กราบด้วยความเคารพ แล้วเสด็จถอยไป

ขณะนั้น ท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่พระองค์ลุกขึ้นจากที่นั่ง ประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพ แล้วกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงตั้งมหาปณิธานเช่นนี้มาตั้งแต่กัลป์อันไกลโพ้น เหตุใดพระองค์จึงยังโปรดสรรพสัตว์ทั้งหมดไม่เสร็จ และเหตุใดจึงยังตั้งปณิธานที่ยิ่งกว้างขวางขึ้นไปอีก? ข้าพระองค์ทั้งหลายขอวิงวอนพระผู้มีพระภาคโปรดอธิบาย

ขณะนั้น ท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่พระองค์ (มหาเทพผู้พิทักษ์สี่ทิศ — ตะวันออก ตะวันตก ใต้ และเหนือ) ลุกขึ้นจากที่นั่งพร้อมกัน ประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพ แล้วกราบทูลพระพุทธเจ้าว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ทรงตั้งมหาปณิธานเช่นนี้มาตั้งแต่นานมาก เหตุใดพระองค์จึงยังโปรดสรรพสัตว์ทั้งหมดไม่เสร็จ และเหตุใดจึงยังตั้งปณิธานที่ยิ่งกว้างขวางขึ้นไปอีก? ข้าพระองค์ทั้งหลายหวังว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงอธิบาย”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่ท้าวจตุโลกบาลว่า ดีแล้ว! ดีแล้ว! บัดนี้ เพื่อประโยชน์อย่างกว้างขวางแก่เจ้าและเทวดาและมนุษย์ทั้งหลายในปัจจุบันและอนาคตกาล ตถาคตจะกล่าวถึงวิธีที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ภายในวิถีแห่งเกิดและตายในชมพูทวีปแห่งโลกสหานี้ ด้วยกรุณาได้ช่วยเหลือและโปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหลายด้วยอุบายอันแยบยลของพระองค์

พระพุทธเจ้าตรัสแก่ท้าวจตุโลกบาลว่า: “ดีแล้ว! ดีแล้ว! บัดนี้ เพื่อประโยชน์อย่างกว้างขวางแก่เจ้าทั้งหลายและเทวดาและมนุษย์ทั้งหลายในปัจจุบันและอนาคตกาล ตถาคตจะกล่าวถึงวิธีที่พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ ภายในวิถีแห่งเกิดและตายในชมพูทวีปแห่งโลกสหาของเรา ด้วยกรุณาได้ช่วยเหลือและโปรดสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ทั้งหลายด้วยอุบายอันแยบยลทุกรูปแบบ”

ท้าวจตุโลกบาลกราบทูลว่า จริงแล้ว ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ทั้งหลายยินดียิ่งที่จะสดับ

ท้าวจตุโลกบาลกราบทูลว่า: “ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ทั้งหลายยินดียิ่งที่จะสดับ”

พระพุทธเจ้าตรัสแก่ท้าวจตุโลกบาลว่า ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้นจนถึงปัจจุบัน พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้โปรดสรรพสัตว์ แต่ปณิธานของพระองค์ยังไม่สำเร็จสมบูรณ์ ด้วยความกรุณาต่อสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ในโลกนี้ และสังเกตว่าตลอดกัลป์อันหาประมาณมิได้ในอนาคต เถาวัลย์แห่งเหตุและผลจะยังคงเติบโตต่อไปไม่มีที่สิ้นสุด พระองค์จึงตั้งมหาปณิธานอีกครั้ง ดังนั้น ในโลกสหานี้ ในชมพูทวีป พระโพธิสัตว์องค์นี้จึงใช้อุบายอันแยบยลหลายร้อยพันล้านประการเพื่อสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์

พระพุทธเจ้าตรัสแก่ท้าวจตุโลกบาลว่า: “ตลอดกัลป์อันยาวนานไกลโพ้นจนถึงปัจจุบัน พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ได้โปรดสรรพสัตว์ แต่ปณิธานของพระองค์ยังไม่สำเร็จ ด้วยความกรุณาต่อสรรพสัตว์ผู้มีบาปและทุกข์ในโลกนี้ และสังเกตว่าตลอดกัลป์อันหาประมาณมิได้ในอนาคต เหตุกรรมและผลกรรมของสรรพสัตว์จะยังคงยืดยาวดุจเถาวัลย์ไม่มีที่สิ้นสุด พระองค์จึงตั้งมหาปณิธานอีกครั้ง ด้วยวิธีนี้ พระโพธิสัตว์องค์นี้จึงใช้อุบายอันแยบยลหลายร้อยพันล้านประการเพื่อสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงสรรพสัตว์ในโลกสหาของเรา ในชมพูทวีป”

ท้าวจตุโลกบาล เมื่อพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์พบผู้ฆ่าสัตว์ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งอายุสั้นเพราะเคราะห์ร้ายในอดีต เมื่อพบผู้ลักขโมย พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความยากจนและลำบาก เมื่อพบผู้ประพฤติผิดในกาม พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดเป็นนกกระจอก นกพิราบ หรือเป็ดแมนดาริน เมื่อพบผู้พูดหยาบ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งคนในครอบครัวทะเลาะกัน เมื่อพบผู้ดูหมิ่น พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการไม่มีลิ้นหรือปากเต็มไปด้วยแผล เมื่อพบผู้มักโกรธ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความน่าเกลียด พิการ หรือผิดรูป เมื่อพบผู้ตระหนี่ถี่เหนียว พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการไม่ได้สิ่งที่ปรารถนา เมื่อพบผู้กินดื่มไม่พอดี พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความหิว กระหาย และโรคในลำคอ เมื่อพบผู้ล่าสัตว์อย่างพร่ำเพรื่อ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความบ้าคลั่งและตายก่อนวัย เมื่อพบผู้ขัดขืนบิดามารดา พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งภัยพิบัติจากฟ้าดิน เมื่อพบผู้จุดไฟเผาป่าเขา พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการตายอย่างบ้าคลั่งสับสน เมื่อพบผู้ทารุณต่อลูกเลี้ยงหรือลูกแท้ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดใหม่แล้วถูกเฆี่ยนตีในชาตินี้ เมื่อพบผู้ใช้ตาข่ายจับลูกนก พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการพลัดพรากจากเลือดเนื้อเชื้อไข เมื่อพบผู้ดูหมิ่นพระรัตนตรัย พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดมาตาบอด หูหนวก หรือเป็นใบ้ เมื่อพบผู้ไม่เคารพพระธรรมและดูหมิ่นคำสอน พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการอยู่ในอบายภูมิตลอดกาล เมื่อพบผู้ใช้จ่ายทรัพย์สินของคณะสงฆ์ในทางมิชอบ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการหมุนเวียนในนรกหลายพันล้านกัลป์ เมื่อพบผู้ประพฤติมิชอบต่อผู้ปฏิบัติบริสุทธิ์หรือใส่ร้ายนักบวช พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดเป็นเดรัจฉานตลอดกาล เมื่อพบผู้ใช้น้ำเดือด ไฟ หรือมีดทำร้ายสิ่งมีชีวิต พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการชดใช้ชีวิตต่อชีวิตผ่านรอบแห่งการเกิดใหม่ เมื่อพบผู้ละเมิดศีลหรือฝ่าฝืนข้อวัตรอุโบสถ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดเป็นนกหรือสัตว์ ทุกข์ทรมานจากความหิว เมื่อพบผู้ทำลายข้าวของอย่างไม่สมเหตุสมผล พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการขาดแคลนสิ่งจำเป็นอยู่เสมอ เมื่อพบผู้เย่อหยิ่งทะนงตน พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดในสถานะต่ำต้อยและเสื่อมทราม เมื่อพบผู้พูดส่อเสียดยุยงให้แตกแยก พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการไม่มีลิ้นหรือมีร้อยลิ้น เมื่อพบผู้ยึดมั่นในมิจฉาทิฏฐิ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดในดินแดนห่างไกลและป่าเถื่อน

“ท้าวจตุโลกบาล เมื่อพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์พบผู้ฆ่าสัตว์ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งอายุสั้น เมื่อพบผู้ลักขโมย พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความยากจนและลำบาก เมื่อพบผู้ประพฤติผิดในกาม พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดเป็นนกกระจอก นกพิราบ หรือเป็ดแมนดาริน (นกที่เกี่ยวข้องกับราคะ) เมื่อพบผู้พูดหยาบ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งคนในครอบครัวทะเลาะกัน เมื่อพบผู้ดูหมิ่นผู้อื่น พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการไม่มีลิ้นหรือปากเต็มไปด้วยแผล เมื่อพบผู้มักโกรธ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความน่าเกลียด พิการ หรือผิดรูป เมื่อพบผู้ตระหนี่ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการไม่ได้สิ่งที่ปรารถนา เมื่อพบผู้กินดื่มไม่รู้จักประมาณ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความหิว กระหาย และโรคในลำคอ เมื่อพบผู้ล่าสัตว์อย่างพร่ำเพรื่อ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งความบ้าคลั่งและเสียชีวิต เมื่อพบผู้ขัดขืนบิดามารดา พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งภัยพิบัติทางธรรมชาติ เมื่อพบผู้จุดไฟเผาป่าเขา พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการตายอย่างบ้าคลั่งสับสน เมื่อพบผู้ทารุณต่อลูกเลี้ยงหรือลูกแท้ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการถูกเฆี่ยนตีในชาติหน้า เมื่อพบผู้ใช้ตาข่ายจับลูกนก พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการพลัดพรากจากเลือดเนื้อเชื้อไข เมื่อพบผู้ดูหมิ่นพระรัตนตรัย พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดมาตาบอด หูหนวก หรือเป็นใบ้ เมื่อพบผู้ดูถูกพระธรรมและเหยียดหยามคำสอน พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการอยู่ในอบายภูมิตลอดกาล เมื่อพบผู้ทำลายหรือใช้ทรัพย์สินของคณะสงฆ์ในทางมิชอบ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการหมุนเวียนในนรกหลายพันล้านกัลป์ เมื่อพบผู้ประพฤติมิชอบต่อผู้ปฏิบัติบริสุทธิ์หรือใส่ร้ายนักบวช พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดเป็นเดรัจฉานตลอดกาล เมื่อพบผู้ใช้น้ำเดือด ไฟ หรือมีดทำร้ายสิ่งมีชีวิต พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการชดใช้ชีวิตต่อชีวิตผ่านรอบแห่งการเกิดใหม่ เมื่อพบผู้ละเมิดศีลหรือฝ่าฝืนข้อวัตรอุโบสถ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดเป็นนกหรือสัตว์ทุกข์ทรมานจากความหิว เมื่อพบผู้ทำลายข้าวของอย่างไม่สมเหตุสมผล พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการขาดแคลนอยู่เสมอ เมื่อพบผู้เย่อหยิ่งทะนงตน พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดในสถานะต่ำต้อยเสื่อมทราม เมื่อพบผู้พูดส่อเสียดยุยงให้แตกแยก พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการไม่มีลิ้นหรือมีร้อยลิ้น เมื่อพบผู้ยึดมั่นในมิจฉาทิฏฐิ พระองค์ตรัสถึงวิบากกรรมแห่งการเกิดในดินแดนห่างไกลป่าเถื่อน”

สรรพสัตว์ในชมพูทวีปเป็นดังนี้ นิสัยชั่วทางกาย วาจา และใจ ก่อให้เกิดวิบากกรรมหลายร้อยพัน — สิ่งที่ตถาคตกล่าวในวันนี้เป็นเพียงโครงร่างคร่าวๆ เท่านั้น ด้วยกรรมที่แตกต่างกันมากมายในหมู่สรรพสัตว์แห่งชมพูทวีป พระกษิติครรภ์โพธิสัตว์จึงใช้อุบายอันแยบยลหลายร้อยพันประการเพื่อสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงพวกเขา สรรพสัตว์เหล่านี้ต้องรับวิบากกรรมเหล่านี้ก่อน จากนั้นจึงตกลงสู่นรก ซึ่งพวกเขาจะอยู่ตลอดทั้งกัลป์โดยไม่มีทางพ้น เพราะฉะนั้น เจ้าทั้งหลายผู้พิทักษ์และคุ้มครองประชาชนและประเทศชาติ อย่าปล่อยให้กรรมชั่วเหล่านี้หลอกลวงสรรพสัตว์

“สรรพสัตว์ในชมพูทวีปเป็นดังนี้ การกระทำชั่วและนิสัยไม่ดีทางกาย วาจา และใจ ก่อให้เกิดวิบากกรรมหลายร้อยพัน — สิ่งที่ตถาคตกล่าวในวันนี้เป็นเพียงโครงร่างคร่าวๆ เท่านั้น กรรมที่สรรพสัตว์ในชมพูทวีปสร้างขึ้นมีความแตกต่างกันมาก และพระกษิติครรภ์โพธิสัตว์ใช้อุบายอันแยบยลหลายร้อยพันประการเพื่อสั่งสอนและเปลี่ยนแปลงพวกเขา สรรพสัตว์เหล่านี้ต้องรับวิบากกรรมที่กล่าวมาก่อน จากนั้นจึงตกลงสู่นรก ซึ่งพวกเขาจะอยู่ตลอดทั้งกัลป์โดยไม่มีทางพ้น เพราะฉะนั้น ในฐานะท้าวจตุโลกบาลผู้พิทักษ์ประชาชนและคุ้มครองประเทศชาติ อย่าปล่อยให้กรรมชั่วเหล่านี้หลอกลวงสรรพสัตว์”

ท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่พระองค์ เมื่อได้สดับดังนี้แล้ว ต่างหลั่งน้ำพระเนตรและถอนพระทัยด้วยความเศร้าโศก ทรงประนมพระหัตถ์แล้วเสด็จถอยไป

หลังจากได้สดับดังนี้แล้ว ท้าวจตุโลกบาลทั้งสี่พระองค์ต่างหลั่งน้ำพระเนตรและถอนพระทัยด้วยความเศร้าโศกอย่างลึกซึ้ง ทรงประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพแล้วเสด็จถอยไป

พุทธสูตร on TLDRLSS