地藏經 on Story TLDRLSS

《地藏經》卷下：完整經文與白話文翻譯，教您收穫布施福報與供奉地藏的二十八種利益

Tue, 07 Apr 2026 00:02:37 +0800

Photo by 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook

地藏菩薩本願經卷下

校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。

這時候，地藏菩薩（一位發了大願要救度所有受苦眾生的偉大菩薩）感受到佛陀的威神力量加持，從座位上站起來，雙膝跪地、雙手合掌，恭敬地對佛陀說：「世尊，我觀察在六道輪迴中的眾生，他們做布施（就是把東西分享給別人）的功德，有的輕、有的重，有的人一輩子享福，有的人十輩子享福，還有的人能享受百輩子、千輩子的大福報。這是怎麼回事呢？希望世尊能為我解說。」

爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。

這時，佛陀對地藏菩薩說：「我現在就在忉利天宮（天上三十三層天的宮殿）這個大聚會裡，為大家講解人間布施功德的輕重差別。你要仔細聽好，我來為你說明。」

地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。

地藏菩薩回答佛陀說：「我心中正好對這件事有疑問，非常樂意聆聽您的開示。」

佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。

佛陀告訴地藏菩薩：「在我們人間——也就是南閻浮提（我們居住的這個世界），有各種國王、大臣、富翁、貴族和修行人等等。如果他們遇到最窮苦的人，甚至是身體殘缺、不能說話、耳朵聽不見、眼睛看不見的人，這些身體不健全的可憐人。當這些國王大臣們想要布施的時候，如果能夠懷著大慈悲心，放下身段、面帶微笑，親手把東西送給每一個人，或者派人去送，還用溫柔的話語安慰鼓勵他們——那麼，這些國王大臣所得到的福報，就像供養了恆河裡沙子那麼多的佛一樣大！為什麼呢？因為這些國王大臣對最貧窮卑微、身體不健全的人，生出了真正的慈悲心，所以才能得到這麼大的福報。他們在百千輩子裡，都能擁有七種珍寶（金、銀、琉璃等），更別說吃的穿的用的了，什麼都不會缺少。」

復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。

佛陀又說：「地藏啊，如果在未來的世界裡，有國王或貴族等人，遇到了佛塔、寺廟，或者佛像，乃至菩薩、聲聞（聽聞佛法而覺悟的人）、辟支佛（自己觀察自然道理而覺悟的人）的塑像，能夠親自動手準備供品來布施供養，那麼這些國王將會在三劫（非常非常長的時間）裡做帝釋天（天上的王），享受最美妙的快樂。如果還能把這份布施的功德迴向給一切眾生，那這些國王在十劫的時間裡，都能做大梵天王（更高層天界的王）。」

復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。

「再說，地藏，如果未來世有國王或貴族們，看見古老的佛塔、寺廟，或者經書佛像已經破舊毀壞了，他們能發心去修復。這些國王或自己出錢出力，或者號召其他人，甚至找來成百上千的人一起布施結緣。那麼這些國王在百千輩子裡，都能做轉輪聖王（最偉大的國王，用善法治理天下）。那些跟著一起布施的人，在百千輩子裡也能做小國的國王。如果還能在佛塔寺廟前發願，把功德迴向給所有眾生，那麼這些國王和所有參與的人，最後都能成佛，這樣的果報真是無量無邊啊！」

復次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

「地藏，在未來世中，如果有國王和貴族們，看到老人家、生病的人，還有正在生孩子的婦女，只要在那一瞬間，心中升起大慈悲心，送給他們醫藥、食物和舒適的床鋪，讓他們能夠安樂。這樣的福報簡直不可思議——一百劫裡都能做淨居天（很清淨的天界）的天主，兩百劫裡都能做六欲天（欲界最高的天）的天主，最終一定能成佛，永遠不會掉進惡道（地獄、餓鬼、畜生這三個很苦的地方），甚至在百千輩子裡，連一點痛苦的聲音都聽不到。」

復次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。

「地藏啊，如果未來世有國王和貴族能這樣去布施，得到的福報是數不清的。如果還能把功德迴向出去，不管迴向多少，最後一定能成佛，更何況成為帝釋天王、大梵天王、轉輪聖王這些小果報呢？所以，地藏，你要廣泛地勸告所有眾生，都應該這樣學習布施。」

復次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。

「再說，地藏，在未來世裡，如果有善良的男子和女人，在佛法裡種下一點點善根——哪怕只有一根頭髮、一粒沙子那麼小的善行，他們所得到的福報，大到沒辦法用任何比喻來形容。」

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。

「地藏，在未來世中，如果有善良的男女，遇到佛像、菩薩像、辟支佛像或轉輪聖王像，誠心去布施供養，就能得到無量的福報，常常在人間和天上享受美好的快樂。如果還能把這份功德迴向給一切眾生，那這個人的福報大到根本說不完。」

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。

「地藏，在未來世裡，如果有善良的男女，遇到大乘經典（佛陀教導眾生成佛之道的經書），哪怕只聽到其中的一首偈語、一句話，就生起認真恭敬的心，讚歎、恭敬、布施供養，這個人得到的果報是無量無邊的。如果還能迴向法界，那福報更是沒辦法用言語來比喻了。」

復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。

「地藏，在未來世中，如果有善良的男女，遇到佛塔、寺廟和大乘經典——新的就布施供養、瞻仰禮拜、讚歎合掌；舊的或破損的，就發心去修補整理。不管是自己一個人發心，還是號召很多人一起來做，這些人在三十輩子裡都能做小國王。而那位帶頭發起布施的人（檀越），更能做轉輪聖王，還會用善法去教化其他小國王呢！」

復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。

「地藏，在未來世裡，如果有善良的男女在佛法中種下的善根——不管是布施供養、修補佛塔寺廟、或者整理裝訂經典，哪怕只像一根毫毛、一粒灰塵、一顆沙子、一滴水那麼微小的善事，只要能把功德迴向給一切眾生，這個人在百千輩子裡都能享受最美妙的快樂。如果只是迴向給自己的家人，或者只為自己的好處，那也能在三輩子裡享受快樂，而且是付出一分就能得到一萬倍的回報。所以啊，地藏，布施的因果關係，就是這樣的。」

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。

這時候，堅牢地神（就是大地之神，專門守護大地的神明）恭敬地對佛陀說：「世尊，我從很久很久以前到現在，仰望禮拜過無數偉大的菩薩，他們都有不可思議的神通和智慧，廣泛地救度眾生。但是，地藏菩薩的誓願比其他菩薩都要深重啊！世尊，地藏菩薩跟我們人間有著特別深厚的緣分。像文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩，他們也變化出百千個身形，到六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）裡去救度眾生，但他們的願望還有完成的一天。可是地藏菩薩教化六道所有眾生所發的誓願，要花的時間長得像千百億條恆河裡的沙子那麼多，根本數不完！」

世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：

堅牢地神繼續說：「世尊，我觀察現在和未來的眾生，如果在自己住的地方，挑選南邊一塊清潔的位置，用土石竹木做一個小佛龕，在裡面塑造或畫出地藏菩薩的形像——甚至用金、銀、銅、鐵來製作也可以——然後燒香供養，恭敬地瞻仰禮拜、讚歎。這個人住的地方，就能得到十種好處。是哪十種呢？」

一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。

「第一，土地肥沃、農作物豐收；第二，家裡永遠平安；第三，已經過世的親人能投生到天上去；第四，還在世的家人更加長壽；第五，想要什麼都能如願；第六，不會遇到水災和火災；第七，各種損耗災禍都會被消除；第八，再也不會做惡夢；第九，出門和回家都有神明保護；第十，常常遇到能幫助修行的好因緣。」

世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。

堅牢地神說：「世尊，不管是未來還是現在的眾生，只要能在自己住的地方這樣供養地藏菩薩，就能得到這些好處。」

復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。

堅牢地神又對佛陀說：「世尊，在未來的世界裡，如果有善良的男女，家中供奉了這部經典和地藏菩薩像，而且還能經常讀誦經典、供養菩薩，那我一定會日日夜夜用我的神力保護這個人。所有的水災、火災、小偷強盜，不管大災小禍，一切壞事，通通都會消失不見！」

佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。

佛陀對堅牢地神說：「你的神力非常強大，其他的神明很少能比得上你。為什麼呢？因為人間所有的土地都受到你的守護，就連花草樹木、沙石泥土、稻米麻竹、五穀雜糧和各種寶貝，全都是從大地裡長出來的，都是靠你的力量。而且你又經常讚揚地藏菩薩利益眾生的事蹟，你的功德和神通，比一般的地神要大上百千倍呢！如果未來世有善良的男女供養菩薩、讀誦這部經，只要按照《地藏本願經》裡的任何一件事去修行，你就用你的神力去保護他們，不要讓任何災害和不順心的事傳到他們耳朵裡，更別說讓他們親身遭受了。不只是你一個人在保護他們，還有帝釋天和大梵天的眷屬們、各路天神的眷屬們，都會一起來守護這個人。為什麼能得到這麼多聖賢的守護呢？全都是因為瞻仰禮拜地藏菩薩的形像、讀誦這部《本願經》的緣故，自然而然最終能脫離苦海，證得涅槃（永恆的安樂與解脫）的快樂。正因為如此，才能得到這麼大的守護啊！」

見聞利益品第十二

爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。

這時候，佛陀從頭頂上放射出百千萬億道光芒，就像彩虹一樣絢麗無比。這些光有：白色的光、大白色的光、吉祥的光、大吉祥的光、玉色的光、大玉色的光、紫色的光、大紫色的光、青色的光、大青色的光、碧綠的光、大碧綠的光、紅色的光、大紅色的光、綠色的光、大綠色的光、金色的光、大金色的光、像祥雲一樣的光、像大祥雲一樣的光、像千個輪子一樣的光、像大千輪一樣的光、像寶輪一樣的光、像大寶輪一樣的光、像太陽一樣的光、像大太陽一樣的光、像月亮一樣的光、像大月亮一樣的光、像宮殿一樣的光、像大宮殿一樣的光、像海上雲彩一樣的光、像大海雲一樣的光。那場面真是壯觀極了！

於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人等：聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。

佛陀從頭頂放出這些光芒之後，又發出美妙的聲音，對所有在場的大眾、天龍八部（天、龍、夜叉等八類護法神眾）以及各種神靈說：「請大家聽好！我今天要在忉利天宮裡，讚揚地藏菩薩在人間和天上所做的種種好事——那些不可思議的事、超越一切聖賢因地修行的事、證得十地菩薩果位的事、以及永遠不退轉、最終成就無上正等正覺（成佛）的事。」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。

佛陀說這些話的時候，在場的菩薩當中有一位叫做觀世音菩薩（就是大家很熟悉的觀音菩薩，專門聽到眾生呼救聲就去幫忙的菩薩），從座位上站起來，雙膝跪地、雙手合掌，恭敬地對佛陀說：「世尊，地藏菩薩有非常偉大的慈悲心，憐憫那些受苦受難的眾生。他在千萬億個世界裡，變化出千萬億個分身去救度眾生，他的功德和不可思議的神通力量真是太大了！我聽說世尊您和十方世界無數的佛陀，大家都異口同聲地讚歎地藏菩薩說：『就算把過去、現在、未來所有的佛加在一起，來講地藏菩薩的功德，也講不完。』剛剛，又承蒙世尊告訴大家，要讚揚地藏菩薩利益眾生的事蹟。我懇求世尊，為了現在和未來一切眾生，好好地講一講地藏菩薩那些不可思議的事蹟，讓天龍八部和大眾們都能因為瞻仰禮拜而獲得福報。」

佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。

佛陀對觀世音菩薩說：「你跟這個娑婆世界（就是我們這個充滿苦難的世界）有很深的因緣。不管是天上的、龍族的、男的、女的、神仙或鬼魂，乃至六道裡受苦受難的眾生，只要聽到你的名字、看見你的形像、敬愛你、讚歎你的人，他們在成佛的路上就一定不會退轉。他們會常常投生在人間和天上，享受美妙的快樂。等到因果成熟的時候，還能遇到佛陀，被授記將來一定能成佛。你現在懷著大慈大悲，憐憫眾生和天龍八部，要來聽我講地藏菩薩不可思議的利益之事，你好好地聽，我現在就來說。」

觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！

觀世音菩薩回答說：「是的，世尊！我非常樂意聆聽！」

佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。

佛陀告訴觀世音菩薩：「在未來和現在的各個世界裡，有些天上的人享受完天上的福報之後，會出現五種衰敗的現象（比如頭上的花冠枯萎、身上的光芒消失等等），表示他們快要從天上掉下來，甚至有可能墮入惡道。這些天人，不管是男是女，在這些衰相出現的時候，如果能看到地藏菩薩的形像，或者聽到地藏菩薩的名號，只要恭敬地看一眼、拜一下，這些天人的福報就會重新增加，能繼續享受天上的大快樂，永遠不會墮入地獄、餓鬼、畜生這三惡道。更何況如果能親眼見到菩薩，還用香花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞（漂亮的珠寶項鍊）來布施供養，那得到的功德福報，更是無量無邊了。」

復次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。

「觀世音菩薩，再告訴你：在未來和現在的世界中，六道裡的眾生在快要離開人世的時候，如果能聽到地藏菩薩的名號，哪怕只有一聲傳進耳朵裡，這些眾生就永遠不會經歷三惡道的痛苦。更何況在臨終的時候，父母家人把將要過世之人的房子、財物、寶貝、衣服拿來塑造或繪畫地藏菩薩像。如果病人在還沒斷氣的時候，親眼看見、親耳聽到，知道家人用自己的財產為自己塑畫了地藏菩薩像——這個人如果本來業報上該受重病折磨的，靠著這份功德，病很快就會好起來，壽命還能延長。如果這個人命中注定壽命已盡，本來帶著種種罪業該墮入惡道的，靠著這份功德，命終之後就能投生到人間或天上，享受美好的快樂，一切罪業全部消滅殆盡。」

復次觀世音菩薩：若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。

「觀世音菩薩，再跟你說一件事：如果在未來世裡，有男孩女孩在還在吃奶的時候、或者三歲、五歲、十歲以前，就失去了爸爸媽媽，甚至失去了兄弟姊妹。等到這個人長大以後，很想念父母和家人，卻不知道他們投生到了哪一道？在哪個世界？在哪層天上？如果這個人能塑造或畫出地藏菩薩的形像，甚至只要聽到地藏菩薩的名號，恭敬地看一看、拜一拜，從一天到七天，不要退失最初那顆誠心，聽聞菩薩名號、瞻仰菩薩形像、禮拜供養。那麼他失去的親人，如果因為過去的業力墮在惡道裡受苦，不管已經受了多長時間的苦，靠著這個人塑畫地藏形像、瞻禮的功德，就能馬上得到解脫，投生到人間或天上，享受美好的快樂。如果他的親人本來就有福報，已經在人間或天上享樂，那靠著這份功德，福報會更加增長，得到的快樂也會更多。」

是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

「如果這個人能在二十一天之內，一心一意地瞻仰禮拜地藏菩薩像，念地藏菩薩的名號念滿一萬遍，菩薩就會現出無邊的身形，親口告訴他，他的親人投生到了什麼地方。或者在夢裡，菩薩會展現大神通，親自帶著這個人到各個世界去看望他的親人。如果他更能每天念菩薩名號一千遍，堅持念滿一千天，菩薩就會派當地的土地神和鬼神，一輩子保護這個人。這個人這一世吃的穿的都會很豐富，不會生病受苦，連意外災禍都進不了他的家門，更不可能傷到他的身體。到最後，這個人一定能得到地藏菩薩摸他的頭頂，為他授記——也就是保證他將來一定會成佛。」

復次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。

「觀世音菩薩，如果未來世裡有善良的男女想要發起廣大的慈悲心，救度一切眾生的人；或者想要修行達到最高覺悟的人；或者想要脫離三界（欲界、色界、無色界這三層世界的輪迴）的人——這些人如果看見地藏菩薩的形像、聽到地藏菩薩的名號，誠心歸依，或者用香花、衣服、寶貝、飲食來供養瞻禮，他們的願望就會很快實現，永遠不會有任何障礙。」

復次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。

「觀世音菩薩，在未來世，如果有善良的男女，想要求得現在和未來的百千萬億個願望、百千萬億件事情，只要歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形像，所有的願望和祈求，全部都能實現。如果還能許願說希望地藏菩薩以大慈悲永遠護佑自己，這個人在睡夢中，就能得到菩薩摸頂授記。」

復次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。

「觀世音菩薩，如果未來世有善良的男女，對大乘經典非常珍惜重視，發了很大的心想要讀誦。可是就算遇到了好老師來教他們，學了又忘、忘了又學，經過好幾年也背不起來。這是因為這些人有過去世帶來的業障還沒消除，所以對大乘經典就是記不住。這樣的人，只要聽到地藏菩薩的名號、看到地藏菩薩的形像，用自己最誠懇的心恭敬地向菩薩傾訴，再用香花、衣服、飲食和各種供品來供養菩薩。然後，準備一杯清淨的水，在菩薩像前放一天一夜，接著雙手合掌恭敬地把水請來喝下，喝的時候轉頭朝向南方。在水快要入口的那一刻，心裡一定要非常莊重虔誠。喝完水之後，要小心戒除五辛（蔥、蒜、韭菜、洋蔥等刺激性食物）、酒肉、邪淫、說謊話，還有殺生等壞事，持守七天或二十一天。這樣做的善男子善女人，就會在睡夢中看見地藏菩薩現出無邊的身形，來到他們面前，為他們灌頂加持。等到從夢中醒來，就會變得聰明伶俐，再聽到經典的內容，只要一遍從耳邊經過，就能永遠記得住，再也不會忘記任何一句話、一首偈語了。」

復次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。

「觀世音菩薩，如果未來世有些人，吃不飽、穿不暖，想要的東西都得不到；或者常常生病；或者老是遇到倒楣的事；家裡不安寧；家人四散分離；又或者各種意外災禍接連不斷地找上門來；睡覺時還常常做噩夢被嚇醒。像這樣的人，只要聽到地藏菩薩的名號、看見地藏菩薩的形像，用最誠懇的心恭敬念誦滿一萬遍。所有這些不如意的事情，就會慢慢消失，馬上就能得到安樂，吃的穿的都會變得豐足充裕，連睡覺做夢都會很安穩快樂。」

復次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。

「觀世音菩薩，如果未來世有善良的男女，不管是為了做生意謀生、處理公事私事、辦理喪葬的事、或是有緊急要事，需要走進深山老林、渡過江河大海和大水、或者經過危險的路途。這個人只要先念地藏菩薩的名號念滿一萬遍，那麼沿途所經過的地方，都會有鬼神來保護他，不管是走路、站著、坐著還是躺著，永遠都能平安快樂。就算遇到了老虎、野狼、獅子，或者任何有毒的蟲蛇猛獸，也沒有辦法傷害他一分一毫。」

佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。

佛陀對觀世音菩薩說：「地藏菩薩跟我們人間的因緣真的太深了，如果要說眾生因為見到聽到地藏菩薩而得到的好處，就算說上百千劫那麼久，也說不完。所以，觀世音菩薩，你要用你的神通力量把這部經廣泛地傳播出去，讓這個世界的眾生在百千萬劫裡永遠享受安樂。」

爾時世尊，而說偈言：

這時候，佛陀用優美的偈語（像詩歌一樣的經文）說道：

吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。

我看地藏菩薩的威神力量，就算用恆河沙那麼多的劫來講也說不完。只要看見、聽到、瞻仰、禮拜，哪怕只是短短的一個念頭，就能利益人間和天上無量無邊的事。

若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。

不管是男是女還是龍神，福報享完了本來該墮入惡道，只要誠心歸依地藏大菩薩，壽命就能延長、罪業也能消除。

少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。

從小失去了親愛的父母，不知道他們的靈魂去了哪一道，兄弟姊妹和親戚們，長大以後也不曾見過面。

或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，

如果塑造或畫出地藏菩薩的形像，帶著思念悲切的心瞻仰禮拜不曾停歇，在二十一天裡念誦他的名號，菩薩就會現出無邊的身形，

示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。

告訴你親人投生到了哪個世界，就算墮入惡道也能很快脫離。如果能不退失最初的誠心，就能得到菩薩摸頂授記（保證未來成佛）。

欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，

想要修行達到最高覺悟的人，乃至想要脫離三界苦難的人，既然已經發了大悲心，就應該先去瞻仰禮拜地藏菩薩像，

一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，

這樣一切願望都能很快實現，永遠沒有業障能夠阻擋。有人發心要念誦經典，想要救度迷惘的眾生到達彼岸，

雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。

雖然立下了這麼了不起的願望，卻讀了就忘、忘了再讀，怎麼也記不住。這是因為他有過去的業障在作怪，所以大乘經典怎麼也背不起來。

供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，

只要用香花來供養地藏菩薩，再獻上衣服飲食各種供品，把一杯清水放在菩薩像前，經過一天一夜後恭敬地喝下，

發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名，

懷著懇切莊重的心，戒除五辛蔥蒜，遠離酒肉邪淫和謊話，二十一天之內不殺生害命，至誠地念誦地藏菩薩的名號，

即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。

就能在夢中看見菩薩現出無邊身形，醒來之後便得到聰慧的根器，往後只要經典教法經過耳朵聽過一遍，千萬輩子都永遠不會忘記。

以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。

因為地藏大菩薩有這樣不可思議的力量，能讓人獲得這樣的智慧。那些貧窮的眾生啊，被疾病纏身的人啊，家中多災多難、親人離散的人啊，

睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。

連做夢都不安寧，想求的事情都不順遂。只要至誠地瞻仰禮拜地藏菩薩像，一切壞事都會統統消滅。

至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，

從此連做夢都安穩，吃穿豐足還有神鬼守護。如果要進入山林或渡過大海，遇到毒蛇猛獸或壞人，

惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，

還有惡神惡鬼和險惡的狂風，一切艱難困苦。只要瞻仰禮拜並供養地藏菩薩的聖像，

如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，

在山林和大海之中，所有的兇險災難都會消失。觀音菩薩啊，請你至誠地聽我說，地藏菩薩的功德無窮無盡、不可思議，

百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，

就算說上百千萬劫也說不完。你要廣泛地宣揚地藏大菩薩如此偉大的力量。人們若聽到地藏的名字，乃至見到菩薩像去瞻仰禮拜，

香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。

用香花衣服飲食來供奉，百千輩子都能享受美妙的快樂。如果能把這功德迴向給一切眾生，最終一定能成佛、超越生死輪迴。

是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。

所以觀音菩薩你要知道，請把這些道理傳遍像恆河沙那麼多的國土吧！

囑累人天品第十三

爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。

這時候，佛陀舉起金色的手臂，又一次輕輕地摸著地藏菩薩的頭頂，充滿深情地說：「地藏啊，地藏！你的神通力量不可思議、你的慈悲心不可思議、你的智慧不可思議、你的口才也不可思議。就算十方世界所有的佛，一起來讚歎、宣說你的不可思議之事，花上千萬劫那麼長的時間，也說不完啊！」

地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。

佛陀繼續說：「地藏啊，地藏！你要記住我今天在忉利天宮裡，當著百千萬億多到說不出數目的諸佛菩薩、天龍八部的面前，在這個盛大的聚會中，我再一次把人間和天上那些還沒脫離三界、還困在火宅（像著了火的房子一樣危險的輪迴世界）裡的眾生，全部託付給你了。千萬不要讓這些眾生掉進惡道裡面，哪怕只是一天一夜都不行，更何況落入五無間地獄或阿鼻地獄（最恐怖的地獄，苦難沒有一刻停止），那可是要受苦千萬億劫，永遠都出不來啊！」

地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。

「地藏啊，人間的眾生，心性不穩定，壞習慣很多。就算好不容易發了善心，一轉眼就退失了。如果遇到壞的因緣影響，壞念頭反而一個接一個地冒出來，越來越多。正因為這樣，我才分化出百千億個身形，根據每個眾生不同的根性和能力，用各種方法去救度他們。」

地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。

「地藏，我今天鄭重其事地把天上和人間的眾生都交託給你。在未來的世界裡，如果有天人或者善良的男女，在佛法中種下了哪怕只有一根毫毛、一粒灰塵、一顆沙子、一滴水那麼微小的善根，你都要用你修行的力量去保護他們，讓他們慢慢地向最高的覺悟前進，千萬不要讓他們退步啊！」

復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

「還有，地藏，在未來世中，不管是天上的人還是人間的人，如果因為自己造的業報應，要落入惡道裡去。在就要墮落的那一刻、或者已經到了惡道的門口時，這些眾生如果能念出一個佛的名號、一個菩薩的名號、或者大乘經典裡的一句話、一首偈語，你就要用你的神力，想盡辦法去救他們出來。在這些人面前，現出無邊的身形，把地獄打碎，讓他們投生到天上去，享受最美妙的快樂！」

爾時世尊，而說偈言：

這時候，佛陀又用偈語說道：

現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。

現在和未來天上人間的眾生，我今天懇切地全部託付給你了。請你用大神通和各種善巧方便去救度他們，千萬不要讓他們墮入那些痛苦的惡道啊！

爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。

這時候，地藏菩薩雙膝跪地、雙手合掌，恭敬地對佛陀說：「世尊，請您不要擔心！在未來的世界裡，如果有善良的男女，在佛法中哪怕只生起了一個恭敬的念頭，我也會用百千種方法去救度這個人，讓他在生死輪迴中很快得到解脫。更何況那些聽聞了種種善法、時時刻刻努力修行的人，他們自然而然就能在成佛的道路上永遠不退轉了。」

說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。

地藏菩薩說完這些話的時候，聚會中有一位菩薩叫做虛空藏菩薩（一位智慧和福德像虛空一樣無邊無際的菩薩），他對佛陀說：「世尊，我自從來到忉利天，就一直聽到佛陀您讚歎地藏菩薩的威神勢力，真是不可思議。我想請問，在未來世中，如果有善良的男女以及一切天龍，聽聞了這部經典和地藏菩薩的名字，或者瞻仰禮拜地藏菩薩的形像，能得到幾種福利呢？懇請世尊為未來和現在的一切眾生，簡要地說明一下。」

佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。

佛陀告訴虛空藏菩薩：「你仔細聽好！我來為你一一說明。如果未來世裡有善良的男女，看見地藏菩薩的形像、聽聞這部經典，乃至讀誦經文，用香花飲食、衣服珍寶來布施供養、讚歎瞻禮，可以得到二十八種好處：第一，天龍護法會護持記念他；第二，善果每天都在增長；第三，能積聚成為聖人的殊勝因緣；第四，在菩提道上永遠不退轉；第五，吃的穿的豐富充足；第六，不會被瘟疫疾病纏身；第七，遠離水災和火災；第八，不會遇到盜賊搶劫的災禍；第九，別人見了都會敬重他；第十，神明和鬼神都來幫助守護他；第十一，如果是女生可以轉生為男生；第十二，能投生為國王大臣的女兒；第十三，長相端正莊嚴；第十四，常常投生在天上；第十五，有的能做帝王；第十六，擁有前世的智慧和宿命通（能記得前世的事）；第十七，所求的事都能如願；第十八，全家人都和樂融融；第十九，各種意外災禍通通消除；第二十，惡道的業報永遠去除；第二十一，去到哪裡都暢通無阻；第二十二，晚上做夢都安穩快樂；第二十三，過世的親人能脫離痛苦；第二十四，靠著前世的福報投生好地方；第二十五，受到諸位聖賢的讚歎；第二十六，頭腦聰明靈活；第二十七，心中充滿慈悲憐憫；第二十八，最終一定能成佛！」

復次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：

佛陀又說：「虛空藏菩薩，如果現在和未來，天龍鬼神們聽到地藏菩薩的名號、禮拜地藏菩薩的形像，或者聽聞了地藏菩薩過去發願修行的事蹟，進而讚歎瞻禮，能得到七種好處：」

一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。

「第一，能很快超越到聖人的境界；第二，過去做的壞事通通消滅；第三，所有的佛都會來護持關照；第四，在成佛的路上永遠不退轉；第五，自身原有的力量會增長；第六，能通曉自己過去世的事；第七，最終一定能成佛！」

爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。

這個時候，從十方世界趕來的所有佛——多到說都說不出的數量——以及大菩薩們和天龍八部，聽到釋迦牟尼佛這樣大力地稱揚讚歎地藏菩薩，說他的威神力量如此不可思議，大家都讚歎說：「從來沒有聽說過這麼了不起的事情啊！」

是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。

這時候，忉利天空中像下雨一般，灑落了數不清的香花、天上的衣服和珍珠瓔珞，來供養釋迦牟尼佛和地藏菩薩。供養完畢之後，所有參加聚會的大眾，都再一次恭敬地瞻仰禮拜，然後雙手合掌，歡喜地離開了。

回向偈

願以此功德莊嚴佛淨土

上報四重恩下濟三塗苦

若有見聞者悉發菩提心

盡此一報身同生極樂國

願把讀誦這部經典的功德，用來莊嚴佛陀清淨美好的國土。向上報答父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩這四重大恩，向下救濟地獄、餓鬼、畜生三惡道中受苦的眾生。如果有看見、聽聞到這部經的人，全都能發起追求覺悟的菩提心。等到這一輩子的生命結束之後，大家一起往生到極樂世界去！

Reference

《地藏經》卷中：完整經文與白話文翻譯，揭開地獄真實面貌與超度亡者的殊勝功德

Tue, 07 Apr 2026 00:01:37 +0800

Photo by 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook

地藏菩薩本願經卷中

地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。

這時候，普賢菩薩（他是一位非常有智慧、騎著大白象的菩薩）對地藏菩薩說：「善良的仁者啊，請你為天上的龍族、四方的聽眾，以及現在和未來所有的眾生，說一說我們這個世界——特別是『閻浮提』（就是我們人類居住的這個地方）——那些做了壞事的眾生，他們會被送到什麼樣的地獄去受苦，那些地獄叫什麼名字，還有會受到什麼樣的懲罰。這樣，未來末法時代的眾生才能知道做壞事的後果。」

地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。

地藏菩薩回答說：「仁者，我現在靠著佛陀的威神之力，還有你這位大菩薩的力量，就簡單地說一說地獄的名字，以及犯了罪會受到什麼樣的惡報吧。」

仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。

「仁者啊，在我們人間的東邊，有一座山叫做『鐵圍山』，那座山又黑又深，完全沒有太陽和月亮的光照進去，是一個非常非常黑暗的地方。」

有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啗眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵鈇；復有地獄，名曰多瞋。

「在那裡有一個大地獄（地獄就是做了很多壞事的人死後會去受苦的地方），叫做『極無間地獄』，意思是永遠不停地受苦，連一秒鐘都不能休息。還有一個叫『大阿鼻地獄』，也是最可怕的地獄。此外還有好多好多的地獄：有叫『四角』的、有叫『飛刀』的、有叫『火箭』的、有叫『夾山』的、有叫『通槍』的、有叫『鐵車』的、有叫『鐵床』的、有叫『鐵牛』的、有叫『鐵衣』的、有叫『千刃』的、有叫『鐵驢』的、有叫『烊銅』的、有叫『抱柱』的、有叫『流火』的、有叫『耕舌』的、有叫『剉首』的、有叫『燒腳』的、有叫『啗眼』的、有叫『鐵丸』的、有叫『諍論』的、有叫『鐵鈇』的、還有叫『多瞋』的。光聽名字就知道，每一個地獄都很恐怖呢！」

地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。

地藏菩薩又說：「仁者啊，在鐵圍山裡面，像這樣的地獄多到數不清，數量是沒有盡頭的。」

更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火床地獄，火梁地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄。如是等地獄。

「還有更多的地獄呢！有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄……像這樣的地獄還有好多好多。」

其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。

「而且每一個大地獄裡面，又各自分出好多小地獄，有的分一個，有的分兩個、三個、四個，甚至分出上百上千個小地獄，每一個小地獄的名字都不一樣喔！」

地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。

地藏菩薩對普賢菩薩說：「仁者，這些地獄，都是因為我們人間做了壞事的眾生所感召來的。做壞事累積的力量（叫做『業力』）非常非常大，大到可以和最高的須彌山比高，深到可以和最深的大海比深，甚至可以把成佛的路擋住。所以，大家千萬不要以為做了小小的壞事就沒關係、就不會有報應。人死了以後，每一件壞事，哪怕像一根頭髮那麼小，都要一一承受。就算是最親的父親和兒子，死後走的路也各不相同，就算在路上碰到了，也沒辦法替對方受苦。我現在靠著佛陀的威力，簡單說一下地獄裡受罪的事情，希望仁者你先聽一聽。」

普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。

普賢菩薩回答說：「我早就知道三惡道（就是地獄、餓鬼、畜生這三個很苦的地方）的報應了。但我還是希望你說出來，讓未來末法時代所有做壞事的眾生，聽了你的話以後，能夠回頭向佛。」

地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是。

地藏菩薩說：「仁者，地獄裡受罪的情況，大概是這樣的——」

或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。

「有的地獄，會把罪人的舌頭拉出來，讓牛在上面像耕田一樣來回地拉。有的地獄，會把罪人的心臟挖出來，讓夜叉（一種很兇的鬼）吃掉。有的地獄，有一大鍋滾燙滾燙的熱水，把罪人丟進去煮。有的地獄，有燒得通紅的銅柱子，逼著罪人去抱住它。有的地獄，有大火不停地追著罪人燒。有的地獄，冷到全是冰。有的地獄，到處都是臭臭的糞尿。有的地獄，滿天飛著尖銳的刀刺。有的地獄，好多火槍一起刺過來。有的地獄，專門撞擊罪人的胸口和背部。有的地獄，專門燒罪人的手和腳。有的地獄，有鐵做的蛇纏繞著罪人。有的地獄，放出鐵做的狗來追咬罪人。有的地獄，讓罪人騎在鐵做的騾子上面受苦。」

仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。

「仁者，像這樣的刑罰，每一個地獄裡面，都有成百上千種用來處罰罪人的刑具，這些刑具不外乎就是用銅、鐵、石頭和火做成的，這四種東西，都是因為眾生做了壞事才感召來的。如果要仔細地講地獄裡受罪的事，每一個地獄裡面，還有百千種痛苦，更何況還有那麼多的地獄呢！我現在靠著佛陀的威神力量，又因為仁者你問了，就簡單講了這些。如果要全部講完的話，就算花上好幾劫（非常非常長的時間）都講不完。」

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。

這時候，佛陀（世尊）全身放出了非常耀眼的光芒，照亮了像恆河裡的沙子那麼多的佛的世界。祂發出了宏亮的聲音，對所有佛世界裡的大菩薩們，以及天、龍、鬼、神、人，和各種不是人的眾生說：「你們聽好了！我今天要稱讚地藏菩薩，他在十方世界裡展現了不可思議的威神力量和慈悲之心，救護了所有在受苦受難的眾生。等我離開這個世界（滅度）以後，你們這些菩薩和天龍鬼神們，要想盡各種辦法來保護這部經，讓所有的眾生都能達到『涅槃』（就是永遠的安樂和解脫）。」

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。

佛陀說完這些話後，在場有一位菩薩，名叫普廣，他雙手合掌，非常恭敬地對佛陀說：「我看到世尊您這麼稱讚地藏菩薩，說他有這麼不可思議的大威神力，希望世尊能為未來末法時代的眾生，講一講地藏菩薩是怎樣利益天上和人間的眾生的，說說這些因果的事情，讓天龍八部（天上的各種護法神）和未來的眾生，都能恭恭敬敬地接受佛的教導。」

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。

這時候佛陀對普廣菩薩和在場所有的聽眾說：「你們仔細聽好了！仔細聽好了！我現在就簡單地為你們講一講，地藏菩薩是怎樣為人間和天上帶來福氣和好處的事情。」

普廣白言：唯然！世尊，願樂欲聞。

普廣菩薩回答說：「好的！世尊，我們非常樂意聆聽！」

佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。

佛陀對普廣菩薩說：「在未來的世界裡，如果有善良的男子或善良的女人，聽到了地藏菩薩的名字，不管是雙手合掌的、讚美他的、向他行禮的、還是心裡仰慕他的，這個人就能消除三十劫（非常非常久的時間）以來所累積的罪業呢！」

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。

「普廣啊，如果有善良的男子或善良的女人，用畫筆彩繪地藏菩薩的形像，或者用泥土、石頭、膠、漆、金、銀、銅、鐵來製作地藏菩薩的像，然後只要看一看、拜一拜，這個人就能一百次投生到三十三天（天上一個非常美好的地方），永遠不會掉到地獄、餓鬼、畜生這些壞地方去。就算天上的福報享完了，降生到人間來，也會當國王，不會失去這些大好處。」

若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。

「如果有女人不喜歡自己身為女人，全心全意地供養地藏菩薩的畫像，或者泥土石頭銅鐵做的像，每天都不間斷，常常用鮮花、香、食物、衣服、彩色布料、旗幡、錢財和珍寶來供養。這位善良的女人，等這一輩子的女人身結束以後，百千萬劫那麼長的時間裡，都不會再生為女人了，更不用說再受女人身的種種辛苦。除非她自己發了慈悲的願，想要以女人的身分去幫助眾生、度脫眾生，靠著供養地藏菩薩的力量和功德的力量，百千萬劫都不用再當女人。」

復次普廣：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。

「還有啊，普廣，如果有女人覺得自己長得不好看、身體又多病，只要在地藏菩薩的像前面，用真誠的心去看著祂、拜祂，哪怕只有吃一頓飯那麼短的時間，這個人在未來千萬劫裡投生的時候，相貌就會變得又端正又圓滿。如果這位長得不好看的女人並不討厭當女人，那她在百千萬億次的投生中，常常會當公主、王妃、大官或大富人家的女兒，每一次出生都長得端端正正、非常莊嚴。就是因為她用真誠的心去禮拜了地藏菩薩，才能得到這麼大的福報。」

復次普廣：若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。

「再說，普廣，如果有善良的男子或女人，能在地藏菩薩的像前面演奏音樂、唱歌讚美，用香和花來供養，甚至還勸一個人或很多人也這樣做。這些人不管是在現在還是未來，都會有成百上千的鬼神日日夜夜保護著他們，壞事連聽都不會聽到，更不用說親身遇到什麼災禍了。」

復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。

「再說，普廣，在未來的世界裡，如果有壞人或者壞的神鬼，看到善良的男子女人恭敬供養、讚美禮拜地藏菩薩的像，就胡亂嘲笑批評，說拜菩薩沒有用、沒有功德，或者露出牙齒嘲笑人家，或者在背後說人家壞話，或者拉其他人一起批評，不管是一個人批評還是一群人批評，哪怕只是在心裡起了一個念頭嘲笑人家——這樣的人，就算等到這個劫裡面一千尊佛都已經過世了，他嘲笑別人的報應還在呢，還在阿鼻地獄（最可怕的地獄）裡受著最重的罪。等這個劫過完了，才去當餓鬼。再過一千個劫，又去當畜生。再過一千個劫，才能得到人的身體。就算當了人，也是又窮又卑微，眼睛耳朵身體都不健全，還常常被壞念頭纏住。沒多久，又會掉回去壞的地方。所以啊普廣，光是嘲笑別人供養就會有這麼嚴重的報應，更何況是真的生出壞心眼去破壞別人的信仰呢！」

復次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。

「再說，普廣，在未來的世界裡，如果有男子或女人長期躺在病床上，想活活不了、想死也死不了。或者晚上老是夢到惡鬼、死去的親人，或者夢到自己走在危險的路上，常常做噩夢、好像和鬼神在一起遊蕩。這樣的情況持續了好久好久，身體變得越來越瘦弱憔悴，在睡夢中喊苦叫痛，過得非常悲慘不快樂。這些情況，其實都是因為他過去做的業還沒算清楚，該受的報應是輕是重還沒決定，所以生命變得不上不下、病也好不了。一般人的眼睛是看不明白這些事情的。」

但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。

「遇到這種情況，應該在佛菩薩的像前面，大聲地讀誦這部經一遍。或者拿出病人最喜歡的東西——不管是衣服、珍寶、花園，還是房子——在病人面前大聲說：『我某某某，替這位病人，在佛經和佛像前捐出這些東西，用來供養佛經佛像、或是製作佛菩薩的像、或是蓋佛塔和寺廟、或是點油燈、或是布施給寺院常住的僧眾。』像這樣對病人說三次，讓病人能夠聽到、知道這件事。」

假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。

「假如病人已經意識模糊、快要斷氣了，甚至已經過了一天、兩天、三天、四天到七天了，家人還是要大聲地說、大聲地讀經。這個人過世以後，過去生累積的很重的罪，甚至是五無間罪（五種最嚴重的罪），都能永遠解脫。而且以後投生到哪裡，都能記得自己前世的事情。更何況善良的男子女人自己抄寫這部經、或教別人抄寫、或自己塑造彩繪菩薩的形像、甚至教別人做，得到的好處就更大了。」

是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。

「所以啊，普廣，如果你看到有人在讀誦這部經，哪怕只是起了一個念頭讚嘆這部經，或者對它很恭敬的人，你都要想盡各種辦法去鼓勵他們，告訴他們要努力不要退步，這樣就能在現在和未來獲得千萬億那麼多、不可思議的功德。」

復次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

「再說，普廣，如果未來世界的眾生，不管是在做夢還是睡著的時候，看到了鬼神或各種奇怪的樣子，有的看起來很悲傷、有的在哭泣、有的在發愁、有的在嘆氣、有的很害怕、有的很恐懼——這些其實都是你一輩子、十輩子、一百輩子、一千輩子以前的父母親、兄弟姊妹、丈夫妻子和親戚，他們正在壞的地方受苦，沒辦法出來，也沒有地方可以得到幫助，所以才來託夢告訴活著的親人，希望他們想辦法幫忙，讓自己能離開那些壞地方。」

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。

「普廣啊，你要用你的神通力量，讓這些活著的親人到佛菩薩的像前面，用真誠的心自己讀這部經，或者請人來讀，讀三遍或七遍。這樣一來，那些在壞地方受苦的親人，等經讀完規定的遍數以後，就能得到解脫了。而且以後在夢裡面，也再也不會看到他們悲傷的樣子了。」

復次普廣：若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。

「再說，普廣，在未來的世界裡，如果有身分低微的人，或是做僕人、做女僕的人，甚至是那些失去自由的人，他們明白了是自己過去世造的業才有今天的處境，想要懺悔改過。只要用真誠的心去看著地藏菩薩的像、禮拜祂，在一到七天裡面，念地藏菩薩的名字，念到一萬遍。這些人，等到這輩子的苦報結束以後，千萬次的投生裡，都會生在尊貴的人家，再也不用經歷地獄、餓鬼、畜生三惡道的痛苦了。」

復次普廣：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。

「再說，普廣，在未來的世界裡，在我們人間，不管是王族、祭司、有錢人家、讀書人，或者任何人，不管什麼姓氏種族，家裡有新生的寶寶，不管是男孩還是女孩，在寶寶出生後的七天裡面，趕快為他讀誦這部不可思議的經典，再幫他念地藏菩薩的名字，念到一萬遍。這個新生的寶寶，如果前世帶著不好的業報，就能因此得到解脫，變得健康快樂又好帶，壽命也會變長。如果這個寶寶本來就是帶著福氣來的，那就會更加安樂，壽命也更長。」

復次普廣：若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。

「再說，普廣，在未來世裡，眾生在每個月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十日，這些日子是判定罪業輕重的日子。我們人間的眾生啊，一舉一動、每一個念頭，都可能造業、都可能犯錯，更何況那些放縱自己去殺生、偷東西、做壞事、說謊話，犯了成百上千種罪的人。如果能在這十個齋日裡，在佛菩薩和聖賢的像前面讀這部經一遍，那麼東西南北一百由旬（非常遠的距離）以內，都不會有災難發生。」

當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。

「而且這戶人家裡面，不管是大人還是小孩，在現在和未來百千年裡，都能永遠遠離壞的去處。如果能在每個十齋日都讀一遍經，在這一世就能讓全家人沒有意外的疾病，吃的穿的都非常豐富充足。所以啊，普廣，你要知道地藏菩薩有這麼多說都說不完的百千萬億種大威神力量，來利益眾生的事情。」

閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。

「我們人間的眾生啊，和這位偉大的地藏菩薩有著很深的緣分。這些眾生只要聽到地藏菩薩的名字，看到地藏菩薩的像，甚至只是聽到這部經裡的三個字、五個字，或者一句偈語、一句話，在現在就能感到特別美好的安樂，在未來世界裡，百千萬次的投生中，都會長得端正好看，生在尊貴的人家裡。」

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。

這時候，普廣菩薩聽完佛陀稱讚地藏菩薩以後，單膝跪地、雙手合掌，又對佛陀說：「世尊，其實我早就知道這位大菩薩有這麼不可思議的神力和宏大的誓願了。我之所以特地請問如來，是為了讓未來的眾生也能知道這些好處。我恭敬地接受您的教導。」

世尊，當何名此經，使我云何流布？

「世尊，這部經應該叫什麼名字呢？我要怎樣把它傳播出去呢？」

佛告普廣：此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。

佛陀對普廣說：「這部經有三個名字：第一個叫做『地藏本願』，第二個也叫做『地藏本行』，第三個也叫做『地藏本誓力經』。因為這位菩薩從非常非常久遠的過去以來，就發了很重大的願望，要利益所有的眾生。所以你們就按照他的誓願，把這部經傳播出去吧。」

普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

普廣菩薩聽完之後，雙手合掌，恭恭敬敬地行了禮，然後退到一旁去了。

利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。

這時候地藏菩薩對佛陀說：「世尊，我觀察我們人間的眾生啊，每動一個念頭，幾乎都是在造罪。就算偶然獲得了一些好處和善因，也很容易就退失了原本的善心。可是一旦遇到壞的因緣，壞念頭就一個接一個地冒出來。這些人就好像走在爛泥巴路上，背上還扛著很重的石頭，越走越累、越走越重，腳也越陷越深。如果幸運遇到好老師（善知識），幫他們減輕一些負擔，或者把全部的重擔都替他們扛起來——這位好老師因為力量很大，又扶著他們、鼓勵他們站穩腳步。等到走到了平坦的路上，就要好好記住以前那條壞路，不要再走第二次了。」

世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。

「世尊，那些習慣做壞事的眾生，壞事從一點點小事開始，慢慢累積到數不清那麼多。這些眾生有這樣的壞習慣，等到快要過世的時候，父母和親人們應該幫他們做一些好事來積福，讓他們在前往下一世的路上好走一些。比如掛旗幡、撐寶蓋、點油燈，或者讀誦佛經、供養佛像和聖賢的像，甚至念佛菩薩或辟支佛（一種靠自己覺悟成道的修行者）的名字——哪怕只是一個名號，只要讓快要過世的人的耳朵聽到，或者讓他深層的意識感應到就好。這些眾生本來做了很多壞事，按照因果報應一定會掉到壞的地方去的，但因為親人幫他修了這些善因，那些罪就全部消滅了。」

若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。

「如果還能在人過世以後的七七四十九天裡面，多多做善事，就能讓這些亡者永遠遠離壞的地方，投生到人間或天上，享受美好的快樂。活著的親人也能得到無窮無盡的好處。」

是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。

「所以我現在當著佛陀和天龍八部、人和非人的面前，要勸告人間的眾生：在親人快要過世的時候，千萬不要殺生，不要做壞事，不要去拜那些鬼神，不要去求那些妖怪。」

何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。

「為什麼呢？因為那些殺生祭拜的行為，沒有一丁點的力量能幫助過世的人，反而會造下罪業，讓情況變得更加嚴重。假如這位亡者本來在來世或這一世，因為有一些功德可以生到人間或天上去，卻因為親人在他臨終時做了這些壞事，反而讓他在陰間的審判中多了麻煩，延遲了往好地方投生的時間。更何況那些快要過世的人，如果在世的時候根本就沒做過什麼好事，照著自己的業力，本來就要去壞的地方了，親人們怎麼忍心再替他多加壞的業力呢？」

譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。

「打個比方吧，就像有一個人從很遠的地方走過來，已經三天沒吃東西了，身上扛著超過一百斤的東西，又累又餓。這時候碰到一個鄰居，鄰居不但沒幫忙減輕負擔，反而又往他身上放了一些東西。這樣一來，他不是更累更辛苦了嗎？」

世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。

「世尊，我觀察人間的眾生，只要能在佛的教法裡做善事，哪怕只有一根毛髮、一滴水、一粒沙、一粒灰塵那麼小的善事，這些好處全部都會回到自己身上。」

說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？

地藏菩薩說到這裡的時候，在場有一位長者，名叫大辯。這位長者其實早就修成了很高的境界，能到各處去教化眾生，他變成了長者的樣子，雙手合掌，恭敬地問地藏菩薩：「大菩薩，人間的眾生過世以後，活著的親人不管大的小的，幫他做功德、辦齋飯、做各種善事，這位過世的人真的能得到很大的好處和解脫嗎？」

地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

地藏菩薩回答說：「長者，我現在靠著佛的威力，為未來和現在所有的眾生簡單說一說這件事。長者啊，未來和現在的眾生，在快要過世的那一天，如果能聽到一尊佛的名字、一位菩薩的名字、或一位辟支佛的名字，不管他有罪還是沒罪，都能得到解脫。但是如果有男子或女人，活著的時候不做好事，反而做了很多壞事，過世以後，親人不管老少，替他做的所有功德和善事，亡者只能得到七分之一，剩下的六分功德，其實是做善事的活人自己得到的。所以啊，未來和現在的善男子善女人們，趁著還活著、身體還健康的時候趕快自己修行吧，每一分功德都是自己的。『無常大鬼』（就是死亡）是不會跟你預約的，說來就來了。人死了以後，靈魂在黑暗中飄蕩，不知道自己是有罪還是有福。在七七四十九天裡面，就像傻了、聾了一樣，或者要在陰間的各個衙門裡被審判、辯論自己做過什麼業。等判決定下來以後，就照著自己的業去投生。在這段還沒確定的時間裡，有千千萬萬種愁苦，更何況是掉到地獄、餓鬼、畜生那些壞地方去的人呢！」

是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。

「這位過世的人，在還沒有投生之前的七七四十九天裡，每時每刻都在盼望著自己的親人能幫他做善事、做功德來救他。過了這段日子以後，就要按照自己的業力去接受報應了。如果是有罪的人，動不動就要在壞地方待上千年百年，沒有解脫的一天。如果犯的是五無間罪（五種最嚴重的大罪），就會掉到大地獄裡去，千劫萬劫那麼久，永遠受各種苦。」

復次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

「再說，長者，這些有罪業的眾生過世以後，親人為他辦齋飯來幫助他在陰間的路上好走一些。在齋飯還沒做好的時候，在準備齋飯的過程中，洗米水和菜葉不可以隨便丟在地上，而且在食物還沒有先供養佛和僧人之前，絕對不可以自己先吃。如果違反了先吃，或者心不夠虔誠認真，過世的人就一點好處都得不到。如果能恭恭敬敬、乾乾淨淨地先供養佛和僧人，過世的人就能得到七分之一的功德。所以啊，長者，人間的眾生如果能為過世的父母或親人辦齋飯供養，用真誠懇切的心去做，那麼活著的人和過世的人都能得到好處。」

說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。

地藏菩薩說到這裡的時候，在忉利天宮（天上的宮殿）裡，有千萬億那由他（無數）來自人間的鬼神，全部都發起了要追求最高覺悟的菩提心。大辯長者恭敬地行了禮，退到一旁去了。

閻羅王眾讚歎品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

這時候，在鐵圍山裡面，有無數的鬼王和閻羅天子（就是管理陰間的大王），一起來到了忉利天，來到佛陀面前。這些鬼王有：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等等好多好多的大鬼王。每一個大鬼王手下又帶著百千個小鬼王，他們都住在我們人間，各自管著不同的事情。這些鬼王和閻羅天子，靠著佛的威神力量和地藏菩薩的力量，一起來到忉利天，站在一邊。

爾時閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。

這時候閻羅天子單膝跪地，雙手合掌對佛陀說：「世尊，我們今天和所有的鬼王一起，靠著佛您的威神力量和地藏菩薩的力量，才有機會來到這個忉利天的大法會，這也是我們的福氣。我現在有一個小小的疑問，大膽請問世尊，希望世尊慈悲地為我們解說。」

佛告閻羅天子：恣汝所問，吾為汝說。

佛陀對閻羅天子說：「你儘管問吧，我來替你說明。」

是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。

閻羅天子恭敬地看著世尊，又轉頭看了看地藏菩薩，然後對佛陀說：「世尊，我看地藏菩薩在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄這六個眾生輪迴的地方）裡面，用千百種方法去度化那些在受罪受苦的眾生，從來不喊累，這位大菩薩有這麼不可思議的神通。可是那些眾生明明已經被救出來、脫離了罪報，沒過多久，又掉回壞的地方去了。世尊啊，地藏菩薩既然有這麼不可思議的神力，為什麼眾生就是不肯乖乖走好路，永遠得到解脫呢？希望世尊為我解答這個問題。」

佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。

佛陀對閻羅天子說：「我們人間的眾生啊，個性非常頑固剛強，很難教導、很難馴服。這位大菩薩在百千劫那麼長的時間裡，一次又一次地把這些眾生救拔出來，讓他們早早解脫。就算有人因為罪業掉到最壞的地方去了，菩薩也會用各種巧妙的方法，把他們的根本業力拔除，讓他們醒悟過去世所做的事。可是偏偏人間的眾生壞習慣太重了，剛被救出來沒多久又掉回去，出來了又進去、出來了又進去，害得地藏菩薩辛辛苦苦花了好多好多劫的時間來度化他們。」

譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。

「打個比方吧。就好像有一個人迷路了，找不到回家的路，不小心走進了一條很危險的路。那條危險的路上到處都是兇惡的夜叉、老虎、狼、獅子、毒蛇和蠍子。這個迷路的人走在上面，一下子就會被各種毒物傷害。這時候有一位好心又有本領的人（善知識），他很懂得怎麼對付這些毒物和夜叉。他忽然遇到了這個迷路的人正要往危險的路走去，就對他說：『喂！你這個人，為什麼要走這條路啊？你有什麼特別的本領可以對付這些毒物嗎？』迷路的人聽到這番話，才知道原來這是一條危險的路，趕快往回走，想要離開。這位好心人就拉著他的手，一路帶他走出險路，讓他脫離了所有的危險。」

至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。

「把他帶到安全的好路上，讓他安安心心地走。還對他說：『喂！你這個迷糊的人，從今以後再也不要走那條路了。走上去的人很難出得來，還會丟掉性命的。』這個迷路的人非常感激。在要分開的時候，這位好心人又說：『如果你遇到認識的親友或路上的人，不管是男是女，你要告訴他們那條路上有很多毒物和危險，會害人送命的，不要讓他們自己送死啊。』」

是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。

「所以地藏菩薩就像這位好心人一樣，懷著大慈悲心，把那些在受罪受苦的眾生救出來，讓他們生到人間或天上，享受美好的快樂。這些有罪的眾生，如果知道了做壞事的苦果，被救出來以後就永遠不再走回頭路。就像那個迷路的人，不小心走進危險的路，遇到好心人帶他出來以後，就再也不走那條路了，遇到別人也會勸他們不要走進去，說自己就是因為迷路才受的苦，被救出來後再也不會進去了。可是如果又走回去的話，還是會迷路、還是不知道這就是從前差點害死自己的那條危險的路，可能真的會丟了性命。就像掉到壞地方去的眾生一樣，地藏菩薩用各種方法把他們救出來，讓他們生到人間或天上，可是他們過不了多久又掉回去了。如果壞的業力太重的話，就會永遠待在地獄裡面，再也沒有解脫的一天了。」

爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。

這時候惡毒鬼王雙手合掌，恭敬地對佛陀說：「世尊，我們這些鬼王多到數不清，都在人間活動，有的是幫助人的、有的是傷害人的，各個不一樣。因為業報的緣故，我的手下在世界各地遊走，大多是做壞事的，很少做好事的。他們經過人家的家裡、城市村莊、花園房屋的時候，如果看到有男子或女人做了哪怕像毛髮一樣小的善事，比如掛一面小旗、撐一個小蓋，用一點點香和一點點花供養佛像和菩薩像，或者讀經念佛、燒香供養哪怕只有一句話一段偈語——我們這些鬼王就會對這個人非常恭敬地行禮，就像對待過去、現在、未來的佛一樣。我們還會命令手下那些有大力量的小鬼和各地的土地神去保護他們，不讓壞事、橫禍、惡病、意外的病、甚至不順心的事靠近他們家，更別說讓壞事進門了。」

佛讚鬼王：善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。

佛陀稱讚鬼王說：「好啊，好啊！你們和閻羅天子能這樣保護善良的男子女人，我也會告訴梵天王（天界的大王）和帝釋天（天上的天帝），讓他們也來保護你們。」

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。

佛陀說這番話的時候，法會裡有一位鬼王，名叫主命鬼王，他對佛陀說：「世尊，因為我的業緣，我負責管理人間眾生的生命，不管是出生還是死亡的時候，都歸我管。按照我原本的心願，我非常想要幫助大家。可是眾生偏偏不懂我的好意，弄得不管是出生還是死亡都不得安寧。為什麼呢？人間的人在生小孩的時候，不管是男孩還是女孩，在寶寶快出生的時候，應該多做善事，讓家宅增添福氣，這樣土地神就會非常高興，會好好保護母親和孩子，讓全家都平安快樂。可是有些人在孩子出生以後，反而殺雞殺魚取各種鮮味給產婦吃，又把一大堆親戚朋友聚在一起，喝酒吃肉、唱歌奏樂。這樣反而會讓母親和孩子都得不到安寧。」

何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。

「為什麼呢？因為在生產最困難的時候，有無數的惡鬼和妖精鬼怪想要來吃那些血腥的味道。是我早就叫了房屋和土地的守護神去保護母親和孩子，讓他們平安快樂。可是這些人看到母子平安了，本來應該做善事來感謝土地神才對，結果反而去殺生，把親戚聚在一起大吃大喝。因為這樣做，反而自己招來了災禍，讓母親和孩子都受到傷害。」

又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

「另外，人間快要過世的人，不管他是好人還是壞人，我都想讓他不要掉到壞的地方去。更何況是那些自己有修善根、讓我的力量更強的人。可是你要知道，就算是在人間做了很多好事的人，在臨死的時候，也會有成百上千的壞鬼神變成他的父母親或親人的樣子，來引誘他走上壞的路。更何況那些本來就做了很多壞事的人呢！」

世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

「世尊，人間的男子女人在快要過世的時候，意識變得模模糊糊，分不清楚好壞善惡，眼睛和耳朵也看不到、聽不到了。他的親人們這時候應該好好地辦大供養、讀誦經典、念佛菩薩的名號。這些善的因緣能讓過世的人遠離所有的壞地方，那些壞的魔鬼和鬼神就會全部退散。」

世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

「世尊，所有的眾生在快要過世的時候，如果能聽到一尊佛的名字，或者一位菩薩的名字，或者大乘經典裡的一句話、一段偈語，我看到這樣的人，除了犯了五無間罪那種最嚴重的殺害之罪以外，那些小小的壞業，本來應該掉到壞地方去的，馬上就能得到解脫了。」

佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。

佛陀對主命鬼王說：「你因為有大慈悲心，才能發出這樣偉大的願望，在生死之間保護所有的眾生。如果在未來世界裡，有男子女人到了生死關頭，你可不要退失這個願望，要讓他們都得到解脫，永遠安樂。」

鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。

鬼王對佛陀說：「請您不用擔心。我這輩子一直到身體結束為止，每時每刻都會保護人間的眾生，讓他們不管是出生還是死亡的時候，都能平安快樂。只要眾生在生死的時候願意相信我的話，就沒有不能解脫的，都能得到很大的好處。」

爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。

這時候佛陀對地藏菩薩說：「這位主命大鬼王啊，他已經當了好幾百千世的大鬼王了，在生死之間保護著眾生。這位大菩薩是因為慈悲心和誓願的緣故，才顯現成大鬼的樣子，其實他根本不是鬼。在一百七十劫以後，他將會成佛，佛號叫做『無相如來』，那個劫的名字叫做『安樂』，他的世界叫做『淨住』，他成佛以後的壽命長到數不清。地藏啊，這位大鬼王的事蹟就是這麼不可思議，他所度化的人和天上的眾生也是多到無法計算的。」

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。

這時候地藏菩薩對佛陀說：「世尊，我現在想為未來的眾生說一些能帶來好處的事情，讓他們在生死輪迴中得到很大的利益，希望世尊允許我說。」

佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。

佛陀對地藏菩薩說：「你現在想要發揮你的慈悲心，救拔所有在六道裡受罪受苦的眾生，說一些不可思議的事，現在正是好時候，趕快說吧。我快要涅槃（離開這個世界）了，讓你早點完成這個願望，我也就不用再擔心現在和未來所有的眾生了。」

地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。

地藏菩薩對佛陀說：「世尊，在非常非常久遠以前，久遠到沒辦法計算的過去（叫做無量阿僧祇劫），有一尊佛出現在世間，名號叫做『無邊身如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，心裡稍微生起恭敬的念頭，就能消除四十劫那麼長時間裡累積的生死重罪。更何況是製作佛像、供養讚歎的人，得到的福報更是無量無邊了。」

又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。

「又在過去像恆河裡的沙子那麼多的劫以前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『寶性如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，在彈一下手指那麼短的時間裡發心歸依（決心跟隨佛的教導），這個人在追求最高覺悟的道路上就永遠不會退步了。」

又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。

「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『波頭摩勝如來』。如果有男子或女人，只是讓這個佛名從耳邊經過、聽到了，這個人就能一千次投生到六欲天（天上六個很美好的地方）。更何況是用真誠的心去念他的名號呢！」

又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。

「又在過去，久遠到說也說不完的無數劫以前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『師子吼如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，哪怕只有一個念頭歸依祂，這個人就能遇到無數的佛來摸他的頭，給他授記（預言他未來一定會成佛）。」

又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。

「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『拘留孫佛』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，用真誠的心去瞻仰禮拜或者讚嘆祂，這個人在現在這個賢劫（我們現在所處的這個大時代）一千尊佛的法會裡，能當上大梵天王（天界最崇高的王），並且得到最高等的授記。」

又於過去有佛出世，號毘婆尸佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。

「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『毘婆尸佛』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，就永遠不會掉到壞的地方去，常常生在人間或天上，享受最美好的快樂。」

又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。

「又在過去無量無數像恆河沙那麼多的劫以前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『寶勝如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，就絕對不會掉到壞的地方去，永遠都在天上享受最美好的快樂。」

又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。

「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『寶相如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，心裡生起恭敬的念頭，這個人不久之後就能證得阿羅漢果（就是修行成功，不再輪迴受苦了）。」

又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

「又在過去無量阿僧祇劫那麼久遠之前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『袈裟幢如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，就能消除一百大劫那麼長時間的生死罪業。」

又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。

「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『大通山王如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，這個人就能遇到像恆河沙那麼多的佛，詳細地為他講說佛法，一定會成就菩提（最高的覺悟）。」

又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。

「還有在過去出現的淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛……像這樣說也說不完的佛。世尊，現在和未來所有的眾生，不管是天上的還是人間的，不管是男是女，只要念一尊佛的名號，功德就已經無量無邊了，更何況念很多尊佛的名號呢！」

是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

「這些眾生不管是出生還是死亡的時候，都能自然得到很大的好處，永遠不會掉到壞的地方去。如果有人快要過世了，家裡的親人哪怕只有一個人，替他大聲地念一尊佛的名號，這位快過世的人除了五無間罪以外，其他所有的壞業報都能全部消除。就算是五無間罪這種最嚴重的罪，嚴重到要在壞地方待上億劫那麼久都出不來的，靠著臨終時別人為他念佛的力量，那些罪也能慢慢地消滅。更何況眾生自己念佛、自己稱名呢——得到的福報是無窮無盡的，能消除的罪也是無窮無盡的。」

Reference

《地藏經》卷上：完整經文與白話文翻譯，帶您讀懂地藏王菩薩的慈悲大願

Tue, 07 Apr 2026 00:00:37 +0800

Photo by 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook

讚

稽首本然清淨地無盡佛藏大慈尊

南方世界湧香雲香雨花雲及花雨

寶雨寶雲無數種為祥為瑞遍莊嚴

天人問佛是何因佛言地藏菩薩至

三世如來同讚歎十方菩薩共皈依

我今宿植善因緣稱揚地藏真功德

恭敬叩拜那本來清淨的大地，無窮無盡的佛法寶藏、大慈悲的佛啊！南方世界湧出了芬芳的雲朵，香氣化成雨，花朵化成雲，又從雲中落下花雨。各種各樣的寶物化成雨和雲，到處都是吉祥美好的景象。天上的人問佛陀：「這是什麼原因呢？」佛陀說：「是地藏菩薩來了！」過去、現在、未來的佛都一起讚歎祂，十方世界的菩薩都歸依祂。我因為過去種下了好的因緣，所以現在來讚揚地藏菩薩真正的功德。

慈因積善，誓救眾生，

手中金錫，振開地獄之門。

掌上明珠，光攝大千世界。

智慧音裡，吉祥雲中，

為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。

大悲大願，大聖大慈，

本尊地藏菩薩摩訶薩。

祂用慈悲的心累積善行，發誓要救度一切眾生。祂手中拿著金色的錫杖（一種佛教法器），震開了地獄的大門。祂手掌上的明珠，發出的光芒照耀著整個廣大的世界。在充滿智慧的聲音裡，在吉祥的雲彩中，祂為了閻浮提（就是我們人類居住的這個世界）受苦的眾生，做他們最大的靠山和守護者。大悲大願、大聖大慈的—— 地藏菩薩摩訶薩（摩訶薩就是「偉大的菩薩」的意思）。

開經偈

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

這最高深、最精妙的佛法啊，就算經過百千萬劫（劫是非常非常漫長的時間）那麼久，都很難遇到。我現在有幸能夠聽到、看到、並且好好地學習它，希望能真正理解佛陀想要告訴我們的道理。

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。

這是我親耳聽到的。有一次，佛陀到了天上一個叫做「忉利天」（也叫三十三天，是天上眾神居住的地方）的地方，為了祂的媽媽講說佛法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

那個時候，東南西北上下十個方向、數不清的世界裡，多到沒辦法說出數量的所有佛，以及偉大的菩薩們，全都聚集過來了。他們都在讚歎釋迦牟尼佛，說祂真了不起，能在這個充滿汙濁和惡事的世界裡（五濁惡世就是指我們這個不太完美的世界），展現出不可思議的大智慧和神通的力量，教導和感化那些頑固倔強的眾生，讓他們明白什麼是苦、什麼是樂。每位佛都派了侍者過來，向佛陀問好。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲，放如是等不可說光明雲已。

這個時候，佛陀微微含笑，放出了百千萬億道巨大的光明雲。這些光明雲有各種名稱：圓滿的光明雲、慈悲的光明雲、智慧的光明雲、般若（就是最高智慧）的光明雲、三昧（就是深深入定、內心非常平靜）的光明雲、吉祥的光明雲、福德的光明雲、功德的光明雲、歸依的光明雲、讚歎的光明雲——放出了這些多到說不清的光明雲。

又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。

佛陀還發出了各種美妙的聲音：布施（把好東西分享給別人）的聲音、持戒（遵守規矩）的聲音、忍辱（有耐心、不生氣）的聲音、精進（努力不懈怠）的聲音、禪定（心很平靜專注）的聲音、般若智慧的聲音、慈悲的聲音、歡喜和捨得的聲音、解脫自在的聲音、清淨無漏的聲音、智慧的聲音、大智慧的聲音、像獅子吼叫一樣威嚴的聲音、更大的獅子吼聲、像雲中打雷一樣的聲音、更大的雲雷聲。

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

發出了這些多到說不完的聲音之後，我們所在的娑婆世界（就是我們這個世界的名字），還有其他的國土，有數不清的天神、龍族、鬼神，也都聚集到忉利天宮來了。從最低的四天王天，一路到忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，再到梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，甚至到最高的非想非非想處天——所有的天眾、龍眾、鬼神們，全部都來了。

復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

還有從其他國土和我們這個世界來的各種神：管大海的海神、管江水的江神、管河流的河神、管樹木的樹神、管山嶽的山神、管大地的地神、管河川沼澤的川澤神、管農作物的苗稼神、管白天的晝神、管晚上的夜神、管天空的空神、天上的天神、管食物的飲食神、管花草樹木的草木神——這些神全部都來了。

復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。

還有從其他國土和我們這個世界來的許多大鬼王：長著可怕眼睛的惡目鬼王、吃血的噉血鬼王、吸取精氣的噉精氣鬼王、吃胎兒和蛋的噉胎卵鬼王、散播疾病的行病鬼王、收攝毒害的攝毒鬼王、心地善良的慈心鬼王、帶來福氣的福利鬼王、充滿愛和敬意的大愛敬鬼王——這些鬼王也全都來了。

爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？

這時候，釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩（祂是所有菩薩中智慧最高的，被稱為「法王子」）說：「你看看這些從各處來的所有佛、菩薩、還有天龍鬼神，不管是從這個世界還是別的世界，從這個國土還是別的國土，現在都聚集到忉利天來了——你知道他們一共有多少嗎？」

文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。

文殊菩薩回答佛陀說：「世尊，就算用我的神通力量，花上千劫那麼長的時間去計算，也沒辦法算得清楚。」

佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。

佛陀告訴文殊菩薩：「就算我用佛眼來看，也還是數不完啊。這些全都是地藏菩薩（祂是一位發了大願、要度化所有受苦眾生的菩薩）從很久很久以前到現在，已經度化的、正在度化的、還沒有度化的，已經成就的、正在成就的、還沒有成就的眾生。」

文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。

文殊菩薩對佛陀說：「世尊，我過去很久以來一直修行善根，已經證得了沒有障礙的智慧，所以聽了佛陀說的話，馬上就相信了。可是那些修行還不夠深的聲聞弟子（只求自己解脫的修行人）、天龍八部（八種護法神靈），以及未來世的眾生們，雖然聽到佛陀說的是真話，一定還是會懷疑。就算他們恭恭敬敬地接受了，恐怕也免不了會說壞話、毀謗。希望世尊能詳細地告訴大家，地藏菩薩在過去修行的時候做了什麼事？發了什麼願？才能成就這麼不可思議的事情。」

佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

佛陀告訴文殊菩薩：「打個比方吧——把整個宇宙裡所有的草、樹木、叢林、稻子、麻、竹子、蘆葦、山上的石頭和微小的塵土，每一樣東西算一個數，把每個數都當作一條恆河（印度的一條很大的河）；再把每一條恆河裡的沙子，每一粒沙算一個世界；每個世界裡的每一粒塵土算一劫（很長很長的時間）；每一劫裡所有累積的塵土數量，再全部變成劫——地藏菩薩達到十地果位（菩薩修行的最高階段之一）以來的時間，比這個數字還要多上千倍！更不用說地藏菩薩還在聲聞、辟支佛（另一種修行者）階段的時候了。」

文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。

「文殊師利啊，這位菩薩的威神力量和誓願，真是不可思議。如果未來世有善良的男子或女人，只要聽到這位菩薩的名字，然後去讚歎祂、恭敬禮拜祂、唸誦祂的名號、供養祂，甚至用顏料畫、用雕刻或塑造的方式做出祂的形像，這個人就能一百次投生到三十三天（就是忉利天，天上很快樂的地方），永遠不會掉到惡道（受苦的地方）去。」

文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。

「文殊師利，這位地藏菩薩，在過去非常非常久遠、久到沒辦法用言語形容以前，祂當時是一位大富人家的兒子（大長者子）。那個時代有一尊佛，名字叫做『師子奮迅具足萬行如來』。這位富家子弟看到佛的相貌非常莊嚴美好，散發著千種福德的光彩，就問那位佛：『您做了什麼修行和發了什麼願望，才能得到這麼莊嚴的相貌呢？』師子奮迅具足萬行如來回答他說：『想要得到像我這樣的身相，就必須在漫長的時間裡，去救度一切正在受苦的眾生。』」

文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。

「文殊師利！那位富家子弟聽了之後，就發下了這個大願：『從現在起，直到未來無窮無盡、數不清的劫，我要為了在六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）中受苦受難的眾生，用各種方法去幫助他們，讓他們全部得到解脫。等到他們都解脫了，我自己才成佛。』就因為祂在那位佛面前立下了這個大願，到現在已經過了百千萬億那由他（一個超級大的數字）個說不清的劫，祂還是菩薩，還沒有成佛。」

又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

「還有另一段很久以前的故事。在不可思議的阿僧祇劫（阿僧祇是『無量』的意思，代表一個大到無法計算的數字）之前，那個時代有一尊佛，名叫『覺華定自在王如來』，這尊佛的壽命有四百千萬億阿僧祇劫那麼長。在那尊佛過世之後的像法時期（就是佛法還在但已經慢慢變弱的時代），有一位婆羅門（印度古代的祭司階級）家的女兒，她過去世積累了很深很厚的福德，大家都很尊敬她。不管她走路、站著、坐著、躺著，天上的神都在保護她。可是她的媽媽卻相信邪門歪道的東西，常常看不起佛、法、僧三寶。」

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

那時候這位聖女（指這位婆羅門女）想盡了各種辦法，勸導她的媽媽，希望她能生起正確的信仰。可是她媽媽始終沒有完全相信。不久後她媽媽就去世了，靈魂墮入了無間地獄（最可怕的地獄，受苦沒有一刻停止）。這位婆羅門女知道媽媽在世的時候不相信因果報應，按照她造的業，一定會去到受苦的惡趣（不好的地方）。於是她把家裡的房子都賣了，到處去買香花和供養佛的物品，到以前佛留下的塔和寺廟裡，大大地做供養。她看到覺華定自在王如來的塑像在一座寺廟裡，塑造和畫的樣子非常威嚴莊重，相貌端正完美。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。

這位婆羅門女恭敬地瞻仰禮拜佛像，心裡生起了加倍的敬仰。她心裡想：「佛被稱為大覺悟者，具有一切的智慧。如果佛還在世的話，我媽媽死了以後，我去問佛，祂一定知道媽媽去了哪裡。」這位婆羅門女望著佛像，流著眼淚哭了很久很久。忽然間，她聽到空中傳來一個聲音說：「哭泣的聖女啊，不要太傷心了，我現在就告訴你，你媽媽去了哪裡。」婆羅門女雙手合掌，面向天空說：「是哪位有大神力的神靈，來安慰我的憂愁呢？自從我失去媽媽以來，日夜都在想念她，卻找不到任何地方可以打聽媽媽投生到了哪裡。」這時空中的聲音又回答她說：「我就是你一直在禮拜的那位——過去的覺華定自在王如來。我看到你想念媽媽的心，比一般人強烈太多了，所以特地來告訴你。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。

婆羅門女聽到這個聲音以後，太激動了，整個人撲倒在地上，身上的關節都摔傷了。旁邊的人趕緊扶著她，過了好一陣子她才醒過來。她對著天空說：「求佛慈悲可憐我，趕快告訴我媽媽投生到哪裡去了吧。我現在身體和心靈都快要承受不住，快要死了。」這時覺華定自在王如來對這位聖女說：「你做完供養以後，趕快回家去，端端正正地坐好，專心想著我的名號，這樣你就會知道你媽媽去了哪裡。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

婆羅門女禮拜完佛像後，就回到家裡。因為心心念念想著媽媽，她端端正正地坐好，一心一意地唸著覺華定自在王如來的名號。經過了一天一夜，她忽然看到自己來到了一個海邊。那裡的海水翻騰沸滾，裡面有好多可怕的怪獸，全身都是鐵做的，在海面上飛來飛去、到處奔跑追逐。她看見有百千萬那麼多的男男女女，在海水中載浮載沉，被那些可怕的怪獸搶著吃掉。又看到夜叉（一種很兇猛的鬼怪），長得千奇百怪，有的長了好多隻手、好多隻眼睛、好多隻腳、好多個頭，嘴裡的牙齒往外突出，像刀劍一樣鋒利。牠們驅趕著受罪的人，把他們推向那些怪獸，自己也去抓他們，把他們的頭和腳扭在一起。那些場面千奇百怪，恐怖到不敢多看。

時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？

但是因為婆羅門女一直在念佛的關係，有佛的力量保護她，所以她自然而然地一點都不害怕。這時有一位鬼王，名字叫「無毒」，恭恭敬敬地來迎接她，對她說：「太好了，菩薩啊，您為什麼會來到這裡呢？」

時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？

婆羅門女問鬼王說：「這裡是什麼地方？」

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。

無毒回答說：「這裡是大鐵圍山（圍繞在世界最外圍的一座巨大鐵山）西面的第一重海。」

聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？

聖女又問：「我聽說鐵圍山裡面，有地獄存在，這是真的嗎？」

無毒答曰：實有地獄。

無毒回答：「是真的，確實有地獄。」

聖女問曰：我今云何得到獄所？

聖女問：「那我現在要怎樣才能到地獄那裡去呢？」

無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。

無毒回答：「如果不是靠神通的力量，就得靠造業的力量才能到，除了這兩個原因，是絕對到不了的。」

聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？

聖女又問：「這裡的海水為什麼會翻滾沸騰？為什麼有這麼多受罪的人和可怕的惡獸呢？」

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。

無毒回答說：「這些都是閻浮提（我們人類世界）裡做了壞事的眾生，剛死不久的人。他們死後經過四十九天，如果沒有後代子孫幫他們做功德、救他們脫離苦難，而且他們活著的時候又沒有做過什麼好事，就會按照他們所造的惡業被送到地獄去。到地獄之前，自然要先經過這片海。往海的東邊走十萬由旬（由旬是古代的距離單位，非常遠），還有另一片海，那裡的苦是這裡的兩倍。再往東走，又有一片海，痛苦又加倍。這三片海都是因為身體、言語、心念三種惡業所招來的，統統叫做『業海』，就是這個地方。」

聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？

聖女又問無毒鬼王：「那地獄在哪裡呢？」

無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。

無毒回答說：「在三片業海裡面，就是大地獄了。地獄的數量有好幾百好幾千個，每個都不一樣。其中最大的地獄一共有十八個。其次有五百個，裡面的痛苦多到無法計量。再其次還有成千上百個，也是有無窮無盡的苦。」

聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？

聖女又問大鬼王：「我媽媽才去世不久，不知道她的靈魂會去到哪裡呢？」

鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？

鬼王問聖女說：「菩薩的母親，她活著的時候都做了些什麼事呢？」

聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。

聖女回答說：「我媽媽有不正確的想法，經常嘲笑和毀謗佛、法、僧三寶。偶爾短暫相信一下，很快又變得不恭敬了。她雖然去世沒多久，可是我不知道她投生到哪裡去了。」

無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？

無毒問：「菩薩的母親，她姓什麼呢？」

聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。

聖女回答：「我的父親和母親都是婆羅門種姓（印度古代最高的社會階級）。父親的名字叫尸羅善現，母親的名字叫悅帝利。」

無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。

無毒雙手合掌，恭敬地對菩薩說：「請聖者您回去吧，不要再這麼憂傷難過了。您的母親悅帝利，她已經離開地獄、升到天上去了，到現在已經三天了。聽說是因為她有一個非常孝順的孩子，為她做供養、修福德，還布施了覺華定自在王如來的塔和寺廟。不只是菩薩您的母親得救了，就連那天在無間地獄裡所有受苦的罪人，也在同一天全部都脫離了苦難，獲得了快樂，一起升天了。」

鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。

鬼王說完這些話，就雙手合掌退下了。婆羅門女就像從一場夢中醒來一樣，回到了現實。她明白了這一切之後，就在覺華定自在王如來的塔和佛像前面，立下了一個偉大的誓願：「願我在未來所有的劫數裡，只要有受罪受苦的眾生，我都要想盡各種辦法，幫助他們全部得到解脫。」

佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。

佛陀告訴文殊菩薩：「那個時候的鬼王無毒，就是現在的財首菩薩。那位婆羅門女，就是現在的地藏菩薩啊。」

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

這時候，在百千萬億個不可思量、不可計算、無量無邊的阿僧祇世界裡，所有地獄裡的分身地藏菩薩（地藏菩薩把自己變成無數個分身，到每個地獄去救眾生），全部都聚集到忉利天宮來了。靠著佛陀的神通力量，他們從各個方向過來。跟他們一起來的，還有那些已經被救出來、從惡業之路中解脫的眾生，每個分身都帶了千萬億那由他那麼多的眾生，大家一起拿著香花，來供養佛陀。

彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

那些一起來的眾生，都是因為受到地藏菩薩的教導和感化，才能夠永遠不退轉地朝著「阿耨多羅三藐三菩提」（就是最高的覺悟、成佛）前進。這些眾生在很久很久以來，一直在生死之間流浪，在六道裡受苦，連一刻都沒有休息過。幸好有地藏菩薩廣大的慈悲心和深深的誓願，他們才各自得到了修行的成果。現在來到了忉利天，大家心裡非常歡喜激動，抬頭仰望著佛陀，眼睛一刻都捨不得離開。

爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。

這時候，佛陀伸出了金色的手臂，輕輕地撫摸百千萬億個、多到想都想不到、算都算不清的所有世界裡的分身地藏菩薩的頭頂，然後說：「我在這個充滿五種汙濁的惡劣世界裡，教化這些頑固倔強的眾生，要讓他們的心變得溫順，拋棄邪道、回到正路。但是能做到的，十個裡面才一兩個，其他的還是保留著壞習慣。我也把自己分成千百億個分身，想盡各種辦法來教化他們。有些人根器好、聰明靈利，一聽就相信接受了；有些人有善根福報，經過努力勸導就能成就；有些人遲鈍愚昧，要花很長時間教化才能回頭；還有些人業障太重，怎麼教都生不起恭敬心。像這樣各種不同的眾生，我都分出不同的身來度化他們。」

或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

「有時候變成男人的樣子、有時候變成女人的樣子、有時候變成天龍的樣子、有時候變成神鬼的樣子，甚至變成山林、河川、平原、河流、池塘、泉水、井水的樣子，用各種方式來幫助人們，讓大家都能得到解脫。有時候變成天帝（天上的皇帝）、有時候變成梵王（色界天的王）、有時候變成轉輪王（統治天下的偉大國王）、有時候變成居士（在家修行的人）、有時候變成國王、有時候變成宰相大臣、有時候變成官員、有時候變成比丘（出家的男僧人）、比丘尼（出家的女僧人）、優婆塞（在家修行的男信徒）、優婆夷（在家修行的女信徒），甚至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩的樣子來教化度脫眾生。不只是以佛的樣子出現在他們面前而已。」

汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。

「你看我經歷了這麼多劫的辛苦努力，去度化這些難以教化的頑固罪苦眾生。那些還沒有被教化好的，就隨他們自己的業力去承受果報。如果他們掉到惡趣裡受大苦的時候，你要記住我今天在忉利天宮這裡，懇切認真地託付給你的話：要讓我們娑婆世界裡，從現在一直到彌勒佛（下一尊佛）出世之前的所有眾生，全部都得到解脫，永遠離開各種苦難，並且能夠遇到佛、得到成佛的保證。」

爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

這時候，所有世界裡的分身地藏菩薩，全部合為一個身形。地藏菩薩流著眼淚，充滿不捨地對佛陀說：「我從很久很久以前到現在，一直受到佛陀的引導和幫助，才能獲得這不可思議的神通力量和偉大的智慧。我所分出去的身體，遍布在百千萬億個像恆河沙那麼多的世界裡。每一個世界裡我又化出百千萬億個身體，每一個身體度化百千萬億的人，讓他們歸依恭敬佛法僧三寶，永遠離開生死輪迴，達到涅槃的快樂。只要眾生在佛法裡做了哪怕像一根毛、一滴水、一粒沙、一粒塵那麼小的善事，我都會慢慢地去度化他們，讓他們得到大大的好處。希望世尊不要為未來那些造惡業的眾生擔心。」

如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

地藏菩薩就這樣連續三次對佛陀說：「希望世尊不要為未來那些造惡業的眾生擔心。」

爾時，佛讚地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。

這時候，佛陀讚歎地藏菩薩說：「太好了！太好了！我為你感到高興。你能夠完成從久遠劫以來所發下的宏大誓願，等到廣大的度化工作都做完了，你就能證得菩提（最高的覺悟），成就佛道了。」

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩薩言：聖者，閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄、或無地獄；或有女人、或無女人；或有佛法、或無佛法，乃至聲聞辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。

這時候，佛陀的媽媽摩耶夫人，恭恭敬敬地雙手合掌，問地藏菩薩說：「聖者啊，人間的眾生造了各種不同的業，他們受到的報應是怎麼樣的呢？」地藏菩薩回答說：「在千千萬萬個世界和國土裡，有的地方有地獄，有的地方沒有地獄；有的地方有女人，有的地方沒有女人；有的地方有佛法，有的地方沒有佛法。就連聲聞和辟支佛也是一樣，有的地方有，有的地方沒有。不是只有地獄的罪報才有不同，其實什麼都不一樣。」

摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報所感惡趣。

摩耶夫人又對菩薩說：「那就請您先說說，在我們閻浮提這個世界裡，做了壞事會感召到什麼樣的惡趣吧。」

地藏答言：聖母，唯願聽受，我粗說之。

地藏菩薩回答：「聖母，請您聽好，我大略地說一說。」

佛母白言：願聖者說。

佛陀的媽媽說：「請聖者您說吧。」

爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

這時候地藏菩薩對聖母說：「在南閻浮提（我們所住的世界），罪報的種類是這樣的：如果有人不孝順父母，甚至殺害父母，就會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人傷害佛的身體讓佛流血、毀謗佛法僧三寶、不尊敬經典，也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人侵占或破壞寺廟的財產（常住就是寺廟的公共財物）、玷污出家的僧人或尼姑，或是在寺廟裡放縱做壞事、殺人害人，這些人也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人假裝出家當和尚（沙門就是出家修行的人），心裡其實不是真心修行，還浪費和偷用寺廟的東西，欺騙在家的信眾（白衣就是在家的一般人），違反戒律，做各種壞事，這些人也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人偷竊寺廟的財物、糧食、食物、衣服，哪怕只偷了一樣沒經過同意就拿走的東西，也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。」

地藏白言：聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。

地藏菩薩又說：「聖母啊，如果有眾生犯了這些罪，就會墮入五無間地獄。在那裡，想要暫停痛苦哪怕一個念頭那麼短的時間，都做不到。」

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？

摩耶夫人再問地藏菩薩：「為什麼叫做無間地獄呢？『無間』是什麼意思？」

地藏白言：聖母，諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。

地藏菩薩回答說：「聖母，所有的地獄都在大鐵圍山裡面。大地獄一共有十八個，其次有五百個，每個名字都不一樣，再其次還有成千上百個，名字也都不同。說到無間地獄——它的監獄城牆繞了一圈有八萬多里，整座城都是用鐵做的，高一萬里，城牆上面全是火焰，幾乎沒有空隙。監獄城裡面有很多地獄連在一起，每個名字都不一樣。其中有一個地獄叫做『無間』，它繞一圈有一萬八千里，獄牆高一千里，全部是鐵做的。上面的火一直燒到下面，下面的火一直燒到上面。鐵做的蛇和鐵做的狗，嘴裡吐著火，在獄牆上面到處奔跑追逐。」

獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。

「地獄裡面有床，鋪滿了一萬里那麼大的範圍。如果只有一個人在受罪，他會看到自己的身體遍布在整張床上。就算有千萬個人同時受罪，每個人也都會看到自己的身體佈滿了整張床。這就是眾生所造的惡業感召來的報應。」

又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。

「那些受罪的人，要承受各種各樣的痛苦。有千百個夜叉和惡鬼，嘴裡的牙齒像劍一樣鋒利，眼睛像閃電一樣發光，手上長著銅做的爪子，把罪人拖來拽去。還有夜叉拿著大鐵戟（一種武器），刺穿罪人的身體，有的刺嘴巴和鼻子，有的刺肚子和背。把罪人拋到空中再接住，或者丟到床上。還有鐵做的老鷹來啄罪人的眼睛。還有鐵蛇纏繞勒住罪人的脖子。身上每一個關節裡都被釘上長長的釘子，舌頭被拔出來用犁去耕，腸子被抽出來切成碎片，燒融的銅水灌進嘴裡，燒紅的鐵片纏在身上。死了又活、活了又死，一萬次死、一千次生，這就是惡業帶來的報應。動不動就經過億劫那麼長的時間，想要出來根本沒有盡頭。」

此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。

「當這個世界毀壞的時候，罪人就被轉到另一個世界繼續受苦。那個世界如果也壞了，就再轉到別的地方。別的地方壞了，又輾轉寄到其他地方。等到原來的世界重新形成之後，他們又被送回來繼續受罪。無間地獄的罪報，就是這樣子的。」

又五事業感，故稱無間。何等為五？

「另外，因為有五種事情的業報感應，所以叫做『無間』。是哪五種呢？」

一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。

「第一，日夜不停地受罪，一直到劫數那麼長的時間，沒有一刻停止，所以叫做無間。」

二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

「第二，不管是一個人受罪還是很多人受罪，每個人都覺得整個地獄被自己佔滿了，所以叫做無間。」

三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。

「第三，用來懲罰的刑具——叉子、棍棒、鐵鷹、鐵蛇、狼、狗、石碓、石磨、鋸子、鑿子、刀斬、大鍋裡的滾湯、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬、生皮套住頭、燒紅的鐵水澆在身上、餓了吞鐵丸子、渴了喝鐵汁——從一年到一劫，數不清的那由他那麼長時間，這些苦難一個接一個，從來不會中斷，所以叫做無間。」

四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

「第四，不管你是男人還是女人，不管你是什麼民族，不管你是老是少、是貴是賤，不管你是龍、是神、是天人、還是鬼，只要造了罪業，通通一樣要在這裡受苦，沒有例外，所以叫做無間。」

五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。

「第五，如果墮入這個地獄，從剛進來的那一刻起，一直到百千劫那麼長的時間，每一天每一夜都要經歷一萬次死、一萬次生。想要停下來哪怕一個念頭那麼短的時間都不行，除非所有的罪業都受報完了，才能夠重新投生。就這樣不斷地連續下去，所以叫做無間。」

地藏菩薩白聖母言：無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

地藏菩薩對聖母說：「無間地獄的情況，大略說起來就是這樣。如果要詳細地說地獄裡各種刑具的名稱，以及各種受苦的情形，就算用一劫那麼長的時間來說，也說不完。」摩耶夫人聽了以後，心裡非常憂愁難過，雙手合掌，恭恭敬敬地行了個禮，就退下了。

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。

這時候地藏菩薩對佛陀說：「世尊，我是因為承受了佛陀您的威神力量，才能到百千萬億個世界裡去，分出無數的身體，救度一切因為業報在受苦的眾生。如果不是佛陀您大慈大悲的力量，我是沒辦法做到這樣的變化的。現在我又承蒙佛陀您的交代託付，在阿逸多（就是彌勒菩薩，未來將要成佛的那位）成佛之前，要把六道裡的眾生全部度化解脫。是的，世尊，請您不要擔心。」

爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。

佛陀告訴地藏菩薩：「所有還沒有解脫的眾生，他們的心性不穩定，做了壞事就會結下惡業，做了好事就會結出善果。做好做壞，全看遇到什麼環境。他們在五道（天、人、畜生、餓鬼、地獄）裡面不停地輪轉，連一刻都沒有休息，動不動就經過像灰塵那麼多的劫數，一直被迷惑和障礙困住。就像魚游進了網裡一樣——順著長長的水流，好不容易鑽出去了一下，馬上又被另一張網抓住了。對於這些眾生，我一直很擔心。不過你既然要完成過去的願望，一劫又一劫地反覆發誓，要廣泛地度化這些造了罪的眾生，那我還有什麼好擔心的呢。」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之。

佛陀說這番話的時候，法會中有一位大菩薩，名叫「定自在王」，他對佛陀說：「世尊，地藏菩薩一劫又一劫以來，到底發了什麼樣的願望呢？現在能得到世尊您這樣殷切懇切的讚歎。希望世尊能簡單地說給我們聽。」

爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。

佛陀告訴定自在王菩薩：「仔細聽！仔細聽！好好地想一想！我來為你詳細地說明。在過去無量的阿僧祇那由他那麼多說不清的劫以前，那時候有一尊佛，名號叫做『一切智成就如來』，祂有很多的尊稱——應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。這尊佛的壽命有六萬劫那麼長。祂還沒有出家的時候，是一個小國家的國王，和鄰國的國王是好朋友，兩個人一起做十種善事，造福百姓。可是鄰國裡面的人民，大多都在做壞事。兩位國王商量之後，想盡辦法來教化他們。其中一位國王發願說：『我要趕快成佛，然後來度化這些人，把他們全部都救完。』另一位國王則發願說：『如果不先把那些受罪受苦的眾生都度化了，讓他們得到安樂、達到覺悟的境界，我就絕不願意成佛。』」

佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。

佛陀告訴定自在王菩薩：「那位發願要趕快成佛的國王，就是一切智成就如來。那位發願要永遠度化受罪受苦的眾生、在眾生沒度完之前不願成佛的國王，就是地藏菩薩啊。」

復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。

「又在過去無量阿僧祇劫的時候，有一尊佛出現在世間，名叫『清淨蓮華目如來』，這尊佛的壽命有四十劫。在佛過世後的像法時期，有一位羅漢（已經斷除煩惱的修行者），靠著福德來度化眾生。他在一次次教化的過程中，遇到了一位女子，名字叫做『光目』。光目準備了食物來供養這位羅漢。」

羅漢問之：欲願何等？

羅漢問她：「你有什麼願望嗎？」

光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？

光目回答說：「我在母親去世的時候，做了一些功德想要救她。可是我不知道我母親投生到了什麼地方？」

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。

羅漢很同情她，就入定（深深地靜坐冥想，用神通去觀察）去看。結果看到光目的母親墮在惡趣裡面，正在受極大的痛苦。羅漢問光目說：「你的母親活著的時候，都做了些什麼事啊？她現在在惡趣裡面，受著非常大的苦。」

光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？

光目回答說：「我母親的習慣，就是特別喜歡吃魚和鱉（一種像烏龜的動物）這些東西。她吃的魚和鱉裡面，還特別喜歡吃牠們的卵和幼仔，用炒的用煮的，隨心所欲地吃。算一算她殺害的生命數量，恐怕有千千萬萬那麼多。尊者您慈悲可憐，有什麼辦法可以救她呢？」

羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。

羅漢很同情她，就想了個辦法來幫助她，勸光目說：「你可以誠心誠意地唸清淨蓮華目如來的名號，同時塑造和繪畫佛的形像。這樣不管是活著的人還是已經去世的人，都能得到好的果報。」

光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。

光目聽了之後，馬上捨棄了自己心愛的東西（換成錢去做善事），找人畫了佛像來供養。她懷著恭敬的心，一邊哭一邊瞻仰禮拜佛像。到了半夜，她忽然在夢中看到佛陀的身體是金色的，閃閃發光，像須彌山（傳說中宇宙中心最高的山）一樣高大，放出巨大的光明。佛告訴光目：「你的母親不久就會投生到你的家裡。等到她一感覺到飢餓和寒冷的時候，馬上就會開口說話。」

其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？

後來，家裡一個女僕生了一個孩子。這個孩子還不到三天大，竟然就開口說話了！他磕頭哭泣，對光目說：「生死輪迴的業緣，果報都要自己承受。我就是你的母親啊！自從離開你以後，我在黑暗的世界裡待了好久好久，一再地墮入大地獄。幸好靠著你做功德的福報力量，我才能重新投生。可是現在卻生為下賤的人，而且壽命又很短，只能活到十三歲，之後又要掉回惡道去。你有什麼辦法，能讓我脫離這些苦難呢？」

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。

光目聽了這番話，確信無疑就是自己的母親。她哽咽著、悲傷地哭泣，對這個嬰兒說：「既然你是我的母親，應該知道自己以前犯了什麼罪，做了什麼事情，才會墮落到惡道去的。」

婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。

嬰兒回答說：「我是因為殺害生命和毀謗辱罵這兩種惡業，才會受到這樣的報應。如果不是靠著你做功德的福報來救我脫離苦難，按照我造的這些業，本來是不應該這麼快解脫的。」

光目問言：地獄罪報，其事云何？

光目問：「地獄裡的罪報，是什麼樣子的呢？」

婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。

嬰兒回答說：「那些受罪受苦的事情，實在不忍心說出來。就算用百千年的時間來說，也很難說得完啊。」

光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。

光目聽了之後，大聲哭泣，對著天空發誓說：「願我的母親能永遠脫離地獄！活完這十三年之後，不再犯重罪，也不再經歷惡道了。十方所有的佛啊，請慈悲可憐我，聽我為母親所發的廣大誓願吧！如果能讓我母親永遠離開三惡道（地獄、餓鬼、畜生）和卑下低賤的身份，甚至永遠不再受女人身的痛苦的話——我願意從今天起，在清淨蓮華目如來的佛像前發誓：在未來百千萬億劫裡，所有世界中，凡是在地獄和三惡道裡受苦受罪的眾生，我都發誓要去救他們，讓他們離開地獄惡趣、畜生道、餓鬼道。等到所有這些受罪報的人全部都成了佛，我才成就最高的覺悟！」

發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。

她發完誓願之後，清清楚楚地聽到清淨蓮華目如來對她說：「光目啊，你真是大慈大悲，能為了母親發下這麼大的願望。我觀察到你的母親活到十三歲、結束這一世的業報之後，將會投生為梵志（修行人），壽命有一百歲。過了這一世之後，她會投生到『無憂國土』（一個沒有憂愁的世界），壽命長到無法計算。將來她還會成佛，廣泛地度化人和天人，度化的數量就像恆河裡的沙子那麼多。」

佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。

佛陀告訴定自在王菩薩：「那個時候用福德度化光目的羅漢，就是現在的無盡意菩薩。光目的母親，就是現在的解脫菩薩。光目這位女子，就是現在的地藏菩薩啊。在過去久遠的劫數裡，祂就是這樣慈悲憐憫，發了像恆河沙那麼多的願望，廣泛地度化眾生。在未來的世界裡，如果有男子或女人，不做好事反做壞事的、不相信因果的、邪淫說謊的、搬弄是非惡口罵人的、毀謗大乘佛法的——造了這些惡業的眾生，一定會墮入惡趣。但是如果他們能遇到善知識（好的老師或朋友），被勸導在短短一彈指的時間裡歸依地藏菩薩，這些眾生就能夠解脫三惡道的報應。如果能夠真心誠意地歸依恭敬、瞻仰禮拜、讚歎地藏菩薩，用香花、衣服、各種珍寶，甚至食物來供養祂的話，在未來百千萬億劫裡，都能常常在天上享受最美妙的快樂。等到天上的福報享完了，下生到人間，還能在百千劫裡常常當帝王，而且能記得自己過去世因果報應的來龍去脈。」

定自在王！如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。

「定自在王！地藏菩薩就是有這樣不可思議的大威神力，能廣泛地利益眾生。你們這些菩薩要記住這部經，要廣泛地宣揚流傳出去。」

定自在王白佛言：世尊，願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經，於閻浮提利益眾生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。

定自在王菩薩對佛陀說：「世尊，請您不要擔心。我們千萬億菩薩，一定能夠承著佛陀的威神力量，廣泛地演說這部經，在閻浮提利益眾生。」定自在王菩薩說完之後，雙手合掌，恭恭敬敬地行了個禮，就退下了。

爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。

這時候，東西南北四方的天王（守護四方的四大天神）一起從座位上站起來，雙手合掌，恭恭敬敬地對佛陀說：「世尊，地藏菩薩從很久很久以前就發了這麼大的願望，為什麼到了現在還沒有度完，又再發更大的誓願呢？希望世尊為我們說說這是為什麼。」

佛告四天王：善哉善哉！吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。

佛陀告訴四天王：「太好了！太好了！我現在就為了你們，以及未來和現在的天人眾生，為了讓大家都能得到廣大的利益，來說一說地藏菩薩在我們娑婆世界、閻浮提裡的生死道路上，慈悲地救拔、度化一切受罪受苦的眾生，所用的種種方便的事情。」

四天王言：唯然世尊，願樂欲聞。

四天王說：「好的，世尊，我們非常樂意聆聽。」

佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

佛陀告訴四天王：「地藏菩薩從久遠的劫以來，一直到現在，度化眾生的工作還沒有完成祂的願望。祂慈悲地同情這個世界上受罪受苦的眾生。又觀察到在未來無量劫裡，眾生造業受報的因緣像藤蔓一樣不斷地延續蔓延。因為這個緣故，祂又再次發下了重大的誓願。就這樣，這位菩薩在我們娑婆世界、閻浮提裡面，用了百千萬億種方便的方法來教化眾生。」

四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

「四天王啊，地藏菩薩如果遇到殺生的人，就告訴他們將來會短命的報應。遇到偷竊的人，就告訴他們將來會貧窮困苦。遇到邪淫的人，就告訴他們將來會變成麻雀、鴿子、鴛鴦那樣的鳥類（因為這些鳥被認為很貪愛情慾）。遇到惡口罵人的人，就告訴他們將來親人之間會互相爭吵。遇到毀謗他人的人，就告訴他們將來會沒有舌頭、嘴巴長瘡。遇到容易生氣發怒的人，就告訴他們將來會長得醜陋、身體殘疾。遇到小氣吝嗇的人，就告訴他們將來想要的東西都得不到。遇到飲食沒有節制的人，就告訴他們將來會挨餓口渴、喉嚨得病。遇到隨意打獵的人，就告訴他們將來會發瘋、失去性命。遇到忤逆父母的人，就告訴他們將來會遭天災人禍。遇到放火燒山林的人，就告訴他們將來會瘋癲而死。遇到虐待繼子女或親生子女的人，就告訴他們將來再投生時會被鞭打、現世就受報。遇到用網捕捉幼鳥的人，就告訴他們將來會和親人骨肉分離。遇到毀謗佛法僧三寶的人，就告訴他們將來會變成瞎子、聾子、啞巴。遇到輕視佛法、怠慢教誨的人，就告訴他們將來會永遠待在惡道裡。遇到破壞使用寺廟公物的人，就告訴他們將來億劫都在地獄裡輪迴。遇到污衊清淨修行人、誣陷僧人的人，就告訴他們將來會永遠在畜生道。遇到用熱水、火、刀砍來傷害生命的人，就告訴他們將來會輪迴受報、以命還命。遇到破戒不守齋的人，就告訴他們將來會變成禽獸、遭受飢餓。遇到不合理地浪費毀壞東西的人，就告訴他們將來所需要的東西都會匱乏。遇到自以為了不起、傲慢驕傲的人，就告訴他們將來會變得卑微下賤。遇到搬弄是非、挑撥離間的人，就告訴他們將來會沒有舌頭或長出一百條舌頭。遇到有邪見（不正確觀念）的人，就告訴他們將來會投生在偏遠蠻荒的地方。」

如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。

「像這樣，閻浮提的眾生因為身體、嘴巴和心念所造的惡業和壞習慣結出的果報，有百千種報應——我今天只是大略地說了一些。閻浮提眾生所造的業和感召的果報各有不同，地藏菩薩用了百千種方便的方法來教化他們。這些眾生先是受到了剛才所說的那些報應，之後又墮入地獄，動不動就要經過好幾劫，沒有出來的期限。所以你們身為護持人民、護持國土的天王，不要讓這些惡業迷惑了眾生啊。」

四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。

四天王聽完之後，流著眼淚，悲傷地嘆息，雙手合掌，恭敬地退下了。