В этом с виду цивилизованном обществе вы когда-нибудь чувствовали своего рода злобу, которую невозможно выразить словами?
Возможно, это безосновательные оскорбления в интернете, необъяснимые трудности со стороны коллег на работе или даже неразумные клиенты в сфере услуг. Эти “низовые проявления зла”.
Самая шокирующая часть заключается в том, что те, кто совершает зло, часто не являются великими злодеями; это могут быть ваши соседи по лестничной клетке или обычные офисные работники. Их мотивы совершать зло смиренны до абсурда:
Просто чтобы “убить время” или “получить психологическое удовольствие”
Столкнувшись с этой повсеместной банальностью зла, должны ли мы продолжать быть “хорошим парнем”, который всем угождает, или мы должны научиться устанавливать границы сильной личности?
Банальность зла: Злоба часто исходит от скуки и зависти
Так называемая “Банальность зла (Banal Evil)”, ее главная характеристика заключается в ее “обыденности”. У этих людей нет свирепых лиц; они совершают зло из-за коллективной лени по отношению к истине.
Вы замечали, что большинство людей бросают камни просто потому, что видят, как это делают другие?
Это преднамеренное введение в заблуждение и создание иллюзий направлены именно на то, чтобы получить это извращенное психологическое превосходство на ложной моральной высоте. Это “беспричинное зло” существует точно так же, как коллективная карма.
Мы должны понять одну истину:
Злые людиобычно не осмеливаются запугиватьсильных; они специально нацеливаются на “слабых”.
Если вы будете вести себя как мягкотелый человек, они продолжат вас запугивать.
Поэтому: Вместо того чтобы выпрашивать доброту или любовь других, лучше стать достаточно сильным, чтобы люди вас “боялись” (испытывали трепет).
Почему вам не нужно нравиться, а нужно внушать “Трепет” (Уважение)?
Писатель Ли Ао однажды упомянул глубокое откровение:
Желание людей любви дешево и смиренно. Вместо того чтобы ожидать, что вы всем понравитесь, лучше заставить людей бояться вас.
“Страх” здесь не относится к запугиванию силой, а к значению “Трепета и Любви (Awe and Love)” в буддизме. Идеальное межличностное состояние должно быть подобно отношению ученика к Будде:
Чувствовать трепет (не сметь оскорбить) из-за совершенства и величия Будды, и восхищение (желать быть рядом) из-за его мудрости и сострадания.
Истинная безопасность не должна зависеть от доброты других. Когда у вас есть сильная “сила концентрации” (Самадхи), внешняя похвала или хула не могут вас поколебать.
Когда другая сторона знает, что они “не могут вас обмануть” и “не могут позволить себе провоцировать вас”, злоба рассеется естественным образом.
Культивирование внутреннего защитного механизма сильного
Как взрастить душу, на которую даже злоба не смеет смотреть прямо? Вы можете попробовать следующие конкретные методы культивации:
| Метод | Объяснение |
|---|---|
| 1. Метод нейронного отключения | Сталкиваясь с внешними оценками, будь то похвала или клевета, практикуйтесь смотреть на них как “вегетарианец, смотрящий на тушеную свинину”. Вы знаете, что это мясо, вы даже знаете, что оно хорошо пахнет, но ваша нервная система совершенно не вызовет “аппетита” (эмоциональной реакции). Позвольте познанию и эмоциям быть полностью разделенными, чтобы злоба не могла проникнуть через вашу защитную сеть. |
| 2. Кармический расчет первой мысли | Когда происходит потрясение, первая мысль не должна переходить в эмоциональную реакцию, а немедленно активировать “кармический расчет”. Спросите себя: “Почему это произошло? Каково происхождение?”. Когда ваш мозг занят вычислением данных и анализом причин, эмоции не могут захватить ваше сознание, и вы можете сохранять перспективу спокойного наблюдателя. |
| 3. Перспектива физического разложения | Это метод разрушения мифа о внешности. Сведите другую сторону к материи (например, укладка белков, скелетная структура). Через “Медитацию на скелет” или физическое разложение (например, представляя, что другая сторона — это совокупность 376 куриных грудок), устраните чрезмерную одержимость или страх перед “людьми” и вернитесь к спокойному материальному наблюдению. |
Стать сильным — это величайшее сострадание к собственной жизни
Стать сильным — это не для того, чтобы побеждать других, а для того, чтобы правдиво понять себя.
Истинная сила — это быть максимально ответственным в каждой возникающей мысли.
Когда вы обладаете культивацией “внешне энергичный и решительный (средства), внутренне неподвижный (состояние ума)”, вы больше не будете жертвой в потоке злобы, а станете трезвым наблюдателем и хозяином.
Перестаньте выпрашивать дешевое одобрение. Дайте себе душу, достаточно сильную, чтобы найти эту неподвижную “силу концентрации” в этом хаотичном мире.
;