Sutra dos Votos Passados do Bodhisattva Ksitigarbha — Volume Inferior
Capítulo Décimo — As Causas e Condições da Comparação dos Méritos da Generosidade
Naquele momento, o Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, amparado pelo poder divino do Buda, levantou-se do seu assento, ajoelhou-se e, com as palmas unidas, dirigiu-se ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, eu observo os seres nos caminhos do carma e comparo os méritos da generosidade — alguns são leves, outros são pesados. Alguns recebem bênçãos por uma vida, outros por dez vidas, e há aqueles que recebem grandes bênçãos por centenas ou milhares de vidas. Como se explica isto? Rogo ao Honrado pelo Mundo que mo explique.”
Nesse momento, o Bodhisattva Ksitigarbha — um grande bodhisattva que fez o voto de salvar todos os seres que sofrem — sentiu o poder da majestade divina do Buda e levantou-se do seu assento. Ajoelhou-se com ambos os joelhos no chão e, com as palmas unidas em reverência, disse respeitosamente ao Buda: “Honrado pelo Mundo, eu observo os seres que circulam nos seis caminhos da reencarnação e vejo que a generosidade (ou seja, partilhar os seus bens com os outros) que praticam produz méritos de diferentes magnitudes — alguns leves, outros pesados. Alguns desfrutam de bênçãos por uma vida inteira, outros por dez vidas, e há ainda aqueles que recebem grandes bênçãos por centenas ou milhares de vidas. Como se explica isto? Espero que o Honrado pelo Mundo possa esclarecer-me.”
Então, o Buda disse ao Bodhisattva Ksitigarbha: “Eu agora, nesta grande assembleia no Palácio do Céu Trāyastriṃśa, exporei a comparação entre os méritos leves e pesados da generosidade no Jambudvīpa. Escuta com atenção, pois eu to explicarei.”
Naquele momento, o Buda disse ao Bodhisattva Ksitigarbha: “Eu agora, nesta grande assembleia no Palácio do Céu Trāyastriṃśa (o palácio celestial do trigésimo terceiro céu), explicarei a todos as diferenças entre os méritos leves e pesados da generosidade no mundo humano. Escuta com atenção, pois eu to explicarei.”
Ksitigarbha disse ao Buda: “Eu tenho dúvidas sobre este assunto e terei grande prazer em ouvir a vossa explicação.”
O Bodhisattva Ksitigarbha respondeu ao Buda: “Eu tenho precisamente dúvidas sobre este assunto e terei muito prazer em ouvir os vossos ensinamentos.”
O Buda disse ao Bodhisattva Ksitigarbha: “No Jambudvīpa do Sul, há reis, ministros, altos funcionários, grandes anciãos, grandes nobres guerreiros kṣatriya, grandes brâmanes e outros. Se encontrarem os mais pobres e desfavorecidos, até mesmo os aleijados, mudos, surdos, deficientes mentais e cegos — todos estes seres com corpos incompletos — e se estes grandes reis e outros, ao desejarem praticar a generosidade, forem capazes de possuir grande compaixão, humilharem-se com um sorriso e distribuírem pessoalmente as oferendas a todos, ou mandarem alguém fazê-lo, consolando-os com palavras gentis, então estes reis e outros obterão bênçãos equivalentes aos méritos de fazer oferendas a tantos Budas quanto os grãos de areia de cem rios Ganges. Por quê? Porque estes reis e outros, perante os mais pobres e desfavorecidos e aqueles com corpos incompletos, despertaram o grande coração da compaixão. Por isso, as bênçãos e benefícios são tão grandes como esta retribuição. Por centenas e milhares de vidas, possuirão sempre as sete joias em abundância, quanto mais alimentos, roupas e tudo o que necessitarem.”
O Buda disse ao Bodhisattva Ksitigarbha: “No nosso mundo humano — o chamado Jambudvīpa do Sul (o mundo em que vivemos) — há diversos reis, ministros, ricos, nobres e praticantes espirituais. Se encontrarem pessoas na mais extrema pobreza, ou mesmo pessoas com deficiências físicas — que não conseguem falar, ouvir, ver, ou que têm limitações mentais — todos estes seres com corpos incompletos e dignos de compaixão: quando estes reis e ministros desejarem praticar a generosidade, se forem capazes de cultivar um grande coração de compaixão, humilharem-se, sorrirem e entregarem pessoalmente as oferendas a cada um, ou enviarem alguém para o fazer, consolando-os com palavras gentis e encorajadoras — então, as bênçãos que estes reis e ministros receberão serão equivalentes a fazer oferendas a tantos Budas quanto os grãos de areia do rio Ganges! Por quê? Porque estes reis e ministros despertaram um verdadeiro coração de compaixão perante os mais pobres, humildes e fisicamente incompletos. Por isso é que as bênçãos e benefícios são tão grandiosos. Por centenas e milhares de vidas, possuirão sempre as sete joias preciosas (ouro, prata, lápis-lazúli, entre outras) em abundância, quanto mais alimentos, roupas e tudo o que necessitarem — nada lhes faltará.”
“Além disso, Ksitigarbha, se no mundo futuro houver reis, até brâmanes e outros, que encontrem estupas ou templos budistas, ou imagens do Buda, ou mesmo imagens de bodhisattvas, śrāvakas ou pratyekabudas, e pessoalmente prepararem e oferecerem donativos, estes reis obterão por três kalpas o corpo de Śakra, desfrutando de alegrias sublimes e maravilhosas. Se forem capazes de dedicar os méritos desta generosidade ao Dharmadhātu, estes grandes reis serão, por dez kalpas, continuamente grandes reis de Mahābrahmā.”
O Buda prosseguiu: “Ksitigarbha, se no mundo futuro houver reis ou nobres que encontrem estupas budistas, templos, ou imagens do Buda, ou mesmo imagens de bodhisattvas, de śrāvakas (aqueles que despertaram ao ouvir o Dharma) e de pratyekabudas (aqueles que despertaram observando as leis da natureza por conta própria), e se pessoalmente prepararem oferendas para praticar a generosidade, então estes reis poderão ser, por três kalpas (períodos de tempo incomensuravelmente longos), o Senhor Śakra (o rei dos céus), desfrutando das mais sublimes e maravilhosas alegrias. Se ainda dedicarem os méritos desta generosidade a todos os seres sencientes, então estes reis serão, por dez kalpas, continuamente grandes reis de Mahābrahmā (reis de um plano celestial ainda mais elevado).”
“Além disso, Ksitigarbha, se no mundo futuro houver reis, até brâmanes e outros, que encontrem estupas ou templos de Budas do passado, ou escrituras e imagens que estejam danificadas e em ruínas, e forem capazes de gerar a intenção de as restaurar — estes reis, quer providenciem pessoalmente, quer encorajem outras pessoas, até mesmo centenas ou milhares de pessoas, a praticar a generosidade e a criar laços de mérito — por centenas e milhares de vidas serão sempre reis cakravartin. Aqueles que os acompanharam na generosidade serão, por centenas e milhares de vidas, sempre reis de pequenos reinos. Se ainda forem capazes, diante das estupas e templos, de gerar a intenção de dedicar os méritos, então estes reis e todas essas pessoas alcançarão, sem exceção, a iluminação búdica. A retribuição disto é incomensurável e ilimitada.”
“Além disso, Ksitigarbha, se no mundo futuro houver reis ou nobres que vejam estupas budistas, templos, escrituras ou imagens antigas que estejam deterioradas e em ruínas, e forem capazes de gerar a intenção de as restaurar — estes reis, quer contribuam pessoalmente com recursos e esforço, quer convoquem outras pessoas, até mesmo centenas ou milhares de pessoas, para praticarem juntos a generosidade e criarem laços de mérito — então, por centenas e milhares de vidas, serão sempre reis cakravartin (os maiores reis, que governam o mundo com o Dharma). Aqueles que os acompanharam na generosidade serão, por centenas e milhares de vidas, reis de pequenos reinos. Se ainda forem capazes, diante das estupas e templos, de fazer votos de dedicar os méritos a todos os seres, então estes reis e todos os que participaram alcançarão, sem exceção, a iluminação búdica. A retribuição disto é verdadeiramente incomensurável e ilimitada!”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, se houver reis e brâmanes e outros que vejam idosos doentes e mulheres em trabalho de parto, e se num só instante de pensamento gerarem um grande coração de compaixão, oferecendo-lhes medicamentos, alimentos, camas e leitos para lhes proporcionar conforto e bem-estar — as bênçãos disto são absolutamente inconcebíveis. Por cem kalpas serão continuamente senhores dos Céus Puros, por duzentos kalpas serão continuamente senhores dos Seis Céus do Desejo, e certamente alcançarão a iluminação búdica, nunca mais caindo nos caminhos malignos. Por centenas e milhares de vidas, os seus ouvidos jamais ouvirão sons de sofrimento.”
“Ksitigarbha, no mundo futuro, se houver reis e nobres que vejam idosos, doentes e mulheres em trabalho de parto, e se naquele breve instante o seu coração despertar com grande compaixão, oferecendo-lhes medicamentos, alimentos e camas confortáveis para lhes proporcionar bem-estar — as bênçãos disto são absolutamente inconcebíveis! Por cem kalpas serão senhores dos Céus Puros (um plano celestial muito puro), por duzentos kalpas serão senhores dos Seis Céus do Desejo (o plano mais elevado do Reino do Desejo), e certamente alcançarão a iluminação búdica, nunca mais caindo nos caminhos malignos (o inferno, os espíritos famintos e o reino animal — os três destinos de grande sofrimento). Por centenas e milhares de vidas, jamais ouvirão sequer um som de sofrimento.”
“Além disso, Ksitigarbha, se no mundo futuro houver reis e brâmanes e outros que forem capazes de praticar a generosidade desta maneira, obterão bênçãos incalculáveis. Se ainda forem capazes de dedicar os méritos, independentemente da quantidade, certamente alcançarão a iluminação búdica — quanto mais a recompensa de se tornarem Śakra, Brahmā ou reis cakravartin? Por isso, Ksitigarbha, encoraja amplamente todos os seres a aprenderem desta forma.”
“Ksitigarbha, se no mundo futuro houver reis e nobres que forem capazes de praticar a generosidade desta maneira, as bênçãos que obterão serão incontáveis. Se ainda forem capazes de dedicar os méritos, por menos que seja, certamente alcançarão a iluminação búdica — quanto mais as recompensas menores de se tornarem Senhor Śakra, Grande Rei Brahmā ou Rei Cakravartin? Por isso, Ksitigarbha, deves aconselhar amplamente todos os seres a aprenderem a praticar a generosidade desta forma.”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos plantarem, dentro do Buddhadharma, ainda que as mais ínfimas raízes de bem — tão pequenas quanto um fio de cabelo, um grão de areia ou uma partícula de pó — as bênçãos que receberão serão além de qualquer comparação.”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos plantarem, dentro do Buddhadharma, ainda que uma ínfima raiz de bem — mesmo que tão pequena quanto um fio de cabelo ou um grão de areia — as bênçãos que receberão serão tão imensas que não há comparação que as possa descrever.”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos encontrarem imagens do Buda, de bodhisattvas, de pratyekabudas ou de reis cakravartin, e praticarem a generosidade e as oferendas, obterão bênçãos incalculáveis e viverão continuamente entre os humanos e os devas, desfrutando de alegrias sublimes e maravilhosas. Se forem capazes de dedicar os méritos ao Dharmadhātu, as bênçãos dessa pessoa serão além de qualquer comparação.”
“Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos encontrarem imagens do Buda, de bodhisattvas, de pratyekabudas ou de reis cakravartin, e com sinceridade praticarem a generosidade e as oferendas, obterão bênçãos incalculáveis, vivendo continuamente entre os humanos e os devas e desfrutando de maravilhosas alegrias. Se ainda forem capazes de dedicar esses méritos a todos os seres sencientes, as bênçãos dessa pessoa serão tão imensas que simplesmente não podem ser expressas.”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos encontrarem escrituras do Grande Veículo, ou ouvirem sequer um verso ou uma frase, e com profunda sinceridade os louvarem, reverenciarem e praticarem oferendas generosas, essa pessoa obterá frutos imensamente grandiosos, incalculáveis e ilimitados. Se forem capazes de dedicar os méritos ao Dharmadhātu, as suas bênçãos serão além de qualquer comparação.”
“Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos encontrarem escrituras do Grande Veículo (os sutras que ensinam o caminho para a iluminação búdica de todos os seres), e mesmo que ouçam apenas um verso ou uma única frase, gerando um coração de profunda sinceridade e reverência, louvando, venerando e praticando oferendas generosas — os frutos que essa pessoa obterá serão incalculáveis e ilimitados. Se ainda forem capazes de dedicar os méritos ao Dharmadhātu, as bênçãos serão tão imensas que nenhuma palavra poderá descrevê-las.”
“Além disso, Ksitigarbha, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que encontrem estupas e templos budistas, ou escrituras do Grande Veículo — se forem novos, que pratiquem oferendas generosas, os venerem com reverência, os louvem e juntem as palmas em respeito. Se encontrarem outros antigos ou danificados, que os restaurem e reparem, quer por iniciativa própria, quer encorajando muitas outras pessoas a juntar-se nessa intenção. Todos estes, por trinta vidas, serão continuamente reis de pequenos reinos, e o principal benfeitor será continuamente um rei cakravartin, que ainda usará o bom Dharma para educar e orientar os reis dos pequenos reinos.”
“Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos encontrarem estupas budistas, templos e escrituras do Grande Veículo — se forem novos, que pratiquem oferendas generosas, os contemplem com reverência, os louvem e juntem as palmas em respeito. Se estiverem antigos ou danificados, que gerem a intenção de os restaurar e reparar. Quer o façam sozinhos, quer convoquem muitas outras pessoas para se juntarem, todos estes, por trinta vidas, serão continuamente reis de pequenos reinos. E aquele que liderou e iniciou a generosidade (o dānapati) será um rei cakravartin, que ainda usará o bom Dharma para educar e orientar os reis dos pequenos reinos!”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos plantarem raízes de bem dentro do Buddhadharma — quer seja através de oferendas generosas, restauração de estupas e templos, ou organização e encadernação de escrituras — mesmo que seja algo tão ínfimo como um fio de cabelo, uma partícula de pó, um grão de areia ou uma gota de água: se forem capazes de dedicar esses atos de bem ao Dharmadhātu, essa pessoa desfrutará, por centenas e milhares de vidas, das mais sublimes alegrias. Porém, se dedicar apenas à própria família e parentes, ou apenas em benefício próprio, então o fruto será o de desfrutar de alegrias por três vidas, recebendo dez mil vezes mais do que aquilo que deu. Por isso, Ksitigarbha, as causas e condições da generosidade são assim.”
“Ksitigarbha, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos plantarem raízes de bem dentro do Buddhadharma — quer seja através de oferendas generosas, restauração de estupas e templos budistas, ou organização e encadernação de escrituras — mesmo que seja algo tão ínfimo como um fio de pelo, uma partícula de pó, um grão de areia ou uma gota de água, se forem capazes de dedicar esses méritos a todos os seres sencientes, essa pessoa desfrutará, por centenas e milhares de vidas, das mais sublimes e maravilhosas alegrias. Porém, se dedicar apenas à sua própria família, ou apenas em benefício próprio, também poderá desfrutar de alegrias por três vidas — e o retorno será de dez mil vezes mais do que aquilo que ofereceu. Por isso, Ksitigarbha, a lei de causa e efeito da generosidade funciona exatamente assim.”
Capítulo Décimo Primeiro — O Espírito da Terra como Protetor do Dharma
Naquele momento, o firme Espírito da Terra dirigiu-se ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, desde tempos imemoriais tenho contemplado e reverenciado incontáveis bodhisattvas mahasattvas, todos dotados de poderes sobrenaturais e sabedoria inconcebíveis, salvando amplamente os seres sencientes. Contudo, este Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha possui votos mais profundos e solenes do que todos os outros bodhisattvas. Honrado pelo Mundo, Ksitigarbha tem uma afinidade cármica especialmente profunda com o Jambudvīpa. Bodhisattvas como Mañjuśrī, Samantabhadra, Avalokiteśvara e Maitreya também manifestam centenas e milhares de formas para salvar os seres nos seis caminhos, mas os seus votos ainda podem ser cumpridos. Já o Bodhisattva Ksitigarbha, ao educar e transformar todos os seres dos seis caminhos, fez votos que se estendem por tantos kalpas quanto os grãos de areia de centenas de biliões de rios Ganges.”
Nesse momento, o firme Espírito da Terra (a divindade que protege a terra) dirigiu-se respeitosamente ao Buda: “Honrado pelo Mundo, desde tempos muito remotos até agora, tenho contemplado e reverenciado incontáveis grandes bodhisattvas, todos dotados de poderes sobrenaturais e sabedoria inconcebíveis, salvando amplamente os seres sencientes. Porém, os votos do Bodhisattva Ksitigarbha são mais profundos e solenes do que os de todos os outros bodhisattvas! Honrado pelo Mundo, o Bodhisattva Ksitigarbha tem uma afinidade cármica especialmente profunda com o nosso mundo humano. Bodhisattvas como Mañjuśrī, Samantabhadra, Avalokiteśvara e Maitreya também manifestam centenas e milhares de formas para salvar os seres nos seis caminhos (céus, humanos, asuras, animais, espíritos famintos e infernos), mas os seus votos ainda podem ser cumpridos um dia. No entanto, os votos que o Bodhisattva Ksitigarbha fez para educar e transformar todos os seres dos seis caminhos estendem-se por tantos kalpas quanto os grãos de areia de centenas de biliões de rios Ganges — simplesmente incontáveis!”
“Honrado pelo Mundo, eu observo os seres do presente e do futuro: se no lugar onde habitam, escolherem um local limpo voltado para o sul, e com terra, pedra, bambu ou madeira construírem um pequeno nicho, no qual modelem ou pintem, ou mesmo com ouro, prata, cobre ou ferro, confeccionem uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, e queimarem incenso em oferenda, contemplando-a com reverência e louvor — essa pessoa obterá dez tipos de benefícios no lugar onde reside. Quais são os dez?”
O Espírito da Terra prosseguiu: “Honrado pelo Mundo, eu observo os seres do presente e do futuro: se no lugar onde moram, escolherem um local limpo voltado para o sul, e com terra, pedra, bambu ou madeira construírem um pequeno nicho, no qual modelem ou pintem uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha — podendo até mesmo confeccioná-la em ouro, prata, cobre ou ferro — e então queimarem incenso em oferenda, contemplando-a com reverência e louvor, essa pessoa obterá dez tipos de benefícios no lugar onde reside. Quais são esses dez?”
“Primeiro, terra fértil e colheitas abundantes; segundo, paz perpétua no lar; terceiro, os familiares falecidos renascerão nos céus; quarto, os familiares vivos terão maior longevidade; quinto, tudo o que desejarem será realizado; sexto, não haverá calamidades de água nem de fogo; sétimo, todas as perdas e infortúnios serão eliminados; oitavo, cessarão completamente os pesadelos; nono, proteção divina ao sair e ao entrar; décimo, encontrar frequentemente causas e condições sagradas.”
“Primeiro, a terra será fértil e as colheitas abundantes; segundo, o lar estará para sempre em paz; terceiro, os familiares já falecidos poderão renascer nos céus; quarto, os familiares ainda vivos terão maior longevidade; quinto, tudo o que desejarem se realizará conforme os seus votos; sexto, não serão atingidos por calamidades de água nem de fogo; sétimo, todas as perdas e desgraças serão eliminadas; oitavo, nunca mais terão pesadelos; nono, ao saírem e ao regressarem a casa, estarão sempre sob a proteção dos devas; décimo, encontrarão frequentemente boas causas e condições que auxiliam a prática espiritual.”
“Honrado pelo Mundo, no futuro e no presente, todos os seres que forem capazes de fazer estas oferendas no lugar onde residem obterão estes benefícios.”
O Espírito da Terra disse: “Honrado pelo Mundo, quer sejam seres do futuro ou do presente, basta que sejam capazes de fazer estas oferendas ao Bodhisattva Ksitigarbha no lugar onde residem para obterem todos estes benefícios.”
Dirigiu-se novamente ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos tiverem este sutra e uma imagem do Bodhisattva no lugar onde residem, e esta pessoa for ainda capaz de recitar o sutra e fazer oferendas ao Bodhisattva, eu protegerei esta pessoa dia e noite com o meu poder divino original. Todas as calamidades — água, fogo, ladrões e assaltantes, desgraças grandes e pequenas, e todos os infortúnios — serão completamente eliminados.”
O Espírito da Terra disse ainda ao Buda: “Honrado pelo Mundo, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos tiverem em casa este sutra e uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, e forem capazes de recitar regularmente o sutra e fazer oferendas ao Bodhisattva, eu certamente os protegerei dia e noite com o meu poder divino. Todas as calamidades — água, fogo, ladrões e assaltantes, desgraças grandes e pequenas, e absolutamente todos os infortúnios — desaparecerão por completo!”
O Buda disse ao firme Espírito da Terra: “O teu grande poder divino é tal que poucos devas o igualam. Por que razão? Porque toda a terra do Jambudvīpa é protegida por ti. Até a erva, as árvores, a areia, as pedras, o arroz, o cânhamo, o bambu, os juncos, os cereais e todos os tesouros que provêm da terra existem graças ao teu poder. Além disso, louvas constantemente os feitos benéficos do Bodhisattva Ksitigarbha. Os teus méritos e poderes sobrenaturais são centenas e milhares de vezes superiores aos dos espíritos da terra comuns. Se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que fizerem oferendas ao Bodhisattva e recitarem este sutra, bastando que pratiquem de acordo com um único ensinamento do Sutra dos Votos Passados de Ksitigarbha, protege-os com o teu poder divino original. Não permitas que qualquer calamidade ou contrariedade sequer chegue aos seus ouvidos, quanto mais que a sofram. Não serás apenas tu a proteger esta pessoa — os séquitos de Śakra e de Brahmā e os séquitos de todos os devas também a protegerão. Por que razão receberão a proteção de tantos sábios e santos? Tudo porque contemplaram e reverenciaram a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha e recitaram este Sutra dos Votos Passados. Naturalmente, alcançarão a libertação definitiva do oceano de sofrimento e realizarão a alegria do Nirvāṇa. Por esta razão, recebem tão grande proteção.”
O Buda disse ao firme Espírito da Terra: “O teu poder divino é extraordinariamente grande; poucos devas podem comparar-se a ti. Por quê? Porque toda a terra do mundo humano é protegida por ti. Até as plantas, as árvores, a areia, as pedras, o arroz, o cânhamo, o bambu, os cinco cereais e todos os tesouros — tudo cresce a partir da terra e existe graças ao teu poder. E tu louvas constantemente os feitos do Bodhisattva Ksitigarbha em benefício dos seres sencientes. Os teus méritos e poderes sobrenaturais são centenas e milhares de vezes superiores aos dos espíritos da terra comuns! Se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que fizerem oferendas ao Bodhisattva e recitarem este sutra, bastando que pratiquem de acordo com qualquer um dos ensinamentos do Sutra dos Votos Passados de Ksitigarbha, protege-os com o teu poder divino. Não deixes que qualquer calamidade ou contrariedade sequer chegue aos seus ouvidos, quanto mais que a sofram pessoalmente. E não serás apenas tu a protegê-los — os séquitos do Senhor Śakra e do Grande Brahmā, e os séquitos de todos os devas, também os protegerão. Por que razão receberão a proteção de tantos sábios e santos? Tudo porque contemplaram e reverenciaram a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha e recitaram este Sutra dos Votos Passados. Naturalmente, alcançarão a libertação definitiva do oceano de sofrimento e realizarão a alegria do Nirvāṇa (a paz e libertação eternas). Precisamente por esta razão recebem tão grande proteção!”
Capítulo Décimo Segundo — Os Benefícios de Ver e Ouvir
Naquele momento, o Honrado pelo Mundo emitiu do topo da sua cabeça centenas de milhares de milhões de biliões de raios de luz com marcas auspiciosas, nomeadamente: a luz da marca branca entre as sobrancelhas, a grande luz da marca branca, a luz auspiciosa, a grande luz auspiciosa, a luz de jade, a grande luz de jade, a luz púrpura, a grande luz púrpura, a luz azul, a grande luz azul, a luz esmeralda, a grande luz esmeralda, a luz vermelha, a grande luz vermelha, a luz verde, a grande luz verde, a luz dourada, a grande luz dourada, a luz de nuvens auspiciosas, a grande luz de nuvens auspiciosas, a luz de mil rodas, a grande luz de mil rodas, a luz da roda preciosa, a grande luz da roda preciosa, a luz da roda solar, a grande luz da roda solar, a luz da roda lunar, a grande luz da roda lunar, a luz do palácio, a grande luz do palácio, a luz das nuvens sobre o oceano e a grande luz das nuvens sobre o oceano.
Nesse momento, o Buda emitiu do topo da sua cabeça centenas de milhares de milhões de biliões de raios de luz, tão deslumbrantes como um arco-íris. Estas luzes incluíam: luz branca, grande luz branca, luz auspiciosa, grande luz auspiciosa, luz de jade, grande luz de jade, luz púrpura, grande luz púrpura, luz azul, grande luz azul, luz esmeralda, grande luz esmeralda, luz vermelha, grande luz vermelha, luz verde, grande luz verde, luz dourada, grande luz dourada, luz semelhante a nuvens auspiciosas, grande luz de nuvens auspiciosas, luz de mil rodas, grande luz de mil rodas, luz de roda preciosa, grande luz de roda preciosa, luz solar, grande luz solar, luz lunar, grande luz lunar, luz de palácio, grande luz de palácio, luz de nuvens sobre o oceano e grande luz de nuvens sobre o oceano. O espetáculo era verdadeiramente grandioso!
Depois de emitir todas estas luzes com marcas auspiciosas do topo da sua cabeça, proferiu uma voz sutil e maravilhosa, anunciando a toda a grande assembleia — aos oito tipos de seres celestiais, incluindo devas e nāgas, bem como a humanos e não humanos: “Ouvi o que tenho a dizer hoje, neste Palácio do Céu Trāyastriṃśa: louvarei e exaltarei os feitos do Bodhisattva Ksitigarbha em benefício dos seres humanos e celestiais — os seus feitos inconcebíveis, os seus feitos que transcendem as causas dos santos, os seus feitos de realizar os dez bhūmis, e os seus feitos de nunca regredir da Anuttarā Samyaksaṃbodhi (a suprema e perfeita iluminação).”
Depois de emitir estes raios de luz do topo da sua cabeça, o Buda proferiu uma voz maravilhosa e melodiosa, dirigindo-se a todos os presentes na grande assembleia, aos oito tipos de seres celestiais — devas, nāgas, yakṣas e outros protetores do Dharma — e a todos os tipos de seres espirituais: “Ouvi todos com atenção! Hoje, neste Palácio do Céu Trāyastriṃśa, louvarei os diversos feitos benéficos do Bodhisattva Ksitigarbha entre os seres humanos e celestiais — os feitos inconcebíveis, os feitos que transcendem todas as causas de prática dos santos e sábios, os feitos de realizar os dez bhūmis (os dez estágios do caminho do bodhisattva), e os feitos de jamais regredir e finalmente alcançar a Anuttarā Samyaksaṃbodhi (a suprema e perfeita iluminação).”
Enquanto o Buda proferia estas palavras, na assembleia havia um bodhisattva mahasattva chamado Avalokiteśvara que se levantou do seu assento, ajoelhou-se e, com as palmas unidas, dirigiu-se ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, este Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha possui uma grande compaixão e comisera-se dos seres que sofrem por causa dos seus pecados. Em milhares de milhões de biliões de mundos, manifesta milhares de milhões de biliões de corpos. Os seus méritos e o seu inconcebível poder divino e sobrenatural são imensos. Eu ouvi o Honrado pelo Mundo e os incontáveis Budas das dez direções, todos em uníssono, louvarem o Bodhisattva Ksitigarbha, dizendo: ‘Mesmo que todos os Budas do passado, do presente e do futuro descrevessem os seus méritos, ainda não conseguiriam esgotá-los.’ Há pouco, o Honrado pelo Mundo anunciou a toda a assembleia o desejo de louvar os feitos benéficos de Ksitigarbha. Rogo ao Honrado pelo Mundo que, em benefício de todos os seres do presente e do futuro, exalte os feitos inconcebíveis de Ksitigarbha, para que os oito tipos de seres celestiais, incluindo devas e nāgas, possam obter bênçãos ao contemplá-lo com reverência.”
Enquanto o Buda proferia estas palavras, entre os bodhisattvas presentes na assembleia havia um chamado Avalokiteśvara (o Bodhisattva da Compaixão, que todos bem conhecem — aquele que ouve os clamores dos seres sencientes e imediatamente vai em seu socorro). Levantou-se do seu assento, ajoelhou-se e, com as palmas unidas em reverência, disse respeitosamente ao Buda: “Honrado pelo Mundo, o Bodhisattva Ksitigarbha possui uma compaixão extraordinariamente grande e comisera-se de todos os seres que sofrem. Em milhares de milhões de biliões de mundos, manifesta milhares de milhões de biliões de corpos para salvar os seres sencientes. Os seus méritos e o seu inconcebível poder sobrenatural são verdadeiramente imensos! Eu ouvi o Honrado pelo Mundo e os incontáveis Budas das dez direções, todos em uníssono, louvarem o Bodhisattva Ksitigarbha, dizendo: ‘Mesmo que todos os Budas do passado, do presente e do futuro se reunissem para descrever os méritos de Ksitigarbha, ainda não conseguiriam esgotá-los.’ Há pouco, o Honrado pelo Mundo anunciou a toda a assembleia que desejava louvar os feitos benéficos de Ksitigarbha. Rogo ao Honrado pelo Mundo que, em benefício de todos os seres do presente e do futuro, exponha os feitos inconcebíveis do Bodhisattva Ksitigarbha, para que os oito tipos de seres celestiais e toda a assembleia possam obter bênçãos ao contemplá-lo e reverenciá-lo.”
O Buda disse ao Bodhisattva Avalokiteśvara: “Tu tens uma profunda afinidade cármica com este mundo sahā. Quer sejam devas, nāgas, homens, mulheres, deuses, espíritos, ou mesmo os seres que sofrem nos seis caminhos — todos os que ouvirem o teu nome, virem a tua forma, te admirarem com devoção ou te louvarem, no caminho da suprema iluminação jamais regredirão. Renascerão continuamente entre os humanos e os devas, desfrutando de alegrias sublimes. Quando as causas e efeitos amadurecerem, encontrarão um Buda e receberão a profecia de que alcançarão a iluminação. Tu, que agora possuis grande compaixão e te comiseras dos seres sencientes e dos oito tipos de seres celestiais, ouve a minha proclamação sobre os inconcebíveis benefícios do Bodhisattva Ksitigarbha. Escuta com atenção, pois vou dizê-lo agora.”
O Buda disse ao Bodhisattva Avalokiteśvara: “Tu tens uma afinidade cármica muito profunda com este mundo sahā (o nosso mundo, repleto de sofrimentos). Quer sejam seres celestiais, da estirpe dos dragões, homens, mulheres, divindades ou espíritos, ou mesmo os seres que sofrem nos seis caminhos — todos os que ouvirem o teu nome, virem a tua imagem, te admirarem com devoção ou te louvarem, no caminho para a iluminação jamais regredirão. Renascerão continuamente entre os humanos e os devas, desfrutando de maravilhosas alegrias. Quando as causas e efeitos cármicos amadurecerem, encontrarão um Buda que lhes conferirá a profecia de que certamente alcançarão a iluminação. Tu, que agora possuis grande compaixão e te comiseras dos seres sencientes e dos oito tipos de seres celestiais, desejando ouvir-me proclamar os inconcebíveis benefícios do Bodhisattva Ksitigarbha — escuta bem, pois vou dizê-lo agora.”
Avalokiteśvara respondeu: “Sim, Honrado pelo Mundo! Terei imenso prazer em ouvir!”
O Bodhisattva Avalokiteśvara respondeu: “Sim, Honrado pelo Mundo! Terei muitíssimo prazer em ouvir!”
O Buda disse ao Bodhisattva Avalokiteśvara: “No presente e no futuro, em todos os mundos, há seres celestiais que, ao esgotarem as suas bênçãos celestiais, manifestam os cinco sinais de decadência, podendo até cair nos caminhos malignos. Estes seres celestiais, quer sejam masculinos ou femininos, quando estes sinais se manifestarem, se conseguirem ver a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha ou ouvir o nome do Bodhisattva Ksitigarbha, bastando um só olhar reverente ou uma só prostração, as bênçãos celestiais destes seres aumentarão novamente. Desfrutarão de grande felicidade e jamais cairão nos três caminhos malignos. Quanto mais aqueles que virem e ouvirem o Bodhisattva e lhe oferecerem incenso, flores, roupas, alimentos, joias e adornos preciosos em generosa oferenda — os méritos e bênçãos que obterão serão incalculáveis e ilimitados.”
O Buda disse ao Bodhisattva Avalokiteśvara: “No presente e no futuro, em todos os mundos, alguns seres celestiais, após esgotarem as suas bênçãos no céu, apresentam cinco sinais de decadência (como o murchar da coroa de flores na cabeça, o desaparecimento do brilho do corpo, etc.), indicando que estão prestes a cair do céu e podendo até cair nos caminhos malignos. Estes seres celestiais, quer sejam masculinos ou femininos, quando estes sinais de decadência se manifestarem, se conseguirem ver a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha ou ouvir o seu nome, bastando um só olhar reverente ou uma só prostração, as bênçãos celestiais destes seres aumentarão novamente. Poderão continuar a desfrutar da grande felicidade celestial e jamais cairão nos três caminhos malignos — o inferno, os espíritos famintos e o reino animal. Quanto mais aqueles que puderem ver pessoalmente o Bodhisattva e lhe oferecerem incenso, flores, roupas, alimentos, joias e adornos preciosos (belos colares de pedras preciosas) em generosa oferenda — os méritos e bênçãos que obterão serão verdadeiramente incalculáveis e ilimitados.”
“Além disso, Avalokiteśvara, no presente e no futuro, em todos os mundos, quando os seres dos seis caminhos estiverem à beira da morte, se ouvirem o nome do Bodhisattva Ksitigarbha — ainda que uma única vez lhes passe pelos ouvidos — estes seres jamais experimentarão o sofrimento dos três caminhos malignos. Quanto mais se, no momento da morte, os pais e familiares tomarem a casa, os bens, as joias e as roupas da pessoa moribunda para modelar ou pintar uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha. Se o doente, antes de falecer, puder ver com os seus olhos e ouvir com os seus ouvidos que os familiares usaram a sua propriedade para lhe mandar fazer uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha — se esta pessoa, pela retribuição cármica, devesse sofrer de uma grave doença, graças a estes méritos ficará imediatamente curada e a sua vida será prolongada. Se a retribuição cármica desta pessoa determinar que a sua vida chegou ao fim, e se devesse, por todos os obstáculos de pecados e carma, cair nos caminhos malignos, graças a estes méritos, após a morte renascerá entre os humanos ou nos céus, desfrutando de alegrias sublimes e maravilhosas, e todos os obstáculos de pecados serão completamente eliminados.”
“Avalokiteśvara, digo-te mais uma coisa: no presente e no futuro, em todos os mundos, quando os seres dos seis caminhos estiverem prestes a partir deste mundo, se ouvirem o nome do Bodhisattva Ksitigarbha — mesmo que uma única vez lhes passe pelos ouvidos — estes seres jamais experimentarão o sofrimento dos três caminhos malignos. Quanto mais se, no momento da morte, os pais e familiares tomarem a casa, os bens, as joias e as roupas da pessoa moribunda para modelar ou pintar uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha. Se o doente, antes de exalar o último suspiro, puder ver com os seus olhos e ouvir com os seus ouvidos que os familiares usaram os seus bens para mandar fazer uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha em seu nome — se esta pessoa, pela retribuição cármica, devesse sofrer de uma grave doença, graças a estes méritos ficará rapidamente curada e a sua vida será prolongada. Se a vida desta pessoa já estiver determinada a chegar ao fim pelo carma, e se devesse, carregando todo o tipo de pecados e obstáculos cármicos, cair nos caminhos malignos — graças a estes méritos, após a morte renascerá entre os humanos ou nos céus, desfrutando de maravilhosas alegrias, e todos os obstáculos de pecados serão completamente eliminados.”
“Além disso, Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver rapazes ou raparigas que, durante a amamentação, ou aos três, cinco ou menos de dez anos de idade, tenham perdido o pai e a mãe, ou mesmo irmãos e irmãs — quando crescerem, sentirão saudades dos seus pais e familiares, sem saber em que caminho renasceram, em que mundo, ou em que céu se encontram. Se esta pessoa for capaz de modelar ou pintar uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, ou sequer ouvir o seu nome, e com reverência olhar e prestar homenagem, dia após dia, durante sete dias, sem desistir da sua intenção inicial — ouvindo o nome, vendo a forma, contemplando e fazendo oferendas com reverência — então os familiares desta pessoa, se por causa do carma tiverem caído nos caminhos malignos, independentemente de quantos kalpas tenham passado ali, graças aos méritos deste homem ou mulher, irmão ou irmã, que modelou ou pintou a imagem de Ksitigarbha e a contemplou com reverência, serão imediatamente libertados e renascerão entre os humanos ou nos céus, desfrutando de alegrias sublimes e maravilhosas. Se os familiares desta pessoa já possuírem mérito suficiente e já tiverem renascido entre os humanos ou nos céus, desfrutando de alegrias sublimes, então, graças a estes méritos adicionais, as suas causas sagradas aumentarão ainda mais e receberão alegrias incomensuráveis.”
“Bodhisattva Avalokiteśvara, digo-te mais uma coisa: se no mundo futuro houver rapazes ou raparigas que, ainda durante a amamentação, ou com três, cinco ou menos de dez anos, tenham perdido o pai e a mãe, ou mesmo irmãos e irmãs — quando crescerem, sentirão muitas saudades dos seus pais e familiares, sem saber para que caminho foram, em que mundo renasceram, ou em que céu se encontram. Se esta pessoa for capaz de modelar ou pintar uma imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, ou sequer ouvir o nome do Bodhisattva Ksitigarbha, olhar com reverência e prestar homenagem, dia após dia, durante sete dias, sem perder a sinceridade do coração inicial — ouvindo o nome do Bodhisattva, contemplando a sua imagem, fazendo reverência e oferendas — então, os seus familiares perdidos, se por causa do carma passado tiverem caído nos caminhos malignos e estiverem a sofrer, independentemente de há quanto tempo, graças aos méritos de esta pessoa ter modelado ou pintado a imagem de Ksitigarbha e a ter contemplado com reverência, serão imediatamente libertados e renascerão entre os humanos ou nos céus, desfrutando de maravilhosas alegrias. Se os seus familiares já tiverem mérito suficiente e já estiverem entre os humanos ou nos céus a desfrutar de alegrias, então, graças a estes méritos adicionais, as suas bênçãos aumentarão ainda mais e receberão alegrias cada vez maiores.”
“Se esta pessoa for ainda capaz, durante vinte e um dias, de contemplar a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha com total concentração de coração, recitando o seu nome até completar dez mil vezes, então o Bodhisattva manifestará o seu corpo ilimitado e dirá pessoalmente a esta pessoa em que reino os seus familiares renasceram. Ou, em sonhos, o Bodhisattva manifestará o seu grande poder sobrenatural e conduzirá pessoalmente esta pessoa através dos diversos mundos para ver os seus familiares. Mais ainda: se esta pessoa for capaz de recitar o nome do Bodhisattva mil vezes por dia, durante mil dias consecutivos, o Bodhisattva enviará os espíritos da terra e os devas do local onde esta pessoa reside para a protegerem por toda a vida. Nesta vida, terá abundância de roupas e alimentos, estará livre de doenças e sofrimentos, e nenhuma desgraça sequer entrará pela sua porta, quanto mais atingir o seu corpo. No final, esta pessoa receberá do Bodhisattva o toque no topo da cabeça e a profecia de que alcançará a iluminação.”
“Se esta pessoa for capaz, durante vinte e um dias, de contemplar a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha com total concentração, recitando o nome do Bodhisattva Ksitigarbha até completar dez mil vezes, o Bodhisattva manifestará o seu corpo ilimitado e dirá pessoalmente a esta pessoa onde os seus familiares renasceram. Ou então, em sonhos, o Bodhisattva manifestará o seu grande poder sobrenatural e conduzirá pessoalmente esta pessoa através dos diversos mundos para visitar os seus familiares. Mais ainda: se esta pessoa for capaz de recitar o nome do Bodhisattva mil vezes por dia, durante mil dias consecutivos, o Bodhisattva enviará os espíritos da terra e os devas locais para a protegerem por toda a vida. Nesta existência, terá abundância de roupas e alimentos, não sofrerá de doenças nem de aflições, e nenhuma desgraça imprevista sequer entrará pela sua porta — quanto mais atingir o seu corpo. No final, esta pessoa receberá certamente do Bodhisattva Ksitigarbha o toque no topo da cabeça e a profecia — a garantia de que no futuro alcançará a iluminação búdica.”
“Além disso, Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que desejem despertar o vasto coração da compaixão para salvar todos os seres sencientes, que desejem cultivar a suprema iluminação, ou que desejem libertar-se dos três reinos — se estas pessoas virem a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha ou ouvirem o seu nome, e com sinceridade de coração tomarem refúgio nele, ou lhe oferecerem incenso, flores, roupas, joias e alimentos em reverente oferenda — então, os votos destes homens e mulheres virtuosos realizar-se-ão rapidamente, sem qualquer obstáculo.”
“Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que desejem despertar o vasto coração da compaixão para salvar todos os seres sencientes; ou aqueles que desejem cultivar a suprema iluminação; ou aqueles que desejem libertar-se dos três reinos (o Reino do Desejo, o Reino da Forma e o Reino Sem Forma — os três planos do ciclo de reencarnação) — se estas pessoas virem a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha ou ouvirem o seu nome, e com sinceridade de coração tomarem refúgio nele, ou lhe oferecerem incenso, flores, roupas, joias e alimentos em reverente oferenda — então, os votos destes homens e mulheres virtuosos realizar-se-ão rapidamente, sem jamais encontrar qualquer obstáculo.”
“Além disso, Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que desejem realizar centenas de milhares de milhões de biliões de votos, e centenas de milhares de milhões de biliões de assuntos, no presente e no futuro — bastará que tomem refúgio, contemplem com reverência, façam oferendas e louvem a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha. Todos os votos e pedidos serão plenamente realizados. Se ainda fizerem o voto de que o Bodhisattva Ksitigarbha, com a sua grande compaixão, os proteja para sempre, esta pessoa, nos seus sonhos, receberá do Bodhisattva o toque no topo da cabeça e a profecia de iluminação.”
“Bodhisattva Avalokiteśvara, no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos desejarem realizar centenas de milhares de milhões de biliões de votos e resolver centenas de milhares de milhões de biliões de assuntos, no presente e no futuro, bastará que tomem refúgio, contemplem com reverência, façam oferendas e louvem a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha — todos os votos e pedidos serão plenamente realizados. Se ainda fizerem o voto de que o Bodhisattva Ksitigarbha, com a sua grande compaixão, os proteja para sempre, esta pessoa, nos seus sonhos, receberá do Bodhisattva o toque no topo da cabeça e a profecia de iluminação.”
“Além disso, Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que valorizem profundamente as escrituras do Grande Veículo, gerando uma intenção inconcebível de as ler e recitar — porém, mesmo tendo encontrado um bom mestre que os ensinasse e os ajudasse a memorizar, mal aprendem já esquecem, e passam meses e anos sem conseguir recitar. Estes homens e mulheres virtuosos têm obstáculos cármicos de vidas passadas que ainda não foram eliminados, razão pela qual não conseguem memorizar as escrituras do Grande Veículo. Se esta pessoa ouvir o nome do Bodhisattva Ksitigarbha, vir a sua imagem, e com toda a sinceridade do seu coração lhe expuser respeitosamente a sua situação, oferecendo ainda incenso, flores, roupas, alimentos e toda a sorte de objetos de oferenda — e depois colocar um copo de água pura diante da imagem do Bodhisattva durante um dia e uma noite, e então, com as palmas unidas, pedir respeitosamente para beber a água, virando a cabeça para o sul; e no momento em que a água estiver prestes a entrar na boca, fazê-lo com a mais profunda solenidade e reverência; e após beber a água, abster-se de cinco alimentos pungentes, de álcool e carne, de condutas sexuais impróprias, de palavras falsas, e de todo e qualquer ato de matar, durante sete ou vinte e um dias — então, este homem ou mulher virtuosa, nos seus sonhos, verá o Bodhisattva Ksitigarbha manifestar o seu corpo ilimitado, vindo até essa pessoa para lhe conferir a água de consagração no topo da cabeça. Ao despertar do sonho, obterá imediatamente uma inteligência penetrante: as escrituras, ao passarem uma única vez pelos seus ouvidos, serão para sempre memorizadas, sem jamais esquecer uma só frase ou um só verso.”
“Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que valorizem imensamente as escrituras do Grande Veículo e façam um grande voto de as ler e recitar — porém, mesmo tendo encontrado um bom mestre que os ensinasse, mal aprendem já esquecem, esquecem e tentam novamente, passando anos sem conseguir memorizar. Isto acontece porque estas pessoas trazem de vidas passadas obstáculos cármicos que ainda não foram eliminados, e por isso não conseguem reter as escrituras do Grande Veículo. Se ouvirem o nome do Bodhisattva Ksitigarbha e virem a sua imagem, e com a mais sincera devoção lhe confiarem respeitosamente a sua situação, oferecendo ainda incenso, flores, roupas, alimentos e toda a sorte de objetos como oferendas ao Bodhisattva — e depois prepararem um copo de água pura, colocando-o diante da imagem do Bodhisattva durante um dia e uma noite, e então, com as palmas unidas, pedirem respeitosamente para beber, virando a cabeça para o sul; e no momento exato em que a água estiver prestes a entrar na boca, o coração deve estar profundamente solene e reverente; e após beber a água, devem abster-se cuidadosamente dos cinco alimentos pungentes (cebola, alho, cebolinha, alho-poró e outros alimentos estimulantes), de álcool e carne, de condutas sexuais impróprias, de mentiras, e de todo e qualquer ato de matar, durante sete ou vinte e um dias. Então, estes homens e mulheres virtuosos, nos seus sonhos, verão o Bodhisattva Ksitigarbha manifestar o seu corpo ilimitado, vindo até eles para lhes conferir a água de consagração. Ao acordarem, tornar-se-ão imediatamente inteligentes e perspicazes: bastará ouvir o conteúdo das escrituras uma única vez para o memorizar para sempre, sem jamais esquecer uma só frase ou um só verso.”
“Além disso, Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver pessoas que não tenham roupas nem comida suficientes, cujos pedidos não se realizem conforme desejam, que sofram de muitas doenças, que enfrentem infortúnios e declínio constantes, cujo lar não esteja em paz, cuja família esteja dispersa, ou que sejam atingidas por toda a sorte de desgraças imprevistas, e que nos seus sonhos sejam frequentemente assaltadas por terrores — se estas pessoas ouvirem o nome de Ksitigarbha e virem a imagem de Ksitigarbha, e com total sinceridade de coração e reverência recitarem o seu nome dez mil vezes, todos estes infortúnios desaparecerão gradualmente, e imediatamente obterão paz e alegria, com abundância de roupas e alimentos, e até nos seus sonhos desfrutarão de plena tranquilidade.”
“Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver pessoas que não tenham comida nem roupa suficientes, cujos desejos nunca se concretizem; que estejam constantemente doentes; que vivam sempre atormentadas pela má sorte; cujo lar não tenha paz; cuja família esteja espalhada e separada; ou que sejam atingidas por toda a sorte de desgraças imprevistas que se sucedem sem cessar; e que nos seus sonhos sejam frequentemente assaltadas por pesadelos que as acordam sobressaltadas — se estas pessoas ouvirem o nome do Bodhisattva Ksitigarbha e virem a sua imagem, e com a mais sincera devoção e reverência recitarem o seu nome dez mil vezes, todos estes infortúnios desaparecerão gradualmente, e imediatamente obterão paz e alegria, com abundância de roupas e alimentos, e até nos seus sonhos terão plena serenidade e felicidade.”
“Além disso, Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que, por motivos de negócios ou sustento, por assuntos públicos ou privados, por questões relacionadas com a vida e a morte, ou por emergências, precisem de entrar em montanhas e florestas, atravessar rios e mares, enfrentar grandes águas, ou percorrer caminhos perigosos — esta pessoa deve primeiro recitar o nome do Bodhisattva Ksitigarbha dez mil vezes. Então, em todas as terras por onde passar, os espíritos e os devas a protegerão. Quer caminhe, esteja de pé, sentada ou deitada, desfrutará para sempre de paz e segurança. E mesmo que encontre tigres, lobos, leões ou qualquer criatura venenosa e perigosa, nenhuma delas poderá causar-lhe o menor dano.”
“Bodhisattva Avalokiteśvara, se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que, quer seja para ganhar a vida e fazer negócios, para tratar de assuntos públicos ou privados, para tratar de funerais, ou por causa de emergências, precisem de entrar em montanhas e florestas profundas, atravessar rios e mares e grandes extensões de água, ou percorrer caminhos perigosos — esta pessoa deve primeiro recitar o nome do Bodhisattva Ksitigarbha dez mil vezes. Então, em todas as terras por onde passar, os espíritos e os devas a protegerão. Quer caminhe, esteja de pé, sentada ou deitada, estará para sempre em paz e segurança. E mesmo que encontre tigres, lobos, leões ou qualquer besta venenosa, nenhuma delas poderá causar-lhe o mais ínfimo dano.”
O Buda disse ao Bodhisattva Avalokiteśvara: “Este Bodhisattva Ksitigarbha tem uma profundíssima afinidade cármica com o Jambudvīpa. Se tentássemos descrever todos os benefícios que os seres obtêm ao verem ou ouvirem falar dele, nem em centenas de milhares de kalpas conseguiríamos terminar. Por isso, Avalokiteśvara, com o teu poder sobrenatural, difunde amplamente este sutra, para que os seres deste mundo sahā desfrutem de paz e alegria por centenas de milhares de milhões de kalpas.”
O Buda disse ao Bodhisattva Avalokiteśvara: “A afinidade cármica do Bodhisattva Ksitigarbha com o nosso mundo humano é verdadeiramente muito profunda. Se tentássemos enumerar todos os benefícios que os seres obtêm ao verem ou ouvirem falar dele, nem em centenas de milhares de kalpas o conseguiríamos. Por isso, Bodhisattva Avalokiteśvara, deves usar o teu poder sobrenatural para difundir amplamente este sutra, para que os seres deste mundo desfrutem de paz e alegria por centenas de milhares de milhões de kalpas.”
Então, o Honrado pelo Mundo proferiu em verso:
Nesse momento, o Buda proferiu em verso (textos em forma poética, semelhantes a poemas):
Eu contemplo o poder majestoso de Ksitigarbha, que em kalpas como os grãos de areia do Ganges não se esgota. Basta um instante de ver, ouvir ou reverenciar, para trazer aos humanos e devas benefícios sem conta.
Eu contemplo o poder sobrenatural e majestoso do Bodhisattva Ksitigarbha — nem em tantos kalpas quantos os grãos de areia do rio Ganges seria possível descrevê-lo por inteiro. Basta ver, ouvir, contemplar ou reverenciar, ainda que por um brevíssimo instante de pensamento, para trazer aos seres humanos e celestiais benefícios incalculáveis.
Quer homem, mulher, ou deva e nāga, cujas bênçãos se esgotam e o caminho maligno se avizinha, basta tomar refúgio de coração no Grande Ser, para que a vida se prolongue e os pecados se dissipem.
Quer sejam homens, mulheres, ou devas e nāgas, cujas bênçãos se esgotaram e que devessem cair nos caminhos malignos — basta tomar refúgio de coração sincero no Bodhisattva Ksitigarbha para que a vida se prolongue e os obstáculos cármicos sejam eliminados.
Quem desde tenra idade perdeu pais queridos, e não sabe em que caminho a sua alma repousa, irmãos, irmãs e demais parentes — crescer sem jamais os ter conhecido.
Quem desde pequeno perdeu os pais queridos, sem saber para que caminho as suas almas foram; irmãos, irmãs e outros parentes — crescer sem jamais os ter visto.
Se modelar ou pintar a imagem do Grande Ser, e com saudade e devoção não cessar de reverenciar, recitando o seu nome por vinte e um dias, o Bodhisattva manifestará o seu corpo sem limites,
Se modelar ou pintar a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, e com o coração cheio de saudade e devoção contemplar e reverenciar sem cessar, recitando o seu nome durante vinte e um dias, o Bodhisattva manifestará o seu corpo ilimitado,
Revelando em que reino renasceram os seus entes queridos; mesmo caídos nos caminhos malignos, logo se libertarão. Se não desistir desta intenção primeira, receberá o toque no topo da cabeça e a profecia sagrada.
Revelando em que mundo os seus familiares renasceram; mesmo que tenham caído nos caminhos malignos, logo se libertarão. Se não perder a sinceridade do coração inicial, receberá do Bodhisattva o toque no topo da cabeça e a profecia sagrada (a garantia de que no futuro alcançará a iluminação búdica).
Quem deseja cultivar a suprema iluminação, ou libertar-se do sofrimento dos três reinos, sendo já dotado de grande coração compassivo, deve primeiro contemplar e reverenciar a imagem do Grande Ser,
Quem deseja praticar para alcançar a suprema iluminação, ou libertar-se dos sofrimentos dos três reinos, tendo já despertado o grande coração de compaixão, deve começar por contemplar e reverenciar a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha,
E todos os votos rapidamente se cumprirão, sem que obstáculo cármico algum os possa impedir. Há quem faça o voto de recitar as escrituras, para guiar os seres confusos até à outra margem,
Assim, todos os votos se realizarão rapidamente, sem que qualquer obstáculo cármico os possa impedir. Há quem faça o voto de recitar as escrituras, desejando guiar os seres confusos e perdidos até à outra margem da libertação,
Porém, embora o voto seja inconcebível, lê e esquece, esquece e relê, sempre a perder. É porque há obstáculos cármicos e ilusões, que as escrituras do Grande Veículo não se fixam na memória.
Porém, embora o voto seja verdadeiramente admirável, lê e esquece, esquece e tenta de novo, sem nunca conseguir reter. Isto acontece porque há obstáculos cármicos do passado a atrapalhar, e por isso as escrituras do Grande Veículo simplesmente não se fixam na memória.
Ofereçam a Ksitigarbha incenso e flores, roupas, alimentos e toda a sorte de oferendas, e coloquem água pura diante do Grande Ser; após um dia e uma noite, peçam para a beber,
Basta oferecer incenso e flores ao Bodhisattva Ksitigarbha, juntamente com roupas, alimentos e toda a sorte de oferendas, e colocar um copo de água pura diante da imagem do Bodhisattva. Após um dia e uma noite, beba-a respeitosamente,
Com coração solene, abstenha-se dos cinco pungentes, de álcool, carne, conduta imprópria e palavras falsas; por vinte e um dias não tire vida alguma, e com sinceridade recite o nome do Grande Ser,
Com coração solene e reverente, abstenha-se dos cinco alimentos pungentes como cebola e alho, afaste-se de álcool, carne, condutas sexuais impróprias e mentiras; durante vinte e um dias não tire nenhuma vida, e com toda a sinceridade recite o nome do Bodhisattva Ksitigarbha,
E nos sonhos verá o seu corpo sem limites; ao despertar, obterá ouvidos de raiz afiada. Basta que as escrituras passem uma vez pelos ouvidos, e por milhares de milhões de vidas jamais serão esquecidas.
E nos sonhos verá o Bodhisattva manifestar o seu corpo ilimitado. Ao despertar, obterá faculdades penetrantes e aguçadas. A partir de então, bastará que as escrituras e ensinamentos passem uma única vez pelos ouvidos para serem memorizados para sempre — por milhares de milhões de vidas jamais serão esquecidos.
Tal é o poder inconcebível do Grande Ser, que concede a esta pessoa semelhante sabedoria. Os seres atormentados pela pobreza e pela doença, cujo lar declina e cuja família se dispersa,
Pois é tal o poder inconcebível do Grande Bodhisattva Ksitigarbha, capaz de conceder a uma pessoa semelhante sabedoria. Quanto àqueles seres atormentados pela pobreza e pela doença, cujos lares estão em declínio e cujas famílias se dispersam,
Cujos sonhos não conhecem paz alguma, e cujos pedidos se frustram sem se realizarem. Basta contemplar e reverenciar de coração a imagem de Ksitigarbha, para que todos os males sejam completamente eliminados.
Cujos sonhos não conhecem paz alguma, e tudo o que desejam se frustra sem se concretizar — basta contemplar e reverenciar de coração sincero a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha para que todos os males sejam completamente eliminados.
Até nos sonhos reinarão a paz e a serenidade, com fartura de roupas e alimentos, sob a guarda de devas e espíritos. Se precisar de entrar em montanhas e florestas ou atravessar os mares, e encontrar aves e bestas venenosas, ou gente perversa,
A partir de então, até nos sonhos reinará a paz, com fartura de roupas e alimentos e a proteção de devas e espíritos. Se precisar de entrar em montanhas e florestas ou atravessar os mares, e encontrar serpentes venenosas, bestas ferozes ou pessoas más,
Devas malignos, espíritos malignos e ventos malignos, e toda a sorte de adversidades e sofrimentos — basta contemplar, reverenciar e fazer oferendas à imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, o Grande Ser,
E ainda devas malignos, espíritos malignos e ventos perigosos, e toda a sorte de adversidades e sofrimentos — basta contemplar, reverenciar e fazer oferendas à sagrada imagem do Bodhisattva Ksitigarbha,
E, em montanhas, florestas e nos vastos mares, todos estes males serão eliminados. Avalokiteśvara, ouve de coração o que digo: os méritos de Ksitigarbha são infinitos e inconcebíveis,
E, em montanhas, florestas e nos vastos mares, todos os perigos e calamidades desaparecerão. Bodhisattva Avalokiteśvara, ouve com toda a sinceridade o que digo: os méritos do Bodhisattva Ksitigarbha são infinitos e inconcebíveis,
Nem em centenas de milhares de milhões de kalpas se poderiam descrever por inteiro. Difunde amplamente o poder do Grande Ser. Se alguém ouvir o nome de Ksitigarbha, ou mesmo vir a sua imagem e a reverenciar,
Nem em centenas de milhares de milhões de kalpas seria possível terminar de os descrever. Difunde amplamente o extraordinário poder do Bodhisattva Ksitigarbha. Se alguém ouvir o nome de Ksitigarbha, ou mesmo vir a sua imagem e a reverenciar,
Oferecendo incenso, flores, roupas, alimentos e dádivas, por centenas e milhares de vidas desfrutará de alegrias sublimes. Se dedicar estes méritos ao Dharmadhātu, certamente alcançará a iluminação búdica e transcenderá o ciclo de nascimento e morte.
Oferecendo incenso, flores, roupas, alimentos e dádivas em oferenda — por centenas e milhares de vidas desfrutará de maravilhosas alegrias. Se dedicar estes méritos a todos os seres sencientes, certamente alcançará a iluminação búdica e transcenderá o ciclo de nascimento e morte.
Por isso, Avalokiteśvara, deves saber: proclamar isto por terras tão numerosas quanto as areias do Ganges.
Por isso, Bodhisattva Avalokiteśvara, deves saber e proclamar estes ensinamentos por terras tão numerosas quanto os grãos de areia do rio Ganges!
Capítulo Décimo Terceiro — A Confiação dos Seres Humanos e Celestiais
Naquele momento, o Honrado pelo Mundo ergueu o seu braço dourado e, mais uma vez, tocou suavemente o topo da cabeça do Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, proferindo estas palavras: “Ksitigarbha, Ksitigarbha! O teu poder sobrenatural é inconcebível, a tua compaixão é inconcebível, a tua sabedoria é inconcebível, a tua eloquência é inconcebível. Mesmo que os Budas das dez direções louvassem e descrevessem os teus feitos inconcebíveis, em milhares de milhões de kalpas não conseguiriam esgotá-los.”
Nesse momento, o Buda ergueu o seu braço dourado e, mais uma vez, tocou suavemente o topo da cabeça do Bodhisattva Ksitigarbha, dizendo com profunda afeição: “Ksitigarbha, Ksitigarbha! O teu poder sobrenatural é inconcebível, a tua compaixão é inconcebível, a tua sabedoria é inconcebível, a tua eloquência é inconcebível. Mesmo que todos os Budas das dez direções se reunissem para louvar e descrever os teus feitos inconcebíveis, gastariam milhares de milhões de kalpas e ainda não conseguiriam terminá-los!”
“Ksitigarbha, Ksitigarbha! Lembra-te do que hoje faço neste Palácio do Céu Trāyastriṃśa, na presença de centenas de milhares de milhões de biliões — inexprimíveis, inexprimíveis — de Budas e bodhisattvas, dos oito tipos de seres celestiais, incluindo devas e nāgas, e de toda esta grande assembleia: mais uma vez confio a ti todos os seres humanos e celestiais que ainda não saíram dos três reinos e permanecem na casa em chamas. Não permitas que nenhum destes seres caia nos caminhos malignos, nem que seja por um só dia e uma só noite — quanto mais cair nos cinco infernos ininterruptos ou no inferno Avīci, onde sofreriam por milhares de milhões de biliões de kalpas sem qualquer perspetiva de saída.”
O Buda continuou: “Ksitigarbha, Ksitigarbha! Lembra-te: hoje, no Palácio do Céu Trāyastriṃśa, perante centenas de milhares de milhões de biliões — tantos que é impossível exprimir o número — de Budas e bodhisattvas, dos oito tipos de seres celestiais e de toda esta grandiosa assembleia, eu mais uma vez confio a ti todos os seres humanos e celestiais que ainda não escaparam dos três reinos e permanecem na casa em chamas (este mundo de reencarnação, tão perigoso como uma casa a arder). Não deixes que nenhum destes seres caia nos caminhos malignos, nem que seja por um único dia e uma única noite — quanto mais cair nos cinco infernos ininterruptos ou no inferno Avīci (o mais terrível dos infernos, onde o sofrimento não cessa um só instante), onde padeceriam por milhares de milhões de biliões de kalpas sem jamais poderem sair!”
“Ksitigarbha, os seres do Jambudvīpa do Sul possuem uma natureza instável e muitos maus hábitos. Mesmo que consigam gerar uma boa intenção, num instante já a abandonam. Se encontrarem más influências, os maus pensamentos multiplicam-se a cada momento. Por esta razão, eu manifestei centenas de milhares de biliões de formas diferentes, adaptando-me às capacidades e natureza de cada ser para os salvar e libertar.”
“Ksitigarbha, os seres do mundo humano possuem uma natureza instável e são dados a muitos maus hábitos. Mesmo que, com grande esforço, consigam gerar uma boa intenção, num piscar de olhos já a perdem. Se encontrarem más influências, os maus pensamentos brotam um após outro, multiplicando-se cada vez mais. É precisamente por esta razão que eu me dividi em centenas de milhares de biliões de formas, adaptando-me à natureza e às capacidades de cada ser para os salvar com os métodos mais adequados.”
“Ksitigarbha, hoje confio-te solenemente todos os seres humanos e celestiais. No mundo futuro, se houver seres celestiais, ou homens e mulheres virtuosos, que dentro do Buddhadharma tenham plantado ainda que a mais ínfima raiz de bem — um fio de cabelo, uma partícula de pó, um grão de areia, uma gota de água — protege-os com o teu poder espiritual, orientando-os gradualmente em direção à suprema iluminação. Não permitas que retrocedam.”
“Ksitigarbha, hoje confio-te solenemente todos os seres dos céus e do mundo humano. No mundo futuro, se houver seres celestiais, ou homens e mulheres virtuosos, que dentro do Buddhadharma tenham plantado ainda que a mais ínfima raiz de bem — mesmo que tão pequena quanto um fio de pelo, uma partícula de pó, um grão de areia ou uma gota de água — protege-os com o poder da tua prática espiritual, guiando-os gradualmente em direção à suprema iluminação. Não permitas, de modo algum, que retrocedam!”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, quer sejam seres celestiais ou humanos, se pela retribuição do seu carma estiverem prestes a cair nos caminhos malignos — no próprio instante de cair, ou já às portas — e se estes seres forem capazes de pronunciar o nome de um Buda, o nome de um bodhisattva, ou uma só frase ou verso das escrituras do Grande Veículo, então tu, com o teu poder sobrenatural, deves usar todos os meios hábeis para os salvar e resgatar. Manifesta perante eles o teu corpo ilimitado, destroça os infernos e conduz-os ao renascimento nos céus, onde desfrutarão de alegrias sublimes e maravilhosas.”
“Além disso, Ksitigarbha, no mundo futuro, quer sejam seres celestiais ou humanos, se pela retribuição do seu carma estiverem prestes a cair nos caminhos malignos — no exato momento da queda, ou já à porta do caminho maligno — e se estes seres forem capazes de pronunciar o nome de um Buda, o nome de um bodhisattva, ou uma só frase ou verso das escrituras do Grande Veículo, então tu deves usar o teu poder sobrenatural e recorrer a todos os meios hábeis para os salvar e resgatar. Manifesta perante eles o teu corpo ilimitado, destroça os infernos e conduz-os ao renascimento nos céus, onde desfrutarão das mais sublimes e maravilhosas alegrias!”
Então, o Honrado pelo Mundo proferiu em verso:
Nesse momento, o Buda proferiu novamente em verso:
Os seres celestiais e humanos do presente e do futuro, hoje solenemente a ti os confio. Com grande poder sobrenatural e meios hábeis, salva-os, e não permitas que caiam nos caminhos malignos.
Os seres celestiais e humanos do presente e do futuro — hoje solenemente a ti os confio na sua totalidade. Usa o teu grande poder sobrenatural e todos os meios hábeis para os salvar. Não permitas, de modo algum, que caiam nos caminhos de sofrimento!
Naquele momento, o Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha ajoelhou-se e, com as palmas unidas, dirigiu-se ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, rogo-vos que não vos preocupeis. No mundo futuro, se houver homens e mulheres virtuosos que, dentro do Buddhadharma, gerarem sequer um único pensamento de reverência, eu recorrerei a centenas e milhares de meios hábeis para salvar e libertar essa pessoa, para que rapidamente alcance a libertação do ciclo de nascimento e morte. Quanto mais aqueles que ouvem os diversos ensinamentos do bem e os praticam momento a momento — estes, naturalmente, jamais regredirão no caminho da suprema iluminação.”
Nesse momento, o Bodhisattva Ksitigarbha ajoelhou-se e, com as palmas unidas em reverência, disse respeitosamente ao Buda: “Honrado pelo Mundo, peço-vos que não vos preocupeis! No mundo futuro, se houver homens e mulheres virtuosos que, dentro do Buddhadharma, gerarem sequer um único pensamento de reverência, eu recorrerei a centenas e milhares de meios para salvar e libertar essa pessoa, permitindo-lhe alcançar rapidamente a libertação do ciclo de nascimento e morte. Quanto mais aqueles que ouvem os diversos ensinamentos do bem e os praticam a cada instante — estes, naturalmente, jamais regredirão no caminho para a iluminação búdica.”
Enquanto estas palavras eram proferidas, na assembleia havia um bodhisattva chamado Ākāśagarbha, que disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo, desde que cheguei ao Céu Trāyastriṃśa, tenho ouvido o Tathāgata louvar o Bodhisattva Ksitigarbha, cujo poder e majestade sobrenatural são inconcebíveis. No mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos, ou quaisquer devas e nāgas, ouvirem este sutra e o nome de Ksitigarbha, ou contemplarem e reverenciarem a sua imagem, quantos tipos de bênçãos obterão? Rogo ao Honrado pelo Mundo que, em benefício de todos os seres do presente e do futuro, o explique brevemente.”
Quando o Bodhisattva Ksitigarbha terminou de falar, na assembleia havia um bodhisattva chamado Ākāśagarbha (um bodhisattva cuja sabedoria e méritos são tão vastos e ilimitados como o próprio espaço), que disse ao Buda: “Honrado pelo Mundo, desde que cheguei ao Céu Trāyastriṃśa, tenho estado a ouvir o Buda louvar o poder e a majestade sobrenatural do Bodhisattva Ksitigarbha, que são verdadeiramente inconcebíveis. Gostaria de perguntar: no mundo futuro, se homens e mulheres virtuosos, bem como todos os devas e nāgas, ouvirem este sutra e o nome do Bodhisattva Ksitigarbha, ou contemplarem e reverenciarem a sua imagem, quantos tipos de bênçãos poderão obter? Rogo ao Honrado pelo Mundo que o explique brevemente, em benefício de todos os seres do presente e do futuro.”
O Buda disse ao Bodhisattva Ākāśagarbha: “Escuta com atenção, escuta com atenção! Eu vou explicar-te detalhadamente. Se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que virem a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, ou ouvirem este sutra, ou o lerem e recitarem, e lhe oferecerem incenso, flores, alimentos, roupas e joias preciosas em generosa oferenda, louvando-o e contemplando-o com reverência, obterão vinte e oito tipos de benefícios: primeiro, a proteção dos devas e nāgas; segundo, o aumento diário dos bons frutos; terceiro, a acumulação de causas sagradas e supremas; quarto, não retrogradar da iluminação; quinto, abundância de roupas e alimentos; sexto, não ser atingido por epidemias e doenças; sétimo, estar livre de calamidades de água e fogo; oitavo, não ser atingido por ladrões e assaltantes; nono, ser admirado e respeitado por todos; décimo, ser auxiliado por devas e espíritos; décimo primeiro, a mulher poderá renascer como homem; décimo segundo, nascer como filha de reis e ministros; décimo terceiro, ter uma aparência bela e digna; décimo quarto, renascer frequentemente nos céus; décimo quinto, poderá tornar-se imperador ou rei; décimo sexto, possuir a sabedoria de vidas passadas e o poder de conhecer o destino; décimo sétimo, todos os pedidos serão atendidos; décimo oitavo, a família viverá em harmonia e alegria; décimo nono, todas as desgraças imprevistas serão eliminadas; vigésimo, os caminhos cármicos malignos serão permanentemente removidos; vigésimo primeiro, chegar a qualquer destino sem obstáculos; vigésimo segundo, sonhos noturnos serenos e aprazíveis; vigésimo terceiro, os familiares falecidos serão libertados do sofrimento; vigésimo quarto, renascer com os méritos de vidas passadas; vigésimo quinto, ser louvado por todos os santos; vigésimo sexto, possuir inteligência e faculdades aguçadas; vigésimo sétimo, ter abundante compaixão e misericórdia; vigésimo oitavo, alcançar definitivamente a iluminação búdica.”
O Buda disse ao Bodhisattva Ākāśagarbha: “Escuta com atenção! Eu vou explicar-te um a um. Se no mundo futuro houver homens e mulheres virtuosos que virem a imagem do Bodhisattva Ksitigarbha, ouvirem este sutra, ou o lerem e recitarem, oferecendo incenso, flores, alimentos, roupas e joias preciosas em generosa oferenda, louvando-o e contemplando-o com reverência, obterão vinte e oito tipos de benefícios: primeiro, a proteção e bênção dos devas e nāgas; segundo, o crescimento diário dos bons frutos; terceiro, a acumulação de causas sagradas e supremas; quarto, não retrogradar da iluminação; quinto, abundância de roupas e alimentos; sexto, não ser atingido por epidemias e doenças; sétimo, estar livre de calamidades de água e fogo; oitavo, não sofrer desgraças causadas por ladrões e assaltantes; nono, ser admirado e respeitado por quem o vir; décimo, ser auxiliado e protegido por devas e espíritos; décimo primeiro, a mulher poderá renascer como homem; décimo segundo, nascer como filha de reis e ministros; décimo terceiro, ter uma aparência bela e digna; décimo quarto, renascer frequentemente nos céus; décimo quinto, poderá tornar-se imperador ou rei; décimo sexto, possuir a sabedoria de vidas passadas e o poder de conhecer o destino; décimo sétimo, todos os pedidos serão atendidos; décimo oitavo, a família viverá em harmonia e alegria; décimo nono, todas as desgraças imprevistas serão eliminadas; vigésimo, os caminhos cármicos malignos serão permanentemente removidos; vigésimo primeiro, chegar a qualquer destino sem obstáculos; vigésimo segundo, sonhos noturnos serenos e aprazíveis; vigésimo terceiro, os familiares falecidos serão libertados do sofrimento; vigésimo quarto, renascer com os méritos acumulados em vidas passadas; vigésimo quinto, ser louvado por todos os santos e sábios; vigésimo sexto, possuir inteligência penetrante e faculdades aguçadas; vigésimo sétimo, ter abundante compaixão e misericórdia; vigésimo oitavo, alcançar definitivamente a iluminação búdica!”
“Além disso, Bodhisattva Ākāśagarbha, se no presente ou no futuro, devas, nāgas, espíritos ou outras divindades ouvirem o nome de Ksitigarbha, reverenciarem a imagem de Ksitigarbha, ou ouvirem os feitos dos votos e práticas passadas de Ksitigarbha, e o louvarem e contemplarem com reverência, obterão sete tipos de benefícios:”
O Buda prosseguiu: “Bodhisattva Ākāśagarbha, se no presente ou no futuro, devas, nāgas, espíritos e outras divindades ouvirem o nome do Bodhisattva Ksitigarbha, reverenciarem a sua imagem, ou ouvirem os feitos das suas práticas e votos passados, louvando-o e contemplando-o com reverência, obterão sete tipos de benefícios:”
“Primeiro, alcançar rapidamente o estado dos santos; segundo, a eliminação de todo o mau carma; terceiro, a proteção e presença de todos os Budas; quarto, não retrogradar da iluminação; quinto, o aumento dos poderes originais; sexto, o conhecimento de todas as vidas passadas; sétimo, alcançar definitivamente a iluminação búdica.”
“Primeiro, alcançar rapidamente o estado dos santos; segundo, todo o mau carma do passado será completamente eliminado; terceiro, todos os Budas virão protegê-los e velar por eles; quarto, jamais retrogradirão no caminho da iluminação; quinto, os poderes que já possuem aumentarão; sexto, poderão conhecer todas as suas vidas passadas; sétimo, alcançarão definitivamente a iluminação búdica!”
Naquele momento, todos os Budas Tathāgatas vindos das dez direções — tantos que seria impossível exprimir o seu número — assim como os grandes bodhisattvas e os oito tipos de seres celestiais, incluindo devas e nāgas, ao ouvirem o Buda Śākyamuni louvar e exaltar o grande poder majestoso e sobrenatural do Bodhisattva Ksitigarbha, declarando-o inconcebível, exclamaram em admiração que nunca antes tinham presenciado algo semelhante.
Nesse momento, todos os Budas vindos das dez direções do universo — em número tão vasto que é impossível de exprimir — assim como os grandes bodhisattvas e os oito tipos de seres celestiais, ao ouvirem o Buda Śākyamuni louvar tão grandiosamente o Bodhisattva Ksitigarbha, declarando que o seu poder majestoso e sobrenatural é inconcebível, todos exclamaram em admiração: “Jamais ouvimos falar de algo tão extraordinário!”
Naquela ocasião, no Céu Trāyastriṃśa caiu uma chuva de incontáveis flores perfumadas, vestes celestiais e colares de pérolas preciosas, em oferenda ao Buda Śākyamuni e ao Bodhisattva Ksitigarbha. Terminada a oferenda, toda a assembleia contemplou-os com reverência mais uma vez, juntou as palmas em respeito e retirou-se.
Nesse momento, do céu do Trāyastriṃśa caiu uma chuva de incontáveis flores perfumadas, vestes celestiais e colares de pérolas preciosas, em oferenda ao Buda Śākyamuni e ao Bodhisattva Ksitigarbha. Terminada a oferenda, todos os membros da grande assembleia contemplaram-nos com reverência mais uma vez, juntaram as palmas em respeito e retiraram-se com alegria.
Verso de Dedicação de Méritos
Que estes méritos sirvam para adornar a Terra Pura do Buda,
retribuindo as quatro grandes graças e aliviando o sofrimento dos três caminhos malignos.
Que todos os que virem ou ouvirem despertem o coração da iluminação,
e que, ao findarem esta vida, renasçam juntos na Terra da Suprema Felicidade.
Que os méritos da recitação deste sutra sirvam para adornar a Terra Pura, bela e límpida, do Buda. Retribuindo as quatro grandes graças — a graça dos pais, a graça dos mestres, a graça da pátria e a graça de todos os seres — e aliviando o sofrimento dos seres nos três caminhos malignos: o inferno, os espíritos famintos e o reino animal. Que todos os que virem ou ouvirem este sutra despertem o coração da iluminação (bodhicitta). E que, ao findarem esta vida presente, todos juntos renasçam na Terra da Suprema Felicidade!