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開啟內心的靜音模式：般若波羅密多心經 (漢) The Heart Sutra (Chinese ed.)
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O Sutra do Coração (Prajna Paramita Hridaya Sutra)
Quando o Bodhisattva Avalokiteshvara praticava a profunda Prajnaparamita, ele percebeu que os cinco agregados são vazios e atravessou todo o sofrimento e dificuldade.
Shariputra, a forma não é diferente do vazio, o vazio não é diferente da forma. A forma é exatamente o vazio, o vazio é exatamente a forma. Sensações, percepções, formações e consciência também são assim.
Shariputra, todas as dharmas são marcadas pelo vazio - não nascem, não cessam, não são sujas nem puras, não aumentam nem diminuem. Portanto, no vazio não há forma, sensação, percepção, formação ou consciência. Não há olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo ou mente. Não há visão, som, cheiro, gosto, toque ou objeto mental. Não há elemento da visão até não haver elemento da consciência mental.
Não há ignorância nem extinção da ignorância, até não haver velhice e morte, nem extinção da velhice e morte. Não há sofrimento, origem, cessação ou caminho. Não há sabedoria nem obtenção.
Por não ter nada a obter, o Bodhisattva, apoiado na Prajnaparamita, vive sem obstáculos na mente. Sem obstáculos na mente, não tem medo, e transcende completamente as visões distorcidas, realizando o Nirvana.
Todos os Budas do passado, presente e futuro alcançaram a mais alta, perfeita iluminação apoiados na Prajnaparamita. Portanto, saiba que a Prajnaparamita é o grande mantra, o mantra sublime, o mantra inigualável, capaz de acabar com todo o sofrimento. Isso é verdade, não enganoso.
Portanto, recite o mantra da Prajnaparamita:
Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha!
Lendas sobre o Sutra do Coração
Conta-se que quando Xuanzang foi para a Índia em busca de sutras, atravessou oitocentas milhas de deserto, onde não havia pássaros voando, animais andando ou pessoas. Só havia demônios e fantasmas. Recitar qualquer sutra não conseguia subjugá-los, mas assim que ele recitou o Sutra do Coração, todos os demônios e fantasmas se esconderam, permitindo que ele chegasse à Índia e trouxesse os sutras.
Explicação do Sutra do Coração
Quando o Bodhisattva Avalokiteshvara praticava a profunda Prajnaparamita, ele percebeu que os cinco agregados são vazios e atravessou todo o sofrimento e dificuldade.
O Bodhisattva Avalokiteshvara, através da prática da Prajnaparamita, uma das seis perfeições, percebeu que os cinco agregados são vazios e assim dissolveu todas as aflições e sofrimentos.
Praticar as seis perfeições pode resolver completamente o sofrimento e as aflições, e então realizar a iluminação repentina de que os cinco agregados são vazios.
As Seis Perfeições
| Nome | Explicação |
|---|---|
| Dāna | Dar aos outros o que se possui ou conhece, incluindo bens materiais, Dharma e remover o medo |
| Śīla | Seguir os preceitos budistas e não cometer más ações |
| Kṣānti | “Não ser arrogante quando em posição elevada”, “não se abalar com insultos” e “não se perturbar com mudanças nos fenômenos externos” |
| Vīrya | Progredir mentalmente e fisicamente, “refletir sobre o que é uma boa prática e o que pode se tornar uma boa prática” |
| Dhyāna | Mente sem distrações, corpo e mente leves e tranquilos, capaz de curar a mente dispersa |
| Prajñā | Eliminar a ignorância, afastar as aflições e visões errôneas para obter liberdade |
Explicação do Sutra do Coração
Shariputra, a forma não é diferente do vazio, o vazio não é diferente da forma. A forma é exatamente o vazio, o vazio é exatamente a forma. Sensações, percepções, formações e consciência também são assim.
Os cinco agregados (forma, sensações, percepções, formações e consciência) são vazios, não possuem um eu permanente. Eles não são diferentes do vazio, e o vazio não é diferente deles. A forma é vazia, e o vazio é a forma. As sensações, percepções, formações e consciência também são assim.
Os cinco agregados, que compõem todos os seres, não são controlados por um eu, apenas funcionam juntos devido a causas e condições.
- A forma é vazia, e o vazio é a forma
- As sensações são vazias, e o vazio são as sensações
- As percepções são vazias, e o vazio são as percepções
- As formações são vazias, e o vazio são as formações
- A consciência é vazia, e o vazio é a consciência
Os Cinco Agregados
| Nome | Explicação |
|---|---|
| Forma | O ambiente material externo, o que pode ser tocado, visto e ocupa espaço |
| Sensações | Experiências psicológicas de seres sencientes, como felicidade ou sofrimento |
| Percepções | Pensamentos na mente |
| Formações | Atividades mentais que impulsionam o comportamento e ações |
| Consciência | Produtos de identificação gerados quando os órgãos sensoriais entram em contato com o ambiente externo, como visão, audição, tato, paladar, olfato; também inclui consciência de sensações, pensamentos e ações |
Todas as dharmas são marcadas pelo vazio - não nascem, não cessam, não são sujas nem puras, não aumentam nem diminuem. Portanto, no vazio não há forma, sensação, percepção, formação ou consciência. Não há olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo ou mente. Não há visão, som, cheiro, gosto, toque ou objeto mental. Não há elemento da visão até não haver elemento da consciência mental.
1. O que são os cinco agregados
Já que os cinco agregados são vazios, tudo que depende deles para existir também é vazio e sem significado.
Transcende nascer e cessar, sujo e puro, aumentar e diminuir. Apenas uma ilusão devido a causas e condições.
Não há cinco agregados, seis sentidos, dezoito elementos, doze elos do ciclo da existência, quatro nobres verdades. Até mesmo os doze “não” negam tudo.
Nega a prática do Buda. Apegar-se à prática do Buda é apenas saltar de uma gaiola para outra.
Os doze “não” nos lembram de nos libertar de todos os conceitos humanos. Colocar-se em um vazio infinito, sem nada a obter.
Transcender a perspectiva humana, ficar no espaço vazio infinito, e então voltar para o espaço-tempo humano traz uma alegria de libertação total.
Por não ter nada a obter, o Bodhisattva, apoiado na Prajnaparamita, vive sem obstáculos na mente. Sem obstáculos na mente, não tem medo, e transcende completamente as visões distorcidas, realizando o Nirvana.
2. Vendo a Terra do espaço cósmico, tudo fica claro
Ao transcender a perspectiva humana, não se apegar a doutrinas ou conceitos, pode-se alcançar a mente sem obstruções.
Sem qualquer medo, sem visões distorcidas, realizando o estado de iluminação total.
O apego é a causa do sofrimento
O sofrimento dos seres sencientes se resume a dois tipos: interno e externo. Interno refere-se a corpo e mente, externo refere-se a fatores ambientais.
“Nascimento, velhice, doença, morte, amor, separação, ódio, destruição” - não obter o que se deseja.
“Nascimento, velhice, doença, morte” - sofrimento do corpo e mente. “Amor, separação, ódio, destruição” - sofrimento causado por fatores externos.
O sofrimento do corpo e mente vem de ver a si mesmo como uma entidade real. Apegar-se à vida dos seres sencientes, sempre com uma mentalidade de obter algo. Só se importa se possui ou não, sofre se não obtiver.
Apegar-se a riqueza, status, emoções, fé, ambiente de vida. Apegar-se à necessidade de possuir mais. Devido ao apego, desenvolve-se um forte desejo de posse por tudo, relutante em deixar ir. O apego também traz aflições.
Ver através do certo e errado mundanos, ganhar e perder, honra e desonra. Sem apegos, sem sofrimento.
Todos os Budas do passado, presente e futuro alcançaram a mais alta, perfeita iluminação apoiados na Prajnaparamita. Portanto, saiba que a Prajnaparamita é o grande mantra, o mantra sublime, o mantra inigualável, capaz de acabar com todo o sofrimento. Isso é verdade, não enganoso.
Todos os Budas do passado alcançaram a iluminação suprema praticando as seis perfeições, incluindo a perfeição da sabedoria (Prajnaparamita). A sabedoria da Prajnaparamita que nos liberta é o grande mantra, o mantra incomparável, capaz de acabar com todo o sofrimento. É verdade, não enganoso.
Portanto, recite o mantra da Prajnaparamita:
Gate gate paragate parasamgate bodhi svaha!
Vá, transcenda todos esses apegos do passado, e obterá uma felicidade e tranquilidade imensas.
Reconhecer que todos os fenômenos são inobteníveis traz uma mente sem obstruções, sem medo, longe de visões distorcidas, alcançando o Nirvana, a felicidade e paz eternas.