Featured image of post 《楞嚴經第八卷》完整經文:修行人應斷五辛,避免引起貪婬和嗔恚,嚴持清淨戒律,永斷婬心,不食酒肉。從乾慧地開始,經過十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地等階段,最後達到等覺和妙覺。十種習氣(婬、貪、慢、嗔、詐、誑、怨、見、枉、訟)及其所招致的果報。六根造業所招致的六種惡報(見、聞、嗅、味、觸、思),地獄、餓鬼、畜生等惡道的形成原因,十種仙人的修行方法和特點,欲界六天的形成及其特徵,一切眾生的輪迴都是由自身的妄想業力所招致,若能悟菩提則能超脫

《楞嚴經第八卷》完整經文:修行人應斷五辛,避免引起貪婬和嗔恚,嚴持清淨戒律,永斷婬心,不食酒肉。從乾慧地開始,經過十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地等階段,最後達到等覺和妙覺。十種習氣(婬、貪、慢、嗔、詐、誑、怨、見、枉、訟)及其所招致的果報。六根造業所招致的六種惡報(見、聞、嗅、味、觸、思),地獄、餓鬼、畜生等惡道的形成原因,十種仙人的修行方法和特點,欲界六天的形成及其特徵,一切眾生的輪迴都是由自身的妄想業力所招致,若能悟菩提則能超脫

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Featured image of post 《楞嚴經第四卷》完整經文:佛陀解釋了眼、耳、鼻、舌、身、意六根的形成過程,感官本來是純淨無染的,但因執著外界事物而被蒙蔽,若能超越感官的限制,可達到更高的覺知狀態,不被外界現象所迷惑,回歸到純淨的覺知狀態

《楞嚴經第四卷》完整經文:佛陀解釋了眼、耳、鼻、舌、身、意六根的形成過程,感官本來是純淨無染的,但因執著外界事物而被蒙蔽,若能超越感官的限制,可達到更高的覺知狀態,不被外界現象所迷惑,回歸到純淨的覺知狀態

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Featured image of post 《楞嚴經第三卷》完整經文:悟道後對身心和世界的全新認識,六根、六塵與六識的關係,佛陀詳細解釋了舌與味、身與觸、意與法之間的關係,以及它們如何產生相應的識。探討識的來源,指出識並非單純由六根或六塵產生。

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Featured image of post 妙法蓮華經《觀世音菩薩普門品》完整經文:觀世音菩薩的慈悲願力及其無所不在的救度力量,並教導眾生通過稱念其名號來獲得解脫和保護

妙法蓮華經《觀世音菩薩普門品》完整經文:觀世音菩薩的慈悲願力及其無所不在的救度力量,並教導眾生通過稱念其名號來獲得解脫和保護

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