찬탄게
본래 청정한 대지에 귀의하오니, 다함없는 불장(佛藏)이시며 대자비의 존주이시도다.
남방 세계로부터 향운이 피어오르고, 향비가 내리며, 화운이 일고, 꽃비가 흩날리도다.
헤아릴 수 없는 갖가지 보배의 비와 보배의 구름이, 상서롭고 복되어 시방을 장엄하도다.
천인들이 부처님께 무슨 인연인지 여쭈니 — 부처님께서 말씀하시길 지장보살이 오셨기 때문이라 하시도다.
삼세의 부처님이 함께 찬탄하시고, 시방의 보살이 모두 귀의하시도다.
나는 전생에 선한 인연을 심었기에, 이제 지장보살의 참된 공덕을 선양하노라.
본래 청정한 대지에 지극히 경배하오니 — 무한한 법장이시며, 대자비의 부처님이시도다! 남방 세계로부터 향운이 피어오릅니다. 향이 비가 되고, 꽃이 구름이 되며, 구름에서 꽃잎이 비처럼 떨어집니다. 온갖 보배가 비와 구름이 되어, 곳곳에 상서롭고 미묘한 장엄이 가득합니다. 천인들이 부처님께 여쭈었습니다. “이것은 무슨 인연입니까?” 부처님께서 대답하셨습니다. “지장보살이 오셨기 때문이니라!” 과거·현재·미래의 부처님이 모두 함께 찬탄하시고, 시방세계의 보살들이 모두 귀의합니다. 나는 전생에 선한 업의 인연을 심었기에, 이제 지장보살의 참된 공덕을 찬탄합니다.
자비로운 인연으로 공덕을 쌓으시어, 일체 중생을 제도하리라 서원하시도다.
손에 든 금석장으로 지옥문을 흔들어 여시고,
손바닥의 명주가 빛을 발하여 대천세계를 비추시도다.
지혜의 소리 가운데, 서상운(瑞祥雲) 속에서,
남섬부주의 고통받는 중생을 위하여, 큰 공덕의 증명주가 되시도다.
대자 대원 대성 대인하신,
우리의 본존이신 지장보살 마하살이시도다.
자비로운 마음으로 공덕을 쌓으시어, 일체 중생을 제도하겠다고 서원하셨습니다. 손에 든 금석장으로 지옥문을 흔들어 여십니다. 손바닥의 명주가 빛을 발하여 온 대천세계를 비추십니다. 지혜의 소리 가운데, 상서로운 구름 속에서, 남섬부주(우리 인간 세계)의 고통받는 중생을 위하여, 가장 큰 의지처이자 보호자가 되어 주십니다. 대자·대원·대성·대인하신 — 지장보살 마하살(마하살은 ‘위대한 존재’라는 뜻)이시도다.
개경게
지극히 높고 깊으며 미묘한 법이여,
백천만겁에도 만나기 어렵도다.
내 이제 보고 듣고 수지하오니,
원컨대 여래의 참뜻을 깨닫게 하소서.
이 지극히 높고 깊으며 미묘한 법은, 백천만억겁(겁은 상상할 수 없이 긴 시간)에도 만나기 극히 어렵습니다. 내가 이제 다행히 듣고 보고 배울 수 있으니, 부처님께서 우리에게 전하고자 하시는 진리를 진정으로 깨닫기를 원합니다.
지장보살본원경 — 상권
제1품: 도리천궁 신통품
이와 같이 내가 들었노라. 한때 부처님께서 도리천에 계시며 어머니를 위해 법을 설하셨다.
이것은 내가 직접 들은 것입니다. 한때, 부처님께서 ‘도리천’(삼십삼천이라고도 하며, 천인들이 사는 하늘 세계)이라는 곳에 가셔서 어머니를 위해 법을 설하셨습니다.
그때, 시방 무량 세계로부터 말로 표현할 수 없고 생각으로도 헤아릴 수 없는 수많은 부처님과 대보살 마하살이 모두 함께 모였다. 그들은 석가모니 부처님께서 이 오탁악세에서 불가사의한 대지혜와 신통력을 나투시어, 완고한 중생을 조복시키고 고락의 법을 알게 하심을 찬탄하였다. 각 부처님께서 시자를 보내어 세존께 문안을 드렸다.
그때, 시방(동·서·남·북·상·하 등 모든 방향)의 무수한 세계로부터 말로 다 할 수 없는 수많은 부처님과 대보살이 모두 함께 모였습니다. 그들은 모두 석가모니 부처님을 찬탄하며, 불순함과 악이 가득한 이 세계(오탁은 우리의 불완전한 세계를 말합니다)에서 불가사의한 대지혜와 신통력을 나투시어, 완고하고 제멋대로인 중생을 교화하여 무엇이 고통이고 무엇이 행복인지 알게 하셨다고 말했습니다. 각 부처님께서 시자를 보내어 부처님께 문안을 드렸습니다.
그때, 여래께서 미소를 지으시며 백천만억 대광명운을 놓으셨으니, 이른바: 대원만 광명운, 대자비 광명운, 대지혜 광명운, 대반야 광명운, 대삼매 광명운, 대길상 광명운, 대복덕 광명운, 대공덕 광명운, 대귀의 광명운, 대찬탄 광명운이다. 이와 같이 말할 수 없이 많은 광명운을 놓으신 후:
이때, 부처님께서 은은한 미소를 지으시며 백천만억의 대광명운을 놓으셨습니다. 이 광명운에는 많은 이름이 있었으니: 원만의 광명운, 자비의 광명운, 지혜의 광명운, 반야(최상의 지혜)의 광명운, 삼매(깊은 선정, 깊은 내적 평화의 경지)의 광명운, 길상의 광명운, 복덕의 광명운, 공덕의 광명운, 귀의의 광명운, 찬탄의 광명운 — 이렇게 형언할 수 없이 많은 광명운을 놓으셨습니다.
또한 갖가지 미묘한 소리를 내셨으니, 이른바: 보시바라밀의 소리, 지계바라밀의 소리, 인욕바라밀의 소리, 정진바라밀의 소리, 선정바라밀의 소리, 반야바라밀의 소리, 자비의 소리, 희사의 소리, 해탈의 소리, 무루의 소리, 지혜의 소리, 대지혜의 소리, 사자후의 소리, 대사자후의 소리, 운뢰의 소리, 대운뢰의 소리이다.
부처님께서는 또한 갖가지 미묘한 소리를 내셨습니다: 보시(좋은 것을 남에게 나누어 주는 것)의 소리, 지계(계율을 지키는 것)의 소리, 인욕(참고 견디며 화내지 않는 것)의 소리, 정진(꾸준히 노력하며 게으르지 않은 것)의 소리, 선정(마음을 고요히 집중하는 것)의 소리, 반야 지혜의 소리, 자비의 소리, 희사의 소리, 해탈의 소리, 청정무루의 소리, 지혜의 소리, 대지혜의 소리, 위엄 있는 사자후, 더욱 큰 사자후, 구름 속 뇌성의 소리, 더욱 큰 운뢰의 소리를 내셨습니다.
이와 같이 말할 수 없고 생각할 수 없는 소리를 내신 후, 사바세계와 타방 국토로부터 무량억의 천·용·귀·신들이 또한 도리천궁에 모여들었으니, 이른바: 사천왕천, 도리천, 야마천, 도솔천, 화락천, 타화자재천, 범중천, 범보천, 대범천, 소광천, 무량광천, 광음천, 소정천, 무량정천, 변정천, 복생천, 복애천, 광과천, 무상천, 무번천, 무열천, 선현천, 선견천, 색구경천, 마혜수라천, 내지 비상비비상처천 — 이 모든 천중·용중·귀신들이 다 이 법회에 왔다.
이렇게 말할 수 없는 소리를 내신 후, 우리 사바세계(우리 세계의 이름)와 다른 국토로부터 무수한 천인·용·귀신들이 도리천궁에 모여들었습니다. 가장 낮은 사천왕천부터 올라가며 도리천, 야마천, 도솔천, 화락천, 타화자재천, 그리고 범중천, 범보천, 대범천, 소광천, 무량광천, 광음천, 소정천, 무량정천, 변정천, 복생천, 복애천, 광과천, 무상천, 무번천, 무열천, 선현천, 선견천, 색구경천, 마혜수라천, 나아가 가장 높은 비상비비상처천까지 — 이 모든 천중·용중·귀신들이 다 모여 왔습니다.
또한 타방 국토와 사바세계로부터 해신, 강신, 하신, 수신, 산신, 지신, 택신, 묘가신, 주야신, 공신, 천신, 음식신, 초목신 등이 왔다. 이 모든 신들이 다 이 법회에 왔다.
또한 타방 국토와 우리 세계로부터 갖가지 신들이 왔습니다: 바다를 관장하는 해신, 큰 강을 관장하는 강신, 물길을 관장하는 하신, 숲을 관장하는 수신, 산을 관장하는 산신, 대지를 관장하는 지신, 강과 습지를 관장하는 택신, 곡식을 관장하는 묘가신, 낮을 관장하는 주신, 밤을 관장하는 야신, 하늘을 관장하는 공신, 천신, 음식을 관장하는 음식신, 초목을 관장하는 초목신 — 이 모든 신들이 다 모여 왔습니다.
또한 타방 국토와 사바세계로부터 많은 대귀왕이 왔으니, 이른바: 악목귀왕, 탐혈귀왕, 탐정기귀왕, 탐태란귀왕, 행병귀왕, 수독귀왕, 자심귀왕, 복리귀왕, 대경애귀왕이다. 이 모든 귀왕들이 다 이 법회에 왔다.
또한 타방 국토와 우리 세계로부터 많은 대귀왕이 왔습니다: 무서운 눈을 가진 악목귀왕, 피를 먹는 탐혈귀왕, 정기를 빨아들이는 탐정기귀왕, 태아와 알을 먹는 탐태란귀왕, 질병을 퍼뜨리는 행병귀왕, 독을 모으는 수독귀왕, 자비로운 성품의 자심귀왕, 복을 가져다주는 복리귀왕, 경애로 가득한 대경애귀왕 — 이 모든 귀왕들도 다 모여 왔습니다.
그때, 석가모니 부처님께서 법왕자인 문수사리보살 마하살에게 말씀하셨다: 이 모든 부처님, 보살, 천·용·귀·신을 보라. 이 세계와 타방 세계, 이 국토와 타방 국토에서 지금 도리천에 모여든 이들의 수를 아느냐?
그때, 석가모니 부처님께서 문수보살(모든 보살 중 가장 지혜로우신 분으로 ‘법왕자’라 불림)에게 말씀하셨습니다: “모든 세계 모든 국토에서 이곳에 모여든 부처님, 보살, 천인, 용, 귀신들을 보아라 — 그 수가 얼마나 되는지 아느냐?”
문수사리가 부처님께 아뢰었다: 세존이시여, 제가 신통력을 다하여 천겁 동안 헤아린다 하더라도 그 수를 알지 못하겠습니다.
문수보살이 부처님께 대답하였습니다: “세존이시여, 제가 모든 신통력을 다하여 천겁 동안 헤아린다 하더라도 그 수를 셀 수 없을 것입니다.”
부처님께서 문수사리에게 말씀하셨다: 내가 불안으로 보아도 역시 다 헤아리지 못하노라. 이들은 모두 지장보살이 이미 제도한 자, 지금 제도하고 있는 자, 장차 제도할 자들이니 — 이미 성취한 자, 지금 성취하고 있는 자, 아직 성취하지 못한 자이니라.
부처님께서 문수보살에게 말씀하셨습니다: “내가 불안(부처님의 눈)으로 보아도 여전히 그 수를 다 헤아리지 못하노라. 이들은 모두 지장보살(고통받는 모든 중생을 제도하겠다는 큰 서원을 세우신 보살)이 아득한 과거부터 지금까지 이미 제도한 자, 지금 제도하고 있는 자, 아직 제도하지 못한 자들이니 — 이미 해탈을 성취한 자, 지금 성취하고 있는 자, 아직 성취하지 못한 자이니라.”
문수사리가 부처님께 아뢰었다: 세존이시여, 저는 오랜 과거부터 선근을 닦아 무애한 지혜를 얻었으므로, 부처님의 말씀을 듣고 바로 믿어 받들겠습니다. 그러나 소과의 성문, 천·용 팔부 및 미래 중생들은, 비록 여래의 진실한 말씀을 듣더라도 반드시 의심을 품을 것이며, 설사 공경히 받든다 하더라도 비방을 일으킬 것입니다. 원하옵건대 세존께서 지장보살 마하살이 인지에서 어떤 행을 닦고 어떤 원을 세워 이와 같은 불가사의한 일을 이루셨는지 자세히 말씀해 주소서.
문수보살이 부처님께 아뢰었습니다: “세존이시여, 저는 아주 오랜 세월 동안 선근을 닦아 이미 무애한 지혜를 얻었으므로, 부처님의 말씀을 들으면 바로 믿습니다. 그러나 수행이 아직 부족한 성문 제자들(자기 해탈만 구하는 수행자)과 천·용 팔부 호법, 그리고 미래 세상의 모든 중생들은 — 비록 부처님께서 진실을 말씀하시는 것을 듣더라도 반드시 의심할 것입니다. 설사 공경히 받든다 하더라도 아마 비방하지 않을 수 없을 것입니다. 원하옵건대 세존께서 모두에게 자세히 말씀해 주소서: 지장보살께서 과거 수행 중에 무슨 일을 하셨으며 어떤 서원을 세우셨기에 이와 같은 불가사의한 일을 이루실 수 있었는지요?”
부처님께서 문수사리에게 말씀하셨다: 가령 삼천대천세계의 모든 풀, 나무, 수풀, 숲, 벼, 삼, 대나무, 갈대, 산, 돌, 미진을 각각 하나로 세어 하나하나를 모두 항하(갠지스 강)로 삼고, 그 각 항하의 모래알 하나하나를 모두 하나의 세계로 삼고, 그 각 세계의 먼지 하나하나를 모두 하나의 겁으로 삼고, 그 각 겁 속에 쌓인 먼지를 모두 겁으로 삼더라도, 지장보살이 십지 과위를 증득한 이래로 그보다 천 배나 더 오래되었거늘, 하물며 지장보살이 성문과 벽지불이었을 때의 세월은 말할 것도 없느니라.
부처님께서 문수보살에게 말씀하셨습니다: “비유를 들어 설명하겠노라. 온 우주의 모든 것 — 풀, 나무, 숲, 벼, 삼, 대나무, 갈대, 산 위의 돌, 미세한 먼지 — 을 하나하나 세어 각각을 하나의 수로 삼아라. 그 수 하나하나를 모두 항하(인도의 매우 큰 강인 갠지스강)로 삼아라. 그 각 항하의 모래알 하나하나를 모두 하나의 세계로 삼아라. 그 각 세계의 먼지 하나하나를 모두 하나의 겁(상상할 수 없이 긴 시간)으로 삼아라. 그 각 겁 속에 쌓인 먼지를 모두 다시 겁으로 삼아라. 지장보살이 십지 과위(보살 수행의 최고 단계 중 하나)를 증득한 이래로 그보다 천 배나 더 오래되었느니라! 그것은 그가 성문과 벽지불(또 다른 유형의 수행자) 단계에 있었을 때의 시간도 포함하지 않은 것이니라.”
문수사리여, 이 보살의 위신력과 서원은 참으로 불가사의하니라. 만약 미래세에 선남자 선녀인이 이 보살의 이름을 듣고 찬탄하거나, 우러러보고 예배하거나, 그 이름을 부르거나, 공양하거나, 또한 그 형상을 그리거나 조각하거나 빚거나 칠하여 만든다면, 그 사람은 백 생 동안 도리천에 태어나 영원히 악도에 떨어지지 않으리라.
“문수사리여, 이 보살의 위신력과 서원은 참으로 불가사의합니다. 미래세에 선남자 선녀인이 이 보살의 이름을 듣고 찬탄하거나, 공경히 예배하거나, 그 이름을 부르거나, 공양하거나, 또한 그 형상을 그리거나 조각하거나 빚어서 만든다면 — 그 사람은 백 생 동안 도리천(삼십삼천이라고도 하며, 매우 안락한 세계)에 태어나 영원히 악도(고통받는 곳)에 떨어지지 않을 것입니다.”
문수사리여, 이 지장보살 마하살은 아득히 먼 과거 말할 수 없이 오래전, 한 대장자의 아들이었느니라. 그때 사자분신구족만행여래(師子奮迅具足萬行如來)라는 부처님이 계셨다. 장자의 아들이 부처님의 천복(千福)으로 장엄된 장엄한 모습을 보고 그 부처님께 여쭈었다: 어떤 행을 닦고 어떤 원을 세우시어 이러한 상호를 얻으셨습니까? 사자분신구족만행여래께서 장자의 아들에게 말씀하셨다: 이 몸을 얻으려면 오랜 세월에 걸쳐 모든 고통받는 중생을 제도해야 하느니라.
“문수사리여, 이 지장보살은 아주 먼 과거 — 말로 표현할 수 없을 만큼 오래전에 — 부유하고 명망 있는 집안(대장자)의 아들이었습니다. 그 시대에 ‘사자분신구족만행여래’라는 부처님이 계셨습니다. 이 귀한 젊은이는 부처님의 모습이 유난히 장엄하고 천복의 광채로 빛나는 것을 보고 그 부처님께 여쭈었습니다: ‘어떤 수행을 하시고 어떤 서원을 세우시어 이렇게 장엄한 모습을 얻으셨습니까?’ 사자분신구족만행여래께서 대답하셨습니다: ‘나와 같은 몸을 얻으려면, 헤아릴 수 없이 오랜 세월 동안 모든 고통받는 중생을 제도해야 하느니라.’”
문수사리여! 그때 장자의 아들이 이 서원을 세웠느니라: 지금부터 미래 끝없는 세월에 이르기까지, 헤아릴 수 없는 겁 동안, 육도의 모든 죄고(罪苦) 중생을 위하여, 갖가지 방편으로 모두 해탈하게 하겠나이다. 그들이 모두 해탈한 연후에야 비로소 제가 성불하겠나이다. 이 큰 서원을 그 부처님 앞에서 세운 이래로, 백천만억 나유타의 말할 수 없는 겁이 지난 지금까지도 아직 보살이시니라.
“문수사리여! 이 말씀을 듣고 그 젊은이는 이런 큰 서원을 세웠습니다: ‘지금부터 끝없이 먼 미래에 이르기까지, 헤아릴 수 없는 겁 동안, 육도(천상·인간·아수라·축생·아귀·지옥)의 모든 고통받는 중생을 위하여, 갖가지 방편을 다하여 하나하나 모두 해탈하게 하겠나이다. 그들 모두가 해탈한 연후에야 비로소 제가 성불하겠나이다.’ 그가 그 부처님 앞에서 이 큰 서원을 세운 이래로, 백천만억 나유타(천문학적으로 큰 수)의 말할 수 없는 겁이 지났지만, 그는 여전히 보살로서 아직 부처가 되지 않으셨습니다.”
또한 과거에, 불가사의한 아승기겁 전에, 각화정자재왕여래(覺華定自在王如來)라는 부처님이 계셨다. 그 부처님의 수명은 사백천만억 아승기겁이었다. 상법(像法) 시대에, 한 바라문 여인이 있었으니, 여러 생에 걸쳐 깊은 복덕을 쌓아 모든 이로부터 존경을 받았다. 걷거나 서거나 앉거나 누울 때, 항상 천인들이 그를 호위하였다. 그러나 그의 어머니는 사견(邪見)을 품고 자주 삼보를 비방하였다.
“또 아주 먼 옛날의 이야기가 있습니다. 불가사의한 아승기겁 전에(아승기란 ‘셀 수 없는’이란 뜻으로, 너무나 방대하여 계산할 수 없는 수를 나타냄), ‘각화정자재왕여래’라는 부처님이 계셨는데, 그 수명이 사백천만억 아승기겁이었습니다. 그 부처님이 열반하신 후 상법 시대(법은 아직 존재하지만 점차 쇠약해지는 시기)에, 고대 인도 사제 계층인 바라문 가문의 한 젊은 여인이 있었습니다. 그는 전생에서 깊고 두터운 공덕을 쌓아 모든 이로부터 크게 존경받았습니다. 걷거나 서거나 앉거나 누울 때 항상 천인들이 그를 보호하였습니다. 그러나 그의 어머니는 사된 가르침을 믿고, 삼보(불·법·승) — 부처님, 법, 승가를 자주 멸시하였습니다.”
그때 이 성녀는 갖가지 방편을 써서 어머니를 인도하고 권하여 바른 견해를 갖게 하고자 하였다. 그러나 어머니는 온전히 믿지 못한 채 세상을 떠나 아비지옥에 떨어졌다. 바라문 여인은 어머니가 살아생전 인과를 믿지 않았음을 알고, 반드시 업에 따라 악도에 태어났으리라 생각하였다. 이에 집과 재산을 팔고 널리 향화와 갖가지 공양물을 구하여 옛 부처님의 탑사에서 크게 공양하였다. 그때 한 절에서 각화정자재왕여래의 형상을 보았으니, 조각과 채화가 장엄하고 위엄이 있으며 상호가 구족하였다.
그때 이 성녀(바라문 여인을 가리킴)는 온갖 방법을 다하여 어머니를 인도하고 설득하여 바른 믿음을 갖게 하려 하였습니다. 그러나 어머니는 끝내 완전히 믿지 못하였습니다. 얼마 후 어머니가 세상을 떠나, 그 영혼이 아비지옥(모든 지옥 중 가장 무서운 곳으로, 잠시도 고통이 멈추지 않는 곳)에 떨어졌습니다. 바라문 여인은 어머니가 살아생전 인과를 믿지 않았으므로, 지은 업에 따라 반드시 악도(고통받는 곳)에 태어났을 것이라 생각하였습니다. 이에 집안의 재산을 팔고, 곳곳에서 향화와 갖가지 공양물을 사들여, 옛 부처님이 남기신 탑과 절에서 크게 공양하였습니다. 그중 한 절에서 각화정자재왕여래의 형상을 보았는데 — 조각과 채화가 장엄하고 위엄이 있으며, 모든 것이 완벽하고 구족하였습니다.
바라문 여인이 부처님의 존귀한 모습을 우러러보니, 경외심이 더욱 깊어졌다. 스스로 생각하였다: 부처님을 대각이라 하시니, 일체의 지혜를 원만히 갖추셨도다. 부처님께서 아직 세상에 계신다면, 어머니가 돌아가신 후 여쭈었을 때 반드시 어머니의 행방을 아셨을 것이다. 바라문 여인이 오랫동안 울며 여래를 우러러보았다. 홀연히 허공에서 소리가 들렸다: 우는 성녀여, 그렇게 깊이 슬퍼하지 말라. 내가 이제 네 어머니가 간 곳을 알려 주리라. 바라문 여인이 허공을 향해 합장하고 아뢰었다: 어떤 큰 덕을 지닌 신이시기에 저의 슬픔을 위로해 주시나이까? 어머니를 잃은 이래로 밤낮으로 생각하오나, 어머니가 태어난 세계를 물을 곳이 없었나이다. 허공의 소리가 다시 말하였다: 나는 네가 우러러보고 예배하던 과거의 각화정자재왕여래이니라. 네가 어머니를 그리워하는 마음이 보통 사람을 훨씬 뛰어넘는 것을 보고 알려주러 왔노라.
바라문 여인이 부처님의 형상을 경건히 우러러보고 예배하니, 그 공경심이 더욱 깊어졌습니다. 마음속으로 생각하였습니다: “부처님을 대각이라 하시니, 원만한 지혜를 갖추셨도다. 부처님께서 아직 살아 계셨더라면, 어머니가 돌아가신 후 여쭈면 반드시 어머니가 어디로 갔는지 아셨을 것이다.” 부처님의 형상을 바라보며 바라문 여인은 매우 오랫동안 울었습니다. 홀연히 허공에서 소리가 들렸습니다: “우는 성녀여, 그렇게 슬퍼하지 말라. 내가 이제 네 어머니가 간 곳을 보여 주리라.” 바라문 여인이 합장하고 허공을 향해 말하였습니다: “어떤 큰 신통력을 지닌 분이시기에 저의 슬픔을 위로해 주시나이까? 어머니를 잃은 이래로 밤낮으로 그리워하였으나, 어머니가 어디에 태어났는지 알 길이 없었나이다.” 그러자 허공의 소리가 다시 대답하였습니다: “나는 네가 우러러보고 예배하던 과거의 각화정자재왕여래이니라. 네가 어머니를 그리워하는 마음이 보통 사람을 훨씬 뛰어넘는 것을 보고, 특별히 알려주러 왔노라.”
이 소리를 듣고, 바라문 여인이 너무나 격동하여 땅에 몸을 던지니 사지의 관절이 모두 상하였다. 주위 사람들이 부축하여 한참이 지난 후에야 겨우 정신을 차렸다. 이에 허공을 향해 말하였다: 원하옵건대 부처님께서 자비를 베푸시어 어머니가 태어난 곳을 빨리 알려 주소서. 제 몸과 마음이 지금 거의 죽을 지경에 이르렀나이다. 그때 각화정자재왕여래께서 성녀에게 말씀하셨다: 공양을 마친 후 빨리 집으로 돌아가 단정히 앉아 내 이름을 생각하라. 그러면 네 어머니가 간 곳을 알게 되리라.
바라문 여인이 이 소리를 듣고 너무나 감격하여 땅에 몸을 던지니, 관절이 모두 다쳤습니다. 주위 사람들이 급히 부축하여, 한참이 지나서야 겨우 깨어났습니다. 허공을 향해 말하였습니다: “원하옵건대 부처님께서 자비를 베푸시어 어머니가 태어난 곳을 빨리 알려 주소서. 제 몸과 마음이 더 이상 견디기 어려워 — 거의 죽을 것만 같사옵니다.” 그때 각화정자재왕여래께서 성녀에게 말씀하셨습니다: “공양을 마친 후 빨리 집으로 돌아가거라. 단정히 고요히 앉아 내 이름에 마음을 집중하라. 그러면 네 어머니가 간 곳을 알게 되리라.”
바라문 여인이 부처님께 예배를 마치고 집으로 돌아갔다. 어머니에 대한 생각이 끊이지 않았기에, 단정히 앉아 각화정자재왕여래의 명호에 마음을 집중하였다. 하루 낮밤이 지난 후, 홀연히 자신이 한 큰 바다의 해변에 이른 것을 발견하였다. 그 물이 용솟음치며 끓어오르고, 온몸이 철로 된 많은 사나운 짐승들이 수면 위를 날고 달리며 동서로 치닫고 있었다. 수백수천의 남녀가 바다 속에서 떠오르고 가라앉으며 짐승에게 붙잡혀 먹히고 있었다. 또한 갖가지 모습의 야차(사나운 귀신의 일종)를 보았으니 — 더러는 손이 많거나, 눈이 많거나, 발이 많거나, 머리가 많으며, 이빨이 칼처럼 날카롭게 드러나 있었다. 그들이 죄인들을 짐승 쪽으로 몰아가거나, 직접 붙잡아 머리와 발을 뒤틀기도 하였다. 그 형상이 천 가지 만 가지로 너무나 무서워 오래 볼 수 없었다.
부처님의 형상에 예배를 마친 후, 바라문 여인은 집으로 돌아갔습니다. 어머니에 대한 생각이 항상 머릿속에 있었기에, 단정히 앉아 일심으로 각화정자재왕여래의 명호를 외웠습니다. 하루 낮밤이 지난 후, 홀연히 자신이 한 큰 바다의 해변에 이른 것을 발견하였습니다. 물이 용솟음치며 끓어오르고, 온몸이 철로 된 많은 무서운 짐승들이 수면 위를 날고 달리며 사방으로 치닫고 있었습니다. 수백수천의 남녀가 물속에서 떠오르고 가라앉으며, 사나운 짐승에게 붙잡혀 먹히고 있었습니다. 또한 온갖 기괴한 형상의 야차(사나운 귀신의 일종)를 보았으니 — 더러는 손이 많거나, 눈이 많거나, 발이 많거나, 머리가 많으며, 이빨이 칼날처럼 날카롭게 드러나 있었습니다. 그들이 고통받는 죄인들을 짐승 쪽으로 몰아가거나, 직접 붙잡아 머리와 발을 뒤틀기도 하였습니다. 그 모습이 천 가지 악몽과도 같아 차마 오래 볼 수 없었습니다.
그때 바라문 여인은 염불의 힘으로 자연히 두려움이 없었다. 한 귀왕이 있어 이름을 무독이라 하였는데, 공경히 와서 맞이하며 성녀에게 말하였다: 훌륭하옵니다, 보살이시여! 무슨 인연으로 이곳에 오셨나이까?
그러나 바라문 여인은 줄곧 부처님의 이름을 외었기에, 부처님의 힘이 그를 보호하여 자연히 전혀 두려움이 없었습니다. 그때 무독(無毒)이라는 귀왕이 깊은 공경을 표하며 와서 맞이하며 말하였습니다: “훌륭하옵니다, 보살이시여! 무슨 인연으로 이곳에 오셨나이까?”
바라문 여인이 귀왕에게 물었다: 이곳은 어디인가?
바라문 여인이 귀왕에게 물었습니다: “이곳은 어디입니까?”
무독이 대답하였다: 이곳은 대철위산 서쪽의 첫 번째 바다이옵니다.
무독이 대답하였습니다: “이곳은 대철위산(세계의 가장 바깥 경계를 둘러싸고 있는 거대한 철의 산맥) 서쪽의 첫 번째 바다이옵니다.”
성녀가 물었다: 대철위산 안에 지옥이 있다고 들었는데, 그것이 사실인가?
성녀가 물었습니다: “대철위산 안에 지옥이 있다고 들었는데, 그것이 사실입니까?”
무독이 대답하였다: 그렇습니다, 지옥이 있사옵니다.
무독이 대답하였습니다: “그렇습니다. 정녕 지옥이 있사옵니다.”
성녀가 물었다: 내가 지금 어떻게 해야 지옥이 있는 곳에 갈 수 있는가?
성녀가 물었습니다: “그러면 어떻게 해야 지옥이 있는 곳에 갈 수 있습니까?”
무독이 대답하였다: 위신력이 아니면 업력(業力)에 의해야 하나니, 이 둘 중 하나가 아니면 결코 갈 수 없사옵니다.
무독이 대답하였습니다: “위신력이 아니면 업력에 의해야 하나니, 이 둘 중 하나가 아니면 절대로 그곳에 갈 수 없사옵니다.”
성녀가 다시 물었다: 이 물은 왜 이렇게 용솟음치며 끓어오르고, 왜 이렇게 많은 죄인과 사나운 짐승이 있는가?
성녀가 다시 물었습니다: “이곳의 물은 왜 이렇게 용솟음치며 끓어오릅니까? 그리고 왜 이렇게 많은 고통받는 죄인과 무서운 짐승이 있습니까?”
무독이 대답하였다: 이들은 남섬부주(우리 인간 세계)에서 악업을 지은 뒤 최근에 죽은 중생들이옵니다. 사후 사십구일이 지나도록 후손이 공덕을 지어 고통에서 구해 주지 않고, 살아생전에도 선근을 쌓지 않았다면, 지은 업에 따라 지옥에 보내지옵니다. 당연히 먼저 이 바다를 건너야 하옵니다. 이 바다 동쪽으로 만 유순(유순은 고대의 거리 단위로 매우 먼 거리) 되는 곳에 또 하나의 바다가 있는데, 그곳의 고통은 배로 심하옵니다. 그 동쪽에 또 하나의 바다가 있는데, 고통이 다시 배가 되옵니다. 신·구·의 삼업의 악인(惡因)이 이런 과보를 초래하오니, 이를 통틀어 ‘업해(業海)‘라 하며, 이곳이 바로 그곳이옵니다.
무독이 대답하였습니다: “이들은 남섬부주(우리 인간 세계)에서 악업을 지은 뒤 최근에 죽은 중생들이옵니다. 사후 사십구일이 지나도록 후손이 공덕을 지어 대신 고통에서 구해 주지 않고, 살아생전에도 아무런 선행을 하지 않았다면, 지은 악업에 따라 지옥에 보내지옵니다. 지옥에 이르기 전에 당연히 먼저 이 바다를 건너야 하옵니다. 이 바다 동쪽으로 만 유순(고대의 거리 단위로 매우 먼 거리) 되는 곳에 또 하나의 바다가 있는데, 그곳의 고통은 두 배로 심하옵니다. 더 동쪽에 또 하나의 바다가 있는데, 고통이 다시 배가 되옵니다. 세 바다 모두 신·구·의의 악업이 초래한 것이오니, 이를 통틀어 ‘업해(業海)‘라 하며, 이곳이 바로 그곳이옵니다.”
성녀가 무독 귀왕에게 다시 물었다: 지옥은 어디에 있는가?
성녀가 무독 귀왕에게 다시 물었습니다: “그러면 지옥은 어디에 있습니까?”
무독이 대답하였다: 세 바다 안에 대지옥이 있사온데, 그 수가 백천이며, 각각 서로 다르옵니다. 가장 큰 것이 십팔 대지옥이옵니다. 그 아래에 오백이 있으며, 각각 한량없는 고통이 있사옵니다. 그 아래에 또 천여 개가 있으며, 역시 한량없는 고통이 있사옵니다.
무독이 대답하였습니다: “세 업해 안에 대지옥이 있사온데, 백천이나 되며 각각 서로 다릅니다. 가장 큰 것이 십팔 대지옥이옵니다. 그 아래에 오백이 더 있으며, 각각 한량없는 고통이 있사옵니다. 그 아래에 또 천여 개가 있으며, 역시 끝없는 고통이 있사옵니다.”
성녀가 대귀왕에게 다시 물었다: 우리 어머니가 돌아가신 지 얼마 되지 않았는데, 어머니의 영혼이 어느 세계에 갔는지 모르겠습니다.
성녀가 대귀왕에게 물었습니다: “우리 어머니가 돌아가신 지 얼마 되지 않았는데, 어머니의 영혼이 어디로 갔는지 모르겠습니다.”
귀왕이 성녀에게 물었다: 보살의 어머니께서는 살아생전에 어떤 행을 하고 어떤 일을 하셨소?
귀왕이 성녀에게 물었습니다: “보살의 어머니께서는 살아생전에 어떤 일을 하셨소?”
성녀가 대답하였다: 우리 어머니는 사견을 품고 삼보를 비웃고 비방하였습니다. 잠깐 믿는 듯하다가도 곧 다시 불경스러워졌습니다. 돌아가신 지 얼마 되지 않았으나, 어디에 태어나셨는지 모르겠습니다.
성녀가 대답하였습니다: “우리 어머니는 사견을 품고 삼보 — 불·법·승을 자주 비웃고 비방하였습니다. 잠깐 믿는 듯하다가도 금세 다시 불경스러워졌습니다. 돌아가신 지 얼마 되지 않았으나, 어디에 태어나셨는지 모르겠습니다.”
무독이 물었다: 보살의 어머니의 성씨는 무엇이오?
무독이 물었습니다: “보살의 어머니의 성씨는 무엇이오?”
성녀가 대답하였다: 우리 부모님은 모두 바라문 종성이었습니다. 아버지의 이름은 시라선현이고, 어머니의 이름은 열제리였습니다.
성녀가 대답하였습니다: “우리 부모님은 모두 바라문 종성(고대 인도 최고의 사회 계층)이었습니다. 아버지의 이름은 시라선현이고, 어머니의 이름은 열제리였습니다.”
무독이 합장하고 공경히 보살에게 아뢰었다: 원하옵건대 성자께서는 집으로 돌아가시어 더 이상 슬퍼하거나 걱정하지 마소서. 죄녀 열제리는 이미 천상에 태어나셨사오니, 지금으로부터 삼일 전이옵니다. 듣자오니, 효순한 자녀가 어머니를 위하여 공양하고 복을 지으며 각화정자재왕여래의 탑사에 보시하였기 때문이라 하옵니다. 보살의 어머니만 지옥에서 벗어나신 것이 아니라, 그날 아비지옥에 있던 모든 죄인도 모두 고통에서 벗어나 복락을 받고 태어났사옵니다.
무독이 합장하고 공경히 보살에게 아뢰었습니다: “부디, 성자께서는 집으로 돌아가시어 더 이상 슬퍼하지 마소서. 어머니 열제리께서는 이미 지옥을 벗어나 천상에 태어나셨사오니, 지금으로부터 삼일 전이옵니다. 듣자오니, 지극히 효도하는 자녀가 어머니를 위하여 공양하고 복을 닦으며 각화정자재왕여래의 탑사에 보시하였기 때문이라 하옵니다. 보살의 어머니만 구원받으신 것이 아니라, 바로 그날 아비지옥에서 고통받던 모든 죄인도 함께 고통에서 벗어나 복락을 얻고 천상에 태어났사옵니다.”
귀왕이 말을 마치고 합장하고 물러갔다. 바라문 여인은 꿈에서 깬 것처럼 돌아왔다. 모든 사연을 깨닫고 각화정자재왕여래의 탑상 앞에 서서 큰 서원을 세웠다: 저는 미래 끝없는 겁에 이르기까지, 모든 죄고 중생을 위하여 갖가지 방편으로 모두 해탈하게 하겠나이다.
귀왕이 말을 마치고 합장하고 물러갔습니다. 바라문 여인은 꿈에서 깬 것처럼 돌아왔습니다. 모든 사연을 깨닫고, 각화정자재왕여래의 탑상 앞에 서서 큰 서원을 세웠습니다: “저는 미래 끝없는 겁에 이르기까지, 고통받는 모든 중생을 위하여 갖가지 방편을 다하여 모두 해탈하게 하겠나이다.”
부처님께서 문수사리에게 말씀하셨다: 그때의 무독 귀왕이 바로 지금의 재수보살이니라. 그리고 그 바라문 여인이 바로 지금의 지장보살이니라.
부처님께서 문수보살에게 말씀하셨습니다: “그때의 무독 귀왕이 바로 지금의 재수보살이니라. 그리고 그 바라문 여인이 바로 지금의 지장보살이니라.”
제2품: 분신집회품
그때, 백천만억 불가사의 불가칭량 불가설 무량 아승기 세계의 모든 지옥으로부터 지장보살의 분신이 모두 도리천궁에 모여들었다. 여래의 신력으로 사방에서 이르렀다. 그들과 함께 업도에서 해탈을 얻은 중생들이 왔으니, 그 수가 천만억 나유타이며, 모두 향화를 들고 부처님께 공양하였다.
이때, 백천만억 불가사의·불가칭량·무량 아승기 세계의 모든 지옥으로부터 지장보살의 분신(지장보살이 헤아릴 수 없이 많은 몸으로 나뉘어 모든 지옥에 가서 중생을 구하신 것)이 모두 도리천궁에 모여들었습니다. 부처님의 신력으로 사방에서 이르렀습니다. 그들과 함께 악업의 도에서 구원받아 해탈을 얻은 중생들이 왔으니 — 각 분신마다 천만억 나유타의 중생을 데려왔습니다. 모두 함께 향화를 들고 부처님께 공양하였습니다.
함께 모인 이 모든 이들은, 지장보살의 교화 인도를 통하여 아뇩다라삼먁삼보리(최상의 완전한 깨달음, 곧 성불)에서 물러나지 않는 경지에 확립되었다. 이 중생들은 오래고 먼 겁 동안 생사윤회 속에서 육도의 고통을 잠시도 쉬지 않고 받아왔다. 지장보살의 광대한 자비와 깊은 서원 덕분에 각각 증과를 얻었다. 도리천에 이르러, 그 마음이 기쁨에 넘치며 여래를 우러러보되 잠시도 눈을 떼려 하지 않았다.
함께 모인 이 모든 중생은, 지장보살의 가르침과 교화를 받아 아뇩다라삼먁삼보리(최상의 완전한 깨달음 — 성불)를 향하여 물러나지 않게 되었습니다. 이 중생들은 헤아릴 수 없이 먼 겁 동안 생사윤회 속에서 육도의 고통을 잠시도 쉬지 않고 받아왔습니다. 지장보살의 광대한 자비와 깊은 서원 덕분에 각각 수행의 증과를 얻었습니다. 이제 도리천에 이르러 기쁨과 감격이 넘쳐흘러 부처님을 우러러보되, 잠시도 눈을 떼려 하지 않았습니다.
그때, 세존께서 금빛 팔을 뻗으시어 백천만억 불가사의 불가칭량 불가설 무량 아승기 세계의 모든 지장보살 마하살 분신의 정수리를 만지시며 이렇게 말씀하셨다: 내가 이 오탁악세에서 이러한 완고하고 거센 중생들을 교화하여, 그 마음을 조복시키고 사도를 버리고 정도로 돌아오게 하고 있으나, 십 중에 한둘만 성공하고 나머지는 여전히 악습에 집착하느니라. 나 역시 천백억의 몸을 나투고 갖가지 방편을 다 쓰고 있느니라. 더러는 근기가 날카로워 법을 듣고 바로 믿어 받드느니라. 더러는 선한 공덕이 있어 부지런히 권하면 성취하느니라. 더러는 어둡고 미혹하여 오래 권유해야 비로소 돌이키느니라. 더러는 업이 무거워 공경심조차 일으키지 못하느니라. 이처럼 갖가지 서로 다른 중생들을 위하여 각기 다른 몸을 나투어 제도하고 있느니라.
이때, 부처님께서 금빛 팔을 뻗으시어 헤아릴 수 없는 무량 세계의 지장보살 모든 분신의 정수리를 부드럽게 만지시며 말씀하셨습니다: “이 오탁이 가득한 무서운 세계에서, 내가 이 완고하고 거센 중생들을 교화하여, 그 마음을 조복시키고 사된 길에서 바른 길로 돌아오게 하고 있으나, 십 중에 한둘만 성공하고 — 나머지는 여전히 나쁜 습관을 버리지 못하느니라. 나 역시 천백억의 몸으로 나뉘어 온갖 방법을 다 써왔느니라. 더러는 밝고 영리하여 가르침을 듣자마자 바로 믿어 받드느니라. 더러는 선한 공덕이 있어 부지런히 권하면 성취할 수 있느니라. 더러는 어둡고 둔하여 오래고 참을성 있게 인도해야 비로소 돌이키느니라. 더러는 업이 너무 무거워 아무리 가르쳐도 공경심을 일으키지 못하느니라. 이처럼 갖가지 서로 다른 중생들을 위하여 각기 다른 몸을 나투어 인도하고 제도하고 있느니라.”
혹은 남자의 모습, 혹은 여자의 모습, 혹은 천·용의 모습, 혹은 신·귀의 모습으로, 내지 산림·시내·들·강·못·샘·우물 등의 모습으로 나타나니 — 모두 중생을 이롭게 하여 모두 해탈하게 하기 위함이니라. 혹은 천제의 모습, 혹은 범왕의 모습, 혹은 전륜왕의 모습, 혹은 거사의 모습, 혹은 국왕의 모습, 혹은 재상의 모습, 혹은 관리의 모습, 혹은 비구·비구니·우바새·우바이의 모습으로 나타나며, 내지 성문·아라한·벽지불·보살의 모습으로 나타나 중생을 교화하느니라. 부처의 모습으로만 그들 앞에 나타나는 것이 아니니라.
“혹은 남자의 모습, 혹은 여자의 모습, 혹은 천인이나 용의 모습, 혹은 신이나 귀신의 모습으로, 내지 산림·강·들·시내·못·샘·우물 등으로 나타나니 — 모두 중생을 이롭게 하여 모두 해탈하게 하기 위함이니라. 혹은 천제(하늘의 황제)의 모습, 혹은 범왕(색계천의 왕)의 모습, 혹은 전륜왕(온 세계를 다스리는 위대한 왕)의 모습, 혹은 거사(재가 수행자)의 모습, 혹은 국왕의 모습, 혹은 재상의 모습, 혹은 관리의 모습, 혹은 비구(출가 남승)·비구니(출가 여승)·우바새(남자 재가 수행자)·우바이(여자 재가 수행자)의 모습으로, 내지 성문·아라한·벽지불·보살의 모습으로 나타나 중생을 교화하느니라. 부처의 모습으로만 그들 앞에 나타나는 것이 아니니라.”
헤아릴 수 없는 겁 동안 부지런히 수고하며 이처럼 교화하기 어려운 완고하고 죄가 무거운 고통받는 중생을 제도해 왔노라. 아직 조복되지 않은 자는 그 업에 따라 과보를 받으리라. 만약 악도에 떨어져 큰 고통을 받게 된다면, 너는 내가 지금 도리천궁에서 간절히 부촉하는 것을 기억하라: 사바세계의 모든 중생을 지금부터 미래 미륵불이 오실 때까지 모두 해탈하게 하여, 영원히 모든 고통에서 벗어나게 하고, 성불의 보증을 받게 하라.
“이토록 오랜 겁 동안 부지런히 수고하며 이처럼 교화하기 어려운 완고하고 죄가 무거운 고통받는 중생을 변화시키고 제도해 왔노라. 아직 교화되지 않은 자는 스스로의 업의 과보를 받으리라. 만약 악도에 떨어져 큰 고통을 받게 된다면, 너는 내가 오늘 도리천궁에서 간절히 부촉하는 것을 기억하라: 사바세계의 모든 중생을 지금부터 미래 미륵불(다음 부처님)이 세상에 출현하실 때까지 모두 해탈하게 하여, 영원히 모든 고통에서 벗어나게 하고, 부처님을 만나 미래 성불의 수기를 받을 수 있게 하라.”
그때, 모든 세계의 지장보살 분신이 합하여 하나의 몸이 되었다. 눈물이 비 오듯 흘러내리며 깊은 슬픔과 공경에 차서 부처님께 아뢰었다: 오래고 먼 겁 동안 부처님의 인도를 받아 불가사의한 신통력과 대지혜를 얻을 수 있었사옵니다. 저의 분신은 백천만억 항하사 세계에 가득하옵니다. 각 세계에서 백천만억의 몸을 나투고, 각 몸으로 백천만억의 중생을 제도하여, 삼보에 귀의하게 하고 영원히 생사윤회에서 벗어나 열반의 안락을 얻게 하였사옵니다. 설사 불법 안에서의 선업이 머리카락 하나, 물방울 하나, 모래알 하나, 먼지 하나만큼 미세하더라도, 저는 점차 그들을 인도하여 해탈하게 하고 큰 이익을 얻게 하겠사옵니다. 원하옵건대 세존께서는 미래 악업을 짓는 중생들을 걱정하지 마소서.
이때 모든 세계의 지장보살 분신이 합하여 하나의 몸이 되었습니다. 눈물이 비 오듯 흘러내리며 깊은 공경에 차서, 지장보살이 부처님께 아뢰었습니다: “오래고 멀고 헤아릴 수 없는 겁 동안 부처님의 인도와 도움을 받아, 이와 같은 불가사의한 신통력과 대지혜를 갖출 수 있었사옵니다. 저의 분신은 백천만억 항하사 세계에 가득하옵니다. 각 세계에서 백천만억의 몸으로 변화하고, 각 몸으로 백천만억의 중생을 인도하여 삼보에 귀의하고 공경하게 하며, 영원히 생사윤회에서 벗어나 열반의 안락에 이르게 하였사옵니다. 설사 불법 안에서의 선행이 머리카락 하나, 물방울 하나, 모래알 하나, 먼지 하나만큼 미세하더라도, 저는 점차 그들을 인도하여 해탈하게 하고 큰 이익을 얻게 하겠사옵니다. 원하옵건대 세존께서는 미래 악업을 짓는 중생들을 걱정하지 마옵소서.”
이와 같이 세 번 부처님께 아뢰었다: 원하옵건대 세존께서는 미래 악업을 짓는 중생들을 걱정하지 마옵소서.
지장보살이 이 말씀을 세 번 부처님께 반복하여 아뢰었습니다: “원하옵건대 세존께서는 미래 악업을 짓는 중생들을 걱정하지 마옵소서.”
그때 부처님께서 지장보살을 찬탄하셨다: 좋도다! 좋도다! 네가 이룬 바를 기뻐하노라. 오래고 먼 겁 동안 세운 큰 서원을 성취하여, 광대한 제도의 일이 완성되면, 그때 보리를 증득하리라.
이때 부처님께서 지장보살을 찬탄하시며 말씀하셨습니다: “좋도다! 좋도다! 네가 이룬 바를 기뻐하노라. 너는 오래고 먼 겁 동안 세운 큰 서원을 성취할 수 있느니라. 모든 중생을 제도하는 광대한 일이 완성되면, 보리(최상의 깨달음)를 증득하여 성불하리라.”
제3품: 관중생업연품
그때, 부처님의 어머니 마야부인이 공경히 합장하고 지장보살에게 물었다: 성자시여, 남섬부주의 중생이 갖가지 업을 짓는데, 그 과보는 어떠합니까? 지장보살이 대답하였다: 천만 세계와 국토에, 더러는 지옥이 있고 더러는 없으며, 더러는 여인이 있고 더러는 없으며, 더러는 불법이 있고 더러는 없사옵니다. 성문·벽지불도 마찬가지로 있는 곳이 있고 없는 곳이 있사옵니다. 지옥의 과보만 다른 것이 아니라, 실로 모든 것이 다 다르옵니다.
이때 부처님의 어머니 마야부인이 공경히 합장하고 지장보살에게 물었습니다: “성자시여, 인간 세계의 중생이 온갖 서로 다른 업을 짓는데, 그 과보는 어떠합니까?” 지장보살이 대답하였습니다: “천천만만의 세계와 국토에, 더러는 지옥이 있고 더러는 없으며, 더러는 여인이 있고 더러는 없으며, 더러는 불법이 있고 더러는 없사옵니다. 성문과 벽지불도 마찬가지로 있는 곳이 있고 없는 곳이 있사옵니다. 지옥의 과보만 다른 것이 아니라 — 실로 모든 것이 다 다르옵니다.”
마야부인이 다시 보살에게 말씀하셨다: 남섬부주에서 지은 죄업의 과보로 생기는 악도에 대해 듣고 싶습니다.
마야부인이 다시 보살에게 말씀하셨습니다: “그러면 우리 남섬부주 세계에서 지은 죄업의 과보로 생기는 악도에 대해 먼저 말해 주십시오.”
지장보살이 대답하였다: 성모시여, 삼가 들어 주시옵소서. 간략히 말씀드리겠사옵니다.
지장보살이 대답하였습니다: “성모시여, 부디 귀 기울여 들어 주시옵소서. 간략히 말씀드리겠사옵니다.”
부처님의 어머니가 말씀하셨다: 원컨대 성자께서 말씀해 주소서.
부처님의 어머니가 말씀하셨습니다: “부디, 성자께서 말씀해 주소서.”
이에 지장보살이 성모에게 아뢰었다: 남섬부주에서 죄업의 과보의 이름과 종류는 다음과 같사옵니다. 만약 부모에게 불효하거나 심하면 부모를 살해하는 중생이 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 기약이 없사옵니다. 만약 부처님의 피를 흘리게 하고 삼보를 비방하며 경전을 공경하지 않는 중생이 있으면, 역시 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 기약이 없사옵니다. 만약 승가의 재산을 횡령하거나 훼손하고, 비구·비구니를 더럽히며, 사원 안에서 음행을 하거나 살생하는 중생이 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 기약이 없사옵니다. 만약 출가자를 사칭하면서 마음에는 출가의 뜻이 없고, 승가의 재산을 남용하며, 신도를 기만하고, 계율을 어기며 갖가지 악을 짓는 중생이 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 기약이 없사옵니다. 만약 승가의 재물·양식·음식·의복 등을 훔치거나 허락 없이 한 가지라도 취하는 중생이 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 기약이 없사옵니다.
이에 지장보살이 성모에게 아뢰었습니다: “남섬부주(우리 세계)에서 죄업 과보의 종류는 다음과 같사옵니다: 부모에게 불효하거나 심하면 부모를 살해하는 자가 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 길이 없사옵니다. 부처님의 몸에 상해를 입혀 피를 흘리게 하거나, 삼보 — 불·법·승을 비방하거나, 경전을 불경스럽게 대하는 자가 있으면, 역시 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 길이 없사옵니다. 사원의 재산(승가의 공동 재산)을 횡령하거나 훼손하거나, 비구·비구니를 더럽히거나, 사원 안에서 음행을 하거나, 살생하는 자가 있으면, 역시 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 길이 없사옵니다. 출가자(수행자)인 척하면서 진정한 출가의 마음이 없고, 사원의 자원을 낭비하고 남용하며, 신도(일반 사람들)를 기만하고, 계율을 어기며 갖가지 악행을 저지르는 자가 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 길이 없사옵니다. 사원의 재물·양식·음식·의복 등을 훔치거나 — 허락 없이 한 가지라도 취하는 자가 있으면, 아비지옥에 떨어져 천만억겁 동안 나올 길이 없사옵니다.”
지장보살이 말씀하셨다: 성모시여, 만약 중생이 이러한 죄를 범하면 오무간지옥에 떨어져, 잠시도 고통이 멈추기를 바랄 수 없사옵니다.
지장보살이 이어 말씀하셨습니다: “성모시여, 만약 중생이 이러한 죄를 범하면 오무간지옥에 떨어져, 잠시도 고통이 멈추기를 바랄 수 없사옵니다.”
마야부인이 다시 지장보살에게 물었다: 무간지옥이란 무엇입니까?
마야부인이 다시 지장보살에게 물었습니다: “‘무간지옥’이란 무엇입니까? ‘무간(아비)‘은 무슨 뜻입니까?”
지장보살이 말씀하셨다: 성모시여, 모든 지옥은 대철위산 안에 있사옵니다. 대지옥이 십팔이 있고, 그 아래에 오백이 더 있으니 각각 이름이 다르옵니다. 그 아래에 또 천여 개가 있으니 역시 각각 이름이 다르옵니다. 무간지옥은 — 그 옥성의 둘레가 팔만여 리이옵니다. 성은 온통 철로 되어 있으며 높이가 만 리이고, 성벽 위에 맹렬한 불이 타오르며 틈이 거의 없사옵니다. 옥성 안에는 지옥들이 서로 연결되어 있으며 각각 이름이 다르옵니다. 그중 하나의 지옥을 무간이라 하오니, 둘레가 만 팔천 리이옵니다. 옥벽의 높이가 천 리이며 모두 철로 둘러싸여 있사옵니다. 위에서 불이 아래까지 내려오고, 아래에서 불이 위까지 올라가옵니다. 철뱀과 철개가 불을 뿜으며 옥벽 위를 동서로 치달리옵니다.
지장보살이 대답하셨습니다: “성모시여, 모든 지옥은 대철위산 안에 있사옵니다. 대지옥이 십팔이 있고, 그 아래에 오백이 더 있으니 각각 이름이 다릅니다. 그 아래에 또 천여 개가 있으니 역시 각각 이름이 다릅니다. 무간지옥은 — 옥성의 성벽 둘레가 팔만여 리이옵니다. 온 성이 철로 되어 있으며, 높이가 만 리이고, 성벽 위에 불꽃이 덮여 있어 틈이 거의 없사옵니다. 옥성 안에는 지옥들이 모두 서로 연결되어 있으며, 각각 이름이 다르옵니다. 그중 하나를 ‘무간’이라 하오니, 둘레가 만 팔천 리이고, 옥벽의 높이가 천 리이며, 모두 철로 되어 있사옵니다. 위에서 불이 아래까지 타 내려오고, 아래에서 불이 위까지 타올라갑니다. 철뱀과 철개가 입에서 불을 뿜으며 옥벽 위를 사방으로 치달리옵니다.”
지옥 안에 침상이 있어 만 리에 가득하옵니다. 한 사람이 벌을 받으면 그 사람이 자기 몸이 침상 전체에 가득 찬 것을 보옵니다. 천만 명이 함께 벌을 받아도 각각 자기 몸이 침상에 가득 찬 것을 보오니, 이것이 중생의 공업이 초래한 과보이옵니다.
“지옥 안에 만 리에 걸친 침상이 있사옵니다. 한 사람만 벌을 받을 때에도 그 사람은 자기 몸이 침상 전체에 가득 찬 것을 보옵니다. 천천만만의 사람이 동시에 벌을 받더라도, 각각 자기 몸이 온 침상에 가득 찬 것을 보옵니다. 이것이 중생의 악업이 초래한 과보이옵니다.”
또한 죄인들은 온갖 고통을 받사옵니다. 백천의 야차와 악귀가 이빨이 칼 같고 눈에서 번개 같은 불빛을 뿜으며, 손에 구리 발톱을 끼고 죄인들을 끌고 다니옵니다. 다른 야차들은 큰 철극(무기의 일종)을 들고 죄인의 몸을 찌르니 — 입과 코를 꿰고, 배와 등을 관통하옵니다. 죄인을 공중에 던졌다가 다시 잡아 침상 위에 내던지옵니다. 철매가 죄인의 눈을 쪼아 먹옵니다. 철뱀이 죄인의 목을 감아 조이옵니다. 긴 못을 모든 관절에 박옵니다. 혀를 뽑아 쟁기로 갈옵니다. 창자를 끌어내어 잘게 썰옵니다. 녹인 구리를 입에 부옵니다. 달군 쇠로 몸을 감옵니다. 만 번 죽고 천 번 살아나니, 이것이 업의 과보이옵니다. 백억겁에 이르도록 나올 기약이 없사옵니다.
“죄인들은 온갖 고통을 받사옵니다. 백천의 야차와 악귀가 이빨이 칼처럼 날카롭고 눈에서 번개 같은 불빛을 뿜으며, 손에 구리 발톱을 끼고 죄인들을 끌고 다닙니다. 다른 야차들은 큰 철극(무기의 일종)을 들고 죄인의 몸을 찌르니 — 입과 코를 꿰고, 배와 등을 관통합니다. 공중에 던졌다가 다시 잡아 침상에 내던집니다. 철매가 와서 죄인의 눈을 쪼아 먹습니다. 철뱀이 죄인의 목을 감아 조입니다. 긴 못을 몸의 모든 관절에 박습니다. 혀를 뽑아 쟁기로 갑니다. 창자를 끌어내어 잘게 토막 냅니다. 녹인 구리를 입에 붓습니다. 벌겋게 달군 쇠판으로 몸을 감쌉니다. 죽었다가 살아나기를 반복하니 — 만 번 죽고 만 번 살아남이 — 모두 악업의 과보이옵니다. 이것이 백억겁 동안 이어지며, 끝도 보이지 않고 나올 희망도 없사옵니다.”
이 세계가 괴멸할 때에는 다른 세계로 옮겨지고, 그 세계가 다시 괴멸하면 또 다른 곳으로 옮겨지며, 그 세계마저 괴멸하면 또다시 이곳저곳으로 옮겨지옵니다. 이 세계가 다시 형성되면, 다시 돌아와 벌을 계속 받사옵니다. 무간지옥의 업보는 이와 같사옵니다.
“이 세계가 괴멸할 때에는 죄인들이 다른 세계로 옮겨져 계속 고통을 받사옵니다. 그 세계도 괴멸하면 또 다른 곳으로 옮겨지옵니다. 그 세계마저 괴멸하면, 이곳저곳으로 전전하옵니다. 원래 세계가 다시 형성되면, 다시 돌아와 벌을 계속 받사옵니다. 무간지옥의 업보는 정녕 이와 같사옵니다.”
또한 다섯 가지 업보가 있기에 무간이라 부르오니, 그 다섯 가지는 무엇이옵니까?
“또한 다섯 가지 업보가 있기에 ‘무간(아비)’(끊임없다는 뜻)이라 부르오니, 그 다섯 가지는 무엇이옵니까?”
첫째, 낮이나 밤이나 고통이 그치지 않고 온 겁에 이르도록 잠시도 쉴 틈이 없사오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.
“첫째, 낮이나 밤이나 고통이 그치지 않고, 온 겁에 이르도록 잠시도 쉴 틈이 없사옵니다. 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.”
둘째, 한 사람이든 많은 사람이든, 각각 지옥 전체에 가득하오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.
“둘째, 한 사람만 벌을 받거나 많은 사람이 함께 벌을 받거나, 각 사람이 온 지옥이 자기 혼자로 가득 찬 것처럼 느끼오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.”
셋째, 형구로는 — 갈고리, 몽둥이, 철매, 철뱀, 이리, 개, 절구, 맷돌, 톱, 끌, 칼, 끓는 가마솥, 철그물, 철밧줄, 철나귀, 철말, 생가죽으로 머리를 싸고, 녹인 쇠를 몸에 붓고, 배고프면 쇠구슬을 삼키고, 목마르면 녹인 쇠를 마시니 — 한 해에서 온 겁에 이르기까지, 나유타의 시간 동안 고통이 잇달아 끊이지 않사오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.
“셋째, 형구로는 — 갈고리, 몽둥이, 철매, 철뱀, 이리, 개, 돌절구, 돌맷돌, 톱, 끌, 칼, 끓는 물이 담긴 큰 가마솥, 철그물, 철밧줄, 철나귀, 철말, 생가죽으로 머리를 싸고, 벌겋게 녹인 쇠를 몸에 붓고, 배고프면 쇠구슬을 삼키고, 목마르면 녹인 쇠를 마시니 — 한 해에서 온 겁에 이르기까지, 헤아릴 수 없는 나유타의 시간 동안, 이러한 고통이 잇달아 끊이지 않사옵니다. 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.”
넷째, 남자든 여자든, 어느 민족이든 — 강(羌), 호(胡), 이(夷), 적(氐)이든 — 늙었든 젊었든, 귀하든 천하든, 용이든 신이든, 천인이든 귀신이든, 이러한 죄를 범한 자는 모두 똑같이 벌을 받사오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.
“넷째, 남자든 여자든, 어느 민족이든, 늙었든 젊었든, 귀하든 천하든, 용이든 신이든 천인이든 귀신이든 — 이러한 죄를 범한 자는 모두 예외 없이 똑같이 벌을 받아야 하오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.”
다섯째, 이 지옥에 떨어지면, 처음 들어간 순간부터 백천겁 동안 매 낮과 매 밤에 만 번 죽고 만 번 살아나며, 잠시도 쉬기를 바랄 수 없으니, 업이 다 소멸해야 비로소 다시 태어날 수 있사옵니다. 이와 같이 끝없이 이어지오니, 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.
“다섯째, 이 지옥에 떨어지면, 처음 들어간 순간부터 백천겁 동안 매 낮과 매 밤에 만 번 죽고 만 번 살아나며, 아주 잠깐의 쉴 틈도 바랄 수 없사옵니다. 오직 모든 업이 다 소멸해야 비로소 다시 태어날 수 있사옵니다. 이와 같이 끝없이 이어지오니 — 이런 까닭에 무간이라 하옵니다.”
지장보살이 성모에게 말씀하셨다: 무간지옥에 대해 간략히 말씀드렸을 뿐이옵니다. 만약 모든 형구의 이름과 갖가지 고통을 자세히 말한다면, 온 겁을 다해도 다 말하지 못할 것이옵니다. 마야부인은 이 말씀을 듣고 슬픔과 비탄에 차서, 합장하고 깊이 예배한 후 물러갔다.
지장보살이 성모에게 말씀하셨습니다: “무간지옥에 대해 간략히 말씀드렸을 뿐이옵니다. 만약 모든 형구의 이름과 갖가지 고통을 자세히 말한다면, 온 겁 동안 말해도 다하지 못할 것이옵니다.” 이 말씀을 듣고 마야부인은 슬픔과 비탄에 가득 찼습니다. 합장하고 깊이 공경히 예배한 후 물러갔습니다.
제4품: 염부중생업감품
그때 지장보살 마하살이 부처님께 아뢰었다: 세존이시여, 부처 여래의 위신력으로 말미암아 저는 백천만억 세계에 형상을 나투어 업보를 받는 모든 중생을 구할 수 있사옵니다. 여래의 대자비력이 아니었다면, 이러한 변화를 이루지 못하였을 것이옵니다. 이제 또한 부처님의 부촉을 받았사오니: 아일다(미륵)가 성불할 때까지 육도 중생을 모두 제도하여 해탈하게 하겠사옵니다. 진실로, 세존이시여, 걱정하지 마옵소서.
이때 지장보살이 부처님께 아뢰었습니다: “세존이시여, 부처님의 위신력을 받았기에 저는 백천만억 세계에 가서 헤아릴 수 없는 몸으로 나뉘어 업보를 받는 모든 중생을 구할 수 있사옵니다. 부처님의 대자비력이 아니었다면, 이러한 변화를 이루지 못하였을 것이옵니다. 이제 또한 부처님의 부촉을 받았사오니: 아일다(미륵보살, 다음 부처님이 되실 분)가 성불하시기 전까지, 육도의 모든 중생을 제도하여 해탈하게 하겠사옵니다. 예, 세존이시여, 걱정하지 마옵소서.”
이에 부처님께서 지장보살에게 말씀하셨다: 아직 해탈하지 못한 모든 중생은 마음과 의식이 안정되지 않으니라. 악습은 업으로 묶고 선습은 좋은 과보를 낳으며, 선을 행하고 악을 행함이 만나는 인연에 달려 있느니라. 그들은 오도(五道)를 쉴 새 없이 윤회하며, 먼지 수만큼 많은 겁을 지나면서도 항상 미혹하고 장애에 막혀 있느니라. 마치 그물 속에서 헤엄치는 물고기와 같아 — 긴 물살을 따라 떠내려가다 잠깐 빠져나오는 듯하나, 곧 다시 잡히는 것이니라. 이러한 중생들을 위하여 내가 걱정하고 있었노라. 그러나 네가 과거에 세운 서원을 성취하고자 헤아릴 수 없는 겁 동안 거듭 맹세하며 널리 모든 죄인을 제도하고자 하니, 내가 무엇을 더 걱정하겠느냐?
부처님께서 지장보살에게 말씀하셨습니다: “아직 해탈하지 못한 모든 중생은 마음과 의식이 안정되지 않느니라. 나쁜 일을 하면 악업을 쌓고, 좋은 일을 하면 선한 과보를 내니, 선악을 행함이 전적으로 만나는 인연에 달려 있느니라. 그들은 오도(천상·인간·축생·아귀·지옥)를 쉴 새 없이 윤회하며, 먼지 수만큼 많은 겁을 지나면서도 항상 미혹하고 장애에 막혀 있느니라. 마치 그물 속에서 헤엄치는 물고기와 같아 — 긴 물살을 따라 떠내려가다 잠깐 빠져나오는 듯하나, 곧 또 다른 그물에 걸리는 것이니라. 이러한 중생들을 위하여 내가 항상 걱정해 왔느니라. 그러나 네가 과거에 세운 서원을 성취하고자 헤아릴 수 없는 겁 동안 거듭 맹세하며 널리 모든 죄인을 제도하고자 하니, 내가 무엇을 더 걱정하겠느냐?”
이 말씀을 하실 때, 법회 중에 정자재왕보살이라는 보살 마하살이 부처님께 아뢰었다: 세존이시여, 지장보살이 수많은 겁 동안 어떤 서원을 세우셨기에, 지금 세존의 이토록 간곡한 찬탄을 받으시나이까? 원하옵건대 세존께서 간략히 말씀해 주소서.
부처님께서 말씀하시는 동안, 법회 중에 정자재왕보살이라는 대보살이 부처님께 아뢰었습니다: “세존이시여, 지장보살이 수많은 겁 동안 어떤 서원을 세우셨기에, 지금 세존의 이토록 간곡하고 지극한 찬탄을 받으시나이까? 원하옵건대 세존께서 간략히 알려 주소서.”
이에 세존께서 정자재왕보살에게 말씀하셨다: 잘 들으라! 잘 들으라! 잘 생각하라! 내가 이제 자세히 말해 주리라. 아득히 먼 과거, 불가사의한 아승기 나유타 불가설겁 전에, 일체지성취여래(一切智成就如來)라는 부처님이 계셨으니, 응공(應供)·정변지(正遍知)·명행족(明行足)·선서(善逝)·세간해(世間解)·무상사(無上士)·조어장부(調御丈夫)·천인사(天人師)·불(佛)·세존(世尊)이시니라. 그 부처님의 수명은 육만겁이었느니라. 출가하시기 전에 그는 한 소국의 왕이었느니라. 이웃 나라의 왕과 벗이 되어 함께 십선(十善)을 행하여 중생을 이롭게 하였느니라. 그런데 이웃 나라의 백성들이 많은 악을 지었느니라. 두 왕이 함께 의논하여 갖가지 방편을 세웠느니라. 한 왕은 빨리 성불하여 그 모든 중생을 하나도 남기지 않고 제도하겠다고 서원하였고, 다른 한 왕은 모든 죄고 중생을 먼저 제도하여 안락하게 하고 보리를 증득하게 한 후에야 비로소 성불하겠다고 서원하였느니라.
부처님께서 정자재왕보살에게 말씀하셨습니다: “잘 들으라! 잘 들으라! 이것을 잘 생각하라! 내가 자세히 말해 주리라. 아득히 먼 과거, 불가사의한 아승기 나유타 불가설겁 전에, ‘일체지성취여래’라는 부처님이 계셨느니라. 그분은 많은 존호를 가지셨으니 — 응공·정변지·명행족·선서·세간해·무상사·조어장부·천인사·불·세존이시니라. 이 부처님의 수명은 육만겁이었느니라. 출가하시기 전에 그는 한 소국의 왕이었느니라. 이웃 나라의 왕과 좋은 벗이 되어 함께 십선을 행하여 백성들을 이롭게 하였느니라. 그러나 이웃 나라의 백성들은 대부분 악행을 저질렀느니라. 두 왕이 의논하여 갖가지 방편을 다하여 교화하려 하였느니라. 한 왕은 이런 서원을 세웠느니라: ‘나는 빨리 성불하여 이 모든 중생을 하나도 남기지 않고 제도하리라.’ 다른 한 왕은 이런 서원을 세웠느니라: ‘모든 죄고 중생을 먼저 제도하여 안락하게 하고 보리를 증득하게 한 후에야 비로소 성불하리라.’”
부처님께서 정자재왕보살에게 말씀하셨다: 빨리 성불하겠다고 서원한 왕이 바로 일체지성취여래이니라. 모든 죄고 중생을 영원히 제도하여, 모두 구원받기 전에는 성불하지 않겠다고 서원한 왕이 바로 지장보살이니라.
부처님께서 정자재왕보살에게 말씀하셨습니다: “빨리 성불하겠다고 서원한 왕이 바로 일체지성취여래이니라. 모든 죄고 중생을 영원히 제도하여, 모두 구원받기 전에는 성불하지 않겠다고 서원한 왕 — 그가 바로 지장보살이니라.”
또한 불가사의한 아승기겁 전에, 세상에 정련연화목여래(淨蓮華目如來)라는 부처님이 출현하셨느니라. 그 부처님의 수명은 사십겁이었느니라. 상법 시대에, 한 아라한이 복덕으로 중생을 제도하고 있었느니라. 교화하는 중에 광목(光目)이라는 여인을 만났으니, 광목이 음식을 준비하여 아라한에게 공양하였느니라.
“또한 불가사의한 아승기겁 전에, 세상에 ‘정련연화목여래’라는 부처님이 출현하셨습니다. 이 부처님의 수명은 사십겁이었습니다. 부처님 열반 후 상법 시대에, 한 아라한(모든 번뇌를 끊은 수행자)이 복덕으로 중생을 제도하고 있었습니다. 교화하는 중에 ‘광목(光目)‘이라는 여인을 만났습니다. 광목이 음식을 준비하여 이 아라한에게 공양하였습니다.”
아라한이 물었다: 무엇을 원하느냐?
아라한이 물었습니다: “어떤 소원이 있느냐?”
광목이 대답하였다: 어머니가 돌아가신 날 공덕을 지어 구하고자 하였으나, 어머니가 어느 세계에 태어나셨는지 알지 못합니다.
광목이 대답하였습니다: “어머니가 돌아가신 날 공덕을 지어 어머니를 구하고자 하였으나, 어머니가 어디에 태어나셨는지 아직 알지 못합니다.”
아라한이 자비심에 감동하여 삼매에 들어 관찰하였다. 광목의 어머니가 악도에 떨어져 크게 고통받고 있는 것을 보았다. 아라한이 광목에게 물었다: 네 어머니가 살아생전에 무슨 일을 하였느냐? 지금 악도에서 매우 큰 고통을 받고 있느니라.
아라한은 크게 자비심을 느끼고 삼매(깊은 선정으로 신통력을 사용하여 관찰하는 것)에 들었습니다. 광목의 어머니가 악도에 떨어져 크게 고통받고 있는 것을 보았습니다. 아라한이 광목에게 물었습니다: “네 어머니가 살아생전에 무슨 일을 하였느냐? 지금 악도에서 매우 큰 고통을 받고 있느니라.”
광목이 대답하였다: 우리 어머니는 물고기와 자라를 무척 좋아하셨으며, 특히 그 알과 새끼를 즐겨 먹어 — 볶거나 삶아서 마음껏 드셨습니다. 살생한 수를 세면 천만 이상이 되옵니다. 존자시여, 자비를 베푸시어 어떻게 하면 어머니를 구할 수 있겠습니까?
광목이 대답하였습니다: “우리 어머니는 물고기와 자라를 무척 좋아하셨습니다. 특히 그 알과 새끼를 즐겨 먹어, 볶거나 삶아서 마음껏 드셨습니다. 살생한 수를 세면 천만 이상이 되옵니다. 존자시여, 자비를 베푸시어 어떻게 하면 어머니를 구할 수 있겠습니까?”
아라한이 자비심에 감동하여 방편을 생각해 내고 광목에게 권하였다: 너는 지성으로 정련연화목여래의 명호를 외우고, 또한 그 형상을 조각하고 그려라. 산 자와 죽은 자 모두 과보를 받으리라.
아라한은 크게 자비심을 느끼고 방법을 생각하였습니다. 광목에게 권하였습니다: “너는 지성으로 정련연화목여래의 명호를 외우고, 또한 그 형상을 조각하고 그려라. 이렇게 하면 산 자와 죽은 자 모두 좋은 과보를 받으리라.”
이 말을 듣고 광목은 즉시 가장 아끼던 것들을 내놓아 부처님의 형상을 그리게 하고 그 앞에서 공양하였다. 경건한 마음으로 눈물을 흘리며 우러러보고 예배하였다. 그날 밤 늦게 꿈에 부처님의 몸이 금빛으로 빛나며 수미산처럼 장엄하고 큰 광명을 발하는 것을 보았다. 부처님께서 광목에게 말씀하셨다: 네 어머니가 곧 네 집에 태어나리라. 아이가 추위와 배고픔을 느끼면 바로 말을 하리라.
이 말을 듣고 광목은 즉시 가장 아끼던 것들을 내놓아(선행을 위한 자금으로 바꾸고) 부처님의 형상을 그리게 하여 그 앞에서 공양하였습니다. 경건한 마음으로 눈물을 흘리며 형상을 우러러보고 예배하였습니다. 그날 밤 늦게, 꿈에 부처님의 몸이 금빛으로 빛나며 수미산(우주의 중심에 있다는 전설의 산)처럼 높고 장엄하며, 거대한 광명을 발하는 것을 보았습니다. 부처님께서 광목에게 말씀하셨습니다: “네 어머니가 곧 네 집안에 태어나리라. 아이가 추위와 배고픔을 느끼면 바로 말하기 시작하리라.”
그 후 집안의 하인이 아이를 낳았다. 아이가 사흘이 채 되지 않아 말을 하기 시작하였다. 머리를 조아리며 울면서 광목에게 말하였다: 생사의 업연(業緣)과 업의 과보는 스스로 받아야 하는 것이옵니다. 저는 당신의 어머니이옵니다. 당신과 헤어진 후 오래도록 어둠 속에 머물며 대지옥에 반복하여 떨어졌사옵니다. 당신의 공덕의 힘으로 마침내 태어날 수 있었사옵니다. 그러나 저는 천한 몸으로 태어났고 수명도 짧으니 — 겨우 십삼 년뿐이옵니다. 그 후에는 다시 악도에 떨어져야 하오니, 무슨 방도가 있어 이 운명에서 벗어날 수 있겠나이까?
그 후 집안의 하인이 아이를 낳았습니다. 이 아이는 사흘이 채 되지 않아 갑자기 말을 하기 시작하였습니다! 머리를 조아리며 울면서 광목에게 말하였습니다: “생사의 업연(業緣)과 업의 과보는 각자 홀로 받아야 하는 것이옵니다. 저는 당신의 어머니이옵니다! 당신과 헤어진 후 오래오래 어둠의 세계에 머물며 대지옥에 반복하여 떨어졌사옵니다. 당신이 쌓은 공덕의 힘 덕분에 마침내 태어날 수 있었사옵니다. 그러나 지금 저는 천한 몸으로 태어나 수명도 매우 짧으니 — 겨우 십삼 년까지만 살 수 있사옵니다. 그 후에는 다시 악도에 떨어져야 하오니, 무슨 방법이 있어 이 고통에서 벗어날 수 있겠나이까?”
이 말을 듣고, 광목은 틀림없이 자기 어머니임을 알았다. 목이 메이고 비통하게 울면서 하인의 아이에게 말하였다: 당신이 정녕 나의 어머니라면, 무슨 죄를 짓고 무슨 일을 하여 악도에 떨어지셨는지 알 것이옵니다.
이 말을 듣고, 광목은 의심의 여지없이 자기 어머니임을 확신하였습니다. 목이 메이고 비통하게 울면서 아기에게 말하였습니다: “당신이 정녕 나의 어머니라면, 무슨 죄를 짓고 무슨 일을 하여 악도에 떨어지셨는지 아실 것이옵니다.”
하인의 아이가 대답하였다: 살생의 업과 비방·욕설의 두 가지 업 때문에 이러한 과보를 받은 것이옵니다. 당신의 공덕이 구해 주지 않았다면, 내가 지은 죄의 무게로 보아 지금까지도 벗어나지 못하였을 것이옵니다.
아기가 대답하였습니다: “살생의 업과 비방·욕설의 두 가지 악업 때문에 이러한 과보를 받은 것이옵니다. 당신의 공덕이 저를 구해 주지 않았다면, 내가 지은 업의 무게로 보아 이렇게 빨리 벗어나지 못하였을 것이옵니다.”
광목이 물었다: 지옥의 형벌과 과보는 어떤 것이옵니까?
광목이 물었습니다: “지옥의 형벌과 과보는 어떤 것이옵니까?”
하인의 아이가 대답하였다: 그 고통과 형벌은 너무나 참혹하여 차마 말할 수 없사옵니다. 백천 년을 말해도 다 다하지 못할 것이옵니다.
아기가 대답하였습니다: “그 고통과 형벌은 너무나 참혹하여 차마 말할 수 없사옵니다. 백천 년을 말해도 다 말하지 못할 것이옵니다.”
이 말을 듣고, 광목은 울며 허공을 향해 외쳤다: 원하옵건대 우리 어머니가 영원히 지옥에서 벗어나게 하소서! 십삼 년이 지나면 다시는 중죄를 짓지 말게 하시고 악도를 걷지 않게 하소서. 시방세계의 모든 부처님께 간청하오니, 저를 불쌍히 여기시고 우리 어머니를 위하여 세우는 이 큰 서원을 들어 주소서. 만약 우리 어머니가 영원히 삼악도와 천하고 비천한 데서 벗어나고, 미래 끝없는 겁 동안 여인으로 태어나는 고통에서도 벗어날 수 있다면 — 저는 오늘부터 정련연화목여래의 형상 앞에서, 미래 백천만억겁에 이르기까지, 있는 모든 세계에서, 지옥과 삼악도에 있는 모든 죄고 중생을 구하여, 지옥·악도·축생·아귀에서 벗어나게 하겠나이다. 이러한 모든 중생이 마지막 한 사람까지 성불한 연후에야 비로소 저도 정각(正覺)을 이루겠나이다.
이 말을 듣고, 광목은 크게 울며 허공을 향해 외쳤습니다: “원하옵건대 우리 어머니가 영원히 지옥에서 벗어나게 하소서! 이 십삼 년을 살고 난 후 다시는 중죄를 짓지 말게 하시고 악도에 떨어지지 않게 하소서. 시방세계의 모든 부처님께 간청하오니, 저를 불쌍히 여기시고 우리 어머니를 위하여 세우는 이 큰 서원을 들어 주소서! 만약 우리 어머니가 영원히 삼악도(지옥·아귀·축생)와 천하고 비천한 데서 벗어나고, 미래 끝없는 겁 동안 여인으로 태어나는 고통에서도 벗어날 수 있다면 — 저는 오늘부터 정련연화목여래의 형상 앞에서 서원합니다: 미래 백천만억겁에 이르기까지, 있는 모든 세계에서, 지옥과 삼악도에 있는 모든 고통받는 중생을 구하여, 지옥·악도·축생·아귀에서 벗어나게 하겠나이다. 이러한 업보를 지닌 모든 중생이 마지막 한 사람까지 성불한 연후에야 비로소 저도 무상정등정각을 이루겠나이다!”
이 서원을 세운 후, 정련연화목여래께서 말씀하시는 것을 분명히 들었다: 광목이여, 네 큰 자비심이 참으로 갸륵하도다. 네가 어머니를 위하여 이토록 장엄한 서원을 세울 수 있다니. 내가 관찰하건대, 네 어머니가 십삼 년을 마치고 이 생을 떠난 후, 바라문 수행자로 태어나 수명이 백 년이 될 것이니라. 그 후에는 무우국(無憂國)에 태어나 수명이 한량없는 겁이 될 것이니라. 마침내 성불하여 널리 인간과 천인을 항하사처럼 많이 제도하리라.
서원을 세운 후, 정련연화목여래께서 말씀하시는 것을 분명히 들었습니다: “광목이여, 네 큰 자비심이 참으로 갸륵하도다. 네가 어머니를 위하여 이토록 장엄한 서원을 세울 수 있다니. 내가 관찰하건대, 네 어머니가 십삼 년을 살고 이 생을 떠난 후, 바라문 수행자로 태어나 수명이 백 년이 되리라. 그 후에는 ‘무우국’(근심이 없는 세계)에 태어나 수명이 측량할 수 없이 길리라. 마침내 성불하여 널리 인간과 천인을 항하사처럼 많이 제도하리라.”
부처님께서 정자재왕보살에게 말씀하셨다: 그때 복덕으로 광목을 인도하고 제도한 아라한이 바로 지금의 무진의보살이니라. 광목의 어머니가 바로 지금의 해탈보살이니라. 그리고 광목 자신이 바로 지금의 지장보살이니라. 오래고 먼 과거의 겁 동안, 이토록 큰 자비심으로 항하사처럼 많은 서원을 세워 널리 중생을 제도하였느니라. 미래세에 선을 행하지 않고 악을 짓는 남녀, 인과를 믿지 않는 자, 사음하고 거짓말하는 자, 이간질하고 거친 말을 하는 자, 대승을 비방하는 자 — 이러한 죄를 범한 중생은 반드시 악도에 떨어지리라. 그러나 만약 선지식(善知識)을 만나 탄지(彈指) 사이에 지장보살에게 귀의하도록 권유받는다면, 그 중생은 곧바로 삼악도의 과보에서 벗어나리라. 만약 진심으로 공경히 귀의하고, 우러러보고 예배하며 찬탄하고, 향화·의복·갖가지 진보와 음식을 공양하며 보살을 섬긴다면, 미래 백천만억겁 동안 항상 천상에 머물며 지극히 미묘한 안락을 누리리라. 천복이 다하여 인간계에 태어나더라도, 백천겁 동안 항상 왕이 되며 과거 세세생생의 인연과 과보를 모두 기억하리라.
부처님께서 정자재왕보살에게 말씀하셨습니다: “그때 복덕으로 광목을 인도하고 제도한 아라한이 바로 지금의 무진의보살이니라. 광목의 어머니가 바로 지금의 해탈보살이니라. 그리고 광목 자신이 바로 지금의 지장보살이니라. 오래고 먼 과거의 겁 동안, 이토록 큰 자비심으로 항하사처럼 많은 서원을 세워 널리 중생을 제도하였느니라. 미래세에 선을 행하지 않고 악을 짓는 남녀, 인과를 믿지 않는 자, 사음하고 거짓말하는 자, 이간질하고 거친 말을 하는 자, 대승을 비방하는 자 — 이러한 죄를 범한 중생은 반드시 악도에 떨어지리라. 그러나 만약 선지식을 만나 탄지 사이에 지장보살에게 귀의하도록 권유받는다면, 그 중생은 곧바로 삼악도의 과보에서 벗어나리라. 만약 진심으로 공경히 귀의하고, 우러러보고 예배하며 찬탄하고, 향화·의복·갖가지 진보와 음식을 공양하며 보살을 섬긴다면 — 미래 백천만억겁 동안 항상 천상에 머물며 지극히 미묘한 안락을 누리리라. 천복이 다하여 인간계에 태어나더라도, 백천겁 동안 항상 왕이 되며 과거 세세생생의 인연과 과보를 모두 기억하리라.”
정자재왕이여! 지장보살의 불가사의한 위신력은 이와 같아서 널리 모든 중생을 이롭게 하느니라. 너희 보살들은 이 경을 잘 기억하고 널리 선양해야 하느니라.
“정자재왕이여! 지장보살은 바로 이와 같은 불가사의한 위신력을 지니시어 널리 모든 중생을 이롭게 하느니라. 너희 보살들은 이 경을 잘 기억하고 널리 전파해야 하느니라.”
정자재왕보살이 부처님께 아뢰었다: 세존이시여, 걱정하지 마옵소서. 저희 천만억의 보살 마하살이 반드시 부처님의 위신력으로 이 경을 널리 선양하여 남섬부주의 중생을 이롭게 하겠사옵니다. 말을 마치고 정자재왕보살이 합장하고 공경히 예배한 후 물러갔다.
정자재왕보살이 부처님께 아뢰었습니다: “세존이시여, 걱정하지 마옵소서. 저희 천만억의 보살들이 반드시 부처님의 위신력으로 이 경을 널리 선양하여 남섬부주의 중생을 이롭게 하겠사옵니다.” 말을 마치고 정자재왕보살이 합장하고 공경히 예배한 후 물러갔습니다.
그때 사천왕이 모두 자리에서 일어나 합장하고 공경히 부처님께 아뢰었다: 세존이시여, 지장보살이 아득한 과거부터 이토록 큰 서원을 세우셨는데, 왜 아직 모든 중생의 제도를 마치지 못하시고 더욱 넓은 서원을 계속 세우시나이까? 원하옵건대 세존께서 설명해 주소서.
그때 사천왕(동·서·남·북 네 방위의 위대한 호법신)이 모두 자리에서 일어나 합장하고 공경히 부처님께 아뢰었습니다: “세존이시여, 지장보살이 아주 오래전부터 이토록 큰 서원을 세우셨는데, 왜 아직 모든 중생의 제도를 마치지 못하시고 더욱 넓은 서원을 계속 세우시나이까? 원하옵건대 세존께서 설명해 주소서.”
부처님께서 사천왕에게 말씀하셨다: 좋도다! 좋도다! 이제 너희와 현재·미래의 모든 천인을 널리 이롭게 하기 위하여, 지장보살이 이 사바세계 남섬부주의 생사의 길 속에서 어떻게 자비로운 방편으로 모든 죄고 중생을 구하고 제도하는지 말하리라.
부처님께서 사천왕에게 말씀하셨습니다: “좋도다! 좋도다! 이제 너희와 현재·미래의 모든 천인을 널리 이롭게 하기 위하여, 지장보살이 우리 사바세계 남섬부주의 생사의 길 속에서 어떻게 자비로운 방편을 다하여 모든 죄고 중생을 구하고 제도하는지 말하리라.”
사천왕이 아뢰었다: 그렇습니다, 세존이시여. 저희가 기쁜 마음으로 듣고자 하옵니다.
사천왕이 아뢰었습니다: “예, 세존이시여, 저희가 매우 기쁜 마음으로 듣고자 하옵니다.”
부처님께서 사천왕에게 말씀하셨다: 오래고 먼 겁으로부터 지금에 이르기까지, 지장보살이 중생을 제도해 왔으나 아직 그 서원이 다 이루어지지 않았느니라. 이 세상의 죄고 중생을 불쌍히 여기시고, 미래 헤아릴 수 없는 겁 동안 인과의 덩굴이 끝없이 자라남을 관찰하시어, 또다시 큰 서원을 세우셨느니라. 이리하여 이 사바세계 남섬부주에서, 이 보살은 백천만억의 방편으로 중생을 교화하느니라.
부처님께서 사천왕에게 말씀하셨습니다: “오래고 먼 겁으로부터 지금에 이르기까지, 지장보살이 중생을 제도해 왔으나 아직 그 서원이 다 이루어지지 않았느니라. 이 세상의 죄고 중생을 불쌍히 여기시고, 미래 헤아릴 수 없는 겁 동안 중생의 업인과 업과가 끝없는 덩굴처럼 계속 이어짐을 관찰하시어, 또다시 큰 서원을 세우셨느니라. 이리하여 이 보살은 우리 사바세계 남섬부주에서 백천만억의 방편으로 중생을 교화하느니라.”
사천왕이여, 지장보살이 살생하는 자를 만나면 과거의 불행으로 인한 단명의 과보를 설하고, 도둑질하는 자를 만나면 빈곤과 고통의 과보를 설하고, 사음하는 자를 만나면 참새·비둘기·원앙으로 태어나는 과보를 설하고, 거친 말을 하는 자를 만나면 가족 간 다투는 과보를 설하고, 비방하는 자를 만나면 혀가 없거나 입에 부스럼이 나는 과보를 설하고, 성내기 잘하는 자를 만나면 추하고 절름발이이거나 기형인 과보를 설하고, 인색한 자를 만나면 구하는 것을 얻지 못하는 과보를 설하고, 음식에 절도가 없는 자를 만나면 굶주림·갈증·목구멍 질병의 과보를 설하고, 함부로 사냥하는 자를 만나면 미치거나 요절하는 과보를 설하고, 부모를 거역하는 자를 만나면 천재지변의 과보를 설하고, 산림에 불을 놓는 자를 만나면 미쳐서 죽는 과보를 설하고, 의붓자식이나 친자식에게 잔인한 자를 만나면 현생에서 매 맞아 태어나는 과보를 설하고, 그물로 새끼 새를 잡는 자를 만나면 골육이 이별하는 과보를 설하고, 삼보를 비방하는 자를 만나면 맹인·귀머거리·벙어리로 태어나는 과보를 설하고, 법을 경멸하고 가르침을 무시하는 자를 만나면 영원히 악도에 머무는 과보를 설하고, 승가의 재산을 함부로 쓰는 자를 만나면 억겁 동안 지옥을 윤회하는 과보를 설하고, 청정 수행자를 더럽히거나 출가자를 무고하는 자를 만나면 영원히 축생으로 태어나는 과보를 설하고, 끓는 물·불·칼날로 생명을 해치는 자를 만나면 윤회 속에서 목숨으로 갚는 과보를 설하고, 계를 깨거나 재를 어기는 자를 만나면 날짐승이나 들짐승으로 태어나 굶주리는 과보를 설하고, 함부로 낭비하고 물건을 파괴하는 자를 만나면 구하는 것이 부족한 과보를 설하고, 교만하고 자만하는 자를 만나면 비천한 데 태어나는 과보를 설하고, 이간질하고 불화를 일으키는 자를 만나면 혀가 없거나 백 개의 혀가 있는 과보를 설하고, 사견을 품은 자를 만나면 변방의 미개한 땅에 태어나는 과보를 설하느니라.
“사천왕이여, 지장보살이 살생하는 자를 만나면 단명의 과보를 설하느니라. 도둑질하는 자를 만나면 빈곤과 고통의 과보를 설하느니라. 사음하는 자를 만나면 참새·비둘기·원앙(탐욕과 관련된 새)으로 태어나는 과보를 설하느니라. 거친 말을 하는 자를 만나면 가족 간 다투는 과보를 설하느니라. 남을 비방하는 자를 만나면 혀가 없거나 입에 부스럼이 나는 과보를 설하느니라. 성내기 잘하는 자를 만나면 추하거나 절름발이이거나 기형인 과보를 설하느니라. 인색한 자를 만나면 구하는 것을 얻지 못하는 과보를 설하느니라. 음식에 절도가 없는 자를 만나면 굶주림·갈증·목구멍 질병의 과보를 설하느니라. 함부로 사냥하는 자를 만나면 미치거나 요절하는 과보를 설하느니라. 부모를 거역하는 자를 만나면 천재지변의 과보를 설하느니라. 산림에 불을 놓는 자를 만나면 미쳐서 죽는 과보를 설하느니라. 의붓자식이나 친자식에게 잔인한 자를 만나면 다음 생에 매 맞는 과보를 설하느니라. 그물로 새끼 새를 잡는 자를 만나면 골육이 이별하는 과보를 설하느니라. 삼보를 비방하는 자를 만나면 맹인·귀머거리·벙어리로 태어나는 과보를 설하느니라. 법을 경멸하고 가르침을 무시하는 자를 만나면 영원히 악도에 머무는 과보를 설하느니라. 승가의 재산을 함부로 쓰거나 훼손하는 자를 만나면 억겁 동안 지옥을 윤회하는 과보를 설하느니라. 청정 수행자를 더럽히거나 출가자를 무고하는 자를 만나면 영원히 축생으로 태어나는 과보를 설하느니라. 끓는 물·불·칼날로 생명을 해치는 자를 만나면 윤회 속에서 목숨으로 갚는 과보를 설하느니라. 계를 깨거나 재를 어기는 자를 만나면 날짐승이나 들짐승으로 태어나 굶주리는 과보를 설하느니라. 함부로 낭비하고 물건을 파괴하는 자를 만나면 구하는 것이 부족한 과보를 설하느니라. 교만하고 자만하는 자를 만나면 비천한 데 태어나는 과보를 설하느니라. 이간질하고 불화를 일으키는 자를 만나면 혀가 없거나 백 개의 혀가 있는 과보를 설하느니라. 사견을 품은 자를 만나면 변방의 미개한 땅에 태어나는 과보를 설하느니라.”
남섬부주의 중생이 이와 같으니, 신·구·의의 악습이 백천 가지 과보를 낳느니라 — 오늘 말한 것은 대략적인 개요일 뿐이니라. 남섬부주 중생의 업이 이토록 다양하고 차이가 있기에, 지장보살이 백천 가지 방편으로 교화하느니라. 이 중생들은 먼저 이러한 과보를 받은 후 지옥에 떨어져 온 겁 동안 나올 기약이 없느니라. 그러므로 백성을 보호하고 나라를 지키는 너희는, 이러한 갖가지 업이 중생을 미혹하고 그릇되게 이끌지 않도록 하라.
“남섬부주의 중생이 이와 같으니라. 신·구·의의 악행과 나쁜 습관이 백천 가지 과보를 낳느니라 — 오늘 말한 것은 대략적인 개요일 뿐이니라. 남섬부주 중생이 짓는 업은 매우 다양하기에, 지장보살이 백천 가지 방편으로 교화하느니라. 이 중생들은 먼저 방금 말한 과보를 받은 후 지옥에 떨어져 온 겁 동안 나올 기약이 없느니라. 그러므로 백성을 보호하고 나라를 지키는 천왕들이여, 이러한 악업이 중생을 미혹하고 그릇되게 이끌지 않도록 하라.”
사천왕이 이 말씀을 듣고 눈물을 흘리며 슬피 탄식하였다. 합장하고 물러갔다.
사천왕이 이 말씀을 듣고 눈물을 흘리며 깊이 슬퍼하고 탄식하였습니다. 합장하고 공경히 예배한 후 물러갔습니다.