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週末の幽玄な夜：1/ 生死の季節に語る樹木葬、海洋葬、各種エコ葬の評価と深層的な注意事項。2/ 情、金、法、霊の多重な生命の業の結び目と出口、鬼語の誘引と無知の深淵を避ける。 - YouTube
書き起こし
まえがき
私自身の親族だけでなく、比較的親しい付き合いのある友人たちに関しても、最近こうしたことに関係することが続いているのには、やはり理由があります。その理由とは、私にとっては大きな環境要因というよりは、霊界や別の世界からの列車が何人かを乗せて行ってしまうような、ともすれば本当にそういうことなのかもしれませんが、私は常々、この世界には、特に病院や病室には毎日、生老病死があると思います。しかし、人によってその近接性はあまり同じではないと感じています。
ですから、 今週は私にとっての近接性が非常に高く、 しかもその近接性は、 もし誰かの家の長老が亡くなったとしても、 私たちには関係がないとしても、 巡り巡って私にまで届くのです。 ですから、 もし私に届いたとしても、私が何かを分析しているわけではなく、 多くの議論があり、 私に個人的にメッセージを送って意見を求めてきたり、 さらには関連するいくつかの牽引があったりします。 では、これらが共通して私に繋がることは、 私にとってどういう意味があるのでしょうか。 私は自分の用事で忙しくしていますが、 当然その方面でも、 いくつかのお知らせがあります。
例えば、 私は北京の方も含めて、あの、 同じ長老ですね、 実は私に対して少し恩義があるのですが、 私も本来は考えましたが、 しかし私自身の、 20年前に作った往生被（死者に掛ける布団）が、 あと3枚しか残っていません。 私はとても、 彼を助けようかという気持ちもありましたが、 今の私の、 家族自身の、 自家用として準備しておく必要のあるこの、 往生被はやはり、 あまり多くありませんので、 あまり可能性はありません。 私自身が必要とする時に、 いくつかの重要なものがあるので、 どうすることもできません。 ですからこのことは、私に思い出させてくれているのかもしれません。 この往生被の、 計画はやはり私自身の、 私自身のこの、 あるべきスケジュールに従って進める必要があると。
話し始める前にですね、 今日の最初のテーマはこうです。 2つ目のテーマについて話したいのは、これもまた、 ちょうど今週、生きている人たちにもいくつかの問題を処理していましたが、 生きている人たちが処理する問題の中で、 また陰陽の生死、 霊界といくつかの関連があり、 生きている人が巡り巡って尋ねに来た問題は、 少し面倒で複雑です。 それは感情や結婚に関わり、 金銭に関わり、 法律に関わります。 最も面倒なことは、 それが関わっているからです。 以前私たちが触れた、 水子霊などの類のことです。 つまり、二人の関係の過程において、 関わっているからです。 中絶というこのことについて、 しかしこのことは、 関連する事柄の中に絡み合っています。 折あしく、 最初はある友人が、 私に尋ねてきました。 そして彼の事情は比較的複雑で、 この4つの大きな塊が、 一緒に縛られていて、 本当に人を疲れさせて死なせてしまいます。
ですから当然私は、 彼に対する理解に基づいて、 すでにいくつかの診断を提供し、 いくつかの具体的な、 解決策のヒントを提供しましたが、 どういうわけか、 この2日間で似たようなことがまた来ました。 だから私はとても面白いと思います。 なぜ最近はみんなこうなのでしょうか。 もちろん多くの結論がありますが、 私は、 例を挙げれば、 水子霊をどう処理するかというこのことについて、 どう処理するかではなく、 人に処理してもらうのではなく、 あなた自身がどう処理するかということです。 あなた自身が当事者であり、 中絶をした本人であり、 当時は若く、 わけのわからなかった小さな父親、 あるいは小さな母親が、 どう処理するか。 実は私は若い頃から、 中絶というこのことについて、 いわゆる水子霊の部分に、 苦しめられ、付きまとわれてきました。 私が若い頃は、 私の目上の人たち、 私より年上の、 20歳、30歳上の人たちが、 今では私より若い、 20歳、30歳の人たちが、 まだ深く付きまとわれています。 私はこのことについてよく知りません。 そんなに簡単で単純なことなのか、 実のところ、私は全く予想していませんでした。 私は思っていました、 科学や各方面の知識が、 すでにもう、 このレベルに達しているのに、 まだみんなをこれほどまでに苦しめ、 死ぬほど苦しめることができるのかと。 だから私も、 ついでにこのことを話したいと思います。
ですから今日は2つのテーマを話しました。
最初のテーマはもちろん亡くなった人に関することで、
特に樹木葬に集中して、
エコ葬というこのことについて、
私なりの見解があります。
私は以前、
深夜のライブ配信の中で触れたことがあると思いますが、
当時話したことは、
比較的控えめだったと思います。
つまり、みんなを尊重するという意味でしたが、
今日はざっくばらんに話します。
遠慮もしません。
簡単に言えば、
海洋葬と樹木葬には多くの問題があります。
私は反対しているわけではありませんが、
注意しなければならない条件がいくつかあります。
みんなが心の中で思っているような、
つまり、エコ葬だから、
環境に優しいから必ず良い、ということにはなりません。
私はそれはすべてででたらめでナンセンスだと思います。
真剣に、つまり、
真剣かつ慎重に、
海洋葬や樹木葬を行う場合、
そしてそれにはいくつかの、
重要なこの前提条件があり、
私はそれが非常に重要だと思います。
ですから今日はこれらすべてのことを、
せっかくの機会なので一度、
はっきりとさせたいと思います。
ざっくばらんに話します。
もう遠慮もしません。
ですからその中で、
もし今日話すことが、
概念的な部分に関わることがあれば、
興味のある方は聞いてみてください。
生前・死後の準備
さて、まずお話ししましょう。
今日の最初のテーマ、
つまり埋葬について話します。
土葬については今日一度で話し終えたいと思います。
今日集中して話し終えます。
今後はもう、
多くを語らないことにします。
今日、
今日私の、
亡くなった後の処理についての見解、
私はこれらの葬儀会社のことを話しているのではなく、
これらの火葬、土葬などの、
このことに関する私のすべての、
これら数十年間の私の個人的な研究について、
一度ざっくばらんに話し終えたいと思います。
まず、こういうことです。 私は常に一点を強調していますが、理解できません。 なぜ今、 家族の誰かが亡くなるたびに、 私はとても不可解な点を感じます。 つまり、 生きている人、つまり後代の家族、 後代の家族はもちろん心配事もあり、 また相談事もあります。
第一に、 7割8割以上の人が、 全く事前の準備をしていません。 実は家族の長老、 実は長老に限らず、 病気になったりした時に、 本当に事前に準備できている人は本当に多くありません。 私も理解できません。 例えば、すでに病気で、 すでに重症で、すでに癌なのに、 準備もしない。 そして例えば、 見栄えの良い写真を選んでおくこともしない。 つまり、みんな生老病死において、 生老病死において、 この方面について、 他はともかく、実は死ということに関しては、 ずっと回避し続けて、 回避しまくって、 最後に起こる直前まで準備しません。 だから最後はめちゃくちゃにやるか、 あるいは最後にはただ、 他人の言いなりになるしかありません。 葬儀会社の言いなりになるか、 あるいは各方面の、 とにかくまずこの一点が、 それ自体がとても不可解なことです。
もちろん、 私にも理解できます。 なぜなら、 死に対しては、みんな回避的で、 あまり直面したくないからです。 だから仕方がありません。 実のところ、こうなるのは避けられないことです。
しかし、みなさんに忠告できるのは、 第一に、事前に準備しなければならないということです。 準備がなければ、 考えるための十分な余力が全くありません。 たとえあなたが現在病気の人や各方面の家族のために準備しなくても、 将来あなたもそれを使うことになります。 いつかあなたが当事者になるのです。 ですから、頻繁に考えたり、少し理解したりしてください。 死に関わること、 自分であれ家族であれ、死ぬということについて、 一体どんなことを先にしておく必要があるのかを。
現在見ていると、 一人旅旅行社、ですかね、 小冬瓜（シャオ・ドン・グア）ですか、 それともそのような、 あそこには実は少なくない数の、 比較的体系的なものがあります。 しかし、みなさんは行くことができます。 彼のYouTubeを断片的に見てみてください。 この第一点は、準備していないということです。 実はみんなやはり、 普段から少しはかじっておく必要があります。
私は今、 このように率直に話しますが、 若い頃から、 第一にもちろん、 私自身の特殊な状況もあり、 私は死に対して、 それ自体実は、 とても才能があるというか、 あるいは多くのことを覚えているというか、 あるいは知っています。 どう処理するかも、 そしてこの十数年を経て、 私は多くの関わりを持ちました。 多くの友人の生老病死のすべての部分の過程に関わりました。 特に本当の死の過程を含めて、 あらゆる種類の死に、 私はすべて関わったはずです。 すべて関わりました。 私は関わりませんでした、 葬儀の準備だとか、 ただ葬儀会社を探せばいいとかいうことには。
亡くなった人を主とする
最も主要な第二点、
第一は準備すること、
第二の部分、
私がさらにお話ししたい部分は、
本当に言いたいのですが、
私は今まで、
私が参加したり、私自身が経験したこの生老病死のことについて、
もちろん誰かが死んだということですが、
100件、100回の中で、
おそらく1件か2件にも満たないほどしか出会いませんでした。
99%、98%は、亡くなった人を主とすることを理解できます。
つまり、生老病死はこの人が死んだのであり、
あなたはこれらの葬儀を執り行っているのです。
私たちが後で触れる、
火葬、土葬、エコ葬、海洋葬、樹木葬のあらゆること、
すべての考慮は、
亡くなった人を主とすることです。
死んだこの人を。
しかし私が参加した中の98%、99%は、
第一に、どうやって亡くなった人を主とするかを知りません。
なぜなら、亡くなった人はすでに死んでいなくなっているからです。
亡くなった人はもうあなたに訴えることができません。
だから、どうやって亡くなった人を主とするかを知りません。
もちろんあなたは普段準備していませんでしたし、
生前彼と話し合ったり尋ねたりもしませんでした。
もちろんあなたは知りません。
だから、たとえ、
まあ、知っている人がいたとしても、
最後まで、私が今言っているのは、
あなたがどれだけのお金を使うかとか、
告別式が最后どうだとか、
こういうことではありません。
これらすべての考慮、すべてのものは、
当然生きている人の面子であったり、
あるいはあなたが行わない理由が、
お金を節約したい、生きている人の節約であったり、
あるいは生きている人の人間関係などであったりして、
真剣に亡くなった人を主とすることを考慮していないのです。
亡くなった人を主とするとはどういうことか。
この人が死んだのですから、
ただこの死んだ人のことだけを考慮し、
特にこの親族が私たちの両親であるなら、
当然あなたは彼らのいわゆる最大の福祉に基づいて、
彼らのためにこれらすべてを準備したり行ったりしなければなりません。
そしてどれだけ多くやるか、どれだけ長くやるか、どれだけ徹底的にやるか、
人によって異なります。
病気の時も人によって違うように、
老いも人によって違います。
生老病死、
誰もが生老病、
誰もが違います。
死はもちろんさらに違います。
そして死は一つの生命の終結であり、
生老病よりもさらに複雑で、さらに微妙で、さらに多層的なものです。
ですから、私が参加した過程の中で、
亡くなった人を主とすることができる、
亡くなった人を主とすることができるとはどういうことか、
当然具体的な重点は、亡くなった人の意志に関してです。
亡くなった人自身の意志、
亡くなった人には意志がありますが、
時には知識がありません。
経験もなく、死んだこともありません。
しかし彼は今ついに死にました。
だから亡くなった人の意志、
亡くなった人の背景、
亡くなった人の最適な状況、
これには当然総合的な評価が必要です。
さらには彼が今亡くなって、
誰か、あるいは何らかの方法があるでしょうか。
今亡くなったこの人が、
今どのような状況にあるかを知るための。
どうやって知るのかと言うと、
ちくしょう、あなたは地球上にいるんですよ。
知っている人はいます。
陰陽眼（霊視能力）を持つ人は必ずいます。
コミュニケーションできる人は必ずいます。
じゃあどこで探すのかと言うと、
あなたは普段準備していませんでした。
あなたは当然、陰陽眼を持つような人脈と付き合っていませんでした。
当然あなたは知りません。
じゃあその時、
普段から陰陽のコミュニケーションができる人と付き合っておくべきです。
それも詐欺師ではなく、本物のコミュニケーションができる人と。
そうでしょ？
普段から念仏をして修行していた両親が天寿を全うした場合、多くをする必要はない
しかし私が言うには、 いわゆる死には準備が必要だということです。 もしあなたが理解できれば、 亡くなった人を全体的に評価する時、 あなたは当然彼のために最善の準備をします。 多くやることはありません。 もしこの人が全く多くをする必要がないなら、 多くをする必要はありません。
例を挙げましょう。 もしあなたの亡くなった人、あなたの両親が、 元々普段から念仏をして修行していて、 とても善良でとても良い人だったなら、 彼が亡くなる過程は、 突然亡くなったとしても、 あるいはきちんと申し送りをして天寿を全うしたとしても、 あなたが彼に対してもう少し理解があれば、 つまり、この人は100パーセントとは言いませんが、 60、70パーセント以上であれば、 とても良い場所へ行くことができます。 実は彼らが極楽浄土へ行けるなら、 彼は必ず天に昇ることができます。 彼はただ善良で、 晩年、あるいは普段から多くのことをしてきました。 私が言いたいのは、 一旦このようなVIPであれば、 つまり天も待ちきれないほど、 この亡くなった人を招待して、 彼らに加わってほしいと思っているのです。 ですからこのような亡くなった人に対して、 みなさん、あなたがすべきことは非常に、非常に少ないのです。 多くをする必要はありません。 あなたが助念（臨終の人に仏号を唱えること）をしようと、 彼の告別式をしようと、 簡単であればあるほど良いのです。 なぜなら彼はすでに良い場所へ行くからです。 彼は亡くなったその瞬間に、 この世に何の未練もなく行ってしまったかもしれません。 つまり、あなたがまだそこで助念をしていて、 涙を流している間に、 彼はとっくに転化して、 天上に、 あるいは極楽浄土に行っているのです。 つまり、あなたが参加できる理由は、 実はすべて恩恵を受けているだけなのです。 ですからこのような人に対して、 あなたは Do less（何もしない）、 すべてを最も簡単にするだけでいいのです。
ですから例えば、もしあなたが修行者である親族の最期を看取ることができたら、 あなたは本当に死ぬほど幸せですよ、みなさん。 余計なことは何もする必要がありません。 必要ないのです。
そして彼のために特別にお経を読んで回向（功徳を振り向けること）するとか言う必要もありません。 お経を読むのはあなたを助けるためです。 あなたは恩恵を受けているのです。 あなたが彼のためにお経を読むのは、 あなたが恩恵を受けているだけなのです。
しかし問題は皆さん、 私が今言ったような人は、 千人に一人いますか？ いません。 極めて稀です。 その他の多くは、私たちの親族が亡くなる中で99.99%は最後は幽霊になります。 短期的には、 みんな人間界を彷徨っています。. 99%昇天することさえ不可能です。 極楽浄土はさらに難のまた難です。 なぜなら基本的に、 善根も足りないし、 福徳も足りないからです。 どうやって行けるというのですか。
ですから私が今日言いたいのは、 ありのままに言えば、 こういうことだからです。 彼には大きな可能性があるのですから、 第一に人間界に留まって彷徨うこと、 家や墓地などで彷徨うことなどです。
亡くなった人の宗教信仰、本業の仕事、性格、親族、友人を評価する
それに関わってくるのが、
今日私たちが話しているエコ葬です。
なぜ99%の人は海洋葬をしてはいけないのか。
実は彼が海洋葬をしたいと言っても、
あなたは海洋葬をしてはいけません。
樹木葬、エコ葬に行くなら、
場所をよく選ばなければなりません。
台湾全土で私が思うに、
私は今南から北まで、
樹木葬の場所を見てきましたが、
法鼓山だけが可能です。
他の場所は全部見たわけではありませんが、
他の場所はすべて詳しく評価する必要があります。
今日私は樹木葬のいくつかの重要な条件について話します。
みんな注意してください。
それは適当にやっていいものではありません。
なぜなら私たちの亡くなった人、
亡くなった家族は、
基本的に第一に、
自分自身の死に対して準備ができていませんでした。
彼らは死後の全生命状態の変化について、
自分ではよくわかっていません。
多くの恐れや多くの感情があり、
多くの執着を持っています。
ですから彼らにとって、 長期的なケアが必要です。 あなたは両親の高齢介護や親族の介護を長年やったと思うかもしれません。 7年、8年、10年やって最後に亡くなって、 ほっとして一区切りついたと感じるかもしれませんが、 違います皆さん。 もしちゃんとやってあげなければ、 彼はまだ家にいたり墓地で彷徨っていたりして、まだ苦しんでいるのです。
ですからあなたはまだ数年の時間を費やして、 お経を読んで回向し続けたいと思うかもしれません。 亡くなった後、 まだお経を読む必要があるかもしれません。 私は彼らに寄り添い、 転化をきちんと行いたいのです。 ここまで話しましたが、私たちはただ総論を話しているだけです。
ですからまず第一のこと、 興味のある方は、 メモを取ってください。 後で聞くかどうかは別として、 つまり、実は人が亡くなる前、 あるいは亡くなった直後、 実は亡くなる前が一番良いのですが、 家族のみなさんはいくつかの評価を行うべきです。 つまり私が今もし、 何人かの友人が巡り巡って縁があり、 私に関係する場合、 私に関係のない人は、 私に尋ねても私には関係ないので、 相手にするかどうかわかりませんが、 つまり、主にこの亡くなった人が、 第一に友人が私と縁があり、 第二にこの亡くなった人が、 最終的にやはり私と縁がある場合、 私はおそらくいくつかのことを評価します。 これは大まかな総合評価と呼びますが、 これは重要なことです。
まず、最初の評価は何でしょうか？
みなさんメモしてください。
まず評価するのは、
この亡くなった人の部分的な信仰です。
一体宗教信仰があるのかどうか。
宗教信仰とは言っても、
たまに旧暦の1日や15日にお参りに行くということではありません。
一般的に言って、彼には一体あるのか、 どれほど深いかは言いませんが、 一体ある程度の信仰があるのかどうか。 しかし、思わないでください。 ただ仏教、道教、 キリスト教、カトリックなどの教派だけだと、 往々にしてただの大きな区分の分類に過ぎません。
私が言う信仰とは、
例えば彼が信仰している、彼が特に観音菩薩を信仰しているかもしれない、
彼が特に阿弥陀仏を信仰している、
特に地蔵菩薩を信仰しているということです。
あなたが仏教徒であれ、
彼には帰属性があります。
このいわゆる信仰は、
他の宗教もそうです。
一般の道教ではあまり言われませんが、
彼が特に媽祖（まそ）、関聖帝君（かんせいていくん）、玄天上帝（げんてんじょうてい）などを信仰しているというのも問題ありません。
しかし彼の信仰というのは、私が言いたいのは、
彼の道教がどうこうということではなく、
分類学ではありません。
この分類も含みますが、
主に言いたいのは、
探求することです。
彼の宗教信仰の傾向性を。
しかし、たまに醤油を舐めるような（表面的な）ものではなく、
やはり近接性があるかどうか。
私の接触した経験では、
少なくとも10人中9人の人々は実は信仰の傾向性を持っていると思います。
本当の無神論者という部分は本当に少ないです。
ですから信仰、私が言いたい信仰のカテゴリは、 信仰を含む私たちが指摘するのは、 彼の一生の中で、 より神聖な面、より超越的な面に対して、 特に死後に関係するような、 ある種の牽引、 ある種の求心力、 ある種の繋がりを持つことができたかということです。
なぜなら死において、 死んだその瞬間の死後の信仰の力は、 もしあるなら、 この部分の助けは、 非常に重要だからです。一貫道でも何でもいいです。
ですから信仰に注意してください。 そしてこの信仰はまた関わってきます。 例えば彼が仏教徒で、 彼の親族がみんなクリスチャンかもしれません。
みなさん、 仏教徒の中でクリスチャンが、 子供が強引に親に対して、 ミサを行って仏教の信仰を行わないというのは、 このことは本当に良くありません。
同様にあなたがクリスチャンで、 子供が仏教徒で、 あなたが親の中で強引に、 彼にミサを行わせず、 彼のために仏教の儀式を行うというのは、 本当に良くありません。
なぜなら亡くなった人を主とすると強調したいのは、
みなさん永遠に覚えておいてください。
亡くなった人の因縁は何なのか、
亡くなった人の因縁を尊重してください。
つまり、 あなたは当然仏教徒で、 彼のために、 仏教の法要を行いたいでしょう。 あなたはきっと子供たちはみんなクリスチャンで、 私はさらにみなさんに価値を付加しますが、 私はさらに私自身の信仰に関して、 生きている私が、 子供としての私が、 神に祈り、 聖母マリアに祈り、 イエス・キリストに祈り、 同様に迎え入れ、 同様に助け、 同様に光を照らし、 仏教徒の私の両親に付き添ってくださいと、 これで十分です。 しかし無理やりやってはいけません。
みなさんこういう、 文化と信仰のエネルギーの属性は、 関わってきます。 死後の空間、 死後の生命の組み合わせの状況に。 日本に生まれ変わりたいか、 アメリカに生まれ変わりたいか、 アフリカに生まれ変わりたいか、 中南米に生まれ変わりたいかと同じように、 やはり関係があるのです。
ですから亡くなった人を主とすることを強調する必要があります。 さきほど信仰と言いましたが、 信仰のこの部分には他に何が含まれますか？ 本業、彼はどんな仕事をしているのか。 彼はこの一生の晩年は引退しているかもしれませんが、 しかし彼は豚を殺していたのか、 それとも船を作っていたのか、 彼は家事手伝いなのか、 これらはすべてはっきりさせなければなりません。
そして彼の性格を理解する。 彼の性格は比較的明るいか、 性格は比較的内気か。 そして彼の親族を理解する。 どんな子供たちがいるか、 どんな主要な親族がいるか、 彼は中国大陸から来たのか、 大陸方面の親族と連絡はあるのか。 そして彼が生前台湾に来る前、 たぶん自分一人だけだった可能性があり、 彼は特に、 母親を想っているか、 大陸のお母さんを、 いくつかの牽引があるので、 繋がります。 中国大陸の古い世代の親族に。 当然彼の友人も含みます。
なぜならもし彼に特別な、 気にしている友人がいたり、 あるいはその他の類がいれば、 例えば私もみなさんと話しましたが、 例えば初恋とか、 そんなに詳しく言うつもりはありません。
私が言いたいのは、私が王お母さん（自身のお母さん）と一緒にいるときのように、 私は王お母さんと彼女の初恋について話し合います。 私はただ王お母さんに確認するだけです。 彼女の初恋のこの部分に、 何か痕跡があるか、 彼女が往生する時に、 まだ彼女にいくつかの、 振動する小さなエネルギーを作り出すか、 除去する必要があるかどうか。
もう一度言います。 この一連は信仰、 彼の本業の仕事、 彼の性格、 彼の親族、 彼の友人、 これが第一の塊として明らかにすべきことです。 実は友人、朝私は言いました、 お母さん、私が一番最初に明らかにしたいのはこれらすべてのことです。
亡くなった人の死の過程を評価する
2つ目に明らかにすべきこと、 亡くなった人の総合評価、 理解すべきは彼の死の過程です。 最後どこで死んだのか。 病院か家か、 死ぬ時、 誰かそばに付き添っていたか、 それとも一人か、 それとも手術中に死んだか、 それとも睡眠中に死んだか。
みなさん死の過程、この部分は非常に、非常に重要です。 時にはそれがすべてを決定します。 この死の過程は特に、 どういう意味で全てを決定すると言うのか。
この死の過程が、 もし苦痛の死であれば、 もし昏睡状態の死であれば、 例えば、 家族に遺棄され、 介護施設などに置かれ、 最後に認知症で死んだなど、 あるいは昏睡状態の死、 これらは亡くなった人にとって、 すべて影響があります。
つまり、 例えば両親が亡くなりましたが、 死ぬその最後の瞬間に、 例えば心臓発作など、 彼がどう死んだかというこのことは、 この亡くなった人、私たち生身の人間が、 見えない亡くなった人になることに影響しますが、 彼は依然として存在し、 この時の亡くなったばかりの状況は、 彼の死の最後のその瞬間の状況と関係があるのです。
もちろん私は昏睡状態の人がなると言っているわけではありません。 魂とは言いませんが、 彼はやはり魂です。 彼が亡くなったばかりの時の彼の状態は、 仏教では中陰身（ちゅういんしん）と教えますが、 彼の状態が昏睡などであるとか、 そうではありません。
それは死の過程という問題に関わります。 なぜはっきりさせる必要があるのか。 死には条件があるからです。 例えばどこの病院にどれくらいいたか、 あるいは介護施設にどれくらいいたか、 認知症でどれくらいか、 昏睡でどれくらいか、 これらのことはすべて関わってきます。 この亡くなった人が今この瞬間どうなっているかに。 例えば彼はぼんやりしているのか、 人を認識できないのか、 本能的にぼーっとしているのか、 それとも彼ははっきりと覚醒しているのか、 それとも彼には苦痛があるのか、 彼はその後もまだとても苦しんでいるのか、 そして彼に死への恐怖があるかどうか。
みなさん、 死の過程は非常に重要ではっきりさせなければなりません。 私にとって、 これは最も重要な評価ですらあります。 なぜなら人によって違うからです。
昏睡状態の人が、 ただ昏睡状態だと言っているのではなく、 結果が関わってくるからです。 もし自殺に関わるなら、 この種の特殊な死に関わるとか、 あるいは彼に恨みがある、 つまり死ぬ瞬間に苦痛があった、 例えば彼の死の過程の中で、 子供が彼の目の前で遺産争いをしていて、 死ぬほど喧嘩をしていて、 彼は絶望の中で、 子供が争っているのを見ながら死んで息を引き取った。 それは本当にとても、とても慰めるのが難しいです。 死の過程は2点目です。 亡くなった人に対して行うべき評価です。
亡くなった人の生前の重要な指示を評価する
3点目で最も重要な部分は、
理解することです。
亡くなった人が生前に、
何か重要な指示、
重要な申し送りがあったか、
特に彼自身が、
海洋葬をしたいと言ったか、
樹木葬をしたいと言ったか、
土葬をしたいと言ったか、
火葬をしたいと言ったか。
みなさんみなさん、
彼がこうしたいと言ったから、
あなたがそうしなければならないと言っているわけではありません。
なぜならある人々、
ご存知の通りおじいさんおばあさんや私たちの親族は、
今携帯電話が流行っているので、
環境に優しい樹木葬と言っているのを見て、
彼らはずっと思っているかもしれません。
そうだ、
子孫にあまり負担をかけさせたくない、
彼もじゃあ海洋葬でいいやと思います。
彼は海洋葬の船が海に出なければならないことを知りません。
彼はあなたが海辺で、
海辺に撒けばいいと思っています。
そして彼らはただ、
じゃあ私を海洋葬にしてくれと。
しかしポイントは、問題は、
お父さんお母さんは海洋葬や樹木葬の後、
どうなるかを全く理解できていません。
すべてを聞くわけにもいきません。
しかしあなたは理解しなければなりません。 彼に何か指示があるか。 彼に何か遺産がある時、 どう処理するかなど、 これらはすべて影響します。
例えばもし彼が生前、 お父さんお母さん、 あるいはあなたの親族が、 生前守銭奴だった場合、 本当にいますよ。 彼が亡くなった後、 あなたが彼の財産の一部を動かしても、 彼はどうすることもできないと思わないでください。 あるいは彼は気にしないはずだとか、 言っておきますが、 彼が生前守銭奴だったら、 彼は自分のお金に対して気にしないではいられません。 99.9999%の守銭奴は、 昇天することは不可能です。 彼は間違いなく人間界にいます。 なぜなら彼は手放せないからです。 彼は手放せません。 守銭奴はみんな悲惨です。 だからなぜ仏典の中で、 あなたはケチな守銭奴で、 善行もしていないなら、 基本的にみんな堕落します。 なぜなら彼は無理だからです。 彼は抜け出せません。 彼は手放せません。
つまり、 あなたの両親が、 守銭奴であるというこのことの場合、 あなたが勝手に彼の財産を動かすと、 法律上は動かせても、 言っておきますが、 彼は激怒します。 だから亡くなった人のこれらの事情、 彼らの状況を、 あなたは評価しておかなければなりません。 そうして初めてあなたは彼の全体的な状況に対してどうすべきかを。
今日私たちは葬儀とその処理についてのみ話します。 私は触れません、 超度（供養して成仏させること）というこのことについては。 超度はもっと複雑なことです。 亡くなった人に対応する、 それは縁があればまた後で話しましょう。
亡くなった人自体の総合評価
ですから私たちが言いたいのは、 亡くなった人自体の総合評価について、 このことは重要です。 特に彼が私たち自身の親族である場合、 これらはすべてあなたが普段生前に知っておくべきことでした。 あなたは子供として、 彼の信仰さえ知らず、 知りもしない、 彼が生きていた時、 何をしていたか、本業は何か、 彼は船員か、 彼は料理人か、 あなたははっきりしていません。 例えば彼がかつて生前、 家族を養うために、 鶏を売っていた、 豚を売り鴨を売っていた、 そして鶏を殺し鴨を殺さなければならなかった。 もし彼にこれらの殺生の業があっても、 しかし彼は家族を養うためでした。
だからあなたは知っています。 あなたは必ず両親を助けなければなりません。 彼が往生する時、 そして往生した後、 彼はあなたを愛するために、 彼はあなたを養うために、 殺生の業を持つこれらを殺しに行ったのです。 だからあなたは当然、 Do extra（特別なことをする）、 両親の殺生の業に対して、 このことに対していくつかの埋め合わせをしなければなりません。 両親が苦しまないようにするために。 そうでなければ、彼はやはり返すべきものを返さなければなりません。 彼はすべてあなたを愛するためだったとしても、 そうでしょう？ だからあなたは当然代わりに返してあげなければなりません。 天の理、地の理ではありませんか？ そうであるなら、 両親のためにあなたは後で、 地蔵経を読まなければならないかもしれません。 あるいは特別な経典を読む必要があるかもしれません。 あるいはあなたは主に懺悔の法を行う必要があります。 いくつかの祈りの法ではなく、 その方向性は違います。 全く違います。
つまり、 亡くなった人自身の、 これらすべての、 この一生の全体的な条件は、 ただの葬儀そのものだけでなく、 葬儀を処理する中で、 この四十九日の過程で、 仏教で言うなら、 全く異なります。 全く異なる処理です。
みんな感じます、 ああとても複雑だと。 いいえ、私はあなたに話します。 つまりあなたがはっきりさせれば、 何を処理すべきか、 何を処理しなくていいか、 そうすれば正確な準備を満たすことができます。 とにかく、みなさんお願いします。 習慣にしてください。最後にもう一度言います。 両親が亡くなる前、 あるいは亡くなったばかりの時、 やはり兄弟姉妹で思い出してください。 第一に信仰、 彼の本業、 本業は仕事を含みます。 彼は主に何に献身していたか。 彼の性格、 情熱的で真実な性格、 あなたはもっと探求して尋ねなければなりません。 時々あなたは両親が話さないと思っていると、 外で発見します、あらまあ、 毎日お父さんは外の公園で、 中で広場ダンスを踊っていることを。 あなたははっきりしていません。 あなたははっきりさせなければなりません。 あなたは本当にstudy（勉強）しなければなりません。 探偵会社のように、 あなたは自分でしっかりと、 自分の両親について、 親族友人をはっきりさせなければなりません。
第二に死の過程、 特に病気の昏睡、 自殺であるかどうか、 特に施設の中で、 死の過程は死ぬ瞬間ではありません。 死の過程に関わること、 前の関連する環境を含みます。
第三に、 彼の重要な申し送りと遺言です。 はっきりさせる必要があります。 すべてを聞くわけではありません。 ただ彼の意志、彼の意向を理解し、評価する必要があります。
火葬（火化）、土葬
次にお話ししましょう。
今の大きな部分だと思いますが、
以前は火葬と土葬を議論しました。
火葬と土葬、
今はもうないと思います。
あまり議論する必要はありません。
現代の人々は、
遺体全部を、
すべて直接土葬にする、
つまり、
遺体を棺の中に、
直接土の中に埋めて、
十数年二十年経って、
それからゆっくりと、
最後に腐敗してから骨を拾う、
とても少ないです。
100人の中に、
たぶん100人に1人いるかどうかだと思います。
大部分は火葬です。
しかし言わせてください。今の火葬は葬とは言いません。
ただ火化（焼却）と呼びます。
だから火葬なんてものはないと思います。
今は火化と呼びます。
火化するか火化しないか、
火化しないのは土葬です。
だから詳しくは話しません。
私が今考えているのは、
主に火化することを中心にしています。
土葬で風水的に良い土地を見つけるなど、
棺桶をどう選ぶか、
中にどう入れるか、
一連のテーマがあると思いますが、
土葬は私の専門ではありません。
土葬について私はある程度理解していますし、
私の父自身も、
最初は土葬でしたので、
私はいくらか関わりました。
彼の墓地の位置、
テーマはあると思いますが、
土葬は今基本的に、
すでにアナログのような、
アナログ時代のようで、
今のデジタル時代ではありません。
今は99%が火化です。
私たちはこれに沿って進めます。
ですから火化の後、 こうなります。 私たちは後で来ます、 すぐに話します、 主に要点を話します。 火化の部分はこうです。 火化後の遺骨の80% 90%は骨壷に入れられると信じています。 まず墓地に埋葬する人もまだいます。 ただ家族あるいは自分の、 墓地の中にまだ土地を持っている場合です。 私の妹の家を覚えています。 彼ら林家はそうです。 風水的に良い土地を持っています。 だから彼らは実際すでにそうです。 彼らはとても大きな、 人が歩いて入れる大きな墓地を作りました。 だから扉を開けることができ、 横の扉をどう開けることができます。 だから中に置くことができます。 大家族全体の霊骨を。 もちろんお金持ち、 お金持ちの家族のこの場所です。 つまり、 火化後にまだ墓地に置く、 これはあります。 しかし通常お金持ちの家族です。 私もとても良いと思います。 これは過去において、 昔の、 中国文化の中の部分を継続しています。 しかし土地に対する要求条件が大きいので、 このことについては詳しく話しません。 ですから風水的に良い土地など、 もしあなたが今、 自分で風水的に良い土地を探して、 火化後の骨壷を置こうとするなら、 It’s a long story（長い話になります）。 良い土地を見つけるのも難しいです。 だからこの点については話しません。
第二に、 納骨塔（霊骨塔）の部分について話しましょう。 納骨塔についても少し話します。 話しましょう、 今のパーセント、 火化後の95パーセントは、 すべて納骨塔に置かれるべきだと思います。 納骨塔はこうなっています。 仏教寺院、 あるいは道教の宗教的環境の納骨塔があります。 いくつかの私人の、 福田妙国、金宝山、 あるいはそういう類のもの、 北海福座が作った納骨塔、 私人のものもあります。 その他に台湾全土の各県市には、 公的機関の納骨塔があります。 いくつかの公的な場所にもあります。 95パーセントはすべて納骨塔に置かれます。 95パーセントなので、 良い悪いの問題はありません。 置かなければなりません。
墓地に置くのが良いか、 納骨塔に置くのが良いか、 言うのはとても難しいです。 なぜならそれはただ、 私がいつも強調しているように、 亡くなった人に戻るだけです。 先ほど話しました、 亡くなった人の状況はどうなのか。 第一に、もし亡くなった人自身の状況が、 きちんと超度されていれば、 四十九日以内でも、 火化後あなたがどうであっても、 その後あなたがもし四十九日以内に、 あなたの両親あるいは親族を助けて、 Better place（より良い場所）へ転化できれば、 少なくとも幽霊にはなりません。 家の位牌の近くや、 あなたの家で、 あなたと一緒に生活しているようなことには。 みなさん私は六割が、 家で一緒に生活していると思います。 本当に？ どうしてわかるんですか？ なぜならそういうものだからです。 ただあなたが見えるか見えないかだけです。 あるいは半分、 半分というのは、 ただその遺骨のある場所に、 ただその納骨塔に、 あるいはその墓地に、 その主な魂はそこにいます。
一旦納骨塔に、 あるいは墓地に行くと、 もし基本的に幽霊になったなら、 先ほど私は言いましたみなさん、 99パーセントは幽霊です。 嘘ではありません。 だから彼らをよく世話してください。 あなたは後で超度し回向し続けなければなりません。 早く転化できるように。 つまりもし四十九日以内に、 本当によくやれば、 彼らは幽霊でないとは言いませんが、 Better placeへ行きます。 昇天するとか生まれ変わるとかいうわけでもありません。
この千年近くの間、 人類の文化の変化に伴って、 今いくつかの、 いわゆる第三の、 何と形容しましょうか、 今いくつかの特別な場所があると言いましょう。 彼らは幽霊、霊ですが、 人間界で私たちと絡み合っているわけではなく、 依然として何人かの聖人に、 あるいは仏教の説法に、 あるいは仏や菩薩に、 天使と言ってもいいでしょうが。
彼らはいくつかの中間地帯にいます。
つまり彼らは昇天していませんが、
昇天する前に、
訓練所あるいは類似の集中修行院のような、
つまり彼らがその場所に行くのも悪くなく良いことです。
だから少なくとも人間界で、
ここで私たちとごちゃごちゃしたり、
無学でごちゃごちゃしたり、
わからずにごちゃごちゃしたりしていないので、
今多くの中継所があります。
だからみなさん心配しないでください。 99パーセントは幽霊です。 その状態は存在すると言っています。 しかしその99パーセントの中で、 今いくつかの善根があり良い縁がある場合、 彼自身さえ、 あまり良い宗教的状況がなくても、 たぶん子供たちが非常に関わっているので、 今いくつかの、 千年前にはなかったと思いますが、 この数百年で、 ここにいくつかの特別な空間があると思います。 つまり特別なTwilight Zone（トワイライトゾーン）です。 それらの場所にはいくつかの、 集中した学院のようなものがあり、 あなたが海外に行く前に、 語学センターや塾に行くのと似ています。 今これは多くなりました。 多くなりました。 だからそれらの場所はすべて比較的良く悪くありません。 私はすべて悪くないと思います。 ただそこで時々、 我慢できなくて、 やっぱり逃げ帰ってくるとか、 あるいはまだ少しの根気が必要だとか、 しかし少なくとも私たち子供が、 両親を助けて、 彼らに人間界に未練を持たないよう説得し、 そしてあのような、 転換できる場所に、 その場所は少なくとも保証クラスです。
そして両親が、
もし過去にいくらか、
宗教信仰の善根があれば、
天使は今すべていくつかの中間乗り継ぎポイントを持っています。
みなさん私が今話している、
これらのことは責任を持って話しています。
でたらめを話しているわけではありません。
集合住宅である納骨塔は場所を選ぶ必要がある
さて納骨塔の部分について話すと、 こうなります。 半分以上は家にいて、 半分以上はただ納骨塔に、 あるいは墓地そこにいると思いますが、 そうなると少し面倒です。 墓地あるいは納骨塔、 私は面倒だと思います。 おそらくですが、これは非常に正常な状況です。 それはまるで、 その場所が集合住宅になったようで、 つまり両親が幽霊の形で、 納骨塔のそこに住んでいるということです。
そこでは、 自然と管理が形成されますが、 時々とても煩わしくなることがあります。 つまり時々私は、 以前見舞いに行ったことがあります。 例えば友人の長老、 そしてその場所に着いて、 この長老を発見します。 なぜこの場所にいて、 何か労働運動をするよう割り当てられているのか。 つまりその状況をどう形容するかというと、 香港の公共住宅のようなものです。 ぎっしりと人が住んでいるのと似ていて、 そしてあなたが暇ではないと言うと、 つまりあなたはその組織によって、 つまりマンション管理規約によって、 最後にいくつかの分業をすることになります。
しかしその場所は時々こうです。 もし環境が悪くなければ、 その場所はまだ比較的合理的です。 しかし一部の環境は管理があまりなく、 特にいくつかの、 県市地方のいくつかの比較的劣悪な公墓は、 全く管理がありません。 何の管理もありません。 全く修行もありません。 ただあなたを置くだけです。 あの場所は、 野蛮なアジトになると思います。 中はめちゃくちゃで、 暴力団が管理しているように、 弱い者いじめをして、 あなたの家族、 あなたのお父さんお母さんが、 彼らの召使いになって、 背中を叩くのを手伝ったり、 運ぶのを手伝ったりするかもしれません。
みなさん私が今言っているこれらの言葉は、 すべて責任を持って言っています。 再度強調します。 だから納骨塔に置くのが悪いと言っているのではありません。 あるいは墓地に置くのが悪いと言っているのではありません。 みなさん場所を少し選ぶ必要があります。
だからまずやはり強調します。
もし仏教寺院や道観（道教の寺院）で宗教信仰のある場所なら、
やはりこれを第一に優先してください。
では実際にあなたにそのような人脈があるか、
見つけられるか。
もちろん、仏教寺院の中はこうです。 すべての仏教寺院が100パーセント良いわけではありません。 仏教寺院の中は主に今でも、 みなさん私には基準があります。 仏教寺院の中で今、 まだ朝晩のお勤めをしていて、 生きている法師たちが朝晩のお勤めをしているところは、 比較的OKです。
もしその仏教寺院が、 ただの比較的荒廃した仏教寺院で、 みなさん今台湾全土、 南から北まで東まで全てにあります。 いくつかの仏教寺院、 以前はいくらか線香の火が絶えなかったかもしれませんが、 今いくつかの仏教寺院は、 田舎にいたくないし、 田舎にはあまり、 信徒や参拝客もいないので、 これらの仏教寺院は逆にかえってかなり怖くなっています。 誰も住んでいない、 当番の尼僧や僧侶がたまに来るだけで、 普段は門も閉まっています。
だからこのような仏教寺院は、 すべてを、 納骨塔にしてしまいました。 つまり実際には、 全く人がおらず、 朝晩のお勤めもしていません。
仏教寺院の中で、 主に誰かが朝晩のお勤めをしている、 みなさん通常そのような仏教寺院では、 そこにいる私たちの両親は、 たとえ今幽霊であっても、 彼らも自動的にリズムを持ち、 自動管理が行われるので、 彼らもついて行って朝晩のお勤めをするので、 彼らは悪くありません。
しかしもし単なる仏教寺院でも、 もうやっていない、ただ荒廃した半ば荒廃した仏教寺院であれば、 みなさんそこはおそらくあの公墓よりマシなだけです。 私が言う公的機関の県市のあの公墓の納骨塔より少しマシなだけです。 だから仏教寺院はこうです。 朝晩のお勤めがあり、誰かがまだ真面目に修行している仏教寺院が、 第一優先です。
修行のないこれらの仏教寺院は、 おそらくいくつかの残りの、 残りの親近感で次点、あるいは民間の今なら北海福座とか龍巌（企業名）とか、 彼らは今こうです。なぜなら彼らは比較的いくらか法師を招いたり人を招いて結界を張ったりするからです。 そこの地理環境を比較的気にしていて、 そしてたまにまだ少し流したりします。 什么の仏号とか何とかの幽霊あるいは定例の追善法要とか、 比較的VIPな私人の納骨塔なら、 まあまあだと思います。 VIP私人の納骨塔。 しかし県や市の地方のそれらの場所は、 悪いと言うわけではありませんが、 悪いとは言いませんが、 ただどうしようもないと言いますか、 結局あなたの両親はその場所で強い者にいじめられたり、 他は比較的労働収容所のようで、 他の何かのような、 そして捕まって背中を揉まされたり、 あるいは重労働をさせられたり、 それもどうしようもありません。 なぜならそれが、 あの世での生存の方法だからです。
これは今日私たちが詳しく話したいことではありません。 私はただみなさんに描写しているだけです。 私が今夜話すことは、 一言一句最後まで責任を持って、 みなさんの参考に供します。
99%の人は海洋葬をしてはいけない、海の仕事をしている人だけが相応しい
海洋葬と樹木葬について話しましょう。
今日は主にエコ葬について重点的に話します。
海洋葬、私が言うには、
なぜ99.99%絶対にしてはいけないのか。
たとえあなたの家族が海洋葬をしたいと言ってもダメです。
なぜなら海は非常に特殊な立体的で多層的な空間だからです。
私たちが両親や親族を火化して遺骨にした後、
彼らの心はとてもロマンチックかもしれません。
海に撒いてくれれば十分だとか、
拘束されないとか、
風のようにどこかへ行くとか、
彼らは生前このように考えているかもしれません。
みなさん、 このような長老、 このような友人、 彼らのこれらのロマンスは、 彼らの無知に基づいています。 彼らは海を知りません。 どのような状態なのか。 彼らは死における海を知りません。 死後の死の世界の海がどれほど複雑で立体的で不可思議な場所であるかを。 だから彼らは、私はただ風のようになどと言います。
海、海洋葬を受け入れられる唯一の人、
海洋葬を実行できる唯一の人、
条件は非常に、非常に少ないです。
生前海を職業としていた人だけです。
生前主な職業が海だった人だけです。
あるいは彼が後で、
帆船で世界一周だとか何だとか、
ただ海を征服するとか、
そういう類のこと、
たとえば登山のように、
最近また山で亡くなった人がいるとか、
彼はこのことを人生の修行とし、
探求への憧れ、献身、目標、本業とし、
海が彼に食べ物を与え、服を与え、魚を与え、命を与えた場合です。
もし職業が海である人が、
彼が海を自分の持ち場（ポスト）とすることを最終的に決めるなら、
それはOKです。
そのような人だけが可能です。
もしあなたが陸上で生活していて、 泳ぎもできないのに、 絶対に彼をさせてはいけません。 死後の海の複雑さと立体性は、 海に関して、 海が死者に見せる世界は想像を絶するものです。 海には厳粛さがありますが、 非常に深い部族があります。 簡単かつ直接的に言えば、海の中には、 非常に、非常に高い割合で、 彼はただ未来の非常に、非常に長い生涯、ただ海の中を循環し、ずっと魚になり、海の中の輪廻に入り、小魚になって食べられ、ただ行ったり来たり食べられ、ずっとこの中に絡まって出られず、非常に苦しいのです。
海は非常に深いです。 この海の世界のエネルギーは、 空よりも虚空よりもずっと複雑です。 私たちの陸地よりもずっと複雑です。 つまり同じ地球上で、 私たちの陸地が占める割合は、 たったこれっぽっち、30%にも満たないのです。
海は広大で、 つまり海という深い世界は、 一旦あなたが海へ行くと、 人類の進化を知らなければなりませんが、 あるいはこの地球の進化、 みんなできるだけ海を離れて陸地へ行こうとします。 陸地の方が良いとは言いませんが、 海、陸、空と言うと、 今は違います。 境界（レルム）とは言いませんが。
ただあなたが海から離れている、海から遠ざかっているのには理由があります。 だからもしあなたに能力がなく、 あなたが海を職業とする特別な人でないなら、 あなたの生命エネルギー、 生命構造、 例えばダイビングをする人たち、 あなたが海の中を悠々と漂っているとして、 海はあなたにとって、 最も重要なのは、海があなたにとって恐れがなく、フィアレス（大胆不敵）であることです。 あなたは海に精通しており、 あなたが海の上にいるほどまでになっており、 あなたは海を存在させておらず（海と一体化しており）、 降伏するという問題はなく、 絶望という問題はなく、 深さという問題はありません。 例えば海を職業とする人々にとって、 彼らは本能的に海を理解しています。 彼らに対する海の関係も、 また非常に、非常に深いです。 彼に食べ物を与え、服を与え、 彼に大金を稼がせます。
そうでなければ、 だからそういう人がいないわけではありませんが、 もしそういう人でなければ、 あなたの家族がロマンチックに風と共に飛びたい、一握りの土になりたい、 私はただの灰だ、 ただ風と共にカモメと共に行くと言っても、 やめておけ、お前、 800回生まれ変わった後、 お前に能力があって、 その後海の中で生き残れるなら、 その時言え。
だから海洋葬というこのこと、
海を職業としない限り、
絶対に勝手に海洋葬をしてはいけません。
あなたが勝手に海洋葬をした後、
あなたの海のカルマは結局出られず、
あらゆる方法を考えて最後に、
極度に苦しんだ後、
ただみんながあのような311東日本大震災のイベントのように、
日本ではあまりにも多くのフォーラムで多く議論されていますが、
海に飲み込まれた人々の中で、最後に夢で交流するなどして、
彼らの家族に乞い求めます。
服をくれと。
なぜなら彼らは海の中にいて、
深くて冷たくて暗いからです。
一旦彼らにまだ霊的な意識が残っていると。
だから海洋葬は絶対に安易にしてはいけません。
たとえ亡くなった人が以前ロマンチックに表現したとしても、
彼のロマンスは彼の無知に基づいています。
だから家族は従ってはいけません。わかりますか？
生死に対して開かれている人は、樹木葬を検討できる
次に樹木葬について話しましょう。
樹木葬はこうです。
特に聖厳師父（聖厳法師）が、
法鼓山において、
彼のいわゆる樹木葬、植物葬の時、
議論の波が起こりました。
樹木葬は実は新しいものではありません。
もちろん古くからありました。
古代の福恩趙堡（ふくおんちょうほう？）、 インドの時代に、 火化の後、ガンジス川の砂、 ガンジス川の水は最高の祝福ですが、 多くの人はガンジス川のそばにいなかったので、 木の下に撒きました。 これはすべて理にかなっています。 だから彼もまた勝手に、 自然に従うことができます。
私が言いたいのは、
次に話す部分は、
すべて先ほど言及したことに基づいています。
亡くなった人の総合評価、
亡くなった人が往生する時、もし彼がとてもさっぱりしているなら、
例えばあなたの老いたお父さんがすでにとてもさっぱりしていて、
あなたは往生の時に知っています。
往生する前に、彼は多くのことを手放しました。
みなさん私は樹木葬について思いますが、
基本的に樹木葬は、
もし本当に往生する前に、
多くのことが説明されており、
彼らの精神状態が非常に穏やかで、
非常にリラックスしていて、
生死に関して、
輪廻に関してとは言いませんが、
多くの面でリアルであるなら、
みなさん本当に手放した長老は、
樹木葬を検討できます。
彼らに影響はありません。
なぜなら彼らは高い確率で、
すでに本当に手放しているからです。
つまり樹木葬は適しています。
この世界に対して、
親族に対して、彼の人生に対して、
基本的に彼がどれほど超越した知恵を持っているか、
彼の功徳の業、
彼の徳、
天に昇れるか極楽浄土に行けるか天国に行けるかに関わらず、
関わらず、
しかしあなたは彼の性格や各方面から言って知っています。
彼は本当に手放しました。
可能です。
しかしもしあまり手放していないなら、
先ほどの海洋葬と同じように、
もし彼が海を職業とする人である必要はなく、
彼がただ自分も樹木葬がわからないと言うなら、
彼はたぶんまだ家族に愛着があると言い、
息子や孫に会いたいと言います。
ただ彼はできません。
なぜなら往生し、
体が病気になり、
などこれらのことで、
だから彼は言います。
しかしお金を節約してエコだからと考えて、
ただあなたに樹木葬をしてほしいと言います。
しかしあなたは彼がこの世界に対して、
親族に対してまだ多くの愛着を持っていることを知っています。
このような人、
まだ親族を特に気にかけている、
あなたは彼にさせたい、あなたはただ彼のために樹木葬をしたいだけ、
できないとか良くないとは言いませんが、
なぜなら彼は後悔するからです。
彼はまだ世界に大きな愛着を持っています。
樹木葬に適した環境
法鼓山、高野山での樹木葬をお勧めします。その他の環境はさらに観察が必要です
さて、私はまだ樹木葬の環境について話し始めていません。
みなさん樹木葬をどこで樹木葬できるか評価する必要があります。
あるいは後で私個人の経験を述べます。
実のところ、私は真剣に視察しました。
特になぜなら日本は樹木葬を長年実践しているからです。
私は日本を視察しました。
多くの樹木葬の場所、
台湾のいくつかの樹木葬、なんとかの場所を私はいつも見てきました。
だから私の経験にいくつかの帰納があります。
私は責任を持ちます。
みなさん後で参考にしてください。
その樹木葬の環境をどう評価するか。
なぜなら今多くの新興の樹木葬エリアがあるからです。
各県や市を含めて、エコ葬として活動しているので、
みんなに人気があると聞いて、エコ葬も彼らの墓地エリアに計画され、
樹木葬エリアを作り、
このこと、そしてすべて真似をして、
人々の表面だけを学んでいます。
だから私もみなさんは樹木葬の場所を慎重に評価する必要があると思います。
すべての樹木葬の場所がOKなわけではありません。
私は個人的にいくつかの樹木葬の場所は、
あるいは少なくとも私の理解では、
半分以上は不合格だと思います。
劣っています。
亡くなった人に影響があります。
必ずしも良い影響ではありません。
必ずしも悪い影響とは限りませんが、
しかし良い影響ではありません。
良い影響ではないというのはどういうことか。 影響とは、亡くなった人にとって依然として浮遊霊の事実を作り出すということです。 亡くなった人はまだそこを彷徨っています。 そして少し厄介です。
さて、だから私は戻って言いますが、
みなさん樹木葬には前提条件があります。
つまり、必ず亡くなる人自身が、
本当に往生する前に、
あるいは往生する時などに、彼はすでに非常に自由で奔放であり、
この世界に対して特に親族に対してすでに非常に自由で奔放である必要があります。
私はそのような人にとって樹木葬を行うことは比較的適しているかもしれないと思います。
したがって、そうでない場合は樹木葬を行うと、
あなたは彼のために考えなければなりません。
次に私が言いたいのは、
いくつかの重要な樹木葬の環境条件ですが、
こうです。
樹木葬、私はまずいくつかのモデルについて話します。
私は樹木葬を見たことがありますが、たった2つのモデルしかありません。
それ以上はありません。
まず最初のモデル、
私たちの台湾では実は法鼓山の樹木葬エリアです。
なぜなら法鼓山の樹木葬エリア、
最も重要なのは、
なぜなら聖厳師父が、
彼自身の遺骨がそこに撒かれたからです。
だから主にこの場所は、
単刀直入に言えば、
聖人の最後の願い（last wish）です。
聖人の意識の設定です。
私は法鼓山の樹木葬エリアに行きました。
これを言うのをお許しください。
私はただ外を見ました。
私も神秘的な言葉を言いたくありません。
私は法鼓山の樹木葬エリアを外から見ました。
私の法眼（心眼）から見て、
それはかすかにわずかに金色の光できらめいています。
私は他の場所でこれに似たものを見たことがありません。
それはつまり、聖厳師父だけでなく、
彼自身の最後の願い、
彼の遺骨がそこにあるので、
聖厳師父と一緒にいられること、
この縁は本当に良いです。
私はただ言っているのではありません。
そこに強力な人がいると。
なぜならここでは、このエリアには特別な設定があることに等しいからです。
私の観点から法鼓山の樹木葬エリアでは、
もし本当に樹木葬をしたいなら、
みなさんどうかあの場所を優先できるように努力してください。
特にあなたの両親が、
もし仏教徒なら。
私が表現したいのはあの場所です。
私の法眼から見て、かすかなわずかな金色の光が見えます。
普遍的ではありませんが、
ある場所は比較的濃く、
ある場所は比較的薄いですが、
しかし私はあの場所で、
彼は、
極楽浄土へ行ける保証があるとは言いませんが、
しかし私は彼が聖厳師父に基づいているので、
聖厳師父があの場所に対して、
彼もまたデモンストレーションをしたかったこと、
心の環境保護から生死の環境保護に関して、
だから彼の最後の願いは非常に神聖です。
だからそこにいくつかの神聖な繋がりがあります。
簡単に言えば、そこに神聖な繋がりと牽引があります。
私は非常に具体的に話さなければなりません。
私が思うにもし法鼓山で樹木葬をするなら、
そこの樹木葬エリアで、
実のところあなたの仏教徒の両親は、
深い修行がなくても、
私は彼に良いチャンスがあると思います。
私がいわゆるあの第三の空間へ行ける、
第四の第Nの空間、あの修行集中エリアへ。
彼は人間界にもいません。
彼は昇天しておらず極楽浄土にも達していませんが、
修行に従うことができる場所があるでしょう。
だから私はいつもそこが悪くないと感じています。
私はあの場所について十分に研究しました。
これが私が思う最初のモデルエリアです。
台湾では見たことがありません。
他の場所に似たような場所があるかもしれませんが、
しかし最近また見ていないので、
たぶん新しいものがあるかもしれません。
私が思う2番目の場所は他にありません。
あなたにも能力はありませんが、高野山です。
高野山の奥の院だと思います。
あの場所は全日本で最も有名です。
全日本にも最も有名な歴史上の人物がいて、
そしてお金持ちだけが高野山の下に土地を持つことができます。
非常にシンプルに、ただ高野山がそこにあるからです。
全て、彼の樹木葬の横のすべての根元は墓地です。
すべてまだ墓地であり、まだ墓です。
彼は遺骨がそこに撒かれるとも言っていませんが、
しかしそこの神木はすべて数千年、数万年です。
すべて数千年の巨大な高野山を持っています。
つまり人間の生死は、
これらの木と比べると、
私はそれらの木はすべて神だと思います。
それらの木は、すべての幕府の将軍たちの生死の戦争を含めて見つめてきました。
彼らの数千年の歴史の中で、人間はすべて蟻です。
それらの本当の木、
木については後で話します。
後で話す樹木葬と大きな関係があります。
みなさん続けて聞いてください。
つまりこのような場所は、
その場所の神聖さは、
自然の森林農場自体の神聖さです。
プラス宗教自体の神聖さ。
なぜなら弘法大師もそこにいるからです。
だから私が最初に言うのを聞くことができます。
自然の環境、
は最優先事項ではありません。
宗教的な群衆が集まる近接性もあれば、
もちろん非常に良いです。
例を挙げます。
例えば汐止（シーヂー）の、
汐止のあの慈航菩薩。
慈航菩薩は肉身菩薩（即身仏）です。
ただ慈航大師が彼が亡くなった（入滅）後、
彼はそこで肉身不壊（遺体が腐敗しない）の金身（全身を金箔で覆った像）の菩薩です。
そして彼の場所は元々霊骨を置くことができましたか？
以前はできました。
今は満杯だと思います。
あなたは当然聖人と一緒にいることができれば、
もちろん非常に良いです。
これは疑う余地がありません。
ただ台湾にどれだけの聖人がいるかと言うと、
あまり多くありません。
私が指す聖人は修行で解脱した聖人です。
人気の高い聖人ではありません。
もう一度言いますみなさん。 人気の高い宗教的人物ではありません。 本物の修行で解脱した聖人が欲しいのです。 これらの修行で解脱した人々、 彼自身が亡くなった後、 彼自身がチャンネルを開いたので、 だから通常彼らの最後の願いの中で、 あなたはただ彼らの繋がりに近づくだけで、 すべて非常に良い祝福です。 しかし非常に少なく非常に少なく多くありません。 あなたは仏教寺院と言いますが、 仏教寺院はただの僧院で、 聖人の最後の願いや設定がなければ、 そこに必ずしもあるわけではありません。 しかしもし誰かが朝晩のお勤めをしていればまだOKです。 朝晩のお勤めがなければ非常に劣っています。
さて、
引き戻して私は今樹木葬について話しています。
だから私は2つのモデルエリアしか見たことがありません。
つまり自然環境、
その自然環境自体は、
数千年、数千年の神木です。
人間の生死など彼にとって、
そして数千年成長しているこれらの木、
これらの木が吸う、
例えば実のところあなたの遺骨、
それは単純にあなたの遺骨を必要としておらず、
あなたの遺骨は彼にとって重金属汚染かもしれず彼は欲しくありません。
なぜなら彼自身が非常に強力だからです。
ではどのような樹木葬エリアが良くないのか、
あるいはなぜ台湾と言うのか、
半分以上の樹木葬エリアはダメなのか。
私の基準に基づいてダメなのです。
まずはこうです。
樹木葬はこうです。
みなさん私は話半分ですが、
何度も言及する必要があります。
すべては亡くなった人自身に基づいて重要です。
もしあなたの亡くなった人が火化後に亡くなった場合、
もし彼がまだこの世界に大きな愛着を持っているなら、
あなたが火化した後、
彼の魂の意識あるいは彼の意識は、
特に四十九日後、
なぜならあなたはその四十九日、
だから四十九日後、
彼は転化して幽霊になります。
99%みんな幽霊になります。
なぜなら彼はまだこの世界と繋がりがあるからです。
つまり彼は元々四十九日以前は、
特殊なエネルギー結合体です。
仏教では中陰身（パルド）と呼びます。
しかしその中陰身は、
最初の7日間から非常に精密で、
高エネルギーの状態です。
7日ごとに減衰し、
減衰するというのは、
彼は転化し始めます。
7日、21日の中に、
転化してより粗くなります。
一般的な状態、 彼はただ最初の7日間から、 7日ごとに絶えず転化し、 四十九日後に転化して幽霊粒子になります。 私たちは人間の粒子を使います。 私たち人間は細胞ですが、 しかし幽霊にとっては、 ただそのエネルギー粒子に転化し、 ただ幽霊粒子になります。 四十九日後、 99%はそうです。 ただあなたが単純に善根功徳があり、 あなたも何も良いことをしなかった、 あなたは悪いことはしなかったと言うかもしれませんが、 はい、 しかしあなたは単純に何も良いことをしませんでした。 そしてあなたは毎日生き物を殺してあんなに肉を食べて、 なぜ幽霊にならないのですか。 そうでしょう？
さて、
私はこのことについて話しているのではありません。
肉食かどうかという問題。
だからあなたは最初から私が言いたいのは、
こうして最後にあなたは四十九日後に骨になります。
もちろん、
あなたが樹木葬を行うこのことは、
往々にしてたぶん四十九日以内にあなたは樹木葬をしたいと思うでしょう。
だから私はただ99%の人と言いました。
あなたが樹木葬を行うその瞬間に、
私は言いませんが、
私たちの家族の99%、
彼の霊的な往生の意識は、
転化の過程で、
みんな転化の過程で、
すべてまだ彼の遺骨について、
進行あるいは移動しています。
もちろんまた恐らく一部は位牌の中に、
一部は彼の遺体の中に、
だから例えばあなたは7日、14日でただ彼を樹木葬します。
実は率直に言って、
彼は転化を終えていません。
彼は転化を終えていません。
だからもしあなたが神聖な場所にいないなら、
あなたが樹木葬を行うことは、
率直に言って少し性急でしょう。
しかし一般の人も言う能力はありません。
私はまず納骨塔に置くとかどうとか。
だからつまり、
樹木葬というこのことはこうです。
もう一度言います。すべては亡くなった彼の往生後の全体的な状況に基づいています。
樹木葬の木は、その土地自体の木でなければならない
では私は樹木葬エリアにはいくつかの厄介な場所があると言いたいです。
まず大多数の樹木葬に関して、
今条件はますます厳しくなっています。
前の部分はいくつか、
例えば10年20年前、
あの頃いくつかの樹木葬エリアは、
彼らは比較的尊重していました。
例えば彼らは時々いくつかの木、
これらの木は土地に基づいています。
つまり、彼らはこの地理的環境のいくつかを変更しました。
つまり木自体は土地のものです。
ただそこの地理的環境に関して改装を行っただけです。
さてみなさんよく聞いてください。よく聞いてよく聞いてください。 木は土地で育ったものです。 つまり木はただそこで育っています。 彼らはただその地理的環境に関して、 だからあなたはその木の周りに撒くことができます。
しかし問題はこの数年の進化です。
現在の樹木葬の場所は公園のようになりました。
まず最初に大規模な整地を行います。
整地が終わったら、わけのわからない苗木を植えます。
そしてすべて成長中の苗木です。
今植えると言って、
それから10年、30年後があり、
将来後でそれが大木に成長し、
みんなそれで栄養を与えます。
私はただ不可解だと感じさせられます。
高野山の千年の大木と比べて、
あなたは今これらの小さな木を移植します。
これらの小さな木はすべて子猫です。
彼らは移植されてきて、
それからまだここでこのように支えられ、
それから彼らはまだ適応しています。
これらの木にもし霊があれば、
みんなまだ怖がっています。
多くの木はまだ生き残れません。
彼らは必死に吸います。
まだ周囲の環境を吸っています。
だからあなたがそばに撒いた遺骨、
遺骨など、
つまりこれらの木はみんな吸っています。
この木は生き残るために、
あなたの親族の遺骨の中の栄養を深刻に吸っており、
あなたの親族に絡みついています。
これらの小さな木のことです。
だから私は現在開発されているこの樹木葬公園に関して、
私はすべて非常に不可解だと感じます。
第一に、あなたは土地自体が元の地理的環境と自然に結合しているのではなく、 現在の公園のように作られています。 人間のこのような人工的なもので、 それからあの奇怪さを感じます。 ただあなたはいくつかの苗木を植えるだけで、 それからまだ裸で暑くて死にそうで、 あなたはここに小さな公園を持っています。 あなたはまずどうやって歩いて行くか、 それからこの場所あなたはここに置くことができます。 それから土を中に入れます。 それからこれが最初の木です。 私は木に対して多くの意見を持っています。
法鼓山のあそこのように、
元々は土地の部分に基づいていくつかの調整を行いました。
土地の元に基づきそれからいくつかの調整を行うこれは正しいです。
ただあなたの樹木葬自体、
あなたは土地の木が欲しいのです。
あなたはできません。ご存知の通りただ人間が無理やり作っているのです。
これが第一点です。
第二に樹木葬というこのことに関して、
多くの遺骨処理があります。みなさん、
日本はこうです。
日本のいくつかの樹木葬 エコ葬、
それは大きな骨壷ではありません。
それは比較的小さなものに集中しています。
だからそれはあなたを埋めて場所を掘ってただあなたの小さな骨壷、
比較的明らかな骨壷は直接中に植えられてこの下に置かれます。
なぜなら彼らは、なぜなら日本は仏教の条件に関して、
まだ比較的リサーチがあるからです。
だから一種は、
それは骨壷でただその骨壷の中にインプラントされ、
深く掘って入れます。
だから樹木葬、
あるいはそのエリアで数箇所置くことができます。
つまりそれは土葬に似ています。
ただ小さな樹木葬専用の骨壷です。
私はこれが最高だと率直に思います。
樹木葬は散骨ではなく、骨壷に入れて木の下に置くことである
なぜなら私は今言ったように、
この種の樹木葬の方法は、
遺骨を外に撒くのではなく、
それからあなたが何か中に混ぜて、
それはまだあなたを骨壷の中に置いています。
ただ私は今言いました、
なぜなら私たちの親族は往生した後、
なぜなら彼はまだ完全に四十九日の転化を終えていないのにあなたは進行しています。
たぶん7日14日であなたは樹木葬を進行しています。
このこと、
もちろん私は最後にみなさんに、
私は自分で、
Total Solution（トータルソリューション）を持っています。
私の考えたSOP（標準作業手順）、
私はFinal（最後）に言いますが、
私は描写しています。
だから今、あなたは遺骨を持っています。
それから今あの場所に撒きます。
私はただとても不可解だと感じます。
撒き散らす散骨の部分に関して、
私は今法鼓山以外、
他の場所は少し恐ろしいと感じます。
土地の木はあなたの両親にとってただの仲間であり、両親のエネルギーを吸うわけではない
第一にあなたの木は吸っています。 これらの木はすべて外来の木です。 小さな木、彼らはみんな生き残れないのを恐れています。 あなたは土地の木ではありません。 土地の木、 その根は深く使用環境に植えられています。 それは土地の地球エネルギーを吸収しています。 これらの木はあなたを吸いたくありません。 亡くなったあなたの親族自身の霊的な往生エネルギーをそれは必要としません。 彼らはただ付き添っているだけかもしれません。 今あなたがいくつかの苗木を植えるのと比べて、 もしあなたの遺骨が直接そこに撒かれるなら、 それはただあなたの栄養を吸います。 あなたの存在を吸います。 その競争を生み出します。
だから私は実は、
私は実はいくつかの樹木葬エリア、
私はただとても素晴らしいと感じます。
不思議なことに、なぜこれらの木は、
なぜ私はいくつかの亡くなった人を見たのか。
なぜこれらの亡くなった人は木に張り付いているのか。
だから私は見ていてとても心が痛みました。
ただ亡くなった人が木に張り付いているのです。
亡くなった人の頭が木の根に挟まっています。
あなたたちには見えませんが私には見えます。
私はただどうしてこうなるのかと感じます。
だから私は現在の台湾に対して、 これらの表面だけを学んでよく理解していないものに対して、 だから最初の部分、 戻って話します。 さっき日本は、 小さな骨壷で集中保管です。 しかしそれがしばらく保管した後、 それから後で続くでしょう。 例えば数年置いて、 それからあなたが数年供養して、 たぶん五年十年後、 それはあなたを抜き取ります。 抜き取った後、最後に中にもっと深い場所があります。 例えば老木があります。 彼らは最後にあなたが保存した五年十年の老木の遺骨を老木のそこに撒きます。 それからここの空いた場所をまた他の人々に与えます。
それから彼らも小さな家を持っています。 またあります、 今実はみんなもそうです。 集中した部屋があります。 それからそこにはまだ位牌があります。 記録簿があります。 多くの今ではコンピューターを使っています。 つまりあなたはかつてどこにいたか、 つまりあなたはまだそこにいられます。 法要のその場所、 部屋があそこで法要や祭祀を行っています。 しかしあなたはこの場所に来てお参りします。 これは問題ありません。 しかしこの中にいくつかの設定が必要です。
ただ私がさきほど台湾について話しました。 今多くの、つまり、 あなたにそこに撒かせて、 それから何かの遺骨それから彼らは何をひっくり返すとか何とか、 それから何あなたのあるいはとにかく家ごとに違います。 時々私は今、 あなたにプレートをあげます。 あなたの名前があります。 しかし数年後このプレートはなくなります。 それから私たちは部屋の中に移動します。 とにかく今はでたらめにめちゃくちゃにやっているところが多いです。
第一に私は木の問題だと思います。
第二に私が話したい部分は何か、
みなさん私が今話し始めているのは、
あなたが土地に関わることに関与する時、
あなたは納骨塔に置かれていません。
人工的な環境の時、
みなさんあなたは納骨塔に置かれていません。
人工的な環境の時、
あなたは再び大地と関係する時、
実は率直に言って、
それは私たちが過去数千年にわたって、
墓地を選ぶこと、
いわゆる風水と、
やはり関係があります。
なぜならあなたは土地と繋がるからです。
土地自体に地気があります。
この土地の中に、
みなさん、
地水火風があります。
金木水火土があります。
複雑に話すつもりはありません。
私自身これらに対して精密な研究はありませんが、
私がただこのように理解しているだけです。
私は今描写しています。
つまり、
樹木葬エリアのここ、
第一に環境、
それが樹木葬エリアの部分である以上、
木、
私はまず第一に木に関することを話します。
それが移植してきたこれらの木、何かの苗木など、
ただ非常に不可解だと。
樹木葬は太陽を避けるためであり、太陽の下で曝されるためではない
みなさんこうです。 阿含経を含めて、 仏教の原始経典の中にすべて記述があります。 仏典の中に、 みなさん大乗経典ではありません。 原始仏典の中に同様に記述があります。 インドの部分ではすべてそれらの大きな木が必要です。 多くの鬼神などは木と共生するか木の下に棲んでいます。 なぜなら彼らは太陽を避けたいからです。 あなたが今家族の霊骨を、 もし特に地面に撒き出すなら、 あなたのそこの木は小さな子猫、あなたたち二本の小さな木、 あなたはあなたの親族がそこで曝されたいですか。 あなたはいいえと言います。 彼らは曝されていません。 みなさんに言います。 まさに曝されています。 なぜなら彼らはまだ転化を終えていないからです。 そして彼らの99%は鬼です。 鬼は太陽に耐えるのが非常に難しいのです。
樹木葬エリアは少なくとも移植するのは大木でなければならない
だから多くの樹木葬で、
私は現場に見に行きますが、
多くの樹木葬のあそこで、
太陽に当たっているということについて、
私は能力があるならあなたは人々に樹木葬エリアを提供したいとすべて考えています。
あなたはまず園区をよく計画したいのです。
木をよく植える。
あなたは木が少なくとも五年十年成長する必要があります。
あるいはあなたが移植するのは大木でなければなりません。
移植してすべて大木ですべて安定しています。
その木の根はすべてすでに環境にあり、
この全体の地気環境は非常に良いです。
あなたはこれらの遺骨霊骨の霊的な往生者たちが棲めるようにしたいのです。
小さな木がこのように太陽に当たっているのではなく、
いかなる樹木葬エリアも、
今はただ公園状に作られています。
いくつか何が歩く何が小さな公園のような高麗芝を植えて、
それから木は小さくまだ横で挿し木をして、
みなさんこれは絶対にしてはいけません。
絶対に絶対にしてはいけません。
あなたは親族をあの場所で害しています。
太陽の下で曝されて隠れる場所がありません。
なぜなら今はこうだからです。
全く理解していません。
樹木葬というこのことの本質を。
私は腹が立ちます。
私はここで特にこ見たのはつまり、
あの親族がこのように、
彼の人があの木に挟まって、
木と繋がって、
あなたもどうしようもなく、
私はとても悲しいですが、
しかしどうしようもありません。
私もどうすることもできません。
樹木葬は土地と関係がある
第一に木と関係があります。
だから第二に土地と関係があります。
土地環境、
当然あなたの地理風水、
などなど、
あなたのこの樹木葬エリアは非常に合っていて、
それからあなたが直面する、
日当たりが良い悪い、
などなど何をするとか、
当然この方面、
私は専門ではありません。
何何のツボ（穴）私は知りません。
このことはやはり関係があります。
死ぬ前と死ぬ瞬間にとてもさっぱりしていない限り、遺骨は絶対に地面に撒いてはいけない、水をかけてはいけない
しかし第一に私は水について話したいです。
排水というこのこと、
なぜ私がさきほど描写したかというと、
日本のあちらの樹木葬エリアでは、
最初はまずあなたをまだミニのあるいは高分子密度バッグに入れて、
ビニール袋のようなものにこのようにまずあなたを木の下に置きます。
あるいはあなたを中に保管します。
それから彼は何年か経って、
彼はゆっくりとその彼のビニール袋は腐敗し、
それから再び吸収されます。
人々の概念は、
絶対に遺骨を地面に撒くことではありません。
人々はそうではありません。
なぜなら第一に、 すべての亡くなった人が耐えられるわけではありません。 第二に亡くなった人にとって、 もちろんもう一度言います。 800回言いました。 ただ亡くなった人自身の状況が違います。 亡くなった人がもし死ぬ前と死ぬ瞬間にとてもさっぱりしているなら、 それは全く問題ありません。 世界に対して未練がありません。 遺骨がどうなろうと彼には関係ありません。 これはすべて彼には問題ありません。 しかし問題は99%の人はまだそうです。 彼はただ本能的に彼の遺骨と一緒にいます。
だから私は最も我慢できないのは、 ただ何かの遺骨があの場所に撒かれて、 それから最後に言います。 彼はまだあなたに水を撒かせます天啊（なんてことだ）、 あなたに水を撒かせ、 あなたの遺骨が何できるように、 草木に吸収されるように、 私は本当に気絶しそうです。 特に四十九日以内にこのことをするのは、 私は本当に気絶しそうです。 本当に死と死後の世界について、 そして亡くなった人について全く知らないから、 めちゃくちゃにやるのです。 彼はそれが遺骨に等しいと言います。 彼は遺骨がまるで、 このように撒いて木の栄養になるように、 ただ大地に還し、 それからこれらの木を滋養する、 お前の母ちゃんか（ふざけるな）、 あなたは遺骨です。 問題はあなたこれら、 人間には全く見えません。 この遺骨のそばの人、 まだ生きてそこにいます。 ただあなたが見えないだけです。 あなたのあの水は彼ら何人かにとって、 非常に耐え難いです。 水が遺骨に撒かれること、 もし彼に執着があれば、 みなさん、 なぜならある人は生まれつき執着があるからです。 みんなが私のように、 ただ足の傷で蜂窩織炎になるわけではないように、 人それぞれ違います。
しかし一部の現在の樹木葬地区は、
すでに樹木葬エコだと言って、
ただあなたの遺骨をまるで灰のような栄養だと思って、
ただのNothing（何もないもの）、
Nothing else（それ以外の何物でもない）、
それからいわゆる霊体と、
などとは想像もしません。
なぜなら彼らはわからないからです。
そしてこのようなことに対して、
まだあなたに水を撒けと言います。
これ、ああ、あなたは絶対にしないでください。
あなたは本当に親族を殺しました。
これらの親族は溺れるようで、
彼らの中には窒息するようで苦しんで死んだ人もいます。
だからこれが中の水です。 だから多すぎる今のこの種、 状況がわからずめちゃくちゃにやる一方、 エコだと言ってめちゃくちゃ、 あなたが自分の手でそれから滋養してそれから木がよく育つ、 後でこれらの木をあなたはただこのように言いたいのでしょう。 この木はあなたの親族がそこで育ったと、 なんという幽霊ですか（わけがわからない）。
土地の重金属鉱物の影響
木、土、 さっき土地、水を話しました。 さて、 火、私はさっき日光曝露このことを話しました。 その他に当然まだ金があります。 もちろん金属このことはこうです。 金属は実はある方面で鉱物に対して、 金属鉱物のいくつかの特定の場所、 それはこの地理的環境と関わります。 例えば地理的環境の中で、 みなさんもし重金属汚染があれば。
また思うでしょう、
化学工場でもないのに、
何の重金属だと。
みなさんに言います。
いくつか今私は聞きましたが、
しかし私は詳しくは言えません。
彼らはただその種の、
いわゆるエコという理由で、
どういう樹木葬地区を作るか、
なぜなら彼らはどういう土地、
そこの土地の状況から言って、
あの土地はすでに何か汚染があり、
以前ゴミ山だったのを片付けてから彼らは土を被せ、
それから植えて整理した後、
それは本当にダメです。
それからここにはいくつかの、
ご存知ですよね、それらの重金属は、
人間にとってはおそらく同じです。
しかし私が言いたいのは、 主に、 霊体への直接間接の影響です。 なぜなら金属的なものは、 それは本当に非常に微妙だからです。
例えば、 私は言わなければなりません。 例えば実は霊体自体として、 霊体自体いくつかの金属的なものに対して、 つまり金属は私たちに対して見えない空気のようですが、 しかし金属のこの密度と作用、 一つは金属自体です。 すべて特定の金属を持っています。 自分自身のエネルギー場や磁場の金属。
第二に金属の成分、 もまた微妙です。 つまり金属はおそらくそれが最後に、 すべていくつかの格子を持っています。 それらの原子のこれらの格子など、 例えばあなたのグラフェンいくつかの格子に対して、 どう言えばいいでしょうか。 つまりいくつか霊体と、 たぶんいくつかの作用を生み出します。 それからいくつかは痛みます。 霊体に対して痛みを生み出します。 だから西洋では、 時々金属的なものや鉄粉に対して、 悪魔祓いで彼らは鉄粉を使います。 彼らは鉄粉が、 霊体に対して衝突エネルギーを生み出し、 霊体に対していくつかの焼灼があると考えます。 だからこのことはもちろん違います。 これは一つの説ではありません。 これらはすべて経験値です。
だから土地の中に若しいくつかの特殊な金属があれば、 まさに実はいくつかの宝の地があるように、 つまりいくつかの私は知っていますこれは私は行ったことがあります。 つまり私はとても不思議ですが、 私はある寺院のあそこへ行きました。 私はあの場所で感じました。 自分は少し頭がくらくらするのを。 しかし私はあの場所がとても特別だと感じました。 後で発見しました。 元々この寺院その環境その地下全体あそこはちょうど水晶鉱山です。 つまり下はちょうどこの山は水晶です。 私は本当のことを言っています冗談ではありません。 下は水晶鉱山です。 私は実体験しました。
つまり彼らのあそこの、
納骨塔や彼らなど、
ただ不思議なことに彼らのあそこの、
無形の衆生（霊）はとても違います。
ちょうどそれが水晶の加持（パワー）のある環境にあるからです。
これは私が実体験したことです。
つまり地理的環境、
中の特殊な状態、
その金属であれ何であれ、
少なくともマイナスなのはもし重金属汚染なら、
あの土地が樹木葬エリアに転換されたのは絶対にダメです。
汚染がある、
悪いものは霊体に対してあるいはそれらの遺骨に対して、
基本的に良くないでしょう。
これがなぜ樹木葬の環境が、
ただ非常にこだわりが必要で、
非常に容易ではない理由です。
霊の転化には七々四十九日を要する
そして今の樹木葬の時間だから、
ただ、
亡くなって七日目を終えて、
十日ですでにかなり長く持ちこたえて、
十日後に火化し、
火化後に樹木葬ですが、
しかし明らかに私たちはさっき言いました。
仏教において、
事実もそうです。
仏教だけでなく、
多くの経験検査において四十九日必要です。
この霊的な往生は完全に転化できます。
しかしあなたはたぶん14日でその遺骨を、
特に私はさっき言いました。
あなたはあの中途半端な樹木葬エリアへ行って、
撒いて、
それから水をかけて、
それから栄養にして、
あなたは本当に死者を殺しました。
そして特にハゲ山で、
本当に耐えられません。
太陽は人間あるいは霊骨にとって試練である
あなた樹木葬は木を育てなければなりません。
そこに重心がなければなりません。
結果この土地開発、
コンセプトエリア樹木葬エリアではなく、
それからすべて最後に、
あなたはただ見渡す限り木だけを感じ、
霊骨があの場所に撒かれて存在しすべて太陽に晒され、
どうして快適でありえましょうか。
人が太陽に晒されて快適でないのに、
なぜあなたは思うのですか。
あなたの過去の親族の遺骨があそこで太陽に晒されて彼は快適でないでしょう（快適でしょうか？反語）。
太陽は人間にとって命にとって、
私が能力を持つようにすべて試練です。
自然にとってそれらの木はみな試練です。
太陽に晒される試練、
それはよく育つことができます。
親族はみんな往生しました。
そして彼は往生したばかりです。
あなたはそこで太陽に晒す試練をしたいのですか。
なぜあなた自身がジムへ行かないのですか。
根性があるならジムへ行って紫外線マシンで焼いてきなさい。
7日7晩焼いて耐えられるか見てみなさい。
じゃあなぜあなたの親族はできるのですか。
あそこで、大木の遮蔽がないあの場所の樹木葬エリアで。
海洋葬、樹木葬ともに適切な基準が必要である
だからこの言葉は私に教えています。
私は今日すべて話していますが、
海洋葬、樹木葬の至らない点を、
私はただみなさんに伝えているのです。
あなたには判断基準が必要です。
あなたははっきりわかっていません。
だから私はただあなたの親族を、
自分ですべて苦しませています。
これは本当にとても嫌ですよね。
しかしあなたもどうしようもありません。
しかし今はみんないい加減にめちゃくちゃにやっています。
みんなあちこち真似をして、
ますます真似をして、
そしてますます浅薄になり、
すべて少し公園のように作られています。
そして私はただ我慢できないのは、 私たちは言っています。 私たちは将来たぶん、 私たちはただこのエリアに置きます。 それから彼はあなたに言って契約して言います。 この場所私たちは土を掘り返します。 それからただ混ぜて一緒に、 それからそれは自然と繋がり、 それからそれは大地に還りますと。 彼はただお金を節約するため、 彼はただより多くの利益のため、 あなたは私にでたらめを言っています。
エコ葬の重点はエコではなく、あなたの親族を栄養廃棄物扱いしないこと
もう一度言います。
日本の部分のやり方、
人々の本当に責任あるやり方は、
まずそこに数年保管し、
数年後に取りに行って処理し、
特定のエリアへ行ってそこに置きます。
人々は本当に責任があります。
宗教的経験があり、
仏典に基づいており、
それはエコ葬の重点ではありません。
エコではなく、
あなたの人を栄養廃棄物にして、
あなたの亡くなった霊魂（スピリット）というこのことを無視することではありません。
あなたの魂の意識、あなたの霊的な往生を。
現在のエコ葬、
なぜ言うのか。
それはただの概念です。
しかしエコ葬、どれだけの人が研究しているでしょう。
亡くなった人の本当の状況について真剣に研究しているでしょうか。
みんな盲目的にやっています。
だから私はこれらが嫌いです。
今環境保護の名の下に、
いい加減にめちゃくちゃに開発しているこれらの葬儀のこれらを、
私は本当に耐えられません。
私は本当にとても心が痛みます。
私はただ見てどうしてこうなるのかと。
ただ私はさきほど言いました。
神よ、あの長老はこのように、
木の中に挟まってこのように、
みなさんどうやって挟まっているか描写しましょうか。
なぜなら彼はただ、
彼はただ元々木に吸収されて、
彼はただ動けなかったのです。
エコ葬とは彼をこの地域で自由に安住させることであり、植物は彼の頼りであり、植物に誘拐されることではない
明らかにエコ葬の環境で、
あなたは彼をこの地域で自由にさせたいのです。
本当にすごいエコ葬の場所は、
彼の場所は、
彼らをここで、
まず各自安定して安住できるポイントを持つことです。
安住できるポイント、 ただ彼の共生するこの植物に頼り、 この植物は彼の頼りであり、 彼に誘拐されるのではなく、 植物に相互性はなく、 みんな相互共栄であり、 具体的に栄養だけでなく、 具体的存在の生物の生存、 あるいはこの地球の自然に頼る存在です。
つまり、
すべての木が最後に異なる数人の亡くなった魂、霊の往生者みんなの頼りになります。
ただみんなFairy Tale（おとぎ話）のようにみんな小さな妖精のようにこの木を囲んで、
これが彼らの住処であり、
彼らは木の上で風に吹かれることができ、
彼らは木の下に座って涼むことができ、
彼らはここの自由な環境で、
あなたのいわゆるエコ葬は、
私たちの親族を、
自然の環境の中で、
たとえ彼らが鬼になったとしても、
彼らは今は別の世界の主体であり、
彼らは自由です。
もちろんあなたが霊的に往生している限り、 あなたは往生して49日後、 あなたは新しい状態になります。 彼らはみんな地縛（じばく）と呼ばれます。 あなたは土地と繋がりを持ちます。 もちろん彼らは陽明山からまた林口へ走って戻ることは不可能です。 簡単には不可能です。 もちろん私たちは行って見ることができますが、 少なくとも生存環境においては空間的に自由であり、 そしてここでは、 責任ある場所、 例えば横に、 接待エリアがあり、 家族の休憩エリアがあり、 あなたは中で法要などを行うことができます。
実はここでは創造する必要があり、 能力あるいは法力を持つ人がいる必要があり、 意識のハイパーリンクを創造します。 ただ中は彼らが木の下でとても楽しく、 しかし親族が来る時、 あなたは外で法要儀式をしてはいけません。 なぜならみんなあなたに供養したいので、 それから果物をあなたに送るなどするのもとても良いことです。
だからあなたは繋がりを作りません。 彼らは自由に、 いわゆるこの部屋の中に来ることができ、 享受したり家族に付き添って家族と一緒にいたり、 この中にいくつかの設定と牽引が必要です。 この中にエネルギー源を見つける必要があり、 彼の行動移動空間を創造し、 また彼らが勝手に走り回ることもできず、 彼らも勝手に走り回ることはできません。
だから私の想像の中では、
樹木葬エリアはただすべての木が、
大小に関わらず非常に安定しており、
これらはこれらの亡くなった魂はこの木の周りで非常に自由に天地自然とあり、
つまりなぜ彼らは、
早く解脱できるのか。
彼らは天地自然の中で、
四季の変化を感じることができ、
彼らにとって害はなく、
太陽を避け、
星を見ることができ、
それから日月星辰、
それからとてもよく暮らし、
それから彼らもある種の依存、
自然と、
例えば自然を道とし、
自然のエネルギーを食とします。
彼らと一緒に、彼らは仙人ではありませんが、
しかし彼らはゆっくりと、
彼らは鬼神、鬼ですが、
しかしゆっくりと仙人も学んでゆっくりと暮らし、
ゆっくりゆっくりゆっくりと転化します。
だからこれがエコ葬の意味です。
だからここのすべての条件は、
彼らをいかにして木の下、木の上に棲めるようにするか、
指定されたエリアで自由に、
親族が来る時、
まだ家族に会うことができ、
家族が彼に供養すれば彼らはまだ享受でき、
人間の果物を食べても何の関係があるでしょう。
また彼らの意図と愛もとても優しく、
親族を見て、
小さな孫を見てとても嬉しく、
それから彼らは帰り、
自然とまた木の下で天地の間にいたいと思います。
エコ葬の意味はここにあります。
しかしあなたのあの環境、 もしあの環境を作らなかったら、 結果あなたのあの苗木は、 ずっとこれらのあなたの親族の遺骨の栄養を吸い続け、 彼らを吸って彼らの木の枝の中に挟み込み、 それからあなたはまだ彼らに水を撒き、 あるいは何やらナンセンスなことをし、 成熟する前に、 ただ野宿し、 ただ雨風に打たれ、 それから太陽に焼かれて死ぬほどで隠れる場所もなく拷問になり、 このようになっているのでしょうか。
だからあなたはこのような、 相対的な部分の環境を見つけるために、 あなたは私に言わないでください。 すべては心の持ちようだと言って。 あなたはあなた自身を確認してください。 あなたが死んだ後、 あなたが心によって生み出すと。 私たちは今、 私たちは私たちの亡くなった人は、 99%の人は単純に解脱する能力がないと言いました。 あなたはただこの自然の生存環境の中で、 99%ただどうしようもないのです。 だから私たちはこの親族に対して、 私たちこの子孫、 私たちは努力したく、 知らない、 5歳ではないので、 あなたがどういうものか知りません。 実はただ彼らが快適でなければ、 あなたも快適ではありません。 しかしこのことは、 あなたはただ理解して、 あなたはただもう一つの心（配慮）、 もう一つの選択、 真剣にちゃんと行って、 より適切なものを探してください。
亡くなった人が安住できるようにする
あなたは言います、それなら法鼓山へ行きたいと。
今日私たちは主にエコ葬というこの点について話しています。
だからここで、
もち論私にまだ最後に少し言わせてください。
私はすべて、
私たちはもちろん物事を行いますが、
最大はすべて亡くなった人が安住できるようにしたいのです。
総体的にすべてはこうです。
つまり今家族が亡くなったことに関して、 多くのこれらのことを費やして行い、 後事（葬儀）など、 実はすべて生きている人に関係しています。 いかに生きている人のトラブルを減らすか。 葬儀会社はあなたが多くのことをするのを手伝いました。 私たちは見ていてとても快適に見えます。 私たちが何をしているわけではなく、 体を洗うとか何とか、 すべて自分たちでやっているわけではありません。 しかし多くのことは本当に、 実はこれらのことができるのは、 あなたがそこまで信頼していない限り、 私はもし親族が、 また付き添うことができればもちろん最高だと思います。 しかし一般の人はもちろんできません。
全体的に、 しかし今は、 大多数の葬儀会社は、 このおよそ、 20年30年、30年近く蓄積し、 台湾は日本のこれらを学び、 あるいは葬儀の経験はますますSOP（標準化）されています。 そして宗教的な経験値も、 またゆっくりと加えられています。 だから基本的に今はめちゃくちゃにやることも多くありません。 それから亡くなった人自身の全体的なケア、遺体などについて、 私はみんなとても礼儀正しいと思います。 あなたが今あなたの遺体をめちゃくちゃにしてあなたの親族をその中で、 とても不快にさせたり痛めつけたりするようなことに遭遇することは、率直に言ってあまり多くありません。 しかし通常最大の問題があり、比較的厄介ですが、 しかし詳細は今日私たちが議論するテーマではありません。
亡くなった人に擲筊（ポエ占い）で尋ねることができる
亡くなった人にはまだいくつかあるかもしれません。 亡くなった人それぞれ往生したばかりで違います。 それならあなたは理解できますか。 あなたはどう理解すればいいでしょうか。 実は私はあまり抽象的に話しませんでした。 実は私は率直に言いたいのです。 ここでみなさんに教えたいのは、 実はあなたは亡くなった人に尋ねることができます。 亡くなった人に尋ねる、これは本当です。
こうです、みなさん思わないでください。 でもどうやって尋ねるのか、 私たちには陰陽眼（霊視能力）がありません。 どうやってコミュニケーションするのか、どうやって夢枕に立つのか。 99%の人はその能力もなく才能もありません。 しかし私の言う尋ねるとは、 あなたは実は擲筊（ポエ、おみくじのような道具）を投げて彼に尋ねることができます。 もし擲筊を使うなら、 2つの赤いものを買いに行ってください。 書店で売っています。 伝統的な書店で。 擲筊のあれは、 小さいのには大きいのと小さいのがあります。 あるいは本当に無理なら、 2枚のコインを使ってもいいです。 コインの比較的厄介な点は、 コインは金属だということです。
いくつかのお年寄りは、 あなたが真剣に彼に尋ねる時、 彼らはただ彼らの意念を、 コインの部分的な方法を通して、 あなたに応えます。 表表裏裏、 あるいは一表一裏（聖杯、シンポエ）、 あなたに応えます。 YesかNoかというこのことを。 一部の亡くなった人は比較的脆くなっています。 特に認知症の場合、 私の経験はこうです。 彼らすでに認知症、 あるいは各方面の障害がある場合、 一旦彼らが往生したばかりの時、 彼らが往生したばかりの時、 彼らはまだ認知症の状態にあります。 あなたが彼らに尋ねても無理です。 彼らはあなたに答える能力がありません。 彼らが往生した後、 彼らの意志が健康になるわけではありません。 往生したばかりの時、 私はちょうど彼と、 なぜ私が言うのかというと、 死の過程、死ぬ瞬間の、 心身の状態と大きな関係があるからです。 だからただ彼にはしばらく必要です。 たぶん7日14日後にあなたは初めて尋ねることができます。
だから最良の方法は、 もちろん書店に行って買うことです。 お寺の中にあるあの擲筊と同じように、 なぜなら木のあの質感が軽いからです。 それからあなたが亡くなった人にいくつか尋ねる時、 彼らの意念、 この因縁の部分の転換を通して、 これは非常に微妙です。 特に彼らの最初の7日間はとてもよく尋ねることができます。 彼らもまた彼らに尋ねることができます。
擲筊はYesかNoしか尋ねられない、それから続けて追跡して尋ねる、オープンクエスチョンはできない
ただここで、 これはまた別の専門技術のようです。 技術というか実はそんなに難しくありません。 実は問題はあなたは覚えておく必要があります。 ただ第一に私はさっき、 木は金属より少し良いです。 あなたは覚えています。 つまりもしあなたが本当にわからないなら、 あなたが彼らに尋ねたい時、 実は質問することができます。 しかし質問する時はこうでなければなりません。 あなたは複雑な質問をしてはいけません。 あなたはオープンクエスチョン（開放的な質問）をしてはいけません。 あなたはYesかNoしか尋ねられません。
そしてあなたはできるだけ、
彼らを尋問するのではなく、
彼らのイメージにより近づけて尋ねたいのです。
簡単に意念を動かすことができるように。
どういう意味かというと、
例えばあなたが今彼らに尋ねたい時、
例えば、
いくつか例を挙げると往生したばかりで、
あなたは彼らに尋ねて言います。
例えば彼らにいくつかの指示があり、
何かエコ葬をしたいと。
要素は彼に何を尋ねるか、
例えばお母さんが往生しました。
あなたはお母さんやお父さんを呼び、
尋ねたいならただ言います。
私たちは本当にあなたに尋ねたいのです。
なぜならあなたが生前、
あなたはエコ葬をしたいと言いました。
私たちはとてもはっきりとあなたに尋ねたいのです。
あなたはとてもこだわっていますか。
エコ葬をしたいなら私に3つの聖杯（シンポエ）を返してください。
つまり、
あなたは質問してはいけません。
お父さんあなたはエコ葬がいいですか、それとも私たちはやはり土葬がいいですかと。
ダメです。
なぜなら人は往生したばかりの時、 なぜなら彼は同時にその中陰身は、 あまりはっきりしていない非常に不思議な混乱した状態にあります。 たぶん彼はこの時、 アメリカに行って孫に会いたいとも思っています。 この時たぶんもし古い退役軍人なら、 たぶん彼の故郷に帰りたい、 彼の故郷を見に行きたいと思います。 つまり彼らは同時に最初の7日間で多くの場所へ行けるのです。 だから彼もまたあなたの言うことを聞くことができます。 彼らはcould be（なり得る）、 They could be as many as they are（彼らはいくらでもなれるのです）。 だからあなたは彼らに尋ねたいなら、 彼らがまるでただ、 あなたは彼らがただあなたの言うことを聞いてあなたと対話していると思ってはいけません。 ちょうど往生したばかりの最初の7日間、 彼らは中にいるので、 散らばってもいません。 彼らは非常にはっきりしています。 正常な状態であれば。 しかし往生したあの往生は例外です。 だからあなたが彼らに尋ねる時、 質問は彼らの態度の傾向性に基づかなければなりません。
だから率直に言って、
なぜある人は尋ねることができてある人は尋ねることができないのか。
ちょうどある人がとても神に尋ねることができて、
神はみんな答えることができるように、
彼らがあなたに尋ねてもある人はただ尋ねることができません。
なぜなら尋ねることは学問だからです。
尋ねることは技術です。
良い質問をすること、
尋ねる切り口は、
非常に智慧が必要です。
だから尋ねたい彼らに一つ尋ねるなら、
さっき言ったように、
お父さんあるいはお母さんあなたはとてもこだわっていますか。
なぜならあなたたちは死ぬ前にエコ葬をしたいと言いました。
あなたたちはとてもエコ葬をしたいとこだわっていますか。
だからポイントはエコ葬ではありません。
ポイントはこだわるかどうかです。
だからあなたはもしこだわるなら私に聖杯をくださいとできます。
3回欲しいのでただ3回投げます。
もし彼が確信がなければ、
笑杯（シャオポエ、一対とも表を向く）になります。
例えば彼がこだわるなら、
あなたはそれから続けて下へ尋ねます。
あなたの以前の部分に海洋葬やなどがありましたが、
しかし私は海洋葬あなたが彼に尋ねないように言います。
なぜなら彼はとてもロマンチックに海洋葬をしたいからです。
あなたは彼を害します。
あなたはただ樹木葬と言いました。
私たちはただあなたが樹木葬を探すのを手伝うことを検討します。
あなたは彼に尋ねることができます。
もしあなたが仏教を学ぶなら、
あなたは一つ一つ根気よく、
ただ簡単な質問の傾向性でこのように尋ねます。
そして私はまた実は思います。 率直に言って、 往生したばかりの最初の7日間、 彼には昼夜の区別はありません。 ただ夜になると比較的静まると言われています。 だから夜に尋ねることは、 確かに子の刻（深夜）を過ぎて尋ねるのは悪くありません。 昼間尋ねても違いはありませんが。 しかしただ私が先ほど言ったことに関わります。 すべては、 すべての死は亡くなった人の状況によります。 もし亡くなった人が非常にはっきりしていて、 亡くなった人が非常に手放していて、 亡くなった人が往生の瞬間に、 まだ未知から、 彼は最後とても穏やかでした。 これはもちろん選ばれし人です。 これは最も強力です。 あなたがどう彼とコミュニケーションしても問題ありません。 あなたはまだ光を浴びています。 このような親族を持てて、 これに似ています。 寿終正寝（天寿を全うして自宅で安らかに死ぬ）の往生。 しかし一般的には非常に難しいです。
彼の意見、あなたも必ずしもすべて聞くわけではないが、彼の傾向を見なければならない
だから実は私はあなたが本当に疑問があるなら、 あなたは質問できると言います。 あなたはどう処理したいか、 彼の意見を尋ねることができます。 だから彼の意見、あなたも必ずしもすべて聞くわけではありませんが、あなたは彼の傾向を見なければなりません。
例えば私たちはこうします。 あなたは彼にこだわっているか尋ねます。 もし彼もはっきり考えていなくて、 こだわってもいないなら、 それからあなたはまた続けて追跡して尋ねます。 尋ねて言います、よし、 お母さん私は今あなたはそれほどこだわっていないように見えます。 こうですがそれなら私はあなたに尋ねます。 あなたは許可できますか。 ただ同じ質問です。 あなたは違う面を尋ねたいのです。 それならあなたは許可できますか。 あなたの葬儀の部分、 ただ私たち子供私たちがあなたが決めるのを手伝ってもいいですか。 私たちがあなたが決めるのを手伝ってもいいですか。 それからあなたはまた尋ねます。 私たちに3つの聖杯をください。 つまりあなたは実はうまく導いて根気よくこのように尋ねたいのです。
亡くなった人とのコミュニケーションスキル
これ実は亡くなった人とのコミュニケーションにおいて最も重要なスキルは、 質問することです。 3つの聖杯が欲しいなら、 あなたは彼に3つの聖杯と言わなければなりません。 しかし例えばあなたは1つの笑杯なら、 あなたは止まることができます。 笑杯ならもう終わりではありません。 あなたはまた投げることができます。 つまり、 どういう意味かというと、 ただあなたは笑杯、聖杯、聖杯、笑杯、 ずっと確定的でないことを意味します。 あなたはまず止まってまた尋ねることができます。 だから実は亡くなった人とコミュニケーションすることは、 なぜなら亡くなった人の状況は違うからです。 あなたは根気強くしなければなりません。 しかしもし彼がずっとはっきり考えられないなら、 彼は聖杯、笑杯になります。
私の経験値はおそらく、 あなたはただおそらく7回以内試します。 私はただ3つの聖杯に基づきます。 最後まで彼がはっきり考えれば、 連続してあなたに3つの聖杯をくれます。 もし彼がずっとはっきり考えられないなら、 彼は聖杯、笑杯、笑杯、聖杯になります。 ただ彼ははっきり考えていないことを意味します。 彼がNoと言っているわけではありません。 彼はただはっきり考えられないのです。 もし彼がNoなら彼はすべて3つの笑杯をあなたにくれます。 ただNo doubt（疑いようもなく）です。
だから亡くなった人の安住、 だからいくつかは彼の部分的な意見を尋ねること、 これは第一点です。 つまり、 これはみなさんが評価できることです。
親族の往生で最も重要なのは、彼が順調に肯定的な方向へ転化できるように助けること
第二の部分は言います。 みなさん必ず覚えておいてください。 私たちが葬儀を行う理由、 このすべてを行いたい理由、 それは何か、 それには目標があります。 この目標はあなたが、 私は一般の人は、 たぶん子供たちはみんなそこまで遠く考えていないと思いますが、 私はこれは遠くないとすべて考えています。 これは最も基本的ですが私にはわかりません。 なぜならみんな通常死というこのことに対してきちんと準備や研究をしていないからです。 きちんとこれを事として扱い、 真剣に考えに行きます。 全体の事、 私たちのお父さんとお母さん、 私たちの親族が往生した後、全体の事で最も重要なのは何か、最も重要なのは、彼が順調に肯定的な方向へ転化できるように助けることです。 彼の転化を目標に基づかなければなりません。
つまりあなたは最初から、
遺体であれ葬儀であれ、
葬儀会社であれ何であれなど、
あなたは火化したい、
このすべてはそうではありませんか、
彼が順調に行けるために、
昇天するでもいいし、
天国に行くでもいいし、
極楽浄土に行くでもいいし、
あるいは少なくとも菩薩が化現した化城へ、
いわゆるこの、
第三のこの中継所へ。
これらすべてこの目標に基づきたいのではありませんか。 それならあなたの親族はあらゆる方法を考えてあの場所へ行きたいのではありませんか。 私がすでに言っていないように、 私のライブ配信で800回、 私は私のすべてを言いました。 私は今王お母さんの世話をしていますが、 すべては将来王お母さんが極楽浄土へ行くことを私の第一の目標に基づいています。 だから私は王お母さんに、 ただ王お母さん今は彼女の世話をしたいと言っているのではなく、 しかし王お母さんは極楽浄土へ行きたいのです。 ただ彼女は極楽浄土へ行きたいのです。 彼女が極楽浄土へ行かないなら私は甘んじません。 私は極楽浄土へ行きたいのです。 私は彼女が主に極楽浄土へ行きたいことを確認したいのです。 私は彼女が極楽浄土へ行きたいことを確認したいのです。 王お母さんが一旦往生したら、 往生する前から、 最後終わりに近づくのを、 往生に往生し終えるまで、 私は絶対に王お母さんに極楽浄土へ行ってほしいです。 終わったら私は戻ってきて仕事をします。 王お母さんが順調に極楽浄土へ行く前は、 王お母さんが最後に往生する限り、 私はただ王お母さんが極楽浄土へ行くために全力投球することに専念します。 私は今全力投球しています。 私が絶えずお経を読むこと、 毎日お経を読むことはすべて王お母さんに捧げて（回向して）います。
49日ですぐに仏にならなければならないと急がない、皆の状況は異なる
なぜならこれはつまり、 私たちが親族の過去を世話する中で、 800のことをするのではありません。 これら800のことすべては、 彼女のために、 Better Place（より良い場所）へ転化するためではありませんか。 ただ49日後に幽霊にならないように。 実は彼女はまだ幽霊になりたいのです。 彼女は必ずしも幽霊になるとは限りません。 彼女はとても気にかけていて、 まだ孫に会いたい、 まだ急いで去りたくない、 よしそれならゆっくり彼女を説得しましょう。 しっかりお経を読んで、 ゆっくり彼女を説得し、 彼女に付き添いたいです。 49日だと言って助けるのでもなく、 あなたはすぐに仏にならなければなりません。 このようでもありません。 なぜなら人々の状況は違うからです。
私が知っているように、
私が参加した親族の中で、
何人かの老いたお母さんがいました。
彼女たちはただ念仏をとてもよく唱えていました。
実は彼女が往生する時、
すべていくつかの瑞相（吉兆）がありました。
必ずしも極楽浄土へ行ったわけではありませんが、
そして菩薩が迎えに来ていました。
たぶん私の言うあの中継所へ迎えられました。
しかし問題は彼女がどうだったか、 しかし彼女はずっと孫に対してとても気にかけているわけではないと言いますが、 彼女はただ例えば孫がちょうど来年大学受験をしたいと感じていました。 つまりおばあちゃんは彼女のせいで去らないのです。 彼女も心配だとか心配ないとか言うわけではありません。 彼女はただ突然、 ただ菩薩がみんな迎えに来ました。 しかし彼女はずっと感じていました。 それなら私は孫が順調に大学入試を受けるのに付き添いたいと。 なぜなら彼女は生前ただ望んでいたからです。 孫が順調に大学入試を受けるのを見ることを。 彼女はただ安心しました。
もちろん特に大げさなものもあります。 彼女は本当にただ人間界に、 たぶん5、6年留まりました。 彼女はただ子供が嫁をもらうのを見たい、 孫が嫁をもらうのを見たい、 本当にいますみなさん。
しかし通常そのような状況は、 ただ老いたお母さんも執着ではないと言います。 なぜならあなたは往生した後、 生命の状態は非常に異なります。 そして彼女たちは真面目に念仏していました。 だから私は49日後だと言って示しません。 彼女たちは絶対にどうしなければならないのか。 それから船はただ出航しようとし、 飛行機はただ離陸しようとします。 それぞれ違います。 だからこれは少し意味があります。 菩薩もただ言いません。 それならあなたが来ないなら私は行きますと。 いいえ。 なぜなら時間空間はみんなにとって、 一旦往生すると絶対的な状態に入ります。
このように、 私が本当に話しているのは、 なぜなら本当に私は参加したことがあるか、 あるいはこのような老いたお母さんを経たからです。 ただ彼女は1年後にようやく去りました。 しかし彼女はただ、 良い場所へ行くことができました。 しかし彼女は本当にただ1年後に、 それから3年後に、 私は最高の参加で、 3年後にようやく去ったことがあります。 しかしこの1年3年、 彼らはただ特殊な状態にあります。 彼らも幽霊ではありません。 彼らはただ神と幽霊の間のような特殊な状態です。 ただ金色の光できらめき、 白い光できらめきこのように、 それから彼らはその瞬間、 まだ念仏しています。 まだ朝晩のお勤めをしています。 ただ彼らはまだ朝晩のお勤めをこのようにしています。 とても面白いです。
だからみなさん、 全く同じではありません。 しかし私はどうであれ、 彼らは最後にいつ去るか、 いつ転化するか、 彼らの転化を目標に基づきたいのではありませんか。 だからあなたはただはっきりさせる必要があります。 悪い言い方をすれば、 最後にお母さんお父さんが往生しようとしているか、あるいはお母さんお父さんが往生しました。 私たちはただ少し評価しなければなりません。 お母さんお父さんはいったい次にどう転化するか。 あなたは彼女の信仰や本業などを理解しなければなりません。 つまりあなたは彼女の人生の善悪などを、 やはり少し計算する必要があります。 私たちはお母さんお父さんを助けたいです。 彼らが行った善良さを表に出したいです。 もし彼らがいくつか行ったなら、 特に彼らが行ったこれらの悪や殺生の業など、 それは私たちを教育したいからです。 あるいは私たちの世話をしたい、 私たちを育てたいからです。 私たちはもちろん彼らを助けたいです。 悪業を転化あるいはカバーするように。 お経を読むことを通して、 あるいは善行を行うことを通して、 あるいは放生（生き物を放つこと）を通して、 あるいは僧への供養を通して、 多くのエネルギー転化の方法があります。 仏典にはすべて多く記録されています。
これらのことは実は私たちと比べて、
率直に言ってすべて往生する時にすべきではありません。
往生する時にするのはすべて一時的な泥縄（一夜漬け）です。
だから生前にすべきです。
ちょうど今の私のように、
私は当時仏教を修行してから、
王お母さんが極楽浄土へ行くために、
私はすでに30数年忙しくしてきました。
まだ数年忙しくしたいです。
だからこのことは、
すべては転化を目標に基づいています。
したがって当然今往生した後、
一旦もし言うなら、
大部分私はさきほど80%の人は準備していないと言いました。
だから一旦転化の過程で、
少なくともあなたはしないでください。
なぜなら樹木葬、海洋葬これらのエコ葬を行うために、
めちゃくちゃに埋葬してめちゃくちゃにするからです。
最後にあなたはただまた拷問しました。
あなたはあなたの両親を妨げました。
最後にあなたの両親はかえってここで苦しみます。
樹木葬の場所で太陽に晒されて死ぬほど生きた心地がせず、
その後こんなに惨めで、
それからあなたとコミュニケーションする能力もなくまだそこに閉じ込められ、
それからどうしようもなく、
あなたは直接家に帰って高枕で眠り、
あなたは全くコミュニケーションする方法もなくただ苦しんでいます。
私があなたを見てもどこも良くなりえません。
このようにしてあなたの事業が良くなることは不可能です。
あなたが本当に幸福で健康になることは、
不可能です。
あれはすべてまだ繋がりがあります。
だからなぜ私はこのことを言うのか。 みなさん注意する必要があります。 あなたがこのことを、 慎重によく処理する時、 彼らが往生する前に、 あなたはただこれらの知識を少し理解し、 それから良い選択をします。 通常何かあってもなくても彼に尋ねて理解してください。 またデータを少し集めて、 彼は理解したいです。 これ後であなたも使わなければなりません。 あるいはあなたは少なくともあなたのパートナーが使わなければなりません。 だから最後に、 よし最後にうまくいかなくても、 私たちは単純にまだ転化したいです。 ちょうど水子霊などを話すように、 今日はもちろん話す機会がありません。 2つ目のテーマ後で機会があればまた話しましょう。
寝る前に20分未満お経を読むだけでいい、ただあなたがやりたいかどうかによる
だからただ言います。
この部分はただ彼らの転化を優先することに基づくだけです。
あなたはまだ言うことができます。
仏教あるいは多くの宗教の方法で、
転化はそれほど難しくありません。
ただあなたが毎日寝る前に進んで両親のために普門品、阿弥陀経を唱え、
2つ合わせて読み上げ、
あなたはたった15分、20分だけです。
ただあなたがやりたいかどうかを見るだけです。
しかし一般の人もやりたがりません。
寝る前にお経を読むのにも20分もかけません。
あなたはシャワーを浴びるのに20分必要です。
20分かけてお経を読みます。
もしあなたの両親が苦しんでいるなら、
あるいは往生したばかりの時、
あなたは20分お経を読んであなたは読めません。
あなたは私にあなたが親孝行だと言いますがそうではありません。
あるいはあなた自身のカルマもあまりに深く重く、
あなた自身のカルマもまだ返せないのに、
まだあなたの両親を助けられるでしょうか。
だからただ家族と言います。
あなたは何を後で能力を持ち、
方法で両親の転化に付き添うことができますか。
すべて葬儀の理由は彼らの転化によります。
彼らが転化する理由は、
あなたは当然検証する方法がありません。
しかし最終的には誰かが理解して検証できることを表します。
ただこの前に、 もしあなたが、 彼の生前や往生する前にと言うなら、 あなたは彼らのために最も一生懸命やります。 あなたは毎日やる必要はありません。 あなたは一週間、 少なくともなぜ私がいつも、 日曜日にみなさんを励まし、 朝みんなライブ配信で読経しているのか。 ただあなたは毎週、 あなたはただ毎週唱えて唱えて唱えてこのように、 一週間一時間唱えます。 前半部分はただ30分です。 これは私です。 私はなぜこのことを広めているのか。 私はみなさんにもこの希望を形成させたいです。 なぜならDIYならできるからです。 あなたはただ他人に頼る必要はありません。 だからすべてはこの目標のためです。
実は私が往生した後と言いますが、 これらを言うとあなたは天国はとても複雑だと聞きます。 いいえ私はすべて言いました。 ただ亡くなった人あなたははっきりと評価する必要があります。 それからあなたは良い葬儀の方法を選びます。 ただ今あなたは通常一時的な泥縄で適当に盲目的にやると、 多くのトラブルが現れます。 だからやはり行って研究する必要があります。 私は今日実は、 議論したポイントはここにあります。
善根、福徳、因縁がなければ、極楽浄土へ行くのは非常に難しいことである
ちょうどまたいくつか議論しました。 だから仏教徒が言うには、 私は最後に、 仏教徒の友人に対して言います。 私はもう一度みなさんに伝えます。 極楽浄土へ行くのは非常に難しいことです。 容易ではありません。 善根、福徳、因縁がなく、 この3つがすべてなければ、 あなたは行けません。そんなに容易ではありません。 あなたがRIPと言って、 あなたが極楽浄土へ行くことを祈ると言って、 そんなに容易ではありません。
あなたは今アメリカに移民したい、 カナダに移民するのもすべてそんなに容易ではありません。 あなたは何に基づいて極楽浄土へ行けると感じるのですか。 極楽浄土へ行くことはアメリカへ移民することに比べて、 800倍難しいはずです。 8万倍、 You have to do something（あなたは何かをしなければなりません）。 あなたは努力しなければなりません。 ただあなたは天国へ行きたい、 また自然に行けるわけではありません。 あなたは善良な人でなければなりません。 あなたは善を行わなければなりません。 あなたが善を行うだけでは足りません。 あなたは神を念じなければなりません。 聖母マリアを念じ、 あなたはいつも絶えず毎日祈らなければなりません。 あなたは食事の時もすべて祈らなければなりません。 あなたはイエス・キリストを念じなければなりません。 どうしてあなたでありえましょうか。 ただあなたがクリスチャンだからといって行ける、 そんなに単純ではありません。
霊界の中途の家（ハーフウェイハウス）
しかしさきほど言いました。
一つのことがあります。
今多くの中途の家があります。
いわゆるただ仏や菩薩が、
私はこの1000年あまりの中で感じます。
ただここ数百年のようで、
いくつかの転換があります。
そして人間界は、
仮想世界に入ったはずです。
コミュニティなど私たちはこのように、
つまり仮想世界の中で、
人あるいは人の間で、
転換この空間転換の中で、
実はいくつかあります。
いくつかのZone（ゾーン）、
いくつかのInterface Zone（インターフェースゾーン）、
これらは実はすべていくつかです。
仏や菩薩や聖人が創造しました。
だから実は一時的に昇天する方法はありません。
一時的に極楽浄土へ行くことはできます。
一時的に天国へ行く、
少なくとも中途の家へ行く努力に基づけます。
なぜなら中途の家へ行くことは、
主な理由、
第一にこの人間界で続けて絡み合って離れられない必要はありません。
第二に必要もありません。
少なくともあなたはさきほど言った中で、
前で言ったあなたは墓地で、
あなたはいくつかの納骨塔公墓エリアで、
あなたはただ山賊の砦になります。
みんなただその暴力団に入ります。
中は、
あなたの両親はその暴力団の中で、
そこで奉仕して、
意味がありません。
それから私はさきほど言いました。 99%の人は幽霊になります。 幽霊はただその形態を描写しているだけです。 幽霊には多くの種類があります。 非常に多くの種類があります。 過去のライブ配信で多く議論しました。 非常に多くの層があります。 非常に多くの異なる状態があります。 この状態は別の状態を見ることができません。 それからもちろん特に主にやはり往生の瞬間に苦痛なら多くの後悔があり、 負の感情に遭遇しました。
私は特に主にこの点について話しています。
つまり往生の中で、
もし非常に淡泊なら、
見られませんが、
宗教信仰の牽引、
あなたも何か善行をしたわけではありません。
あなたは普段まだあんなに肉を食べていました。
至る所で生き物を殺し、
あんなにシーフードを食べて、
あなたは何に基づいて昇天できますか。
あなたは昇天できません。
だからあなたはまだ返さなければなりません。
だからそれならあなたは人々に返すべきものを返します。
他人に頼る必要はなく、自分に頼る、生死は自分に頼るもので、法師（マスター）に頼るものではない
だからただ言います。 最後に、 私はただいくつかのいわゆる因縁に従って、 正確なこの方面のことを行っています。 往生被（死者に掛ける布団）私はみなさんに約束します私は必ずします。 なぜなら今誰もやらないからです。 そして私のこの部分は、 比較的深い設定があります。 私にはいくつかの特定の考えがあります。 それから遺骨というこのもの、 これのようなもの、 みなさんも買うことができます。 自分で京都へ行き、 東京へ旅行に行き、 ただ自分で買うことができます。
私が私のこれほど長い年月を、 私は自分自身感じるので、 多くのことはすべて寺院を求めたり人を求めなければならないと、 明らかに仏典の中のすべてのことは私たち自分でできることだと。 それから私たち自分と仏や菩薩との繋がり、 特に私にとって、 あなたはただ真面目に観音菩薩と繋がり、 あなたは他人を介さず、 法師に頼る必要はなく、 ただすべて自分に頼ります。 なぜなら生死はすべてあなた自身だからです。 すべて法師に頼るものではありません。
チベット仏教の理由は、 上師（グル）の力に頼る必要がありますが、 しかしあなたも毎日上師に供養しなければなりません。 あなたは上師と十分な繋がりがあります。 あなたの上師の法力も仏や菩薩から来ています。 あなたはただ仏教に上がって一層通過するだけです。 だから最後は、 私たち自身に頼ります。 それからこれは常に私の、 仏教の中での修業の価値です。 だから最近私たちは、 このLineグループ、 私は友人に手伝いを頼みます。 よとにかく明日まずお経を読みます。 興味のある、 友人はそれから明日会いましょうと言います。 おやすみなさい。