Dans cette société apparemment civilisée, avez-vous déjà ressenti une sorte de méchanceté qui ne peut être exprimée par des mots ?
Peut-être s’agit-il d’insultes infondées sur internet, de difficultés inexplicables de la part de collègues au travail, ou même de clients déraisonnables dans le secteur des services. Ces “maux de la base”.
La partie la plus choquante est que ceux qui commettent le mal ne sont souvent pas de grands méchants ; ils pourraient être vos voisins d’à côté, ou des employés de bureau à l’apparence ordinaire. Leurs motifs pour faire le mal sont humbles au point d’en être absurdes :
Simplement pour “tuer le temps” ou “rechercher un plaisir psychologique”
Face à cette banalité du mal omniprésente, devons-nous continuer à être le “gentil” qui plaît à tout le monde, ou devons-nous apprendre à établir les limites d’une personne forte ?
Banalité du Mal : La méchanceté vient souvent de l’ennui et de la jalousie
La soi-disant “Banalité du Mal (Banal Evil)”, sa plus grande caractéristique réside dans son “ordinarité”. Ces gens n’ont pas de visages féroces ; ils commettent le mal en raison d’une paresse collective envers la vérité.
Avez-vous remarqué que la plupart des gens jettent des pierres simplement parce qu’ils voient d’autres les jeter ?
Cette tromperie délibérée et la fabrication d’illusions sont précisément destinées à obtenir cette supériorité psychologique tordue sur un faux terrain moral élevé. Ce “mal sans cause” existe tout comme le karma collectif.
Nous devons comprendre une vérité :
Les
gens mauvaisn’osent généralement pas intimider lesforts; ils ciblent spécifiquement les “faibles”.
Si vous agissez comme une personne molle, ils continueront à vous intimider.
Par conséquent : Au lieu de mendier la gentillesse ou l’amour des autres, il vaut mieux devenir assez fort pour que les gens vous “craignent” (vous respectent).
Pourquoi vous n’avez pas besoin d’être aimé, mais d’inspirer la “Crainte” (Respect) ?
L’écrivain Li Ao a mentionné un jour une profonde révélation :
Le désir des gens pour l’amour est bon marché et humble. Au lieu de s’attendre à ce que tout le monde vous aime, il vaut mieux faire en sorte que les gens vous craignent.
La “peur” ici ne fait pas référence à l’intimidation par le pouvoir, mais au sens de “Crainte et Amour (Awe and Love)” dans le bouddhisme. L’état interpersonnel idéal devrait être comme l’attitude d’un disciple envers le Bouddha :
Ressentir de la crainte (ne pas oser offenser) en raison de la perfection et de la majesté du Bouddha, et de l’admiration (vouloir être proche) en raison de sa sagesesse et de sa compassion.
La véritable sécurité ne devrait pas reposer sur la gentillesse des autres. Lorsque vous avez un fort “pouvoir de concentration” (Samadhi), les éloges ou les blâmes extérieurs ne peuvent pas vous ébranler.
Lorsque l’autre partie sait qu’elle “ne peut pas vous tromper” et “ne peut pas se permettre de vous provoquer”, la méchanceté se dissipera naturellement.
Cultiver le mécanisme de défense intérieur du fort
Comment cultiver une âme que même la méchanceté n’ose pas regarder directement ? Vous pouvez essayer les méthodes de cultivation spécifiques suivantes :
| Méthode | Explication |
|---|---|
| 1. Méthode de Déconnexion Neuronale | Face aux évaluations externes, qu’il s’agisse d’éloges ou de calomnies, entraînez-vous à les regarder comme “un végétarien regardant du porc braisé”. Vous savez que c’est de la viande, vous savez même que ça sent bon, mais votre système nerveux ne générera aucun “appétit” (réaction émotionnelle). Laissez la cognition et l’émotion être complètement séparées, afin que la méchanceté ne puisse pas pénétrer votre filet de protection. |
| 2. Calcul Karmique de la Première Pensée | Lorsqu’un choc survient, la première pensée ne doit pas entrer dans une réaction émotionnelle, mais activer immédiatement le “calcul karmique”. Demandez-vous : “Pourquoi est-ce arrivé ? Quelle est l’origine ?”. Lorsque votre cerveau est occupé à calculer des données et à analyser les causes, les émotions ne peuvent pas détourner votre conscience, et vous pouvez maintenir une perspective d’observateur calme. |
| 3. Perspective de Décomposition Physique | C’est une méthode pour briser le mythe de l’apparence. Réduire l’autre partie à la matière (comme l’empilement de protéines, la structure squelettique). Par la “Méditation du Squelette” ou la décomposition physique (comme imaginer que l’autre partie est un agrégat de 376 poitrines de poulet), éliminez l’obsession excessive ou la peur des “gens” et revenez à l’observation matérielle calme. |
Devenir fort est la plus grande compassion pour votre propre vie
Devenir fort n’est pas pour vaincre les autres, mais pour se comprendre soi-même avec vérité.
La véritable force est d’être responsable au maximum dans chaque pensée qui surgit.
Lorsque vous possédez la cultivation de “extérieurement vigoureux et décisif (moyens), intérieurement inébranlable (état d’esprit)”, vous ne serez plus une victime dans le flot de méchanceté, mais un observateur et un maître sobre.
Arrêtez de mendier une approbation bon marché. Donnez-vous une âme assez forte pour trouver ce “pouvoir de concentration” inébranlable dans ce monde chaotique.
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