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Activer le mode silencieux intérieur : Le Soutra du Cœur de la Perfection de Sagesse (édition chinoise) The Heart Sutra (Chinese ed.)
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Texte complet du 《Soutra du Cœur》
Le Bodhisattva Avalokiteshvara, pratiquant profondément la Perfection de Sagesse, vit clairement que les cinq agrégats sont tous vides, et transcenda toute souffrance.
Shariputra, la forme n’est pas différente du vide, le vide n’est pas différent de la forme, la forme est précisément le vide, le vide est précisément la forme, les sensations, perceptions, formations mentales et conscience sont également ainsi, Shariputra.
Tous les phénomènes sont marqués par la vacuité. Ni naissance ni mort. Ni impureté ni pureté. Ni augmentation ni diminution. Ainsi dans la vacuité, il n’y a pas de forme, pas de sensation, perception, formation mentale ni conscience, pas d’œil, oreille, nez, langue, corps ni mental, pas de forme, son, odeur, goût, toucher ni phénomène, pas de domaine de l’œil jusqu’au domaine de la conscience mentale, pas d’ignorance ni de fin de l’ignorance, jusqu’à pas de vieillesse et mort ni fin de la vieillesse et mort, pas de souffrance, origine, cessation ni voie, pas de sagesse ni d’obtention.
Parce qu’il n’y a rien à obtenir, les bodhisattvas, s’appuyant sur la Perfection de Sagesse, demeurent sans obstacles dans leur esprit. Sans obstacles, ils sont sans peur, libres des illusions et atteignent le nirvana ultime.
Tous les bouddhas des trois temps, s’appuyant sur la Perfection de Sagesse, atteignent l’Éveil authentique, complet et parfait. Ainsi, on sait que la Perfection de Sagesse est le grand mantra divin, le grand mantra de lumière, le mantra suprême, le mantra incomparable, qui peut éliminer toute souffrance, véritable et non illusoire.
Ainsi est proclamé le mantra de la Perfection de Sagesse. Voici le mantra : gate gate paragate parasamgate bodhi svaha.
Légende du 《Soutra du Cœur》
Xuanzang, se rendant en Inde pour étudier le dharma, traversa un désert de huit cents lieues où il n’y avait ni oiseaux dans le ciel, ni bêtes sur terre, ni humains au milieu, seulement des fantômes. La récitation d’aucun soutra ne pouvait soumettre ces fantômes, mais dès qu’il récita le Soutra du Cœur, tous les fantômes disparurent, et c’est grâce au Soutra du Cœur qu’il put atteindre l’Inde pour rapporter les écritures.
Explication du 《Soutra du Cœur》
Le Bodhisattva Avalokiteshvara, pratiquant profondément la Perfection de Sagesse, vit clairement que les cinq agrégats sont tous vides, et transcenda toute souffrance.
Le Bodhisattva Avalokiteshvara, à travers la pratique de la sagesse parmi les six perfections, vit que les cinq agrégats sont vides, puis dissipa toutes les afflictions et souffrances.
La pratique des six perfections peut résoudre complètement la souffrance et les afflictions, puis réaliser et comprendre que les cinq agrégats sont vides.
Les Six Perfections
| Nom | Explication |
|---|---|
| Générosité | Donner aux autres ce que l’on possède ou ce que l’on sait, y compris les biens matériels, le dharma, l’élimination de la peur |
| Discipline morale | Observer le dharma et s’abstenir de tout mal |
| Patience | “Ne pas être arrogant en position élevée”, “ne pas se soumettre/ressentir de la haine face aux insultes” et “ne pas être troublé par les changements des phénomènes extérieurs” |
| Effort joyeux | Progresser mentalement et physiquement, “réfléchir à ce qui est vertueux et à ce qui peut devenir vertueux” |
| Méditation | Esprit sans distraction, corps et esprit légers, capable de contrer la dispersion mentale |
| Sagesse | Dissiper l’ignorance, se libérer des afflictions et des vues erronées pour atteindre la liberté |
Shariputra, la forme n’est pas différente du vide, le vide n’est pas différent de la forme, la forme est précisément le vide, le vide est précisément la forme, les sensations, perceptions, formations mentales et conscience sont également ainsi, Shariputra.
La forme, la sensation, la perception, les formations mentales et la conscience, les cinq agrégats, cinq éléments qui s’assemblent, le vide n’est pas le néant, mais transcende l’existence et la non-existence, le fonctionnement des cinq agrégats n’a pas d’entité qui le contrôle, c’est juste une combinaison de causes et conditions.
- La forme est le vide, le vide est la forme
- La sensation est le vide, le vide est la sensation
- La perception est le vide, le vide est la perception
- Les formations mentales sont le vide, le vide est les formations mentales
- La conscience est le vide, le vide est la conscience
Les Cinq Agrégats
| Nom | Explication |
|---|---|
| Forme | L’environnement matériel externe, ce qui peut être touché, vu, occupe de l’espace |
| Sensation | Les sensations psychologiques des êtres, sensations de plaisir, sensations de douleur |
| Perception | Les pensées dans l’esprit des êtres |
| Formations mentales | Les activités mentales qui motivent les comportements et actions des êtres |
| Conscience | Les produits de la discrimination créés lorsque les organes sensoriels des humains entrent en contact avec l’environnement externe, comme la vue, l’ouïe, le toucher, le goût, l’odorat, et aussi la “conscience” produite après contact avec les “sensations, pensées, actions” |
Tous les phénomènes sont marqués par la vacuité. Ni naissance ni mort, ni impureté ni pureté, ni augmentation ni diminution. Ainsi dans la vacuité, il n’y a pas de forme, pas de sensation, perception, formation mentale ni conscience, pas d’œil, oreille, nez, langue, corps ni mental, pas de forme, son, odeur, goût, toucher ni phénomène, pas de domaine de l’œil jusqu’au domaine de la conscience mentale, pas d’ignorance ni de fin de l’ignorance, jusqu’à pas de vieillesse et mort ni fin de la vieillesse et mort, pas de souffrance, origine, cessation ni voie, pas de sagesse ni d’obtention.
1. Ce que sont les cinq agrégats
Puisque les cinq agrégats sont tous vides, donc tout ce qui existe est vide, sans signification.
Transcender la naissance et la mort, transcender l’impureté et la pureté, transcender l’augmentation et la diminution, ce n’est qu’une combinaison de causes et conditions, c’est une illusion.
Pas de cinq agrégats, pas de six sens et six objets des sens, pas de dix-huit domaines, pas de douze liens d’origine interdépendante, pas de quatre nobles vérités, même les douze négations sont toutes niées.
Nier la pratique du Bouddha, si on s’attache à la pratique du Bouddha, c’est comme passer d’une cage à une autre.
Les douze négations nous rappellent de nous libérer de toutes les constructions humaines, de nous placer dans un vide infini, sans rien désirer.
Transcender le cadre humain, se tenir dans le vide infini, puis en revenant dans l’espace-temps humain, découvrir une joie de libération totale.
Parce qu’il n’y a rien à obtenir, les bodhisattvas, s’appuyant sur la Perfection de Sagesse, demeurent sans obstacles dans leur esprit. Sans obstacles, ils sont sans peur, libres des illusions et atteignent le nirvana ultime.
2. En regardant la Terre depuis l’univers, tout devient clair
Lorsqu’on transcende le cadre humain et qu’on ne s’attache à aucun dogme ni conscience, on peut atteindre un esprit sans obstacles.
Sans aucune peur, sans illusions, atteindre l’état d’éveil complet.
L’attachement est la cause de la souffrance
Les souffrances des êtres sont de deux types, internes se référant au corps et à l’esprit, externes se référant aux facteurs environnementaux externes.
“Naissance, vieillesse, maladie, mort, amour, séparation, aversion, destruction” ne peuvent être obtenus.
“Naissance, vieillesse, maladie, mort” sont les souffrances du corps et de l’esprit, “amour, séparation, aversion, destruction” sont les souffrances causées par l’extérieur.
La souffrance du corps et de l’esprit vient de se considérer comme une entité réelle, s’attacher aux êtres sensibles, vivre toujours avec l’état d’esprit de vouloir obtenir, ne se soucier que de ce qu’on possède, souffrir de ne pas obtenir.
S’attacher à la richesse, au statut, aux émotions, à la foi, à l’environnement de vie, s’attacher au besoin d’avoir plus, à cause de l’attachement, développer un fort désir de possession pour tout, ne pas vouloir lâcher prise, l’attachement apporte aussi des afflictions dans la vie.
Voir au-delà des jugements mondains, des gains et des pertes, de la gloire et du déshonneur, sans attaches ni entraves, sans attachement, il n’y a pas de souffrance.
Tous les bouddhas des trois temps, s’appuyant sur la Perfection de Sagesse, atteignent l’Éveil authentique, complet et parfait. Ainsi, on sait que la Perfection de Sagesse est le grand mantra divin, le grand mantra de lumière, le mantra suprême, le mantra incomparable, qui peut éliminer toute souffrance, véritable et non illusoire.
Tous les bouddhas du passé ont pratiqué la sagesse des six perfections pour atteindre l’éveil authentique, complet et parfait. La sagesse de la perfection qui nous guide vers la libération est le grand mantra divin, le mantra incomparable, et le Soutra du Cœur se termine par le mantra de la Perfection de Sagesse.
Ainsi est proclamé le mantra de la Perfection de Sagesse. Voici le mantra : gate gate paragate parasamgate bodhi svaha.
Allons, traversons ensemble ces attachements, et nous pourrons obtenir le vide et la joie incomparables.
En reconnaissant que tous les phénomènes du monde sont impossibles à obtenir, on peut avoir un esprit sans obstacles, sans peur, et se libérer des illusions pour atteindre le nirvana, le bonheur et la paix éternels.