Sutra de los Votos Pasados del Bodhisattva Ksitigarbha — Volumen Inferior
Capítulo Décimo: Los méritos de la generosidad según sus causas y condiciones
En ese momento, el Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, dotado del poder majestuoso del Buda, se levantó de su asiento, se arrodilló con las manos juntas y dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, al observar a los seres en los reinos del karma y comparar sus actos de generosidad, veo que algunos son leves y otros pesados. Algunos reciben bendiciones durante una vida, otros durante diez vidas, y otros obtienen grandes beneficios durante cien o mil vidas. ¿Cómo es posible esto? Le ruego, Honrado por el Mundo, que me lo explique».
En ese momento, el Bodhisattva Ksitigarbha —un gran bodhisattva que hizo el voto de salvar a todos los seres que sufren— sintió el poder majestuoso del Buda, se levantó de su asiento, se arrodilló y, con las manos juntas, dijo respetuosamente al Buda: «Honrado por el Mundo, al observar a los seres atrapados en los seis reinos de la existencia, noto que cuando practican la generosidad —es decir, compartir con los demás—, los méritos que obtienen varían: unos son leves, otros pesados. Algunos disfrutan de bendiciones durante una vida, otros durante diez, e incluso hay quienes gozan de grandes beneficios durante cien o mil vidas. ¿A qué se debe esto? Espero que el Honrado por el Mundo pueda explicármelo».
Entonces el Buda dijo al Bodhisattva Ksitigarbha: «Ahora, en esta gran asamblea del Palacio del Cielo Trāyastriṃśa, expondré ante todos la diferencia entre los méritos leves y pesados de la generosidad en el Jambudvīpa. Escucha atentamente, pues te lo explicaré».
En ese momento, el Buda dijo al Bodhisattva Ksitigarbha: «Ahora, en esta gran asamblea en el Palacio del Cielo Trāyastriṃśa —el palacio celestial del trigésimo tercer cielo—, explicaré a todos las diferencias entre los méritos leves y pesados de la generosidad en el mundo humano. Escucha con atención, pues te lo expondré».
Ksitigarbha dijo al Buda: «Precisamente tengo dudas sobre este asunto y me complacería mucho escuchar su enseñanza».
El Bodhisattva Ksitigarbha respondió al Buda: «Justamente tengo dudas sobre este tema y me encantaría escuchar su instrucción».
El Buda dijo al Bodhisattva Ksitigarbha: «En el Jambudvīpa del sur, hay reyes de diversos países, ministros principales, grandes ancianos, nobles kṣatriyas y brahmanes. Si encuentran a los más pobres e indigentes, o incluso a personas con deformidades, mudas, sordas, con discapacidades mentales o ciegas —seres con todo tipo de imperfecciones físicas— y estos grandes reyes, al momento de practicar la generosidad, lo hacen con gran compasión y humildad, sonriendo, entregando personalmente las ofrendas a todos, o enviando a otros a hacerlo y consolándolos con palabras amables, entonces estos reyes obtendrán méritos equivalentes a hacer ofrendas a tantos budas como granos de arena hay en cien ríos Ganges. ¿Por qué? Porque estos reyes generaron una gran compasión hacia los más pobres y desamparados, y hacia quienes tienen cuerpos incompletos; por eso la recompensa de sus méritos es tan inmensa. Durante cien mil vidas, siempre poseerán las siete joyas en abundancia, sin mencionar la ropa, la comida y todo lo necesario».
El Buda dijo al Bodhisattva Ksitigarbha: «En nuestro mundo humano —el Jambudvīpa del sur, que es el mundo donde vivimos— hay reyes de diversos países, ministros, personas adineradas, nobles y practicantes religiosos. Si se encuentran con las personas más pobres e indigentes, incluso con quienes tienen el cuerpo incompleto, que no pueden hablar, que no oyen, que no ven —personas desafortunadas con todo tipo de carencias físicas—, cuando estos reyes y ministros desean practicar la generosidad, si lo hacen con gran compasión en su corazón, con humildad y una sonrisa, entregando personalmente las ofrendas a cada uno, o enviando a otros a hacerlo, y además los consuelan con palabras amables de aliento, entonces los méritos que obtienen estos reyes y ministros serán equivalentes a hacer ofrendas a tantos budas como granos de arena hay en el río Ganges. ¿Por qué? Porque estos reyes y ministros generaron una genuina compasión hacia los más pobres, humildes y físicamente incompletos, y por eso obtienen tan inmensa recompensa. Durante cien mil vidas, siempre poseerán las siete joyas preciosas (oro, plata, lapislázuli, etc.) en abundancia, sin mencionar la ropa, la comida y todo lo que necesiten: nada les faltará».
Además, Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes, hasta brahmanes, que al encontrar estupas o templos budistas, o imágenes del Buda, e incluso imágenes de bodhisattvas, śrāvakas o pratyekabudas, personalmente prepararan ofrendas para realizar actos de generosidad, estos reyes renacerían como Indra durante tres kalpas, disfrutando de la más sublime felicidad. Si además dedicaran los méritos de esta generosidad al Dharmadhātu, estos grandes reyes serían Gran Rey Brahmā durante diez kalpas.
El Buda continuó: «Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes o nobles que, al encontrar estupas budistas, templos, imágenes del Buda, o incluso imágenes de bodhisattvas, śrāvakas —aquellos que despiertan al escuchar el Dharma— o pratyekabudas —aquellos que despiertan observando las leyes de la naturaleza—, personalmente prepararan ofrendas para realizar actos de generosidad, entonces estos reyes renacerían como Indra —el rey de los cielos— durante tres kalpas (períodos de tiempo inmensamente largos), disfrutando de la más sublime felicidad. Y si además dedicaran los méritos de esta generosidad a todos los seres, estos reyes serían Gran Rey Brahmā —soberano de un reino celestial aún más elevado— durante diez kalpas».
Además, Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes, hasta brahmanes, que al encontrar estupas o templos de budas anteriores, o textos sagrados e imágenes que estuvieran dañados y deteriorados, y se propusieran restaurarlos; ya sea haciéndolo por cuenta propia o animando a otros, incluso a cientos o miles de personas, a contribuir con generosidad y establecer conexiones kármicas positivas: estos reyes renacerían como Monarcas Universales durante cien mil vidas. Y aquellos que participaran en la generosidad renacerían como reyes de países menores durante cien mil vidas. Si además, frente a la estupa o el templo, generaran la intención de dedicar los méritos, entonces estos reyes y todas las personas involucradas finalmente alcanzarían la budeidad, pues los frutos de tal mérito son inconmensurables e ilimitados.
«Además, Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes o nobles que vieran antiguas estupas budistas, templos, escrituras o imágenes deterioradas y dañadas, y se propusieran restaurarlas —ya sea financiándolas ellos mismos o convocando a otros, incluso a cientos o miles de personas, para contribuir con generosidad y crear vínculos kármicos—, estos reyes renacerían como Monarcas Universales (los reyes más grandiosos, que gobiernan el mundo con el Dharma) durante cien mil vidas. Aquellos que participaran en la generosidad también renacerían como reyes de países menores durante cien mil vidas. Y si además, frente a la estupa o el templo, generaran el voto de dedicar los méritos a todos los seres, entonces todos estos reyes y participantes finalmente alcanzarían la budeidad; los frutos de tal mérito son verdaderamente inconmensurables e ilimitados».
Además, Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes y brahmanes que, al ver a ancianos, enfermos y mujeres en trabajo de parto, en un solo instante de pensamiento generaran gran compasión y les ofrecieran medicinas, comida, bebida y camas cómodas para que pudieran estar en paz, los méritos de esto serían los más inconcebibles: durante cien kalpas serían señores del Cielo de la Morada Pura, durante doscientos kalpas serían señores de los Seis Cielos del Deseo, y finalmente alcanzarían la budeidad, sin caer jamás en los reinos inferiores; durante cien mil vidas, sus oídos no oirían sonido alguno de sufrimiento.
«Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hubiera reyes y nobles que, al ver a ancianos, enfermos y mujeres dando a luz, en un solo instante generaran gran compasión en su corazón y les ofrecieran medicinas, alimentos y camas cómodas para que estuvieran en paz, los méritos de esto serían verdaderamente inconcebibles: durante cien kalpas serían señores del Cielo de la Morada Pura (un reino celestial sumamente sereno), durante doscientos kalpas serían señores de los Seis Cielos del Deseo (el cielo más alto del reino del deseo), y finalmente alcanzarían la budeidad con toda certeza, sin caer jamás en los reinos inferiores (infierno, fantasmas hambrientos y reino animal, los tres destinos de mayor sufrimiento); durante cien mil vidas, ni siquiera oirían el más mínimo sonido de sufrimiento».
Además, Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes y brahmanes capaces de practicar esta generosidad, obtendrían méritos inconmensurables. Si además dedicaran esos méritos, sin importar cuántos fueran, finalmente alcanzarían la budeidad, sin mencionar las recompensas de renacer como Indra, Brahmā o Monarca Universal. Por eso, Ksitigarbha, exhorta ampliamente a todos los seres a practicar de esta manera.
«Ksitigarbha, si en las vidas futuras hubiera reyes y nobles capaces de practicar esta generosidad, los méritos que obtendrían serían incontables. Y si además dedicaran esos méritos a todos los seres, sin importar la cantidad, con toda certeza alcanzarían la budeidad; ¡cuánto más fácil sería obtener las recompensas menores de ser rey de los cielos Trāyastriṃśa, Gran Rey Brahmā o Monarca Universal! Por eso, Ksitigarbha, exhorta ampliamente a todos los seres a que practiquen la generosidad de esta manera».
Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos plantaran aunque fuera una raíz de bondad mínima en el Buddhadharma —por pequeña que fuera, como un cabello o un grano de arena—, las bendiciones que recibirían serían imposibles de describir con comparación alguna.
«Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos plantaran aunque fuera la más pequeña raíz de bondad en el Buddhadharma —tan diminuta como un cabello o un grano de arena—, las bendiciones que recibirían serían tan inmensas que ninguna comparación podría describirlas».
Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos encontraran imágenes del Buda, de bodhisattvas, de pratyekabudas o de Monarcas Universales, y practicaran la generosidad y las ofrendas, obtendrían méritos inconmensurables y siempre renacerían en los reinos humano y celestial, disfrutando de la más sublime felicidad. Si además dedicaran esos méritos al Dharmadhātu, los méritos de esa persona serían imposibles de describir con comparación alguna.
«Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos encontraran imágenes del Buda, de bodhisattvas, de pratyekabudas o de Monarcas Universales, y con sinceridad practicaran la generosidad y las ofrendas, obtendrían méritos inconmensurables y constantemente disfrutarían de maravillosa felicidad en los reinos humano y celestial. Y si además dedicaran esos méritos a todos los seres, los méritos de esa persona serían tan inmensos que simplemente no podrían expresarse con palabras».
Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos encontraran sutras del Mahāyāna, o escucharan aunque fuera un solo verso o una sola frase, y con corazón sincero y reverente los elogiaran, veneraran y les hicieran ofrendas, esa persona obtendría frutos de gran recompensa, inconmensurables e ilimitados. Si además pudiera dedicar los méritos al Dharmadhātu, sus bendiciones serían imposibles de describir con comparación alguna.
«Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos encontraran sutras del Mahāyāna —las escrituras en las que el Buda enseña el camino hacia la budeidad—, aunque solo escucharan un verso o una frase, y con corazón sincero y reverente los elogiaran, veneraran y les hicieran ofrendas, los frutos que esa persona recibiría serían inconmensurables e ilimitados. Y si además dedicaran los méritos al Dharmadhātu, las bendiciones serían tan inmensas que ninguna palabra podría describirlas».
Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos encontraran estupas, templos budistas o sutras del Mahāyāna —si fueran nuevos, les hicieran ofrendas, los veneraran con reverencia, los elogiaran y les rindieran homenaje con las manos juntas; si fueran antiguos o estuvieran dañados, los restauraran y cuidaran, ya sea emprendiendo la tarea por cuenta propia o animando a muchos otros a unirse—, estas personas renacerían como reyes de países menores durante treinta vidas. Y los benefactores principales siempre renacerían como Monarcas Universales, enseñando el Dharma para guiar a los reyes menores.
«Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos encontraran estupas budistas, templos y sutras del Mahāyāna —si fueran nuevos, les hicieran ofrendas, los contemplaran con reverencia, los elogiaran y les rindieran homenaje con las manos juntas; si fueran antiguos o estuvieran dañados, se propusieran restaurarlos y repararlos—, ya fuera uno solo quien tomara la iniciativa o convocara a muchos otros a unirse, estas personas renacerían como reyes de países menores durante treinta vidas. Y el benefactor principal, el que liderara la generosidad, siempre renacería como Monarca Universal, y además enseñaría el Dharma para guiar a los demás reyes menores».
Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos plantaran raíces de bondad en el Buddhadharma —ya fuera mediante la generosidad y las ofrendas, la restauración de estupas y templos, o el cuidado y encuadernación de las escrituras, por pequeña que fuera la acción, como un pelo, una mota de polvo, un grano de arena o una gota de agua—, si pudieran dedicar estos actos de bondad al Dharmadhātu, los méritos de esa persona le permitirían disfrutar de la más sublime felicidad durante cien mil vidas. Pero si solo dedicaran los méritos a sus familiares o a su propio beneficio, el resultado sería disfrutar de felicidad durante tres vidas, dando uno y recibiendo diez mil a cambio. Por eso, Ksitigarbha, las causas y condiciones de la generosidad funcionan así.
«Ksitigarbha, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos plantaran raíces de bondad en el Buddhadharma —ya fuera mediante ofrendas y generosidad, la restauración de estupas y templos, o el cuidado y encuadernación de las escrituras, aunque la acción fuera tan insignificante como un pelo, una mota de polvo, un grano de arena o una gota de agua—, con solo dedicar esos méritos a todos los seres, esa persona disfrutaría de la más sublime felicidad durante cien mil vidas. Pero si dedicaran los méritos únicamente a su familia o a su propio beneficio, disfrutarían de felicidad durante tres vidas, obteniendo diez mil veces más de lo que ofrecieron. Así que, Ksitigarbha, esta es la ley de causa y efecto de la generosidad».
Capítulo Undécimo: El Espíritu de la Tierra como protector del Dharma
En ese momento, el firme Espíritu de la Tierra dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, desde tiempos inmemoriales he contemplado y rendido homenaje a innumerables grandes bodhisattvas, todos poseedores de inconcebibles poderes sobrenaturales y sabiduría, y todos dedicados a salvar a los seres por doquier. Sin embargo, los votos del Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha son los más profundos y solemnes entre todos los bodhisattvas. Honrado por el Mundo, el Bodhisattva Ksitigarbha tiene una conexión kármica especialmente profunda con el Jambudvīpa. Bodhisattvas como Mañjuśrī, Samantabhadra, Avalokiteśvara y Maitreya también se manifiestan en cientos de miles de formas para salvar a los seres en los seis reinos, pero sus votos algún día llegarán a su cumplimiento. En cambio, los votos que el Bodhisattva Ksitigarbha ha hecho para enseñar y transformar a todos los seres de los seis reinos requieren tantos kalpas como granos de arena hay en mil millones de ríos Ganges».
En ese momento, el firme Espíritu de la Tierra —la deidad que protege la tierra— dijo respetuosamente al Buda: «Honrado por el Mundo, desde tiempos muy remotos he contemplado y rendido homenaje a innumerables grandes bodhisattvas, todos poseedores de inconcebibles poderes sobrenaturales y sabiduría, y todos dedicados a salvar a los seres por doquier. Pero los votos del Bodhisattva Ksitigarbha son los más profundos y solemnes entre todos. Honrado por el Mundo, el Bodhisattva Ksitigarbha tiene una conexión kármica especialmente profunda con nuestro mundo humano. Bodhisattvas como Mañjuśrī, Samantabhadra, Avalokiteśvara y Maitreya también se manifiestan en cientos de miles de formas para salvar a los seres en los seis reinos (cielos, humanos, asuras, animales, fantasmas hambrientos e infiernos), pero sus votos algún día llegarán a su cumplimiento. Sin embargo, los votos que el Bodhisattva Ksitigarbha ha hecho para enseñar y transformar a todos los seres de los seis reinos requieren tantos kalpas como granos de arena hay en mil millones de ríos Ganges, ¡un número simplemente incalculable!»
«Honrado por el Mundo, observo que entre los seres del presente y del futuro, si alguien en su lugar de residencia elige un sitio limpio orientado al sur y construye un pequeño altar con tierra, piedra, bambú o madera, y en él modela, pinta o incluso fabrica en oro, plata, cobre o hierro una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, y le ofrece incienso y ofrendas, lo contempla con reverencia, lo venera y lo elogia, esa persona obtendrá diez beneficios en su lugar de residencia. ¿Cuáles son estos diez?»
El firme Espíritu de la Tierra continuó: «Honrado por el Mundo, observo que entre los seres del presente y del futuro, si alguien elige un lugar limpio orientado al sur en su hogar, construye un pequeño altar con tierra, piedra, bambú o madera, y en él modela o pinta una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha —incluso fabricada en oro, plata, cobre o hierro—, y le ofrece incienso, la contempla con reverencia, la venera y la elogia, esa persona obtendrá diez beneficios en su hogar. ¿Cuáles son estos diez?»
Primero, la tierra será fértil y las cosechas abundantes. Segundo, el hogar disfrutará de paz eterna. Tercero, los ancestros fallecidos renacerán en los cielos. Cuarto, los familiares vivos gozarán de mayor longevidad. Quinto, todos los deseos se cumplirán. Sexto, no habrá desastres de agua ni de fuego. Séptimo, toda pérdida y calamidad será eliminada. Octavo, cesarán por completo las pesadillas. Noveno, al salir y regresar, se contará con la protección de los espíritus. Décimo, se encontrarán con frecuencia causas sagradas que favorezcan la práctica.
«Primero, la tierra será fértil y las cosechas abundantes. Segundo, el hogar estará en paz para siempre. Tercero, los familiares fallecidos renacerán en los cielos. Cuarto, los familiares vivos gozarán de mayor longevidad. Quinto, todo lo que se desee se cumplirá. Sexto, no habrá inundaciones ni incendios. Séptimo, toda pérdida y desgracia será eliminada. Octavo, nunca más se tendrán pesadillas. Noveno, al salir y al regresar a casa, los espíritus brindarán protección. Décimo, se encontrarán frecuentemente buenas causas y condiciones que favorezcan la práctica espiritual».
«Honrado por el Mundo, tanto los seres del futuro como los del presente, si pudieran realizar estas ofrendas en sus hogares, obtendrían estos beneficios».
El firme Espíritu de la Tierra dijo: «Honrado por el Mundo, tanto los seres del futuro como los del presente, con solo realizar estas ofrendas al Bodhisattva Ksitigarbha en sus hogares, podrán obtener todos estos beneficios».
Luego dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos tuvieran en su hogar este sutra y una imagen del Bodhisattva, y además pudieran recitar el sutra con frecuencia y hacer ofrendas al Bodhisattva, yo los protegeré día y noche con mi poder divino. Todo desastre de agua o fuego, todo robo, toda calamidad grande o pequeña, y todo suceso funesto serán completamente eliminados».
El firme Espíritu de la Tierra dijo además al Buda: «Honrado por el Mundo, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos tuvieran en su hogar este sutra y una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, y además pudieran recitarlo con frecuencia y hacer ofrendas al Bodhisattva, yo sin duda los protegeré día y noche con mi poder divino. Inundaciones, incendios, ladrones, bandidos, calamidades grandes o pequeñas, cualquier suceso funesto: ¡todo desaparecerá por completo!»
El Buda dijo al firme Espíritu de la Tierra: «Tu poder divino es tan grande que pocos espíritus pueden igualarlo. ¿Por qué? Porque toda la tierra del Jambudvīpa está bajo tu protección: la hierba, los árboles, la arena, las piedras, el arroz, el cáñamo, el bambú, las cañas, los cereales y todos los tesoros que surgen de la tierra, todo existe gracias a tu poder. Además, siempre ensalzas los beneficios del Bodhisattva Ksitigarbha, y por ello tus méritos y poderes sobrenaturales superan cien o mil veces los de un espíritu de la tierra común. Si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que hicieran ofrendas al Bodhisattva y recitaran este sutra, y practicaran aunque fuera un solo principio del Sutra de los Votos Pasados de Ksitigarbha, protégelos con tu poder divino y no permitas que ningún desastre o contrariedad llegue siquiera a sus oídos, y mucho menos que los sufran en persona. No solo tú los protegerás, sino que también los séquitos de Indra y Brahmā, así como los séquitos de todos los devas, los protegerán. ¿Por qué merecen la protección de tantos santos y sabios? Todo se debe a que contemplan y veneran la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha y recitan el Sutra de los Votos Pasados; de forma natural, finalmente se liberarán del océano de sufrimiento y alcanzarán la dicha del nirvāṇa. Por eso reciben tan gran protección».
El Buda dijo al firme Espíritu de la Tierra: «Tu poder divino es inmenso; pocos espíritus pueden compararse contigo. ¿Por qué? Porque toda la tierra del mundo humano está bajo tu protección: la hierba, los árboles, la arena, las piedras, el arroz, el cáñamo, el bambú, los cereales y todos los tesoros, todo brota de la tierra gracias a tu poder. Y además siempre ensalzas las obras benéficas del Bodhisattva Ksitigarbha; por ello, tus méritos y poderes sobrenaturales superan cien o mil veces los de un espíritu de la tierra común. Si en las vidas futuras hombres y mujeres virtuosos hicieran ofrendas al Bodhisattva y recitaran este sutra, con solo practicar un principio del Sutra de los Votos Pasados de Ksitigarbha, protégelos con tu poder divino y no permitas que desastre o contrariedad alguna llegue a sus oídos, mucho menos que los sufran en persona. Y no solo tú los protegerás: los séquitos de Indra y del Gran Brahmā, y los séquitos de todos los devas, también los custodiarán. ¿Por qué merecen la protección de tantos santos y sabios? Todo se debe a que contemplan y veneran la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha y recitan el Sutra de los Votos Pasados; de forma natural, finalmente se liberarán del océano de sufrimiento y alcanzarán la dicha del nirvāṇa —paz eterna y liberación—. Por eso reciben tan gran protección».
Capítulo Duodécimo: Los beneficios de ver y escuchar
En ese momento, el Honrado por el Mundo emitió desde la coronilla de su cabeza cientos de miles de millones de rayos de luz en forma de marcas auspiciosas: luz de la marca blanca, gran luz de la marca blanca, luz de la marca auspiciosa, gran luz de la marca auspiciosa, luz de la marca de jade, gran luz de la marca de jade, luz de la marca púrpura, gran luz de la marca púrpura, luz de la marca azul, gran luz de la marca azul, luz de la marca esmeralda, gran luz de la marca esmeralda, luz de la marca roja, gran luz de la marca roja, luz de la marca verde, gran luz de la marca verde, luz de la marca dorada, gran luz de la marca dorada, luz de nubes auspiciosas, gran luz de nubes auspiciosas, luz de mil ruedas, gran luz de mil ruedas, luz de la rueda de joyas, gran luz de la rueda de joyas, luz de la rueda solar, gran luz de la rueda solar, luz de la rueda lunar, gran luz de la rueda lunar, luz de palacio, gran luz de palacio, luz de nubes oceánicas y gran luz de nubes oceánicas.
En ese momento, el Buda emitió desde la coronilla de su cabeza cientos de miles de millones de rayos de luz, tan espléndidos como un arcoíris. Estas luces eran: luz blanca, gran luz blanca, luz auspiciosa, gran luz auspiciosa, luz de jade, gran luz de jade, luz púrpura, gran luz púrpura, luz azul, gran luz azul, luz esmeralda, gran luz esmeralda, luz roja, gran luz roja, luz verde, gran luz verde, luz dorada, gran luz dorada, luz de nubes auspiciosas, gran luz de nubes auspiciosas, luz de mil ruedas, gran luz de mil ruedas, luz de rueda de joyas, gran luz de rueda de joyas, luz de rueda solar, gran luz de rueda solar, luz de rueda lunar, gran luz de rueda lunar, luz de palacio, gran luz de palacio, luz de nubes oceánicas y gran luz de nubes oceánicas. ¡Un espectáculo verdaderamente grandioso!
Tras emitir estos rayos de luz desde la coronilla, el Buda pronunció con voz sutil y maravillosa, dirigiéndose a toda la gran asamblea —los ocho tipos de seres celestiales, dragones y demás, humanos y no humanos—: «Escuchad cómo hoy, en el Palacio del Cielo Trāyastriṃśa, ensalzo y elogio al Bodhisattva Ksitigarbha por los beneficios que otorga a los seres humanos y celestiales: sus actos inconcebibles, sus logros que trascienden las causas de los santos, su realización de las Diez Tierras del bodhisattva, y su irreversible consecución del Anuttarā Samyak Saṃbodhi —la Insuperable, Perfecta y Completa Iluminación».
Tras emitir estos rayos de luz desde la coronilla, el Buda pronunció con voz maravillosa, dirigiéndose a toda la asamblea —los ocho tipos de protectores del Dharma (devas, nāgas, yakṣas y demás) y todos los seres espirituales—: «¡Escuchad todos con atención! Hoy, en el Palacio del Cielo Trāyastriṃśa, voy a ensalzar las obras benéficas del Bodhisattva Ksitigarbha en los reinos humano y celestial: sus actos inconcebibles, sus logros que trascienden las causas de los santos, su realización de las Diez Tierras del bodhisattva, y su irreversible consecución del Anuttarā Samyak Saṃbodhi —la Insuperable, Perfecta y Completa Iluminación, es decir, la budeidad—».
Cuando el Buda pronunció estas palabras, un Bodhisattva Mahasattva de la asamblea llamado Avalokiteśvara se levantó de su asiento, se arrodilló con las manos juntas y dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, el Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha posee una gran compasión y se apiada de los seres que sufren por sus transgresiones. En miles de millones de mundos se manifiesta en miles de millones de cuerpos. Sus méritos y su inconcebible poder sobrenatural son inmensos. He oído al Honrado por el Mundo, junto con innumerables budas de las diez direcciones, alabar al Bodhisattva Ksitigarbha al unísono, diciendo: “Aunque todos los budas del pasado, del presente y del futuro describieran sus méritos, jamás podrían agotarlos.” Además, el Honrado por el Mundo acaba de anunciar a toda la asamblea su intención de ensalzar los beneficios del Bodhisattva Ksitigarbha. Ruego al Honrado por el Mundo que, por el bien de todos los seres del presente y del futuro, proclame los actos inconcebibles del Bodhisattva Ksitigarbha, para que los ocho tipos de protectores del Dharma y toda la asamblea obtengan bendiciones al venerarlo».
Cuando el Buda pronunció estas palabras, entre los bodhisattvas de la asamblea se encontraba el Bodhisattva Avalokiteśvara —el conocido Bodhisattva de la Compasión, que acude en auxilio cada vez que oye el clamor de los seres sufrientes—. Se levantó de su asiento, se arrodilló y, con las manos juntas, dijo respetuosamente al Buda: «Honrado por el Mundo, el Bodhisattva Ksitigarbha posee una compasión inmensa y se apiada de los seres que sufren por sus transgresiones. Se manifiesta en miles de millones de cuerpos a través de miles de millones de mundos; sus méritos y su inconcebible poder sobrenatural son verdaderamente extraordinarios. He oído que el Honrado por el Mundo, junto con innumerables budas de las diez direcciones, todos a una sola voz, alaban al Bodhisattva Ksitigarbha diciendo: “Aunque todos los budas del pasado, del presente y del futuro se unieran para describir sus méritos, jamás podrían agotarlos.” Además, el Honrado por el Mundo acaba de anunciar ante toda la asamblea su intención de ensalzar los beneficios del Bodhisattva Ksitigarbha. Le ruego, Honrado por el Mundo, que por el bien de todos los seres del presente y del futuro, proclame los actos inconcebibles del Bodhisattva Ksitigarbha, para que los ocho tipos de protectores del Dharma y toda la asamblea obtengan bendiciones al venerarlo».
El Buda dijo al Bodhisattva Avalokiteśvara: «Tú tienes una profunda conexión kármica con el mundo Sahā. Ya sean devas o nāgas, hombres o mujeres, espíritus o fantasmas, e incluso los seres que sufren en los seis reinos, todos los que oyen tu nombre, ven tu imagen, te admiran con devoción o te alaban, jamás retrocederán en el camino supremo. Siempre renacerán en los reinos humano y celestial, disfrutando de sublime felicidad. Cuando sus causas y frutos maduren, encontrarán a un buda que les conferirá la predicción de su futura budeidad. Ahora tú, con tu gran compasión, te apiadas de los seres y de los ocho tipos de protectores del Dharma, y deseas escuchar mi exposición de los beneficios inconcebibles del Bodhisattva Ksitigarbha. Escucha atentamente, pues ahora te lo expondré».
El Buda dijo al Bodhisattva Avalokiteśvara: «Tú tienes una profunda conexión kármica con este mundo Sahā —nuestro mundo lleno de sufrimiento—. Ya sean seres celestiales, nāgas, hombres, mujeres, espíritus o fantasmas, e incluso los seres sufrientes de los seis reinos, todos los que oyen tu nombre, ven tu imagen, te admiran con devoción o te alaban, jamás retrocederán en el camino hacia la budeidad. Siempre renacerán en los reinos humano y celestial, disfrutando de sublime felicidad. Cuando sus causas kármicas maduren, encontrarán a un buda que les conferirá la predicción de que alcanzarán la budeidad. Ahora, con tu gran compasión, te apiadas de los seres y de los ocho tipos de protectores del Dharma, y deseas escuchar mi exposición sobre los beneficios inconcebibles del Bodhisattva Ksitigarbha. Escucha con atención, pues ahora te lo diré».
Avalokiteśvara respondió: «¡Ciertamente, Honrado por el Mundo! Me complacerá enormemente escucharlo».
El Bodhisattva Avalokiteśvara respondió: «¡Sí, Honrado por el Mundo! ¡Me complacerá enormemente escucharlo!»
El Buda dijo al Bodhisattva Avalokiteśvara: «En los mundos del presente y del futuro, hay seres celestiales cuyas bendiciones celestiales se han agotado y manifiestan las cinco señales de decadencia; algunos de ellos están a punto de caer en los reinos inferiores. Si estos seres celestiales, sean hombres o mujeres, al manifestarse tales señales, ven la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha o escuchan su nombre, y con tan solo una mirada reverente o una postración, sus bendiciones celestiales aumentarán de nuevo y disfrutarán de gran felicidad, sin caer jamás en los tres reinos inferiores. Cuánto más si, al ver y escuchar al Bodhisattva, le hicieran ofrendas de perfumes, flores, vestimentas, alimentos, tesoros y collares: los méritos y bendiciones que obtendrían serían inconmensurables e ilimitados».
El Buda dijo al Bodhisattva Avalokiteśvara: «En los mundos del presente y del futuro, hay seres celestiales que, tras agotar sus bendiciones, manifiestan las cinco señales de decadencia (como el marchitamiento de sus coronas florales o la pérdida de su resplandor corporal), indicando que están a punto de caer de los cielos, e incluso podrían descender a los reinos inferiores. Estos seres celestiales, hombres o mujeres, si al manifestarse tales señales ven la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha o escuchan su nombre, con tan solo una mirada reverente o una postración, sus bendiciones celestiales se renovarán y podrán seguir disfrutando de gran felicidad en los cielos, sin caer jamás en los tres reinos inferiores: infierno, fantasmas hambrientos y reino animal. ¡Cuánto más si pudieran ver al Bodhisattva en persona y ofrecerle perfumes, flores, vestimentas, alimentos, tesoros y collares (hermosos adornos de joyas)! Los méritos y bendiciones que obtendrían serían inconmensurables e ilimitados».
«Además, Avalokiteśvara, en los mundos del presente y del futuro, cuando los seres de los seis reinos se encuentren al borde de la muerte, si escuchan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, aunque sea un solo sonido que llegue a sus oídos, jamás experimentarán el sufrimiento de los tres reinos inferiores. Cuánto más si, al aproximarse la muerte, los padres y familiares del moribundo tomaran su casa, sus posesiones, sus tesoros y sus vestimentas para modelar o pintar una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha. O si el enfermo, antes de expirar, pudiera ver y escuchar con sus propios ojos y oídos que sus familiares han empleado su casa y tesoros para crear en su nombre una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha: si esa persona está destinada por su karma a padecer una enfermedad grave, gracias a estos méritos se recuperará de inmediato y su vida se prolongará. Y si su karma dicta que su vida ha llegado a su fin, y todas sus transgresiones y obstáculos kármicos la destinan a caer en los reinos inferiores, gracias a estos méritos renacerá tras la muerte en los reinos humano o celestial, disfrutará de sublime felicidad, y todas sus transgresiones y obstáculos serán completamente eliminados».
«Avalokiteśvara, te diré además que en los mundos del presente y del futuro, cuando los seres de los seis reinos estén a punto de morir, si escuchan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, aunque sea una sola vez que llegue a sus oídos, jamás experimentarán el sufrimiento de los tres reinos inferiores. Cuánto más si, al acercarse la muerte, los padres y familiares del moribundo tomaran su casa, posesiones, tesoros y vestimentas para modelar o pintar una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha. Si el enfermo, antes de exhalar su último aliento, pudiera ver con sus propios ojos y escuchar con sus propios oídos que sus familiares han empleado sus bienes para crear en su nombre una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha: si esa persona estaba destinada por su karma a padecer una grave enfermedad, gracias a estos méritos se recuperaría rápidamente y su vida se prolongaría. Y si su karma dictara que su vida ha llegado a su fin, y todas sus transgresiones y obstáculos kármicos la destinaran a caer en los reinos inferiores, gracias a estos méritos, tras la muerte, renacería en los reinos humano o celestial, disfrutaría de sublime felicidad, y todas sus transgresiones serían completamente eliminadas».
«Además, Avalokiteśvara, en las vidas futuras, si hubiera hombres o mujeres que perdieran a sus padres durante la lactancia, o a los tres, cinco o diez años de edad, o incluso perdieran a hermanos o hermanas, y al crecer, añoraran a sus padres y familiares sin saber en qué reino renacieron, en qué mundo o en qué cielo se encuentran: si esa persona pudiera modelar o pintar una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, o incluso tan solo escuchar su nombre, y con una sola mirada reverente o una postración, durante un período de uno a siete días, sin abandonar su intención inicial, escuchando el nombre, contemplando la imagen, venerando y haciendo ofrendas, entonces sus familiares, si por causa de su karma hubieran caído en los reinos inferiores y llevaran ya incontables kalpas allí, gracias a los méritos de haber modelado o pintado la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha y de haberlo venerado, obtendrían la liberación de inmediato, renaciendo en los reinos humano o celestial y disfrutando de sublime felicidad. Y si sus familiares ya poseyeran suficientes méritos para haber renacido en los reinos humano o celestial y estuvieran disfrutando de sublime felicidad, entonces estos méritos acrecentarían aún más sus causas sagradas y su felicidad sería inconmensurable».
«Avalokiteśvara, te diré algo más: en las vidas futuras, si hubiera niños o niñas que perdieran a sus padres mientras aún eran amamantados, o a los tres, cinco o diez años de edad, o incluso perdieran a hermanos o hermanas, y al crecer, los extrañaran profundamente sin saber a qué reino fueron a parar, en qué mundo se encuentran o en qué cielo renacieron: si esa persona pudiera modelar o pintar una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, o tan solo escuchar su nombre, y con una mirada reverente o una postración, durante uno a siete días, sin abandonar la sinceridad de su corazón, escuchando el nombre del Bodhisattva, contemplando su imagen, venerándolo y haciéndole ofrendas, entonces sus familiares perdidos, si por causa de su karma hubieran caído en los reinos inferiores sin importar cuánto tiempo llevaran sufriendo allí, gracias a los méritos de haber modelado o pintado la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha y de haberlo venerado, obtendrían la liberación de inmediato y renacerían en los reinos humano o celestial, disfrutando de sublime felicidad. Y si sus familiares ya tuvieran suficientes méritos y estuvieran disfrutando de felicidad en los reinos humano o celestial, estos méritos acrecentarían aún más sus causas sagradas y su felicidad sería aún mayor».
«Si esa persona pudiera además, durante veintiún días, contemplar y venerar con un solo corazón la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, y recitar su nombre diez mil veces, entonces el Bodhisattva se manifestaría en un cuerpo ilimitado y le revelaría personalmente en qué reino renacieron sus familiares. O en sueños, el Bodhisattva desplegaría su gran poder sobrenatural y guiaría personalmente a esa persona a través de los diversos mundos para ver a sus seres queridos. Aún más, si pudiera recitar el nombre del Bodhisattva mil veces al día durante mil días, esa persona recibiría la protección de los espíritus de la tierra y los espíritus guardianes de su localidad, enviados por el Bodhisattva, que la protegerían de por vida. En esta vida tendría comida y vestimenta en abundancia, se libraría de toda enfermedad y sufrimiento, y ni siquiera los infortunios podrían traspasar el umbral de su puerta, mucho menos alcanzar su cuerpo. Al final, esa persona recibiría sin duda la imposición de manos del Bodhisattva sobre la coronilla y la predicción de su futura budeidad».
«Si esa persona pudiera además, durante veintiún días, contemplar y venerar con absoluta devoción la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, y recitar su nombre diez mil veces, el Bodhisattva se manifestaría en un cuerpo ilimitado y le revelaría personalmente adónde fueron a parar sus seres queridos. O en sueños, el Bodhisattva desplegaría su gran poder sobrenatural y la guiaría personalmente a través de los diversos mundos para visitar a sus familiares. Si además pudiera recitar el nombre del Bodhisattva mil veces al día durante mil días, el Bodhisattva enviaría a los espíritus de la tierra y los espíritus guardianes locales a protegerla de por vida. Esta persona tendría comida y vestimenta en abundancia durante toda su vida, no padecería enfermedad ni sufrimiento alguno, y ni siquiera los infortunios podrían traspasar el umbral de su puerta, mucho menos alcanzar su cuerpo. Finalmente, sin duda alguna, recibiría del Bodhisattva Ksitigarbha la imposición de manos sobre la coronilla y la predicción de su futura budeidad, es decir, la garantía de que un día alcanzará la budeidad».
«Además, Avalokiteśvara, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos desearan generar una vasta compasión para salvar a todos los seres, aspiraran a alcanzar la suprema iluminación o desearan liberarse de los tres reinos, y estas personas vieran la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha o escucharan su nombre, y con todo su corazón tomaran refugio en él, ofreciéndole perfumes, flores, vestimentas, tesoros y alimentos, contemplándolo y venerándolo, entonces todos los deseos de estos hombres y mujeres virtuosos se cumplirían con prontitud, sin obstáculo alguno».
«Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que desearan generar una vasta compasión para salvar a todos los seres, que aspiraran a alcanzar la suprema iluminación, o que desearan liberarse de los tres reinos (el reino del deseo, el reino de la forma y el reino sin forma), y estas personas vieran la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha o escucharan su nombre, y con todo su corazón tomaran refugio en él, ofreciéndole perfumes, flores, vestimentas, tesoros y alimentos, contemplándolo y venerándolo, entonces todos sus deseos se cumplirían con prontitud, sin obstáculo alguno».
«Además, Avalokiteśvara, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos desearan obtener cientos de miles de millones de deseos y realizar cientos de miles de millones de asuntos, tanto en el presente como en el futuro, tan solo deberían tomar refugio, venerar, hacer ofrendas y alabar la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha. Así, todos sus deseos y peticiones se cumplirían sin excepción. Si además expresaran el deseo de que el Bodhisattva Ksitigarbha, con su gran compasión, los protegiera para siempre, entonces en sus sueños recibirían la imposición de manos sobre la coronilla y la predicción de su futura budeidad por parte del Bodhisattva».
«Avalokiteśvara, en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos quisieran obtener cientos de miles de millones de deseos y realizar cientos de miles de millones de asuntos, tanto presentes como futuros, solo tendrían que tomar refugio, venerar, hacer ofrendas y alabar la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha. Todos sus deseos y peticiones se cumplirían sin excepción. Y si además expresaran el deseo de que el Bodhisattva Ksitigarbha, con su gran compasión, los protegiera para siempre, en sus sueños recibirían la imposición de manos sobre la coronilla y la predicción de su futura budeidad».
«Además, Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que apreciaran profundamente los sutras del Mahāyāna, y con un corazón inconcebible desearan leerlos y recitarlos, pero aun encontrando un buen maestro que los instruyera y los ayudara a dominarlos, los olvidaran tan pronto como los aprendieran, pasando meses y años sin poder recitarlos: es porque estos hombres y mujeres virtuosos tienen obstáculos kármicos de vidas pasadas que aún no han sido eliminados, y por eso no pueden retener los sutras del Mahāyāna. Si tales personas escucharan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha o vieran su imagen, y con su corazón más sincero le expresaran respetuosamente su situación, ofreciéndole además perfumes, flores, vestimentas, alimentos y toda clase de ofrendas, y luego colocaran un vaso de agua pura ante el Bodhisattva durante un día y una noche, y después, con las manos juntas, lo tomaran para beberlo, volviendo la cabeza hacia el sur, y en el momento en que el agua estuviera a punto de entrar en su boca lo hicieran con la máxima solemnidad y reverencia, y tras beber el agua se abstuvieran de los cinco alimentos picantes, del alcohol y la carne, de la conducta sexual indebida, de las palabras falsas y de matar seres vivos, durante siete o veintiún días, entonces estos hombres y mujeres virtuosos verían en sus sueños al Bodhisattva Ksitigarbha manifestándose en un cuerpo ilimitado, viniendo a verterles agua de consagración sobre la coronilla. Al despertar, obtendrían una inteligencia excepcional: cada vez que las escrituras pasaran por sus oídos, las recordarían para siempre, sin olvidar jamás una sola frase o un solo verso».
«Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que apreciaran profundamente los sutras del Mahāyāna y desearan con un corazón extraordinario leerlos y recitarlos, pero aunque encontraran un buen maestro que los instruyera, los olvidaran tan pronto como los aprendieran, pasando años enteros sin poder memorizarlos, es porque estas personas cargan con obstáculos kármicos de vidas pasadas que aún no han sido eliminados, y por eso no logran retener las escrituras. Si estas personas escucharan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha o vieran su imagen, y con la mayor sinceridad le expresaran respetuosamente su dificultad, ofreciéndole perfumes, flores, vestimentas, alimentos y toda clase de ofrendas, y luego colocaran un vaso de agua pura ante la imagen del Bodhisattva durante un día y una noche, y después, con las manos juntas, lo tomaran para beberlo, volviendo la cabeza hacia el sur, y en el instante en que el agua estuviera a punto de entrar en su boca lo hicieran con absoluta solemnidad y reverencia, y tras beber el agua se abstuvieran de los cinco alimentos picantes (cebolla, ajo, puerro, cebolleta, etc.), del alcohol y la carne, de la conducta sexual indebida, de las mentiras y de matar seres vivos, durante siete o veintiún días: entonces estos hombres y mujeres virtuosos verían en sus sueños al Bodhisattva Ksitigarbha manifestándose en un cuerpo ilimitado, viniendo a verterles agua de consagración sobre la coronilla. Al despertar del sueño, se volverían extraordinariamente inteligentes; cada vez que las escrituras pasaran por sus oídos, las recordarían para siempre, sin olvidar jamás una sola frase o un solo verso».
«Además, Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera personas que carecieran de vestimenta y alimento, cuyos deseos no se cumplieran, que padecieran múltiples enfermedades, que sufrieran frecuentes infortunios y desgracias, cuyo hogar estuviera en desasosiego, cuyos familiares estuvieran dispersos, o que fueran víctimas de constantes adversidades y calamidades, y que además sufrieran frecuentes terrores en sus sueños: si tales personas escucharan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, vieran su imagen y lo invocaran con sincero corazón y reverencia diez mil veces, todas estas adversidades se disiparían gradualmente, encontrarían la paz y la felicidad, sus vestimentas y alimentos serían abundantes, y hasta en sus sueños gozarían de plena serenidad».
«Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera personas que no tuvieran suficiente para comer ni vestir, cuyos deseos no se cumplieran, que padecieran enfermedades frecuentes, que sufrieran constantes infortunios, cuyo hogar estuviera inquieto, cuyos familiares estuvieran dispersos, o que fueran víctimas de continuas adversidades y calamidades, y que además tuvieran frecuentes pesadillas que las despertaran aterradas: si estas personas escucharan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, vieran su imagen y lo invocaran con el corazón más sincero y reverente diez mil veces, todas estas adversidades se irían disipando poco a poco, encontrarían de inmediato paz y felicidad, sus vestimentas y alimentos se volverían abundantes, y hasta en sus sueños gozarían de plena serenidad».
«Además, Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que, por razones de sustento, asuntos públicos o privados, asuntos de vida o muerte, o asuntos urgentes, tuvieran que adentrarse en montañas y bosques, cruzar ríos, mares o grandes aguas, o transitar por caminos peligrosos: si estas personas recitaran previamente el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha diez mil veces, los espíritus y deidades de toda la tierra por donde pasaran los protegerían, y ya estuvieran caminando, de pie, sentados o acostados, gozarían eternamente de paz y felicidad. Incluso si se encontraran con tigres, lobos, leones o cualquier criatura venenosa, ninguna podría hacerles el menor daño».
«Avalokiteśvara, si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que, por negocios o sustento, asuntos públicos o privados, funerales, o asuntos urgentes, tuvieran que adentrarse en montañas y bosques profundos, cruzar ríos, mares o grandes aguas, o transitar por caminos peligrosos: si estas personas recitaran previamente el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha diez mil veces, los espíritus y deidades de todas las tierras que atravesaran los protegerían, y ya estuvieran caminando, de pie, sentados o acostados, disfrutarían eternamente de paz y felicidad. Incluso si se encontraran con tigres, lobos, leones o cualquier bestia o serpiente venenosa, ninguna podría hacerles el más mínimo daño».
El Buda dijo al Bodhisattva Avalokiteśvara: «La conexión kármica del Bodhisattva Ksitigarbha con el Jambudvīpa es verdaderamente profunda. Si se quisieran enumerar todos los beneficios que los seres obtienen al ver y escuchar al Bodhisattva Ksitigarbha, ni en cien mil kalpas se podrían agotar. Por eso, Avalokiteśvara, emplea tu poder sobrenatural para difundir ampliamente este sutra, de modo que los seres del mundo Sahā disfruten de paz y felicidad durante cientos de miles de millones de kalpas».
El Buda dijo al Bodhisattva Avalokiteśvara: «La conexión kármica del Bodhisattva Ksitigarbha con nuestro mundo humano es verdaderamente profundísima. Si se quisieran describir todos los beneficios que los seres obtienen al ver y escuchar al Bodhisattva Ksitigarbha, ni hablando durante cien mil kalpas se podrían agotar. Por eso, Avalokiteśvara, emplea tu poder sobrenatural para difundir ampliamente este sutra, para que los seres de este mundo disfruten de paz y felicidad durante cientos de miles de millones de kalpas».
Entonces, el Honrado por el Mundo pronunció estos versos:
Entonces, el Buda habló en bellos versos (gāthā, un formato poético del sutra):
Contemplo el poder majestuoso de Ksitigarbha: ni en kalpas como arenas del Ganges podría agotarse su descripción. Con solo ver, oír, contemplar y venerar en un instante de pensamiento, los beneficios para humanos y devas son inconmensurables.
Contemplo el poder majestuoso de Ksitigarbha: aunque se emplearan kalpas tan numerosos como arenas del Ganges para describirlo, jamás se agotaría. Con solo verlo, escucharlo, contemplarlo y venerarlo en un solo instante de pensamiento, los beneficios que otorga a los seres humanos y celestiales son inconmensurables.
Ya sean hombres, mujeres o espíritus nāga, cuando su buena fortuna se agota y están destinados a caer en los reinos inferiores, si toman refugio de todo corazón en el Gran Ser, su vida se prolongará y sus transgresiones serán eliminadas.
Ya sean hombres, mujeres o espíritus nāga, cuando su buena fortuna se agota y deberían caer en los reinos inferiores, con solo tomar refugio de todo corazón en el gran Bodhisattva Ksitigarbha, su vida se prolongará y sus transgresiones kármicas serán eliminadas.
Quienes de pequeños perdieron el amor de sus padres y no saben en qué reino moran sus almas, hermanos, hermanas y demás parientes a quienes nunca conocieron al crecer,
Quienes desde niños perdieron el amor de sus padres, sin saber a qué reino fueron sus almas, hermanos, hermanas y parientes a quienes jamás conocieron al crecer,
si modelan o pintan la imagen del Gran Ser, y con profunda añoranza la contemplan y veneran sin cesar, durante veintiún días recitando su nombre, el Bodhisattva se manifestará en un cuerpo ilimitado,
si modelan o pintan la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, y con profunda añoranza y devoción la contemplan y veneran sin cesar, recitando su nombre durante veintiún días, el Bodhisattva se manifestará en un cuerpo ilimitado,
y les mostrará el reino donde renacieron sus seres queridos; aunque hayan caído en los reinos inferiores, pronto obtendrán la liberación. Si no abandonan la sinceridad de su corazón inicial, recibirán la imposición de manos y la predicción sagrada de su futura budeidad.
y les revelará el mundo donde renacieron sus seres queridos; aunque hayan caído en los reinos inferiores, pronto serán liberados. Si no abandonan la sinceridad de su corazón inicial, recibirán la imposición de manos del Bodhisattva y la predicción sagrada de su futura budeidad.
Quienes aspiran a la suprema iluminación o a liberarse del sufrimiento de los tres reinos, habiendo generado el corazón de la gran compasión, deben primero contemplar y venerar la imagen del Gran Ser.
Quienes aspiran a alcanzar la suprema iluminación o a liberarse del sufrimiento de los tres reinos, habiendo generado ya el corazón de la gran compasión, deben primero contemplar y venerar la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha,
y así todos sus deseos se cumplirán con prontitud, sin que obstáculo kármico alguno pueda impedirlo. Si alguien se propone recitar las escrituras y desea guiar a los seres confusos a la otra orilla,
y así todos sus deseos se cumplirán con prontitud, sin que obstáculo kármico alguno pueda impedirlo. Si alguien se propone recitar las escrituras y desea salvar a los seres perdidos guiándolos a la otra orilla de la liberación,
aunque haga este voto inconcebible, lee y olvida una y otra vez, sin poder retener nada: es porque tiene obstáculos kármicos que lo confunden, y por eso no logra memorizar los sutras del Mahāyāna.
aunque haga este voto extraordinario, lee y olvida una y otra vez, sin poder retener nada: es porque arrastra obstáculos kármicos de vidas pasadas que interfieren, y por eso no logra memorizar los sutras del Mahāyāna.
Ofrece a Ksitigarbha perfumes y flores, vestimentas, alimentos y toda clase de ofrendas; coloca un vaso de agua pura ante el Gran Ser y, tras un día y una noche, bébela con reverencia.
Ofrece perfumes y flores al Bodhisattva Ksitigarbha, junto con vestimentas, alimentos y toda clase de ofrendas; coloca un vaso de agua pura ante la imagen del Bodhisattva y, tras un día y una noche, bébela con reverencia.
Con corazón solemne y sincero, abstente de los cinco alimentos picantes, del alcohol y la carne, de la conducta sexual indebida y de las palabras falsas; durante veintiún días no mates a ningún ser vivo, y recita con devoción el nombre del Gran Ser.
Con corazón solemne y sincero, abstente de los cinco alimentos picantes como la cebolla y el ajo, del alcohol y la carne, de la conducta sexual indebida y de las mentiras; durante veintiún días no mates a ningún ser vivo, y recita con devoción el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha.
En sueños contemplarás un cuerpo ilimitado; al despertar obtendrás la agudeza del oído sagrado: las escrituras que pasen por tus oídos quedarán grabadas para siempre, y en miles de millones de vidas jamás serán olvidadas.
En sueños contemplarás al Bodhisattva manifestándose en un cuerpo ilimitado; al despertar obtendrás la agudeza de una mente brillante: las enseñanzas de las escrituras que pasen por tus oídos quedarán grabadas para siempre, y en miles de millones de vidas jamás serán olvidadas.
Gracias al inconcebible poder del Gran Ser, esta persona obtendrá tal sabiduría. Los seres sumidos en la pobreza y la enfermedad, cuyo hogar se ve azotado por la desgracia y cuyos familiares se dispersan,
Gracias al inconcebible poder del gran Bodhisattva Ksitigarbha, esta persona obtendrá tal sabiduría. Los seres sumidos en la pobreza, agobiados por la enfermedad, cuyo hogar se ve azotado por la desgracia y cuyos familiares se dispersan,
ni siquiera en sueños hallan sosiego; lo que piden se tuerce y nada se logra. Si con devoción contemplan y veneran la imagen de Ksitigarbha, todo mal será erradicado.
ni siquiera en sueños hallan sosiego; todo lo que desean se tuerce y nada se logra. Con solo contemplar y venerar con devoción la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, todo mal será completamente erradicado.
Hasta en sueños gozarán de paz, con vestimenta y alimento en abundancia bajo la protección de espíritus y devas. Si han de adentrarse en montañas y bosques o cruzar mares, ante bestias ponzoñosas, aves feroces y personas malvadas,
Desde entonces, hasta en sueños gozarán de paz, con vestimenta y alimento abundantes y bajo la protección de espíritus y devas. Si deben adentrarse en montañas y bosques o cruzar mares, ante serpientes venenosas, bestias feroces o personas malvadas,
espíritus malignos, fantasmas perversos y vientos funestos, ante toda adversidad y sufrimiento, basta con contemplar, venerar y hacer ofrendas a la imagen del gran Bodhisattva Ksitigarbha.
espíritus malignos, fantasmas perversos y vientos funestos, ante toda adversidad y sufrimiento, basta con contemplar, venerar y hacer ofrendas a la imagen sagrada del Bodhisattva Ksitigarbha,
y en montañas, bosques y mares inmensos, todo peligro será erradicado. Avalokiteśvara, escucha con devoción lo que te digo: los méritos de Ksitigarbha son infinitos e inconcebibles,
y en montañas, bosques y mares inmensos, todos los peligros y calamidades desaparecerán. Avalokiteśvara, escucha con devoción lo que te digo: los méritos del Bodhisattva Ksitigarbha son infinitos e inconcebibles,
ni en cientos de miles de millones de kalpas podrían agotarse. Difunde ampliamente el poder del Gran Ser. Si alguien oye el nombre de Ksitigarbha, o incluso ve su imagen y lo venera,
ni hablando durante cientos de miles de millones de kalpas se podrían agotar. Difunde ampliamente el formidable poder del gran Bodhisattva Ksitigarbha. Si alguien oye su nombre, o ve su imagen y lo venera,
y le ofrece perfumes, flores, vestimentas, alimentos y bebidas, disfrutará de sublime felicidad durante cientos de miles de vidas. Si además dedica estos méritos al Dharmadhātu, alcanzará la budeidad y trascenderá el ciclo de nacimiento y muerte.
y le ofrece perfumes, flores, vestimentas, alimentos y bebidas, disfrutará de sublime felicidad durante cientos de miles de vidas. Si además dedica estos méritos a todos los seres, con toda certeza alcanzará la budeidad y trascenderá el ciclo de nacimiento y muerte.
Por eso, Avalokiteśvara, has de saberlo: proclama estas enseñanzas a tantas tierras como arenas del Ganges.
Por eso, Avalokiteśvara, has de saberlo: ¡difunde estas enseñanzas a tantas tierras como arenas del Ganges!
Capítulo Decimotercero: Encomienda a los seres humanos y celestiales
Entonces, el Honrado por el Mundo extendió su brazo de color dorado y una vez más acarició la coronilla del Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, diciendo: «¡Ksitigarbha, Ksitigarbha! Tu poder sobrenatural es inconcebible, tu compasión es inconcebible, tu sabiduría es inconcebible, tu elocuencia es inconcebible. Aunque todos los budas de las diez direcciones te alabaran y proclamaran tus actos inconcebibles, ni en miles de millones de kalpas podrían agotarlos».
Entonces, el Buda extendió su brazo de color dorado y acarició suavemente una vez más la coronilla del Bodhisattva Ksitigarbha, diciendo con profundo afecto: «¡Ksitigarbha, Ksitigarbha! Tu poder sobrenatural es inconcebible, tu compasión es inconcebible, tu sabiduría es inconcebible, tu elocuencia es inconcebible. Aunque todos los budas de las diez direcciones se unieran para alabar y proclamar tus actos inconcebibles, ni en miles de millones de kalpas podrían agotar lo que hay que decir».
«¡Ksitigarbha, Ksitigarbha! Recuerda que hoy, en el Cielo Trāyastriṃśa, ante esta gran asamblea de incontables e indescriptibles budas, bodhisattvas y los ocho tipos de protectores del Dharma, te encomiendo una vez más a todos los seres humanos y celestiales que aún no han escapado de los tres reinos y siguen atrapados en la casa en llamas. No permitas que ninguno de estos seres caiga en los reinos inferiores ni siquiera un día y una noche, y mucho menos que se precipiten en los cinco infiernos sin interrupción o en el infierno Avīci, donde sufrirían durante miles de millones de kalpas sin esperanza alguna de salir».
El Buda continuó: «¡Ksitigarbha, Ksitigarbha! Recuerda que hoy, en el Palacio del Cielo Trāyastriṃśa, ante una multitud de budas, bodhisattvas y los ocho tipos de protectores del Dharma cuyo número es incontable e indescriptible, en esta gran asamblea, te encomiendo una vez más a todos los seres humanos y celestiales que aún no se han liberado de los tres reinos y siguen atrapados en la casa en llamas —este mundo del saṃsāra, tan peligroso como una casa ardiendo—. ¡No permitas que ninguno de estos seres caiga en los reinos inferiores ni siquiera un día y una noche, y mucho menos que se precipiten en los cinco infiernos sin interrupción o en el infierno Avīci —el más aterrador de los infiernos, donde el sufrimiento no cesa ni un instante—, donde padecerían miles de millones de kalpas sin esperanza alguna de salir!»
«Ksitigarbha, los seres del Jambudvīpa del sur tienen una naturaleza inestable, y muchos se habitúan al mal. Aunque generen una buena intención, la abandonan en un instante. Si encuentran condiciones adversas, los malos pensamientos crecen con cada momento. Por eso me he manifestado en cientos de miles de millones de formas, adaptándome a la naturaleza y capacidad de cada ser para liberarlos».
«Ksitigarbha, los seres del mundo humano tienen una naturaleza inestable y muchos malos hábitos. Aunque logren generar una buena intención, la abandonan en un abrir y cerrar de ojos. Pero si encuentran influencias negativas, los malos pensamientos brotan uno tras otro, multiplicándose sin cesar. Precisamente por eso me he manifestado en cientos de miles de millones de formas, adaptándome a la naturaleza y capacidad de cada ser para salvarlos de diversas maneras».
«Ksitigarbha, hoy te encomiendo con gran solemnidad a todos los seres humanos y celestiales. En las vidas futuras, si hubiera seres celestiales, u hombres y mujeres virtuosos que plantaran en el Buddhadharma aunque fuera la más ínfima raíz de bondad —tan pequeña como un pelo, una mota de polvo, un grano de arena o una gota de agua—, emplea el poder de tu práctica para protegerlos, guiándolos gradualmente hacia la suprema iluminación, y no permitas que retrocedan».
«Ksitigarbha, hoy te encomiendo con gran solemnidad a todos los seres del cielo y de la tierra. En las vidas futuras, si hubiera seres celestiales, u hombres y mujeres virtuosos que plantaran en el Buddhadharma aunque fuera la raíz de bondad más diminuta —tan pequeña como un pelo, una mota de polvo, un grano de arena o una gota de agua—, emplea el poder de tu práctica para protegerlos, guiándolos gradualmente hacia la suprema iluminación, y no permitas jamás que retrocedan».
«Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, ya se trate de seres celestiales o humanos, si por la retribución de su karma estuvieran a punto de caer en los reinos inferiores —al borde de la caída o ya ante las puertas de esos reinos—, si estos seres pudieran pronunciar el nombre de un buda, el nombre de un bodhisattva, o una sola frase o verso de un sutra del Mahāyāna, emplea tu poder sobrenatural para rescatarlos con todos los medios hábiles posibles. Manifiéstate ante ellos en un cuerpo ilimitado, destruye los infiernos y haz que renazcan en los cielos para disfrutar de la más sublime felicidad».
«Además, Ksitigarbha, en las vidas futuras, ya se trate de seres celestiales o humanos, si por la retribución de su karma estuvieran a punto de caer en los reinos inferiores —en el mismo instante de la caída o ya ante las puertas de esos reinos—, si estos seres pudieran pronunciar el nombre de un buda, el nombre de un bodhisattva, o tan siquiera una frase o un verso de un sutra del Mahāyāna, emplea tu poder sobrenatural para rescatarlos por todos los medios posibles. Manifiéstate ante ellos en un cuerpo ilimitado, destruye los infiernos por completo y haz que renazcan en los cielos, donde disfrutarán de la más sublime felicidad».
Entonces, el Honrado por el Mundo pronunció estos versos:
Entonces, el Buda habló nuevamente en versos:
A los seres celestiales y humanos del presente y del futuro, hoy te los encomiendo con gran solemnidad. Con tu gran poder sobrenatural y medios hábiles, sálvalos y no permitas que caigan en los reinos inferiores.
A todos los seres celestiales y humanos del presente y del futuro, hoy te los encomiendo con profunda solemnidad. Emplea tu gran poder sobrenatural y todos los medios hábiles para salvarlos, ¡y no permitas jamás que caigan en esos dolorosos reinos inferiores!
Entonces, el Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha se arrodilló con las manos juntas y dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, le ruego que no se preocupe. En las vidas futuras, si hubiera hombres y mujeres virtuosos que, en el Buddhadharma, generaran aunque fuera un solo pensamiento de reverencia, emplearé cientos de miles de medios hábiles para liberar a esa persona y lograr que se libere prontamente del ciclo de nacimiento y muerte. Cuánto más quienes, al escuchar las diversas enseñanzas virtuosas, las practican pensamiento tras pensamiento: naturalmente, en el camino supremo, jamás retrocederán».
Entonces, el Bodhisattva Ksitigarbha se arrodilló y, con las manos juntas, dijo respetuosamente al Buda: «¡Honrado por el Mundo, le ruego que no se preocupe! En las vidas futuras, si hubiera hombres y mujeres virtuosos que, en el Buddhadharma, generaran aunque fuera un solo pensamiento de reverencia, emplearé cientos de miles de medios hábiles para salvar a esa persona, y lograr que se libere prontamente del ciclo de nacimiento y muerte. Y cuánto más quienes, al escuchar las diversas enseñanzas virtuosas, las practican momento a momento: de forma natural, en el camino hacia la budeidad, jamás retrocederán».
Cuando pronunció estas palabras, un bodhisattva de la asamblea llamado Ākāśagarbha dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, desde que llegué al Cielo Trāyastriṃśa, he escuchado al Tathāgata alabar al Bodhisattva Ksitigarbha por su inconcebible poder majestuoso. En las vidas futuras, si hubiera hombres y mujeres virtuosos, así como todo tipo de nāgas celestiales, que escucharan este sutra y el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, o que contemplaran y veneraran su imagen, ¿cuántos tipos de beneficios obtendrían? Le ruego al Honrado por el Mundo que lo exponga brevemente para todos los seres del presente y del futuro».
Cuando el Bodhisattva Ksitigarbha terminó de hablar, un bodhisattva de la asamblea llamado Ākāśagarbha —un bodhisattva cuya sabiduría y méritos son tan vastos e ilimitados como el espacio— dijo al Buda: «Honrado por el Mundo, desde que llegué al Cielo Trāyastriṃśa, he escuchado al Buda alabar el poder majestuoso y sobrenatural del Bodhisattva Ksitigarbha, y es verdaderamente inconcebible. Me gustaría preguntar: en las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos, así como todo tipo de nāgas celestiales, escucharan este sutra y el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, o contemplaran y veneraran su imagen, ¿cuántos tipos de beneficios obtendrían? Le ruego al Honrado por el Mundo que lo exponga brevemente para todos los seres del presente y del futuro».
El Buda dijo al Bodhisattva Ākāśagarbha: «¡Escucha atentamente, escucha atentamente! Te lo expondré punto por punto. En las vidas futuras, si hombres y mujeres virtuosos vieran la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, escucharan este sutra, o incluso lo leyeran y recitaran, y le ofrecieran perfumes, flores, alimentos, bebidas, vestimentas y tesoros, con generosidad y ofrendas, alabándolo, contemplándolo y venerándolo, obtendrían veintiocho tipos de beneficios: 1) Protección y amparo de los nāgas celestiales. 2) Incremento diario de los buenos frutos. 3) Acumulación de causas sagradas supremas. 4) No retroceso en el camino del bodhi. 5) Abundancia de vestimenta y alimento. 6) Inmunidad ante epidemias y enfermedades. 7) Liberación de desastres de agua y fuego. 8) Ausencia de calamidades por robo. 9) Respeto y admiración de quienes los vean. 10) Ayuda y protección de espíritus y deidades. 11) Transformación del cuerpo femenino en masculino. 12) Renacer como hija de reyes y ministros. 13) Apariencia hermosa y rasgos auspiciosos. 14) Renacer frecuentemente en los cielos. 15) Renacer como emperador o rey. 16) Conocimiento de las vidas pasadas mediante la clarividencia. 17) Cumplimiento de toda petición. 18) Felicidad entre todos los familiares. 19) Eliminación de toda adversidad e infortunio. 20) Erradicación permanente de las sendas kármicas negativas. 21) Libre tránsito adondequiera que se vaya. 22) Paz y felicidad en todos los sueños nocturnos. 23) Liberación del sufrimiento para los ancestros fallecidos. 24) Renacimiento con el mérito de vidas pasadas. 25) Alabanza de todos los santos y sabios. 26) Inteligencia y agudeza de facultades. 27) Abundante compasión y misericordia en el corazón. 28) Alcanzar finalmente la budeidad».
El Buda dijo al Bodhisattva Ākāśagarbha: «¡Escucha con atención! Te lo expondré punto por punto. Si en las vidas futuras hubiera hombres y mujeres virtuosos que vieran la imagen del Bodhisattva Ksitigarbha, escucharan este sutra, o incluso lo leyeran y recitaran, y le ofrecieran perfumes, flores, alimentos, bebidas, vestimentas y tesoros, con generosidad y ofrendas, alabándolo, contemplándolo y venerándolo, obtendrían veintiocho tipos de beneficios: 1) Los nāgas celestiales los protegerán y ampararán. 2) Los buenos frutos se incrementarán cada día. 3) Acumularán causas sagradas supremas. 4) No retrocederán en el camino del bodhi. 5) Tendrán vestimenta y alimento en abundancia. 6) No serán afectados por epidemias ni enfermedades. 7) Se librarán de desastres de agua y fuego. 8) No sufrirán calamidades por robo. 9) Todos los que los vean los respetarán y admirarán. 10) Espíritus y deidades los ayudarán y protegerán. 11) Si son mujeres, podrán renacer con cuerpo masculino. 12) Podrán renacer como hijas de reyes y ministros. 13) Tendrán una apariencia hermosa y rasgos auspiciosos. 14) Renacerán frecuentemente en los cielos. 15) Algunos renacerán como emperadores o reyes. 16) Poseerán la sabiduría y clarividencia de vidas pasadas (recordando sus existencias anteriores). 17) Toda petición les será concedida. 18) Toda la familia vivirá en armonía y felicidad. 19) Toda adversidad e infortunio serán eliminados. 20) Las sendas kármicas negativas serán erradicadas permanentemente. 21) Adondequiera que vayan, el camino estará libre y expedito. 22) Todas sus noches de sueño serán apacibles y felices. 23) Los ancestros fallecidos se liberarán del sufrimiento. 24) Renacerán en buenos destinos gracias a los méritos de vidas pasadas. 25) Serán alabados por todos los santos y sabios. 26) Serán inteligentes y de agudas facultades. 27) Tendrán un corazón rebosante de compasión y misericordia. 28) Finalmente, ¡con toda certeza alcanzarán la budeidad!»
«Además, Bodhisattva Ākāśagarbha, si en el presente o en el futuro, los nāgas celestiales, espíritus y deidades escucharan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, veneraran su imagen, o conocieran las hazañas de sus votos pasados y su práctica, y lo alabaran, contemplaran y veneraran, obtendrían siete tipos de beneficios».
El Buda añadió: «Bodhisattva Ākāśagarbha, si en el presente o en el futuro, los nāgas celestiales, espíritus y deidades escucharan el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, veneraran su imagen, o conocieran las hazañas de sus votos pasados y su práctica, y lo alabaran, contemplaran y veneraran, obtendrían siete tipos de beneficios».
Primero, avanzarán rápidamente hacia el nivel de los santos. Segundo, sus malas acciones serán eliminadas. Tercero, todos los budas los protegerán y velarán por ellos. Cuarto, no retrocederán en el camino del bodhi. Quinto, su poder inherente se acrecentará. Sexto, conocerán sus vidas pasadas mediante la clarividencia. Séptimo, finalmente, con toda certeza, alcanzarán la budeidad.
«Primero, avanzarán rápidamente hacia el nivel de los santos. Segundo, todas las malas acciones del pasado serán eliminadas. Tercero, todos los budas vendrán a protegerlos y velar por ellos. Cuarto, no retrocederán jamás en el camino hacia la budeidad. Quinto, su poder inherente se acrecentará. Sexto, podrán conocer sus vidas pasadas. Séptimo, finalmente, ¡con toda certeza alcanzarán la budeidad!»
En ese momento, todos los incontables e indescriptibles budas y tathāgatas venidos de las diez direcciones, junto con los grandes bodhisattvas y los ocho tipos de protectores del Dharma, al escuchar al Buda Śākyamuni ensalzar y alabar al Bodhisattva Ksitigarbha por su inconcebible poder majestuoso, expresaron su admiración, diciendo que jamás habían presenciado algo semejante.
En ese momento, todos los budas venidos de las diez direcciones —cuyo número es tan inmenso que resulta indescriptible—, junto con los grandes bodhisattvas y los ocho tipos de protectores del Dharma, al escuchar al Buda Śākyamuni ensalzar y alabar con tanta vehemencia al Bodhisattva Ksitigarbha por su inconcebible poder majestuoso, exclamaron llenos de admiración: «¡Jamás habíamos presenciado algo tan extraordinario!»
En ese instante, en el Cielo Trāyastriṃśa cayó una lluvia de innumerables flores perfumadas, vestimentas celestiales, perlas y collares, como ofrenda al Buda Śākyamuni y al Bodhisattva Ksitigarbha. Al concluir la ofrenda, toda la asamblea, una vez más, contempló y veneró con reverencia, unió las manos y se retiró.
En ese instante, del cielo Trāyastriṃśa cayó, como lluvia, una cantidad incontable de flores perfumadas, vestimentas celestiales, perlas y collares, como ofrenda al Buda Śākyamuni y al Bodhisattva Ksitigarbha. Una vez concluida la ofrenda, toda la asamblea, una vez más, contempló y veneró con reverencia, unió las manos y se retiró con gozo.
Versos de dedicación de méritos
Con estos méritos, adornamos la Tierra Pura del Buda.
Hacia arriba, retribuimos las cuatro bondades; hacia abajo, socorremos a los que sufren en los tres reinos inferiores.
Que todos los que vean u oigan esto generen el corazón del bodhi.
Al concluir esta existencia, renazcamos juntos en la Tierra de la Suprema Felicidad.
Con los méritos de recitar este sutra, adornamos la Tierra Pura, serena y hermosa, del Buda. Hacia arriba, retribuimos las cuatro grandes bondades: la bondad de los padres, la de los maestros, la de la nación y la de todos los seres; hacia abajo, socorremos a los seres que sufren en los tres reinos inferiores: infierno, fantasmas hambrientos y reino animal. Que todos los que vean u oigan este sutra generen el corazón del bodhi, el anhelo de la iluminación. Al concluir esta vida, renazcamos todos juntos en la Tierra de la Suprema Felicidad.