El Sutra de Amitabha: Enseña a los seres sintientes a renacer en la Tierra Pura a través de la fe, los votos y la recitación del nombre de Amitabha, logrando así la liberación y la alegría suprema

Resumen del Sutra de Amitabha

Descripción de la Tierra Pura:
- Situada al oeste, a diez billones de tierras de Buda de distancia.
- Presidida por el Buda Amitabha.
- Un ambiente hermoso sin sufrimiento, solo alegría.
- Cuenta con estanques de siete joyas, agua de ocho virtudes, suelo cubierto de oro, árboles de joyas y mallas.
Características de la Tierra Pura:
- Música celestial suena incesantemente.
- Flores Mandarava caen del cielo.
- Varias aves milagrosas proclaman el Dharma.
- Brisas suaves soplan, produciendo sonidos sutiles que inspiran atención plena en el Buda, el Dharma y la Sangha.
Cualidades del Buda Amitabha:
- Luz infinita, iluminando las diez direcciones.
- Vida infinita.
- Tiene innumerables discípulos Escuchadores de Voces (Sravakas) y Bodhisattvas.
Método de Renacimiento en la Tierra Pura:
- Escuchar el nombre del Buda Amitabha.
- Aferrarse firmemente al nombre (recitación).
- Recitar el nombre con un enfoque unificado durante uno a siete días.
- En el momento de la muerte, el Buda Amitabha aparecerá para dar la bienvenida a la persona.
Confirmación por los Budas de las Diez Direcciones:
- Los Budas de las diez direcciones alaban este sutra.
- Alaban al Buda Shakyamuni por alcanzar la Budeidad en el mundo de las cinco turbiedades y predicar el Dharma.
Importancia de la Fe y la Aceptación:
- Exhorta a los seres sintientes a creer en este sutra.
- Enfatiza que este es un sutra protegido y recordado por todos los Budas.
Dificultad del Mundo de las Cinco Turbiedades:
- El Buda Shakyamuni alcanzó la Budeidad y predicó en un mundo lleno de obstáculos.
- Destaca la dificultad y lo precioso de practicar en tal ambiente.
Introducción del Mantra:
- Proporciona un mantra que puede eliminar los obstáculos kármicos y ayudar al renacimiento en la Tierra Pura.

Estos son los puntos clave del Sutra de Amitabha, que cubren la descripción de la Tierra Pura, el método de renacimiento, las enseñanzas del Buda y la importancia de la práctica.

El Buda exhorta a los seres sintientes a hacer votos para nacer en la Tierra Pura y a creer en el mérito infinito y el poder salvador del Buda Amitabha.

Si los hombres y mujeres buenos escuchan este sutra, deben hacer el voto de nacer en la Tierra Pura, y alcanzarán la no retrogresión en Anuttara-Samyak-Sambodhi.

En resumen, el Sutra de Amitabha enfatiza la compasión y la sabiduría del Buda Amitabha, describe la solemnidad suprema de la Tierra Pura y enseña a los seres sintientes a renacer en la Tierra Pura a través de la fe, los votos y la recitación del nombre de Amitabha, logrando así la liberación y la alegría suprema.

Videos de Referencia para la Recitación

Recitación del “Sutra de Amitabha”

Chanting of “The Amitabha Sutra” - YouTube

Recitación de Fin de Semana: Recitación para padres y seres queridos, dedicando méritos para su paz y liberación recitando el Sutra del Corazón, el Capítulo de la Puerta Universal, el Sutra de Amitabha y el Séptimo Rollo del Sutra Shurangama

Weekend Chanting: Chanting for beloved parents and relatives, dedicating merits for their peace and liberation to recite the Heart Sutra, Universal Door Chapter, Amitabha Sutra, and the Seventh Scroll of the Shurangama Sutra - YouTube

Texto Completo del “Sutra de Amitabha”

Así he oído:

Una vez el Buda estaba en la tierra de Shravasti, en el jardín de Jeta y Anathapindika. Estaba acompañado por una asamblea de grandes Bhikshus, mil doscientos cincuenta en número, todos grandes Arhats, conocidos por la asamblea. Entre ellos estaban los Ancianos Shariputra, Mahamaudgalyayana, Mahakashyapa, Mahakatyayana, Mahakausthila, Revata, Suddhipanthaka, Nanda, Ananda, Rahula, Gavampati, Pindola-bharadvaja, Kalodayin, Mahakapphina, Vakkula y Aniruddha, y otros grandes discípulos como estos. También estaban presentes los Grandes Bodhisattvas: Manjushri, Príncipe del Dharma; el Bodhisattva Ajita; el Bodhisattva Gandhahastin; el Bodhisattva Nityodyukta; y otros Grandes Bodhisattvas como estos. También estaban presentes Shakra, Rey de los Dioses, e innumerables otros de muchos cielos.

En ese momento, el Buda dijo al Anciano Shariputra: “Pasando de aquí al oeste, más allá de diez billones de tierras de Buda, existe un mundo llamado ‘Felicidad Suprema’ (Sukhavati). En esta tierra, hay un Buda llamado Amitabha, que está predicando el Dharma en este momento. Shariputra, ¿por qué se llama a esa tierra ‘Felicidad Suprema’? Porque los seres en esa tierra no sufren dolor, sino que solo disfrutan de cada dicha; por lo tanto, se llama ‘Felicidad Suprema’.

Además, Shariputra, esta Tierra de la Felicidad Suprema está rodeada por todas partes por siete hileras de barandillas, siete capas de redes y siete filas de árboles, todos formados por los cuatro tesoros. Por esta razón, esa tierra se llama ‘Felicidad Suprema’.

Además, Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema tiene estanques de siete joyas, llenos de agua de ocho virtudes. El fondo de cada estanque es puro, cubierto con arena dorada. En los cuatro lados hay senderos compuestos de oro, plata, lapislázuli y cristal. Arriba hay pabellones adornados con oro, plata, lapislázuli, cristal, nácar, perlas rojas y ágata. En los estanques hay flores de loto tan grandes como ruedas de carro: azules con luz azul, amarillas con luz amarilla, rojas con luz roja y blancas con luz blanca, cada una sutil, fragante y pura. ¡Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema está adornada con tal mérito y ornamentación!

Además, Shariputra, en esa tierra de Buda, la música celestial suena continuamente. El suelo está hecho de oro amarillo. Seis veces cada día y noche, flores Mandarava caen del cielo. En la clara mañana, los seres de esa tierra ofrecen cada uno sus cestas llenas de miríadas de flores maravillosas, haciendo ofrendas a cien mil millones de Budas en otras direcciones. A la hora de comer, regresan a su propio país y, habiendo terminado su comida, pasean. ¡Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema está adornada con tal mérito y ornamentación!

Además, Shariputra, en esta tierra hay aves de todo tipo de colores maravillosos y variados: garcetas blancas, pavos reales, loros, garzas, kalavinkas y aves de dos cabezas. Todas estas aves, seis veces cada día y noche, cantan sonidos armoniosos y elegantes. Sus voces claras y distintas proclaman las Cinco Raíces, los Cinco Poderes, las Siete Bodhi-partes, el Óctuple Sendero Noble y dharmas como estos. Cuando los seres de esta tierra escuchan estos sonidos, son completamente conscientes del Buda, conscientes del Dharma y conscientes de la Sangha.

Shariputra, no digas que estas aves nacieron como retribución por su pecado. ¿Por qué? En esta tierra de Buda, no existen los tres caminos malvados. Shariputra, en esta tierra de Buda, ni siquiera existen los nombres de los caminos malvados, mucho menos su existencia real. Esta multitud de aves fue creada por el Buda Amitabha, deseando que el sonido del Dharma se proclame a lo largo y ancho. Shariputra, en esa tierra de Buda, cuando sopla la brisa suave, las filas de árboles de joyas y redes de joyas emiten un sonido sutil y maravilloso, como cien mil tipos de música tocando al mismo tiempo. Todos los que escuchan estos sonidos naturalmente sienten surgir en sus corazones la atención plena en el Buda, la atención plena en el Dharma y la atención plena en la Sangha. ¡Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema está adornada con tal mérito y ornamentación!

Shariputra, ¿qué piensas? ¿Por qué se llama a este Buda Amitabha? Shariputra, el brillo de la luz de ese Buda es inconmensurable, iluminando las tierras de las diez direcciones sin obstrucción; por lo tanto, se le llama Amitabha. Además, Shariputra, la vida de ese Buda y la de su pueblo son inconmensurables, ilimitados asamkhya kalpas; por lo tanto, se le llama Amitayus (Amitabha). Shariputra, el Buda Amitabha alcanzó la iluminación hace diez kalpas. Además, Shariputra, ese Buda tiene inconmensurables, ilimitados discípulos Escuchadores de Voces, todos Arhats, su número es incalculable. Así también es la asamblea de Bodhisattvas. ¡Shariputra, esa tierra de Buda está adornada con tal mérito y ornamentación!

Además, Shariputra, los seres nacidos en la Tierra de la Felicidad Suprema son todos Avaivartika. Entre ellos hay muchos que en esta misma vida morarán en la Etapa de Sucesión (Ekajatipratibuddha). Su número es muy grande; no es algo que se pueda saber mediante el cálculo, sino que solo se puede hablar en términos de Asamkhyas ilimitados e inagotables. Shariputra, los seres sintientes que escuchan esto deben hacer un voto, deseando nacer en esa tierra. ¿Por qué? Porque podrán reunirse en un solo lugar con todos estos seres de bondad superior. Shariputra, uno no puede nacer en esa tierra con pocas raíces de bondad, bendiciones, virtudes y conexiones causales.

Shariputra, si un buen hombre o una buena mujer escucha hablar del Buda Amitabha y se aferra firmemente a su nombre, por un día, o dos días, o tres días, o cuatro días, o cinco días, o seis días, o siete días, con una mente unificada y no confundida, entonces cuando la vida de esta persona esté a punto de terminar, el Buda Amitabha, junto con la asamblea de seres santos, aparecerá ante ella. En el momento de la muerte, su mente no estará trastornada, y alcanzará el renacimiento en la Tierra de la Felicidad Suprema del Buda Amitabha. Shariputra, viendo este beneficio, digo estas palabras: Si los seres sintientes escuchan esto, deben hacer un voto de nacer en esa tierra.

Shariputra, así como ahora alabo el beneficio inconcebible del mérito del Buda Amitabha, así en el Este están el Buda Akshobhya, el Buda Marcas de Sumeru, el Buda Gran Sumeru, el Buda Luz de Sumeru, el Buda Voz Maravillosa y Budas como estos, tan numerosos como las arenas del Ganges. Cada uno en su propio país extiende su lengua ancha y larga, cubriendo los tres mil grandes miles de mundos, y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

Shariputra, en los mundos del Sur están el Buda Lámpara de Sol y Luna, el Buda Luz Renombrada, el Buda Grandes Hombros Llameantes, el Buda Lámpara de Sumeru, el Buda Vigor Infinito y Budas como estos, tan numerosos como las arenas del Ganges. Cada uno en su propio país extiende su lengua ancha y larga, cubriendo los tres mil grandes miles de mundos, y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

Shariputra, en los mundos del Oeste están el Buda Amitayus, el Buda Marcas Infinitas, el Buda Estandartes Infinitos, el Buda Gran Luz, el Buda Gran Brillo, el Buda Marcas de Joyas, el Buda Luz Pura y Budas como estos, tan numerosos como las arenas del Ganges. Cada uno en su propio país extiende su lengua ancha y larga, cubriendo los tres mil grandes miles de mundos, y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

Shariputra, en los mundos del Norte están el Buda Hombros Llameantes, el Buda Sonido Más Victorioso, el Buda Difícil de Herir, el Buda Nacimiento del Sol, el Buda Brillo de Red y Budas como estos, tan numerosos como las arenas del Ganges. Cada uno en su propio país extiende su lengua ancha y larga, cubriendo los tres mil grandes miles de mundos, y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

Shariputra, en los Mundos de Abajo están el Buda León, el Buda Renombrado, el Buda Luz Famosa, el Buda Dharma, el Buda Estandarte del Dharma, el Buda Sostenedor del Dharma y Budas como estos, tan numerosos como las arenas del Ganges. Cada uno en su propio país extiende su lengua ancha y larga, cubriendo los tres mil grandes miles de mundos, y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

Shariputra, en los Mundos de Arriba están el Buda Voz de Brahma, el Buda Rey de las Constelaciones, el Buda Fragancia Superior, el Buda Luz Fragante, el Buda Grandes Hombros Llameantes, el Buda Adornado con Joyas y Flores de Colores Variados, el Buda Rey del Árbol Sala, el Buda Virtud de la Flor de Joya, el Buda Visión de Todos los Significados, el Buda Como el Monte Sumeru y Budas como estos, tan numerosos como las arenas del Ganges. Cada uno en su propio país extiende su lengua ancha y larga, cubriendo los tres mil grandes miles de mundos, y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

Shariputra, ¿qué piensas? ¿Por qué se llama ‘Sutra Protegido y Recordado por Todos los Budas’? Shariputra, si un buen hombre o una buena mujer escucha este sutra y lo acepta y lo defiende, y escucha los nombres de los Budas, entonces todos estos buenos hombres y buenas mujeres serán protegidos y recordados por todos los Budas, y todos alcanzarán la no retrogresión en Anuttara-Samyak-Sambodhi. Por lo tanto, Shariputra, todos ustedes deben creer y aceptar mis palabras y lo que pronuncian todos los Budas.

Shariputra, si hay personas que han hecho un voto, están haciendo un voto o harán un voto, deseando nacer en la tierra del Buda Amitabha, entonces todas estas personas alcanzarán la no retrogresión en Anuttara-Samyak-Sambodhi, ya sea que hayan nacido, estén naciendo o nacerán en esa tierra. Por lo tanto, Shariputra, todos los buenos hombres y buenas mujeres que tienen fe deben hacer un voto de nacer en esa tierra.

Shariputra, así como ahora alabo el mérito inconcebible de todos los Budas, así esos Budas alaban mi mérito inconcebible, diciendo estas palabras: ‘El Buda Shakyamuni es capaz de realizar proezas extremadamente difíciles y raras. En la Tierra Saha, en el Mundo Malvado de las Cinco Turbiedades—turbiedad del kalpa, turbiedad de las visiones, turbiedad de las aflicciones, turbiedad de los seres sintientes y turbiedad de la vida—él es capaz de alcanzar Anuttara-Samyak-Sambodhi y, por el bien de todos los seres sintientes, predicar este Dharma que es difícil de creer por todo el mundo’.

Shariputra, debéis saber que yo, en el Mundo Malvado de las Cinco Turbiedades, hago esta obra difícil, alcanzo Anuttara-Samyak-Sambodhi y, por el bien de todo el mundo, predico este Dharma que es difícil de creer. Esto es extremadamente difícil”.

Cuando el Buda hubo predicado este sutra, Shariputra y todos los Bhikshus, y todo el mundo de dioses, humanos y asuras, habiendo escuchado lo que el Buda había dicho, creyeron y aceptaron con alegría, rindieron homenaje y partieron.

El Buda Predica el Sutra de Amitabha

Mantra para Arrancar de Raíz los Obstáculos Kármicos y Alcanzar el Renacimiento en la Tierra Pura (Recitar Tres Veces):

Namo amitabhaya tathagataya tadyatha amrtodbhave amrtasiddhambhave amrtavikrante amrtavikrantagamini gagana kirtikare svaha.

Traducción y Explicación en Inglés Moderno del “Sutra de Amitabha”

Así he oído: Una vez el Buda estaba en la tierra de Shravasti, en el jardín de Jeta y Anathapindika. Estaba acompañado por una asamblea de grandes Bhikshus, mil doscientos cincuenta en número… También estaban presentes Shakra, Rey de los Dioses, e innumerables otros de muchos cielos.

Esta es una historia sobre el Buda y sus discípulos. Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar llamado el Reino de Shravasti, había un hermoso jardín llamado el Jardín de Jeta-Anathapindika.

Un día, el Buda vino a este jardín. No vino solo; trajo consigo a un gran grupo de discípulos. Todos estos discípulos eran practicantes muy poderosos y se les llamaba “Grandes Arhats”. ¡Había 1250 personas en total!

Entre estos discípulos, había algunos muy famosos. Por ejemplo, había un anciano llamado Shariputra, que era especialmente sabio. También estaban Maudgalyayana, Mahakashyapa, Katyayana, Kausthila y muchos otros, cada uno con sus propios talentos especiales.

No solo estos Arhats, sino también algunos grandes practicantes llamados “Bodhisattvas” vinieron. Entre ellos estaban Manjushri, Ajita, Gandhahastin, Nityodyukta y otros. Todos estos Bodhisattvas poseían una profunda sabiduría y compasión.

Finalmente, ¡incluso los dioses en el cielo vinieron a unirse a la emoción! Indra (Shakra) y muchos otros dioses vinieron a asistir a esta gran reunión.

Así, en este hermoso jardín, practicantes y dioses de todas las direcciones se reunieron, esperando en silencio escuchar al Buda contar una historia muy importante.

En ese momento, el Buda dijo al Anciano Shariputra: “Pasando de aquí al oeste, más allá de diez billones de tierras de Buda, existe un mundo llamado ‘Felicidad Suprema’. En esta tierra, hay un Buda llamado Amitabha, que está predicando el Dharma en este momento. Shariputra, ¿por qué se llama a esa tierra ‘Felicidad Suprema’? Porque los seres en esa tierra no sufren dolor, sino que solo disfrutan de cada dicha; por lo tanto, se llama ‘Felicidad Suprema’.

El Buda miró a su discípulo más sabio, Shariputra, sonrió y comenzó a hablar:

“Shariputra, ¿sabías? Si vas hacia el oeste desde aquí, pasando diez billones de tierras de Buda, hay un mundo especial”.

Shariputra aguzó el oído y escuchó atentamente. El Buda continuó:

“Ese mundo tiene un nombre hermoso, se llama ‘Felicidad Suprema’ (Sukhavati). Allí, hay un Buda llamado Amitabha. Incluso ahora, el Buda Amitabha está enseñando a los seres allí”.

Shariputra sintió curiosidad y preguntó: “Buda, ¿por qué ese mundo se llama Felicidad Suprema?”

El Buda respondió amablemente: “Eso es porque en ese mundo, todos los seres vivos no sienten ningún dolor. Son felices todos los días y solo disfrutan de cosas maravillosas. Por eso lo llamamos Felicidad Suprema”.

Además, Shariputra, esta Tierra de la Felicidad Suprema está rodeada por todas partes por siete hileras de barandillas, siete capas de redes y siete filas de árboles, todos formados por los cuatro tesoros. Por esta razón, esa tierra se llama ‘Felicidad Suprema’.

Al ver que Shariputra y los otros discípulos estaban muy interesados, el Buda continuó describiendo ese mundo hermoso:

“Shariputra, imagina esto. En la Tierra de la Felicidad Suprema, hay hermosos paisajes por todas partes”.

El Buda sonrió e hizo un gesto con la mano: “Hay siete filas de magníficas barandillas, rodeando todo el mundo como siete arcoíris. No solo eso, también hay siete capas de redes exquisitas, como la luz de las estrellas cayendo del cielo. Lo más asombroso es que hay siete filas de árboles ordenados, altos y rectos, con ramas y hojas frondosas”.

Shariputra abrió mucho los ojos y exclamó: “¡Qué hermoso!”

El Buda asintió y continuó: “¿Sabes qué es lo más especial? Estas barandillas, redes y árboles están todos hechos de cuatro tesoros preciosos. Brillan y son tan hermosos que uno no puede apartar la mirada”.

“¡Guau!” Los otros discípulos no pudieron evitar exclamar con admiración.

El Buda concluyó: “Es precisamente porque hay tantas cosas hermosas que decimos que ese mundo es la Felicidad Suprema. Todos allí pueden sentir una alegría y una paz incomparables”.

Al escuchar esta descripción, todos cayeron en una ensoñación, como si ya estuvieran en ese hermoso mundo.

Además, Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema tiene estanques de siete joyas, llenos de agua de ocho virtudes… ¡Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema está adornada con tal mérito y ornamentación!

Al ver a todos concentrados, el Buda continuó describiendo la hermosa Tierra Pura:

“Shariputra, ¿puedes imaginarlo? En la Tierra de la Felicidad Suprema, hay muchos lagos hermosos. ¡Estos lagos no son ordinarios; están hechos de siete tesoros preciosos!”

Shariputra preguntó con curiosidad: “Buda, el agua en estos lagos debe ser muy especial, ¿verdad?”

El Buda asintió y sonrió: “¡Así es! Estos lagos están llenos de agua de ocho virtudes. Esta agua no solo es clara, sino que también refresca el cuerpo y la mente”.

Continuó describiendo: “El fondo de diferentes lagos está cubierto de arena dorada, brillante. Los senderos junto al lago están pavimentados con oro, plata, lapislázuli y cristal, tan hermosos que uno no puede apartar la mirada”.

“¡Es realmente hermoso!”, exclamaron los discípulos.

El Buda continuó: “Junto al lago, también hay pabellones exquisitos. Estos pabellones están decorados con oro, plata, lapislázuli, cristal y algunas gemas que tal vez nunca hayan visto, como perlas, perlas rojas y ágata, coloridas y deslumbrantes”.

“Y lo más asombroso son las flores de loto que florecen en el lago”. Los ojos del Buda brillaron, “¡Estas flores de loto son tan grandes como ruedas de carro! Las hay azules, amarillas, rojas y blancas, cada color emitiendo una luz suave con una fragancia agradable”.

Shariputra y los otros discípulos escucharon en silencio, fascinados, como si vieran esta hermosa escena con sus propios ojos.

Finalmente, el Buda dijo: “Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema es así de hermosa. Posee tal mérito y ornamentación; es un lugar verdaderamente digno de anhelo”.

Después de escuchar esto, todos cayeron en la contemplación, imaginando la apariencia de este hermoso mundo.

Además, Shariputra, en esa tierra de Buda, la música celestial suena continuamente. El suelo está hecho de oro amarillo. … ¡Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema está adornada con tal mérito y ornamentación!

Al ver a todos intoxicados por la belleza de la Tierra Pura, el Buda continuó:

“Shariputra, ¿sabías? Hay cosas aún más maravillosas en la Tierra de la Felicidad Suprema”.

Shariputra y los otros discípulos aguzaron el oído y escucharon atentamente.

El Buda sonrió y dijo: “Allí, una música hermosa siempre suena en el cielo, como ángeles cantando”.

“¡Guau!”, exclamaron todos.

“Además”, continuó el Buda, “el suelo allí no es tierra, sino que está pavimentado con oro puro”.

Los discípulos abrieron mucho los ojos, encontrando difícil imaginar una escena tan lujosa.

El Buda añadió: “Todos los días, ya sea de día o de noche, cada cuatro horas, una lluvia especial de flores cae del cielo. Estas flores se llaman flores Mandarava, muy hermosas y fragantes”.

“¿Cómo vive la gente allí?”, preguntó un discípulo con curiosidad.

El Buda explicó: “La gente en la Tierra de la Felicidad Suprema hace algo muy especial cada mañana. Usan sus túnicas para atrapar varias flores hermosas y luego vuelan a otras tierras de Buda para hacer ofrendas a los Budas allí”.

“¿Pueden volar?”, preguntaron los discípulos sorprendidos.

El Buda asintió: “Sí, pueden volar libremente. Cuando es hora de comer, vuelan de regreso a la Tierra de la Felicidad Suprema. Después de comer, pasean por el hermoso jardín y disfrutan de un tiempo maravilloso”.

Shariputra escuchó con asombro y suspiró: “Buda, la Tierra de la Felicidad Suprema es realmente hermosa, llena de mérito y ornamentación”.

El Buda miró a los discípulos con amabilidad y dijo: “Sí, Shariputra. La Tierra de la Felicidad Suprema es de hecho un lugar lleno de milagros y belleza”.

Después de escuchar esta descripción, todos los discípulos cayeron en un profundo anhelo, con sus corazones llenos de deseo por este hermoso mundo.

Además, Shariputra, en esta tierra hay aves de todo tipo de colores maravillosos y variados: garcetas blancas, pavos reales, loros, garzas, kalavinkas y aves de dos cabezas. … Los seres, al escuchar estos sonidos, son completamente conscientes del Buda, conscientes del Dharma y conscientes de la Sangha.

Al ver que los discípulos estaban atraídos por la belleza de la Tierra Pura, el Buda continuó:

“Shariputra, déjame contarte algunas cosas maravillosas más sobre la Tierra de la Felicidad Suprema. No solo el paisaje es hermoso allí, sino que también hay muchas aves hermosas”.

Shariputra preguntó con curiosidad: “¿Qué tipo de aves son, Buda?”

El Buda sonrió y dijo: “Hay garcetas blancas, hermosos pavos reales, loros que pueden hablar y garzas. Aún más asombroso, hay un ave llamada Kalavinka, cuya voz es particularmente melodiosa. También hay un ave extraña llamada ave de dos cabezas (Jivajivaka)”.

“¡Guau!”, exclamaron los discípulos, “¿Estas aves deben ser muy especiales?”

El Buda asintió: “Sí, estas aves no solo son hermosas en apariencia, sino que lo maravilloso es que cantan. Todos los días, independientemente de si es de día o de noche, cada cuatro horas, estas aves cantarán juntas”.

“¿Qué canciones cantan?”, preguntó un discípulo con curiosidad.

El Buda explicó: “Estas aves no cantan canciones ordinarias; cantan las enseñanzas del Dharma. Sus canciones contienen contenidos importantes del Dharma como las Cinco Raíces, los Cinco Poderes, las Siete Bodhi-partes y el Óctuple Sendero Noble”.

Shariputra dijo con sorpresa: “¡Es increíble! Incluso las aves están difundiendo el Dharma”.

El Buda continuó: “Sí, y lo que es aún más maravilloso, cuando la gente en la Tierra de la Felicidad Suprema escucha el canto de estas aves, naturalmente piensan en el Buda, el Dharma y la Sangha en sus corazones. Estas canciones les ayudan a mantener su fe en el Dharma y su entusiasmo por la práctica en todo momento”.

Después de escuchar esto, todos los discípulos mostraron expresiones de asombro y anhelo. Parecían escuchar a esas hermosas aves cantando, con sus corazones llenos de reverencia por el Dharma y anhelo por la Tierra de la Felicidad Suprema.

Shariputra, no digas que estas aves nacieron como retribución por su pecado. ¿Por qué? … ¡Shariputra, la Tierra de la Felicidad Suprema está adornada con tal mérito y ornamentación!

Al ver que los discípulos sentían curiosidad por las aves en la Tierra Pura, el Buda continuó explicando:

“Shariputra, no malinterpretes. Estas aves no se convirtieron en aves porque hicieron cosas malas”.

Shariputra preguntó confundido: “Buda, ¿qué quieres decir?”

El Buda sonrió y explicó: “En la Tierra de la Felicidad Suprema, los tres caminos malvados del infierno, los fantasmas hambrientos y los animales simplemente no existen. De hecho, ni siquiera existen las palabras para estos allí, y mucho menos el sufrimiento real”.

“Entonces, ¿de dónde vinieron estas aves?”, preguntó un discípulo con curiosidad.

El Buda respondió: “Estas aves son en realidad transformadas por el Buda Amitabha usando sus poderes sobrenaturales. El propósito es dejar que el sonido del Dharma se difunda por todo el mundo para que todos los seres puedan escucharlo”.

Los discípulos escucharon y mostraron expresiones de repentina iluminación.

El Buda continuó: “No solo eso, en la Tierra de la Felicidad Suprema, cuando la brisa suave sopla a través de esos árboles de joyas y redes de joyas, hace un sonido hermoso. Este sonido es tan agradable como cientos y miles de instrumentos musicales tocando al mismo tiempo”.

“¡Qué maravilloso!”, elogiaron los discípulos.

El Buda asintió: “Sí, y lo que es más asombroso es que cuando la gente escucha estos sonidos, naturalmente piensan en el Buda, el Dharma y la Sangha en sus corazones. Estos sonidos les ayudan a mantener su fe en el Dharma y su entusiasmo por la práctica en todo momento”.

Shariputra dijo con emoción: “Buda, la Tierra de la Felicidad Suprema es realmente asombrosa, llena de tanto mérito y ornamentación”.

El Buda miró a los discípulos con amabilidad y concluyó: “Cierto, Shariputra. La Tierra de la Felicidad Suprema es un lugar lleno de milagros y belleza, donde todo ayuda a los seres vivos a practicar y avanzar hacia la iluminación”.

Después de escuchar esto, todos los discípulos cayeron en una profunda reflexión, con sus corazones llenos de anhelo por este mundo hermoso y determinación para practicar.

Shariputra, ¿qué piensas? ¿Por qué se llama a este Buda Amitabha? … ¡Shariputra, esa tierra de Buda está adornada con tal mérito y ornamentación!

El Buda miró a Shariputra y de repente preguntó: “Shariputra, ¿sabes por qué se llama a ese Buda Amitabha?”

Shariputra negó con la cabeza, esperando con curiosidad la explicación del Buda.

El Buda sonrió y dijo: “El Buda Amitabha tiene dos características especiales. Primero, su luz es infinitamente fuerte y puede iluminar los mundos en las diez direcciones sin ninguna obstrucción. Es como una lámpara que brilla constantemente iluminando todo el universo”.

“¡Guau!”, exclamaron los discípulos.

El Buda continuó: “Segundo, la vida del Buda Amitabha y la de la gente en la Tierra de la Felicidad Suprema es extremadamente larga, tan larga que es difícil de calcular. Se puede decir que es infinita e ilimitada, sin fin”.

Shariputra preguntó: “Buda, ¿cuánto tiempo ha pasado desde que el Buda Amitabha alcanzó la Budeidad?”

El Buda respondió: “Han pasado diez kalpas desde que el Buda Amitabha alcanzó la Budeidad. Este tiempo es muy, muy largo para nosotros”.

“¿Hay muchos practicantes en la Tierra de la Felicidad Suprema?”, preguntó un discípulo con curiosidad.

El Buda asintió: “Sí, en la Tierra de la Felicidad Suprema, hay innumerables discípulos Escuchadores de Voces que se han convertido en Arhats. No solo eso, también hay innumerables Bodhisattvas. Su número es tan grande que no podemos contarlos”.

Shariputra dijo con emoción: “Buda, la Tierra de la Felicidad Suprema es realmente asombrosa, no solo el ambiente es hermoso, sino que también hay tantos practicantes de alto rendimiento”.

El Buda miró a los discípulos con amabilidad y concluyó: “Sí, Shariputra. La Tierra de la Felicidad Suprema es un lugar lleno de mérito y ornamentación. Todo allí es tan hermoso y solemne”.

Además, Shariputra, los seres nacidos en la Tierra de la Felicidad Suprema son todos Avaivartika. … Shariputra, uno no puede nacer en esa tierra con pocas raíces de bondad, bendiciones, virtudes y conexiones causales.

El Buda miró a Shariputra y a los otros discípulos y continuó contando las maravillas de la Tierra Pura: “Shariputra, ¿sabías? Los seres nacidos en la Tierra de la Felicidad Suprema tienen un estatus especial”.

Shariputra preguntó con curiosidad: “¿Qué estatus es ese, Buda?”

El Buda sonrió y dijo: “Todos son Avaivartika. Esto significa que nunca retrocederán en el camino de la práctica y siempre avanzarán”.

Los discípulos mostraron expresiones de sorpresa.

El Buda continuó: “No solo eso, también hay muchos Bodhisattvas de ‘Una Vida Ligada’ en la Tierra de la Felicidad Suprema. Estos Bodhisattvas solo necesitan renacer una vez más para convertirse en Budas”.

“¿Hay muchos de ellos?”, preguntó un discípulo.

El Buda respondió: “¡Demasiados para contar! Nuestro sistema numérico no puede calcularlos en absoluto; solo podemos decir que es infinito e ilimitado, como las estrellas en el cielo”.

Al escuchar esto, Shariputra se puso pensativo. El Buda lo miró y dijo suavemente: “Shariputra, si alguien escucha sobre la Tierra de la Felicidad Suprema, debe hacer un voto de renacer allí”.

“¿Por qué, Buda?”, preguntó Shariputra.

El Buda explicó: “Porque allí, puedes estar junto a tantos grandes practicantes. Pueden aprender unos de otros y progresar juntos. ¡Qué oportunidad tan rara es esta!”

Luego, el tono del Buda se volvió más serio: “Sin embargo, Shariputra, recuerda una cosa. Nacer en la Tierra de la Felicidad Suprema no se puede lograr con solo un poco de mérito”.

“¿Entonces qué se necesita?”, los discípulos aguzaron el oído.

El Buda dijo amablemente: “Requiere la acumulación a largo plazo de raíces de bondad y virtud. Es como plantar un árbol; necesitas regarlo y fertilizarlo constantemente para que crezca alto y fuerte. De la misma manera, debemos practicar constantemente y acumular mérito para tener la oportunidad de renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema”.

Los discípulos se conmovieron profundamente después de escuchar esto. Comprendieron que para renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema, deben estar decididos y practicar con ahínco. Los ojos de todos brillaban con una luz firme, como si ya hubieran comenzado su propio camino de práctica.

Shariputra, si un buen hombre o una buena mujer escucha hablar del Buda Amitabha y se aferra firmemente a su nombre… Shariputra, viendo este beneficio, digo estas palabras: Si los seres sintientes escuchan esto, deben hacer un voto de nacer en esa tierra.

El Buda miró a Shariputra y a los otros discípulos, con los ojos llenos de compasión, y continuó: “Shariputra, déjame darte una buena noticia”.

Todos escucharon atentamente.

El Buda sonrió y dijo: “Si un buen hombre o una buena mujer escucha el nombre del Buda Amitabha y puede concentrarse en recitar este nombre, aunque sea solo por un día, dos días, tres días, cuatro días, cinco días, seis días o siete días, siempre que puedan recitarlo con una sola mente sin confusión, sucederá algo maravilloso”.

“¿Qué sucederá?”, preguntó Shariputra con curiosidad.

El Buda explicó: “Cuando la vida de esta persona esté a punto de terminar, el Buda Amitabha aparecerá ante ella con muchas personas santas”.

Los discípulos exclamaron, claramente conmovidos por esta escena.

El Buda continuó: “Aún más asombroso, cuando esta persona esté al final de su vida, su mente no estará confundida ni temerosa. Su mente permanecerá tranquila y clara. Así, pueden renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema del Buda Amitabha”.

“¿Es realmente así de simple?”, un discípulo no pudo evitar preguntar.

El Buda dijo amablemente: “Parece simple, pero no es fácil ser de una sola mente y no estar confundido. Requiere fe sincera y esfuerzo continuo”.

Luego, el tono del Buda se volvió más solemne: “Shariputra, veo el gran beneficio de hacer esto, así que les digo a todos este método. Si alguien escucha estas palabras, debe hacer un voto de nacer en esa tierra hermosa”.

Shariputra, así como ahora alabo el beneficio inconcebible del mérito del Buda Amitabha, así en el Este están el Buda Akshobhya… y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

El Buda miró a su alrededor a Shariputra y a los otros discípulos que escuchaban atentamente y continuó: “Shariputra, ¿sabías? No soy el único que alaba el mérito inconcebible del Buda Amitabha”.

Shariputra preguntó con curiosidad: “¿Quién más lo alaba, Buda?”

El Buda sonrió y dijo: “En el Este, hay muchos grandes Budas. Por ejemplo, el Buda Akshobhya, el Buda Marcas de Sumeru, el Buda Gran Sumeru, el Buda Luz de Sumeru, el Buda Voz Maravillosa e innumerables otros Budas como las arenas del Ganges”.

Los discípulos estaban asombrados, imaginando la escena de tantos Budas.

El Buda continuó: “Todos estos Budas hacen algo muy especial en sus propias tierras. Extienden sus largas lenguas, que son lo suficientemente grandes como para cubrir los tres mil grandes miles de mundos enteros”.

“¡Guau!”, exclamaron los discípulos, “¿Por qué hacen eso?”

El Buda explicó: “Hacen esto para decir una frase muy importante. Dicen: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra. Este sutra alaba el mérito inconcebible y está protegido y recordado por todos los Budas’”.

Shariputra dijo pensativo: “Buda, esto es realmente increíble. Todos los Budas alaban este sutra; debe ser una enseñanza muy suprema”.

El Buda asintió amablemente: “Sí, Shariputra. Este sutra habla sobre el mérito del Buda Amitabha y la forma de renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema. Es tan importante que todos los Budas lo están difundiendo”.

Después de escuchar esto, los discípulos mostraron expresiones de reverencia y alegría. Se dieron cuenta de que estaban escuchando una enseñanza muy preciosa, un método elogiado incluso por los Budas de otros mundos.

El corazón de todos se llenó de gratitud y determinación, con la esperanza de aprender y practicar bien este método supremo y algún día renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema.

Shariputra, en los mundos del Sur están el Buda Lámpara de Sol y Luna… y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

El Buda miró a Shariputra y a los otros discípulos y continuó contando: “Shariputra, no solo los Budas en el Este alaban este sutra, sino que los Budas en el Sur hacen lo mismo”.

Shariputra preguntó con curiosidad: “¿Qué Budas hay en el Sur?”

El Buda sonrió y dijo: “En el mundo del Sur, hay muchos grandes Budas. Por ejemplo, el Buda Lámpara de Sol y Luna, cuya sabiduría ilumina el mundo como el sol y la luna; el Buda Luz Renombrada, cuya reputación se extiende como la luz en las diez direcciones; el Buda Grandes Hombros Llameantes, cuya gran virtud arde como un gran fuego; el Buda Lámpara de Sumeru, cuya sabiduría es tan alta como el Monte Sumeru; y el Buda Vigor Infinito, cuya práctica nunca se detiene”.

“¡Guau!”, exclamaron los discípulos, “Los nombres de estos Budas son tan fascinantes”.

El Buda asintió: “Sí, y no solo estos, hay tantos Budas como las arenas del Ganges”.

“¿Hacen estos Budas del Sur lo mismo que los Budas del Este?”, preguntó un discípulo.

El Buda respondió: “Exactamente. Cada uno de ellos extiende su larga lengua en sus propias tierras, lo suficientemente grande como para cubrir los tres mil grandes miles de mundos enteros”.

“¿Dicen lo mismo también?”, preguntó Shariputra.

El Buda dijo amablemente: “Sí, Shariputra. Todos dicen: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra. Este sutra alaba el mérito inconcebible y está protegido y recordado por todos los Budas’”.

Shariputra, en los mundos del Oeste están el Buda Amitayus… y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

La mirada del Buda se volvió del Este y el Sur hacia el Oeste, y continuó presentando a los discípulos: “Shariputra, también hay muchos grandes Budas en el mundo del Oeste, y también alaban este sutra”.

Shariputra y los otros discípulos aguzaron el oído y escucharon atentamente.

El Buda sonrió y dijo: “En el Oeste, está el Buda Amitayus, cuya vida no se puede calcular; el Buda Marcas Infinitas, que tiene incontables marcas hermosas; el Buda Estandartes Infinitos, cuya gran virtud es como un estandarte alto; el Buda Gran Luz, cuya luz de sabiduría brilla en las cuatro direcciones; el Buda Gran Brillo, que disipa la oscuridad del mundo; el Buda Marcas de Joyas, cuyas marcas son como tesoros; y el Buda Luz Pura, cuya luz es incomparablemente pura”.

“¡Los nombres de estos Budas son tan especiales!”, exclamó un discípulo.

El Buda asintió: “Sí, y no solo estos, hay tantos Budas como las arenas del Ganges en el mundo del Oeste”.

“Buda, ¿hacen estos Budas del Oeste lo mismo que los Budas del Este y del Sur?”, preguntó Shariputra.

El Buda respondió amablemente: “Correcto, Shariputra. Cada uno de ellos también extiende su larga lengua en sus propias tierras, lo suficientemente grande como para cubrir los tres mil grandes miles de mundos enteros”.

“¿Dicen las mismas palabras?”, preguntó otro discípulo con curiosidad.

El Buda dijo suavemente: “Sí. Todos dicen al unísono: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra. Este sutra alaba el mérito inconcebible y está protegido y recordado por todos los Budas’”.

Shariputra, en los mundos del Norte están el Buda Hombros Llameantes… y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

La mirada del Buda continuó volviéndose hacia el Norte, presentando a los discípulos: “Shariputra, también hay muchos grandes Budas en el mundo del Norte, y también alaban este sutra”.

Shariputra y los otros discípulos escucharon seriamente, asombrados por la inmensidad de este mundo.

El Buda dijo amablemente: “En el Norte, está el Buda Hombros Llameantes, cuyos hombros emiten el fuego de la sabiduría; el Buda Sonido Más Victorioso, cuya voz es la más maravillosa; el Buda Difícil de Herir, cuya voluntad es firme e inquebrantable; el Buda Nacimiento del Sol, que trae luz al mundo como el sol todos los días; y el Buda Brillo de Red, cuya luz de sabiduría se extiende por todas partes como una red”.

“¿Los nombres de estos Budas tienen significados especiales?”, preguntó un discípulo con curiosidad.

El Buda sonrió y explicó: “Cada nombre representa las características o votos de ese Buda. Por ejemplo, el nombre del Buda Difícil de Herir nos dice que habrá dificultades en el camino de la práctica, pero no debemos rendirnos fácilmente”.

“Buda, ¿son los Budas en el Norte los mismos que los Budas en otras direcciones?”, preguntó Shariputra.

El Buda asintió: “Sí, Shariputra. Estos Budas en el Norte, e innumerables otros Budas como las arenas del Ganges, también extienden sus largas lenguas en sus propias tierras, lo suficientemente grandes como para cubrir los tres mil grandes miles de mundos enteros”.

“¿Dicen las mismas palabras?”, preguntó otro discípulo con expectación.

El Buda respondió suavemente: “Correcto. Todos dicen las mismas palabras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra. Este sutra alaba el mérito inconcebible y está protegido y recordado por todos los Budas’”.

Shariputra, en los Mundos de Abajo están el Buda León… y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

La mirada del Buda continuó mirando hacia el Mundo de Abajo, presentando a los discípulos: “Shariputra, te sorprenderá que incluso en el Mundo de Abajo, hay muchos grandes Budas que también alaban este sutra”.

Shariputra y los otros discípulos mostraron expresiones de sorpresa; nunca pensaron que el mundo fuera tan vasto.

El Buda sonrió amablemente y dijo: “En el Mundo de Abajo, está el Buda León, cuyo coraje y sabiduría son como el rey león; el Buda Renombrado, cuya fama se extiende a lo lejos; el Buda Luz Famosa, cuyo nombre brilla como la luz; el Buda Dharma, que comprende y enseña profundamente la verdad; el Buda Estandarte del Dharma, que sostiene el estandarte del Dharma; y el Buda Sostenedor del Dharma, que sostiene persistentemente el Dharma”.

“Buda, ¡estos nombres suenan tan poderosos!”, exclamó un discípulo.

El Buda asintió: “Sí, cada nombre representa las características y votos de ese Buda. Por ejemplo, el nombre del Buda Sostenedor del Dharma nos dice que estudiemos y practiquemos persistentemente el Dharma”.

“Buda, ¿son los Budas en el Mundo de Abajo los mismos que los Budas en otras direcciones?”, preguntó Shariputra con curiosidad.

El Buda respondió: “Correcto, Shariputra. Estos Budas en el Mundo de Abajo, e innumerables otros Budas como las arenas del Ganges, también extienden sus largas lenguas en sus propias tierras, lo suficientemente grandes como para cubrir los tres mil grandes miles de mundos enteros”.

“¿Dicen las mismas palabras?”, preguntó otro discípulo con expectación.

El Buda dijo suavemente: “Sí, todos dicen al unísono: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra. Este sutra alaba el mérito inconcebible y está protegido y recordado por todos los Budas’”.

Shariputra, en los Mundos de Arriba están el Buda Voz de Brahma… y dice estas palabras sinceras: ‘Todos ustedes, seres sintientes, deben creer en este sutra que alaba el mérito inconcebible y que está protegido y recordado por todos los Budas’.

La mirada del Buda finalmente se volvió hacia el Mundo de Arriba, presentando a los discípulos: “Shariputra, también hay muchos grandes Budas en el Mundo de Arriba, y también alaban este sutra”.

Shariputra y los otros discípulos escucharon con la respiración contenida, sintiéndose profundamente asombrados por este mundo infinito de Budas.

El Buda sonrió amablemente y dijo: “En el Mundo de Arriba, está el Buda Voz de Brahma, cuya voz es pura como Brahma; el Buda Rey de las Constelaciones, que es como el rey de las estrellas; el Buda Fragancia Superior, que emite la fragancia más suprema; el Buda Luz Fragante, cuya luz es como fragancia; el Buda Grandes Hombros Llameantes, cuyos hombros emiten el fuego de la sabiduría; el Buda Adornado con Joyas y Flores de Colores Variados, su cuerpo es digno como flores de joyas coloridas; el Buda Rey del Árbol Sala, que es como el alto y recto rey del árbol Sala; el Buda Virtud de la Flor de Joya, que tiene virtudes como flores de joyas; el Buda Visión de Todos los Significados, que puede ver el verdadero significado de todas las cosas; y el Buda Como el Monte Sumeru, cuya sabiduría es tan alta como el Monte Sumeru”.

“¡Guau! Buda, ¡estos nombres suenan realmente hermosos!”, exclamó un discípulo.

El Buda asintió: “Sí, cada nombre contiene un significado profundo, representando las características de ese Buda y la forma en que enseñan a los seres vivos”.

“Buda, ¿son los Budas en el Mundo de Arriba los mismos que los Budas en otras direcciones?”, preguntó Shariputra con curiosidad.

El Buda respondió: “Correcto, Shariputra. Estos Budas en el Mundo de Arriba, e innumerables otros Budas como las arenas del Ganges, también extienden sus largas lenguas en sus propias tierras, lo suficientemente grandes como para cubrir los tres mil grandes miles de mundos enteros”.

“¿Dicen las mismas palabras?”, preguntó otro discípulo con expectación.

Shariputra, ¿qué piensas? ¿Por qué se llama ‘Sutra Protegido y Recordado por Todos los Budas’? … Por lo tanto, Shariputra, todos ustedes deben creer y aceptar mis palabras y lo que pronuncian todos los Budas.

El Buda miró a Shariputra y preguntó suavemente: “Shariputra, ¿sabes por qué este sutra se llama ‘Sutra Protegido y Recordado por Todos los Budas’?”

Shariputra y los otros discípulos miraron al Buda con curiosidad, esperando su explicación.

El Buda sonrió y dijo: “Déjame decirte la razón. Si un buen hombre o una buena mujer escucha este sutra y puede tenerlo en cuenta, o escucha los nombres de los Budas que acabo de mencionar, recibirán la protección y el cuidado de todos los Budas”.

“¿En serio? Buda, ¡eso es genial!”, exclamaron los discípulos.

El Buda asintió y continuó: “No solo eso, estos buenos hombres y mujeres nunca retrocederán en el camino de la práctica. Siempre avanzarán y finalmente alcanzarán el estado de Anuttara-Samyak-Sambodhi”.

“¿Anuttara-Samyak-Sambodhi? ¿Qué es eso?”, preguntó un joven discípulo con curiosidad.

El Buda explicó amablemente: “Ese es el estado de Budeidad, el estado más alto de iluminación”.

Los discípulos mostraron expresiones de anhelo y admiración después de escuchar esto.

El Buda los miró y dijo con seriedad: “Así que, Shariputra, todos ustedes deben creer lo que digo, y también creer lo que dicen todos los otros Budas”.

Shariputra asintió profundamente y dijo: “Buda, entendemos. Este sutra es realmente supremo; lo apreciaremos y lo estudiaremos seriamente”.

Los otros discípulos también expresaron su acuerdo, con los ojos brillando con una luz firme.

El Buda los miró con satisfacción, sabiendo que estos discípulos habían entendido la importancia de este sutra. Creía que difundirían este método supremo y ayudarían a más seres a obtener la liberación.

De esta manera, las enseñanzas del Buda se plantaron profundamente en el corazón de todos, convirtiéndose en un faro en su camino de práctica, guiándolos hacia la otra orilla de la iluminación.

Shariputra, si hay personas que han hecho un voto… Por lo tanto, Shariputra, todos los buenos hombres y buenas mujeres que tienen fe deben hacer un voto de nacer en esa tierra.

El Buda miró a Shariputra y a los otros discípulos, con una sonrisa amable en su rostro, y continuó: “Shariputra, déjame decirte algo muy importante”.

Todos los discípulos aguzaron el oído y escucharon con atención.

El Buda dijo: “Si alguien ha hecho un voto en el pasado, o está haciendo un voto ahora, o hará un voto en el futuro, esperando nacer en la tierra del Buda Amitabha, todas estas personas recibirán un gran beneficio”.

“¿Qué beneficio es ese, Buda?”, preguntó un discípulo con curiosidad.

El Buda respondió amablemente: “Todas estas personas representarán la no retrogresión en el camino de la práctica, siempre avanzando, y finalmente alcanzarán el estado de Anuttara-Samyak-Sambodhi”.

Los discípulos mostraron expresiones de sorpresa.

El Buda continuó: “Y, ya sea que estas personas ya hayan llegado a la tierra del Buda Amitabha, estén naciendo allí ahora o nazcan allí en el futuro, todos pueden recibir este beneficio”.

Shariputra dijo pensativo: “Buda, esto es realmente supremo. Significa que mientras hagamos un voto de renacer en la Tierra de la Felicidad Suprema, ya hemos puesto un pie en el camino hacia la Budeidad”.

El Buda asintió con aprobación: “Correcto, Shariputra. Debido a esto, quiero decirles a todos los buenos hombres y mujeres, si creen en este método, deben hacer un voto de nacer en la tierra del Buda Amitabha”.

Shariputra, así como ahora alabo el mérito inconcebible de todos los Budas… ‘El Buda Shakyamuni es capaz de realizar proezas extremadamente difíciles y raras… y por el bien de todos los seres sintientes, predicar este Dharma que es difícil de creer por todo el mundo’.

El Buda miró a Shariputra y a los otros discípulos, con una leve sonrisa en su rostro, y continuó: “Shariputra, ¿sabías? Así como alabo el mérito inconcebible de esos Budas en este momento, ellos también alaban mi mérito”.

Los discípulos mostraron expresiones de sorpresa; no esperaban que los Budas de otros mundos también alabaran a su maestro.

El Buda dijo suavemente: “Esos Budas dicen: ‘El Buda Shakyamuni ha hecho algo muy raro y difícil’”.

“¿Qué es, Buda?”, preguntó Shariputra con curiosidad.

El Buda explicó: “Dicen que pude alcanzar Anuttara-Samyak-Sambodhi en esta Tierra Saha, el mundo en el que estamos ahora, lo cual es muy difícil”.

“¿Por qué es tan difícil?”, preguntó un joven discípulo.

El Buda dijo amablemente: “Porque nuestro mundo está lleno de cinco tipos de turbidez”.

Al ver las expresiones desconcertadas de los discípulos, el Buda explicó más a fondo: “La primera es la turbidez del kalpa (tiempo), que significa tiempos caóticos; la segunda es la turbidez de las visiones, que significa que la gente sostiene visiones incorrectas; la tercera es la turbidez de las aflicciones, que significa que los corazones humanos están llenos de sufrimiento; la cuarta es la turbidez de los seres sintientes, que significa que la calidad de los seres es baja; la quinta es la turbidez de la vida, que significa que la vida humana es corta”.

Los discípulos se sintieron un poco deprimidos después de escuchar esto. Pero el Buda continuó: “Aunque nuestro mundo es así, todavía alcancé Anuttara-Samyak-Sambodhi aquí y expliqué este Dharma que es difícil de creer por todo el mundo”.

Shariputra se dio cuenta de repente: “¡Así que es así! Buda, no solo alcanzaste la iluminación tú mismo, sino que también nos enseñaste en un ambiente tan difícil. ¡Es realmente asombroso!”

Los otros discípulos también asintieron uno tras otro, con los ojos llenos de admiración.

El Buda sonrió y dijo: “Es por eso que los Budas de otros mundos me alaban. Pero recuerden, cada uno de nosotros tiene el potencial de convertirse en Buda. Mientras practiquemos con ahínco, un día también podremos ayudar a más seres como yo”.

Los discípulos se sintieron muy inspirados. Comprendieron que aunque el mundo en el que vivían estaba lleno de dificultades, mientras persistieran en su práctica, seguramente superarían estos obstáculos y finalmente alcanzarían la iluminación.

Shariputra, debéis saber que yo, en el Mundo Malvado de las Cinco Turbiedades, hago esta obra difícil… Esto es extremadamente difícil.

El Buda miró a Shariputra y a los otros discípulos, con una expresión de bondad y determinación en su rostro, y continuó: “Shariputra, debes saber que hice algo muy difícil en este mundo lleno de cinco turbiedades”.

Shariputra y los otros discípulos escucharon con la respiración contenida, esperando la explicación adicional del Buda.

El Buda dijo lentamente: “En un ambiente tan difícil, alcancé Anuttara-Samyak-Sambodhi. Esto es como un loto blanco floreciendo en el barro; es muy difícil”.

Los discípulos mostraron expresiones de admiración.

El Buda continuó: “No solo eso, también tuve que explicar este Dharma difícil de creer a todos los seres vivos. Esto es como encender una lámpara en la noche oscura para guiar a los perdidos”.

“Buda, ¿por qué es difícil de creer este Dharma?”, preguntó un joven discípulo con curiosidad.

El Buda explicó amablemente: “Porque este Dharma habla de verdades más allá de nuestra experiencia diaria. Es como decirle a un pez cómo es el cielo, o decirle a un pájaro la profundidad del océano; no es fácil de entender”.

Shariputra dijo pensativo: “Entiendo, Buda. No solo alcanzaste la iluminación tú mismo, sino que también trataste de hacernos entender a nosotros que no entendíamos. Esto es realmente algo muy difícil”.

El Buda asintió: “Sí, Shariputra. Es como explicar principios complejos con palabras simples para que todos puedan entender. Esto es realmente algo muy difícil”.

Los otros discípulos estaban profundamente conmovidos por la gran compasión del Buda. Se dieron cuenta de que el Buda no solo completó su propia práctica, sino que también estaba dispuesto a gastar tanto esfuerzo para enseñarles; era realmente grandioso.

Finalmente, el Buda dijo: “Sin embargo, no importa cuán difícil sea, continuaré haciéndolo. Porque espero que cada ser vivo pueda dejar el sufrimiento y alcanzar la felicidad, y finalmente alcanzar el estado de iluminación”.

Los discípulos se conmovieron hasta las lágrimas. Juraron en sus corazones que practicarían bien, estarían a la altura de las enseñanzas del Buda y, en el futuro, como el Buda, ayudarían a más personas en el camino de la iluminación.

De esta manera, las palabras del Buda fueron como dulce rocío, humedeciendo el corazón de todos, llenándolos de confianza y esperanza para el camino de la práctica.

Cuando el Buda hubo predicado este sutra, Shariputra y todos los Bhikshus, y todo el mundo de dioses, humanos y asuras, habiendo escuchado lo que el Buda había dicho, creyeron y aceptaron con alegría, rindieron homenaje y partieron.

El Buda terminó de predicar este Sutra de Amitabha, mirando a su alrededor a Shariputra y a todos los otros Bhikshus. No solo eso, los dioses en el cielo, los seres en el mundo humano e incluso los Asuras que rara vez aparecían escuchaban atentamente.

El mundo entero parecía haberse detenido, todos inmersos en las enseñanzas del Buda.

Cuando cayó la última palabra del Buda, un estallido de voces alegres estalló repentinamente en la escena. Todos los que escucharon el sutra, ya fueran humanos, dioses o Asuras, tenían sonrisas de felicidad y gratitud en sus rostros.

Shariputra se puso de pie y dijo en nombre de todos: “Buda, gracias por explicarnos un método tan supremo. Todos creemos profundamente cada palabra que dijiste”.

Los otros Bhikshus también asintieron con acuerdo. Los dioses bailaban en el aire, y los Asuras rara vez mostraban expresiones amistosas.

En este momento, todos se pusieron de pie simultáneamente y se inclinaron respetuosamente ante el Buda. Sus movimientos eran uniformes, como olas de trigo subiendo y bajando en el viento.

Después de inclinarse, todos miraron al Buda con renuencia por última vez antes de irse lentamente. Algunos caminaron discutiendo las enseñanzas que acababan de escuchar, mientras que otros estaban inmersos en sus propios pensamientos.

Los dioses en el cielo se convirtieron en arcoíris y desaparecieron, y los Asuras regresaron silenciosamente a sus propios mundos. Los seres en el mundo humano regresaron a sus hogares con corazones llenos de alegría y confianza.

De esta manera, la reunión del Dharma del Sutra de Amitabha terminó con éxito. Pero las enseñanzas del Buda, como semillas, se plantaron profundamente en el corazón de todos, esperando el día para florecer y dar fruto, permitiendo que más personas alcancen la liberación.

El Buda Predica el Sutra de Amitabha. Mantra para Arrancar de Raíz los Obstáculos Kármicos y Alcanzar el Renacimiento en la Tierra Pura (Recitar Tres Veces): Namo amitabhaya tathagataya tadyatha amrtodbhave amrtasiddhambhave amrtavikrante amrtavikrantagamini gagana kirtikare svaha.

Después de que se pronunció el Sutra de Amitabha, el Buda dijo a todos: “Ahora, quiero enseñarles un mantra muy especial. Este mantra tiene poder mágico y puede eliminar todos sus obstáculos kármicos y ayudarlos a renacer en la Tierra Pura de la Felicidad Suprema”.

Todos los discípulos aguzaron el oído y escucharon con atención.

El Buda recitó lenta y claramente:

“Namo amitabhaya tathagataya tadyatha amrtodbhave amrtasiddhambhave amrtavikrante amrtavikrantagamini gagana kirtikare svaha.”

El Buda lo recitó una vez, luego lo repitió dos veces más. Cada vez, los discípulos recitaban en silencio. Aunque tal vez no entendían completamente el significado de estas sílabas, podían sentir el poder sagrado contenido en este mantra.

El sonido de la recitación resonó en el aire, como si una energía mágica fluyera alrededor. Algunos discípulos se sintieron ligeros en todo el cuerpo, mientras que otros se sintieron incomparablemente tranquilos por dentro.

El Buda sonrió y dijo a todos: “Este mantra es como una llave mágica que puede abrir la puerta a la Tierra de la Felicidad Suprema para ustedes. Cuando encuentren dificultades o se sientan perdidos, reciten este mantra. Les dará fuerza, les ayudará a superar obstáculos y finalmente llegar a la Tierra Pura del Buda Amitabha”.

Los discípulos asintieron seriamente y recordaron este mantra firmemente en sus mentes. A partir de ese día, ya fuera durante la práctica o en la vida diaria, a menudo recitaban este mantra, sintiendo la paz y la fuerza que traía.

De esta manera, las enseñanzas del Sutra de Amitabha y este mantra mágico se convirtieron en un faro en el camino de la práctica para todos los discípulos, guiándolos a avanzar constantemente hacia la dirección de la Tierra de la Felicidad Suprema.