地藏菩薩本願經卷中
地獄名號品第五
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。
這時候，普賢菩薩（他是一位非常有智慧、騎著大白象的菩薩）對地藏菩薩說：「善良的仁者啊，請你為天上的龍族、四方的聽眾，以及現在和未來所有的眾生，說一說我們這個世界——特別是『閻浮提』（就是我們人類居住的這個地方）——那些做了壞事的眾生，他們會被送到什麼樣的地獄去受苦，那些地獄叫什麼名字，還有會受到什麼樣的懲罰。這樣，未來末法時代的眾生才能知道做壞事的後果。」
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。
地藏菩薩回答說：「仁者，我現在靠著佛陀的威神之力，還有你這位大菩薩的力量，就簡單地說一說地獄的名字，以及犯了罪會受到什麼樣的惡報吧。」
仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。
「仁者啊，在我們人間的東邊，有一座山叫做『鐵圍山』，那座山又黑又深，完全沒有太陽和月亮的光照進去，是一個非常非常黑暗的地方。」
有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啗眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵鈇；復有地獄，名曰多瞋。
「在那裡有一個大地獄（地獄就是做了很多壞事的人死後會去受苦的地方），叫做『極無間地獄』，意思是永遠不停地受苦，連一秒鐘都不能休息。還有一個叫『大阿鼻地獄』，也是最可怕的地獄。此外還有好多好多的地獄：有叫『四角』的、有叫『飛刀』的、有叫『火箭』的、有叫『夾山』的、有叫『通槍』的、有叫『鐵車』的、有叫『鐵床』的、有叫『鐵牛』的、有叫『鐵衣』的、有叫『千刃』的、有叫『鐵驢』的、有叫『烊銅』的、有叫『抱柱』的、有叫『流火』的、有叫『耕舌』的、有叫『剉首』的、有叫『燒腳』的、有叫『啗眼』的、有叫『鐵丸』的、有叫『諍論』的、有叫『鐵鈇』的、還有叫『多瞋』的。光聽名字就知道，每一個地獄都很恐怖呢！」
地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。
地藏菩薩又說：「仁者啊，在鐵圍山裡面，像這樣的地獄多到數不清，數量是沒有盡頭的。」
更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火床地獄，火梁地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄。如是等地獄。
「還有更多的地獄呢！有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄……像這樣的地獄還有好多好多。」
其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。
「而且每一個大地獄裡面，又各自分出好多小地獄，有的分一個，有的分兩個、三個、四個，甚至分出上百上千個小地獄，每一個小地獄的名字都不一樣喔！」
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。
地藏菩薩對普賢菩薩說：「仁者，這些地獄，都是因為我們人間做了壞事的眾生所感召來的。做壞事累積的力量（叫做『業力』）非常非常大，大到可以和最高的須彌山比高，深到可以和最深的大海比深，甚至可以把成佛的路擋住。所以，大家千萬不要以為做了小小的壞事就沒關係、就不會有報應。人死了以後，每一件壞事，哪怕像一根頭髮那麼小，都要一一承受。就算是最親的父親和兒子，死後走的路也各不相同，就算在路上碰到了，也沒辦法替對方受苦。我現在靠著佛陀的威力，簡單說一下地獄裡受罪的事情，希望仁者你先聽一聽。」
普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。
普賢菩薩回答說：「我早就知道三惡道（就是地獄、餓鬼、畜生這三個很苦的地方）的報應了。但我還是希望你說出來，讓未來末法時代所有做壞事的眾生，聽了你的話以後，能夠回頭向佛。」
地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是。
地藏菩薩說：「仁者，地獄裡受罪的情況，大概是這樣的——」
或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。
「有的地獄，會把罪人的舌頭拉出來，讓牛在上面像耕田一樣來回地拉。有的地獄，會把罪人的心臟挖出來，讓夜叉（一種很兇的鬼）吃掉。有的地獄，有一大鍋滾燙滾燙的熱水，把罪人丟進去煮。有的地獄，有燒得通紅的銅柱子，逼著罪人去抱住它。有的地獄，有大火不停地追著罪人燒。有的地獄，冷到全是冰。有的地獄，到處都是臭臭的糞尿。有的地獄，滿天飛著尖銳的刀刺。有的地獄，好多火槍一起刺過來。有的地獄，專門撞擊罪人的胸口和背部。有的地獄，專門燒罪人的手和腳。有的地獄，有鐵做的蛇纏繞著罪人。有的地獄，放出鐵做的狗來追咬罪人。有的地獄，讓罪人騎在鐵做的騾子上面受苦。」
仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。
「仁者，像這樣的刑罰，每一個地獄裡面，都有成百上千種用來處罰罪人的刑具，這些刑具不外乎就是用銅、鐵、石頭和火做成的，這四種東西，都是因為眾生做了壞事才感召來的。如果要仔細地講地獄裡受罪的事，每一個地獄裡面，還有百千種痛苦，更何況還有那麼多的地獄呢！我現在靠著佛陀的威神力量，又因為仁者你問了，就簡單講了這些。如果要全部講完的話，就算花上好幾劫（非常非常長的時間）都講不完。」
如來讚歎品第六
爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。
這時候，佛陀（世尊）全身放出了非常耀眼的光芒，照亮了像恆河裡的沙子那麼多的佛的世界。祂發出了宏亮的聲音，對所有佛世界裡的大菩薩們，以及天、龍、鬼、神、人，和各種不是人的眾生說：「你們聽好了！我今天要稱讚地藏菩薩，他在十方世界裡展現了不可思議的威神力量和慈悲之心，救護了所有在受苦受難的眾生。等我離開這個世界（滅度）以後，你們這些菩薩和天龍鬼神們，要想盡各種辦法來保護這部經，讓所有的眾生都能達到『涅槃』（就是永遠的安樂和解脫）。」
說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。
佛陀說完這些話後，在場有一位菩薩，名叫普廣，他雙手合掌，非常恭敬地對佛陀說：「我看到世尊您這麼稱讚地藏菩薩，說他有這麼不可思議的大威神力，希望世尊能為未來末法時代的眾生，講一講地藏菩薩是怎樣利益天上和人間的眾生的，說說這些因果的事情，讓天龍八部（天上的各種護法神）和未來的眾生，都能恭恭敬敬地接受佛的教導。」
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
這時候佛陀對普廣菩薩和在場所有的聽眾說：「你們仔細聽好了！仔細聽好了！我現在就簡單地為你們講一講，地藏菩薩是怎樣為人間和天上帶來福氣和好處的事情。」
普廣白言：唯然！世尊，願樂欲聞。
普廣菩薩回答說：「好的！世尊，我們非常樂意聆聽！」
佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
佛陀對普廣菩薩說：「在未來的世界裡，如果有善良的男子或善良的女人，聽到了地藏菩薩的名字，不管是雙手合掌的、讚美他的、向他行禮的、還是心裡仰慕他的，這個人就能消除三十劫（非常非常久的時間）以來所累積的罪業呢！」
普廣，若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
「普廣啊，如果有善良的男子或善良的女人，用畫筆彩繪地藏菩薩的形像，或者用泥土、石頭、膠、漆、金、銀、銅、鐵來製作地藏菩薩的像，然後只要看一看、拜一拜，這個人就能一百次投生到三十三天（天上一個非常美好的地方），永遠不會掉到地獄、餓鬼、畜生這些壞地方去。就算天上的福報享完了，降生到人間來，也會當國王，不會失去這些大好處。」
若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
「如果有女人不喜歡自己身為女人，全心全意地供養地藏菩薩的畫像，或者泥土石頭銅鐵做的像，每天都不間斷，常常用鮮花、香、食物、衣服、彩色布料、旗幡、錢財和珍寶來供養。這位善良的女人，等這一輩子的女人身結束以後，百千萬劫那麼長的時間裡，都不會再生為女人了，更不用說再受女人身的種種辛苦。除非她自己發了慈悲的願，想要以女人的身分去幫助眾生、度脫眾生，靠著供養地藏菩薩的力量和功德的力量，百千萬劫都不用再當女人。」
復次普廣：若有女人，厭是醜陋，多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
「還有啊，普廣，如果有女人覺得自己長得不好看、身體又多病，只要在地藏菩薩的像前面，用真誠的心去看著祂、拜祂，哪怕只有吃一頓飯那麼短的時間，這個人在未來千萬劫裡投生的時候，相貌就會變得又端正又圓滿。如果這位長得不好看的女人並不討厭當女人，那她在百千萬億次的投生中，常常會當公主、王妃、大官或大富人家的女兒，每一次出生都長得端端正正、非常莊嚴。就是因為她用真誠的心去禮拜了地藏菩薩，才能得到這麼大的福報。」
復次普廣：若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人。如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
「再說，普廣，如果有善良的男子或女人，能在地藏菩薩的像前面演奏音樂、唱歌讚美，用香和花來供養，甚至還勸一個人或很多人也這樣做。這些人不管是在現在還是未來，都會有成百上千的鬼神日日夜夜保護著他們，壞事連聽都不會聽到，更不用說親身遇到什麼災禍了。」
復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。
「再說，普廣，在未來的世界裡，如果有壞人或者壞的神鬼，看到善良的男子女人恭敬供養、讚美禮拜地藏菩薩的像，就胡亂嘲笑批評，說拜菩薩沒有用、沒有功德，或者露出牙齒嘲笑人家，或者在背後說人家壞話，或者拉其他人一起批評，不管是一個人批評還是一群人批評，哪怕只是在心裡起了一個念頭嘲笑人家——這樣的人，就算等到這個劫裡面一千尊佛都已經過世了，他嘲笑別人的報應還在呢，還在阿鼻地獄（最可怕的地獄）裡受著最重的罪。等這個劫過完了，才去當餓鬼。再過一千個劫，又去當畜生。再過一千個劫，才能得到人的身體。就算當了人，也是又窮又卑微，眼睛耳朵身體都不健全，還常常被壞念頭纏住。沒多久，又會掉回去壞的地方。所以啊普廣，光是嘲笑別人供養就會有這麼嚴重的報應，更何況是真的生出壞心眼去破壞別人的信仰呢！」
復次普廣：若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。
「再說，普廣，在未來的世界裡，如果有男子或女人長期躺在病床上，想活活不了、想死也死不了。或者晚上老是夢到惡鬼、死去的親人，或者夢到自己走在危險的路上，常常做噩夢、好像和鬼神在一起遊蕩。這樣的情況持續了好久好久，身體變得越來越瘦弱憔悴，在睡夢中喊苦叫痛，過得非常悲慘不快樂。這些情況，其實都是因為他過去做的業還沒算清楚，該受的報應是輕是重還沒決定，所以生命變得不上不下、病也好不了。一般人的眼睛是看不明白這些事情的。」
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。
「遇到這種情況，應該在佛菩薩的像前面，大聲地讀誦這部經一遍。或者拿出病人最喜歡的東西——不管是衣服、珍寶、花園，還是房子——在病人面前大聲說：『我某某某，替這位病人，在佛經和佛像前捐出這些東西，用來供養佛經佛像、或是製作佛菩薩的像、或是蓋佛塔和寺廟、或是點油燈、或是布施給寺院常住的僧眾。』像這樣對病人說三次，讓病人能夠聽到、知道這件事。」
假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。
「假如病人已經意識模糊、快要斷氣了，甚至已經過了一天、兩天、三天、四天到七天了，家人還是要大聲地說、大聲地讀經。這個人過世以後，過去生累積的很重的罪，甚至是五無間罪（五種最嚴重的罪），都能永遠解脫。而且以後投生到哪裡，都能記得自己前世的事情。更何況善良的男子女人自己抄寫這部經、或教別人抄寫、或自己塑造彩繪菩薩的形像、甚至教別人做，得到的好處就更大了。」
是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
「所以啊，普廣，如果你看到有人在讀誦這部經，哪怕只是起了一個念頭讚嘆這部經，或者對它很恭敬的人，你都要想盡各種辦法去鼓勵他們，告訴他們要努力不要退步，這樣就能在現在和未來獲得千萬億那麼多、不可思議的功德。」
復次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
「再說，普廣，如果未來世界的眾生，不管是在做夢還是睡著的時候，看到了鬼神或各種奇怪的樣子，有的看起來很悲傷、有的在哭泣、有的在發愁、有的在嘆氣、有的很害怕、有的很恐懼——這些其實都是你一輩子、十輩子、一百輩子、一千輩子以前的父母親、兄弟姊妹、丈夫妻子和親戚，他們正在壞的地方受苦，沒辦法出來，也沒有地方可以得到幫助，所以才來託夢告訴活著的親人，希望他們想辦法幫忙，讓自己能離開那些壞地方。」
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。
「普廣啊，你要用你的神通力量，讓這些活著的親人到佛菩薩的像前面，用真誠的心自己讀這部經，或者請人來讀，讀三遍或七遍。這樣一來，那些在壞地方受苦的親人，等經讀完規定的遍數以後，就能得到解脫了。而且以後在夢裡面，也再也不會看到他們悲傷的樣子了。」
復次普廣：若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
「再說，普廣，在未來的世界裡，如果有身分低微的人，或是做僕人、做女僕的人，甚至是那些失去自由的人，他們明白了是自己過去世造的業才有今天的處境，想要懺悔改過。只要用真誠的心去看著地藏菩薩的像、禮拜祂，在一到七天裡面，念地藏菩薩的名字，念到一萬遍。這些人，等到這輩子的苦報結束以後，千萬次的投生裡，都會生在尊貴的人家，再也不用經歷地獄、餓鬼、畜生三惡道的痛苦了。」
復次普廣：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
「再說，普廣，在未來的世界裡，在我們人間，不管是王族、祭司、有錢人家、讀書人，或者任何人，不管什麼姓氏種族，家裡有新生的寶寶，不管是男孩還是女孩，在寶寶出生後的七天裡面，趕快為他讀誦這部不可思議的經典，再幫他念地藏菩薩的名字，念到一萬遍。這個新生的寶寶，如果前世帶著不好的業報，就能因此得到解脫，變得健康快樂又好帶，壽命也會變長。如果這個寶寶本來就是帶著福氣來的，那就會更加安樂，壽命也更長。」
復次普廣：若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。
「再說，普廣，在未來世裡，眾生在每個月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十日，這些日子是判定罪業輕重的日子。我們人間的眾生啊，一舉一動、每一個念頭，都可能造業、都可能犯錯，更何況那些放縱自己去殺生、偷東西、做壞事、說謊話，犯了成百上千種罪的人。如果能在這十個齋日裡，在佛菩薩和聖賢的像前面讀這部經一遍，那麼東西南北一百由旬（非常遠的距離）以內，都不會有災難發生。」
當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。
「而且這戶人家裡面，不管是大人還是小孩，在現在和未來百千年裡，都能永遠遠離壞的去處。如果能在每個十齋日都讀一遍經，在這一世就能讓全家人沒有意外的疾病，吃的穿的都非常豐富充足。所以啊，普廣，你要知道地藏菩薩有這麼多說都說不完的百千萬億種大威神力量，來利益眾生的事情。」
閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
「我們人間的眾生啊，和這位偉大的地藏菩薩有著很深的緣分。這些眾生只要聽到地藏菩薩的名字，看到地藏菩薩的像，甚至只是聽到這部經裡的三個字、五個字，或者一句偈語、一句話，在現在就能感到特別美好的安樂，在未來世界裡，百千萬次的投生中，都會長得端正好看，生在尊貴的人家裡。」
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。
這時候，普廣菩薩聽完佛陀稱讚地藏菩薩以後，單膝跪地、雙手合掌，又對佛陀說：「世尊，其實我早就知道這位大菩薩有這麼不可思議的神力和宏大的誓願了。我之所以特地請問如來，是為了讓未來的眾生也能知道這些好處。我恭敬地接受您的教導。」
世尊，當何名此經，使我云何流布？
「世尊，這部經應該叫什麼名字呢？我要怎樣把它傳播出去呢？」
佛告普廣：此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。
佛陀對普廣說：「這部經有三個名字：第一個叫做『地藏本願』，第二個也叫做『地藏本行』，第三個也叫做『地藏本誓力經』。因為這位菩薩從非常非常久遠的過去以來，就發了很重大的願望，要利益所有的眾生。所以你們就按照他的誓願，把這部經傳播出去吧。」
普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。
普廣菩薩聽完之後，雙手合掌，恭恭敬敬地行了禮，然後退到一旁去了。
利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。
這時候地藏菩薩對佛陀說：「世尊，我觀察我們人間的眾生啊，每動一個念頭，幾乎都是在造罪。就算偶然獲得了一些好處和善因，也很容易就退失了原本的善心。可是一旦遇到壞的因緣，壞念頭就一個接一個地冒出來。這些人就好像走在爛泥巴路上，背上還扛著很重的石頭，越走越累、越走越重，腳也越陷越深。如果幸運遇到好老師（善知識），幫他們減輕一些負擔，或者把全部的重擔都替他們扛起來——這位好老師因為力量很大，又扶著他們、鼓勵他們站穩腳步。等到走到了平坦的路上，就要好好記住以前那條壞路，不要再走第二次了。」
世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
「世尊，那些習慣做壞事的眾生，壞事從一點點小事開始，慢慢累積到數不清那麼多。這些眾生有這樣的壞習慣，等到快要過世的時候，父母和親人們應該幫他們做一些好事來積福，讓他們在前往下一世的路上好走一些。比如掛旗幡、撐寶蓋、點油燈，或者讀誦佛經、供養佛像和聖賢的像，甚至念佛菩薩或辟支佛（一種靠自己覺悟成道的修行者）的名字——哪怕只是一個名號，只要讓快要過世的人的耳朵聽到，或者讓他深層的意識感應到就好。這些眾生本來做了很多壞事，按照因果報應一定會掉到壞的地方去的，但因為親人幫他修了這些善因，那些罪就全部消滅了。」
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
「如果還能在人過世以後的七七四十九天裡面，多多做善事，就能讓這些亡者永遠遠離壞的地方，投生到人間或天上，享受美好的快樂。活著的親人也能得到無窮無盡的好處。」
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
「所以我現在當著佛陀和天龍八部、人和非人的面前，要勸告人間的眾生：在親人快要過世的時候，千萬不要殺生，不要做壞事，不要去拜那些鬼神，不要去求那些妖怪。」
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
「為什麼呢？因為那些殺生祭拜的行為，沒有一丁點的力量能幫助過世的人，反而會造下罪業，讓情況變得更加嚴重。假如這位亡者本來在來世或這一世，因為有一些功德可以生到人間或天上去，卻因為親人在他臨終時做了這些壞事，反而讓他在陰間的審判中多了麻煩，延遲了往好地方投生的時間。更何況那些快要過世的人，如果在世的時候根本就沒做過什麼好事，照著自己的業力，本來就要去壞的地方了，親人們怎麼忍心再替他多加壞的業力呢？」
譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。
「打個比方吧，就像有一個人從很遠的地方走過來，已經三天沒吃東西了，身上扛著超過一百斤的東西，又累又餓。這時候碰到一個鄰居，鄰居不但沒幫忙減輕負擔，反而又往他身上放了一些東西。這樣一來，他不是更累更辛苦了嗎？」
世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
「世尊，我觀察人間的眾生，只要能在佛的教法裡做善事，哪怕只有一根毛髮、一滴水、一粒沙、一粒灰塵那麼小的善事，這些好處全部都會回到自己身上。」
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏菩薩說到這裡的時候，在場有一位長者，名叫大辯。這位長者其實早就修成了很高的境界，能到各處去教化眾生，他變成了長者的樣子，雙手合掌，恭敬地問地藏菩薩：「大菩薩，人間的眾生過世以後，活著的親人不管大的小的，幫他做功德、辦齋飯、做各種善事，這位過世的人真的能得到很大的好處和解脫嗎？」
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。
地藏菩薩回答說：「長者，我現在靠著佛的威力，為未來和現在所有的眾生簡單說一說這件事。長者啊，未來和現在的眾生，在快要過世的那一天，如果能聽到一尊佛的名字、一位菩薩的名字、或一位辟支佛的名字，不管他有罪還是沒罪，都能得到解脫。但是如果有男子或女人，活著的時候不做好事，反而做了很多壞事，過世以後，親人不管老少，替他做的所有功德和善事，亡者只能得到七分之一，剩下的六分功德，其實是做善事的活人自己得到的。所以啊，未來和現在的善男子善女人們，趁著還活著、身體還健康的時候趕快自己修行吧，每一分功德都是自己的。『無常大鬼』（就是死亡）是不會跟你預約的，說來就來了。人死了以後，靈魂在黑暗中飄蕩，不知道自己是有罪還是有福。在七七四十九天裡面，就像傻了、聾了一樣，或者要在陰間的各個衙門裡被審判、辯論自己做過什麼業。等判決定下來以後，就照著自己的業去投生。在這段還沒確定的時間裡，有千千萬萬種愁苦，更何況是掉到地獄、餓鬼、畜生那些壞地方去的人呢！」
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
「這位過世的人，在還沒有投生之前的七七四十九天裡，每時每刻都在盼望著自己的親人能幫他做善事、做功德來救他。過了這段日子以後，就要按照自己的業力去接受報應了。如果是有罪的人，動不動就要在壞地方待上千年百年，沒有解脫的一天。如果犯的是五無間罪（五種最嚴重的大罪），就會掉到大地獄裡去，千劫萬劫那麼久，永遠受各種苦。」
復次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
「再說，長者，這些有罪業的眾生過世以後，親人為他辦齋飯來幫助他在陰間的路上好走一些。在齋飯還沒做好的時候，在準備齋飯的過程中，洗米水和菜葉不可以隨便丟在地上，而且在食物還沒有先供養佛和僧人之前，絕對不可以自己先吃。如果違反了先吃，或者心不夠虔誠認真，過世的人就一點好處都得不到。如果能恭恭敬敬、乾乾淨淨地先供養佛和僧人，過世的人就能得到七分之一的功德。所以啊，長者，人間的眾生如果能為過世的父母或親人辦齋飯供養，用真誠懇切的心去做，那麼活著的人和過世的人都能得到好處。」
說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者作禮而退。
地藏菩薩說到這裡的時候，在忉利天宮（天上的宮殿）裡，有千萬億那由他（無數）來自人間的鬼神，全部都發起了要追求最高覺悟的菩提心。大辯長者恭敬地行了禮，退到一旁去了。
閻羅王眾讚歎品第八
爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。
這時候，在鐵圍山裡面，有無數的鬼王和閻羅天子（就是管理陰間的大王），一起來到了忉利天，來到佛陀面前。這些鬼王有：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等等好多好多的大鬼王。每一個大鬼王手下又帶著百千個小鬼王，他們都住在我們人間，各自管著不同的事情。這些鬼王和閻羅天子，靠著佛的威神力量和地藏菩薩的力量，一起來到忉利天，站在一邊。
爾時閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。
這時候閻羅天子單膝跪地，雙手合掌對佛陀說：「世尊，我們今天和所有的鬼王一起，靠著佛您的威神力量和地藏菩薩的力量，才有機會來到這個忉利天的大法會，這也是我們的福氣。我現在有一個小小的疑問，大膽請問世尊，希望世尊慈悲地為我們解說。」
佛告閻羅天子：恣汝所問，吾為汝說。
佛陀對閻羅天子說：「你儘管問吧，我來替你說明。」
是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。
閻羅天子恭敬地看著世尊，又轉頭看了看地藏菩薩，然後對佛陀說：「世尊，我看地藏菩薩在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄這六個眾生輪迴的地方）裡面，用千百種方法去度化那些在受罪受苦的眾生，從來不喊累，這位大菩薩有這麼不可思議的神通。可是那些眾生明明已經被救出來、脫離了罪報，沒過多久，又掉回壞的地方去了。世尊啊，地藏菩薩既然有這麼不可思議的神力，為什麼眾生就是不肯乖乖走好路，永遠得到解脫呢？希望世尊為我解答這個問題。」
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
佛陀對閻羅天子說：「我們人間的眾生啊，個性非常頑固剛強，很難教導、很難馴服。這位大菩薩在百千劫那麼長的時間裡，一次又一次地把這些眾生救拔出來，讓他們早早解脫。就算有人因為罪業掉到最壞的地方去了，菩薩也會用各種巧妙的方法，把他們的根本業力拔除，讓他們醒悟過去世所做的事。可是偏偏人間的眾生壞習慣太重了，剛被救出來沒多久又掉回去，出來了又進去、出來了又進去，害得地藏菩薩辛辛苦苦花了好多好多劫的時間來度化他們。」
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。
「打個比方吧。就好像有一個人迷路了，找不到回家的路，不小心走進了一條很危險的路。那條危險的路上到處都是兇惡的夜叉、老虎、狼、獅子、毒蛇和蠍子。這個迷路的人走在上面，一下子就會被各種毒物傷害。這時候有一位好心又有本領的人（善知識），他很懂得怎麼對付這些毒物和夜叉。他忽然遇到了這個迷路的人正要往危險的路走去，就對他說：『喂！你這個人，為什麼要走這條路啊？你有什麼特別的本領可以對付這些毒物嗎？』迷路的人聽到這番話，才知道原來這是一條危險的路，趕快往回走，想要離開。這位好心人就拉著他的手，一路帶他走出險路，讓他脫離了所有的危險。」
至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。
「把他帶到安全的好路上，讓他安安心心地走。還對他說：『喂！你這個迷糊的人，從今以後再也不要走那條路了。走上去的人很難出得來，還會丟掉性命的。』這個迷路的人非常感激。在要分開的時候，這位好心人又說：『如果你遇到認識的親友或路上的人，不管是男是女，你要告訴他們那條路上有很多毒物和危險，會害人送命的，不要讓他們自己送死啊。』」
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。
「所以地藏菩薩就像這位好心人一樣，懷著大慈悲心，把那些在受罪受苦的眾生救出來，讓他們生到人間或天上，享受美好的快樂。這些有罪的眾生，如果知道了做壞事的苦果，被救出來以後就永遠不再走回頭路。就像那個迷路的人，不小心走進危險的路，遇到好心人帶他出來以後，就再也不走那條路了，遇到別人也會勸他們不要走進去，說自己就是因為迷路才受的苦，被救出來後再也不會進去了。可是如果又走回去的話，還是會迷路、還是不知道這就是從前差點害死自己的那條危險的路，可能真的會丟了性命。就像掉到壞地方去的眾生一樣，地藏菩薩用各種方法把他們救出來，讓他們生到人間或天上，可是他們過不了多久又掉回去了。如果壞的業力太重的話，就會永遠待在地獄裡面，再也沒有解脫的一天了。」
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
這時候惡毒鬼王雙手合掌，恭敬地對佛陀說：「世尊，我們這些鬼王多到數不清，都在人間活動，有的是幫助人的、有的是傷害人的，各個不一樣。因為業報的緣故，我的手下在世界各地遊走，大多是做壞事的，很少做好事的。他們經過人家的家裡、城市村莊、花園房屋的時候，如果看到有男子或女人做了哪怕像毛髮一樣小的善事，比如掛一面小旗、撐一個小蓋，用一點點香和一點點花供養佛像和菩薩像，或者讀經念佛、燒香供養哪怕只有一句話一段偈語——我們這些鬼王就會對這個人非常恭敬地行禮，就像對待過去、現在、未來的佛一樣。我們還會命令手下那些有大力量的小鬼和各地的土地神去保護他們，不讓壞事、橫禍、惡病、意外的病、甚至不順心的事靠近他們家，更別說讓壞事進門了。」
佛讚鬼王：善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。
佛陀稱讚鬼王說：「好啊，好啊！你們和閻羅天子能這樣保護善良的男子女人，我也會告訴梵天王（天界的大王）和帝釋天（天上的天帝），讓他們也來保護你們。」
說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。
佛陀說這番話的時候，法會裡有一位鬼王，名叫主命鬼王，他對佛陀說：「世尊，因為我的業緣，我負責管理人間眾生的生命，不管是出生還是死亡的時候，都歸我管。按照我原本的心願，我非常想要幫助大家。可是眾生偏偏不懂我的好意，弄得不管是出生還是死亡都不得安寧。為什麼呢？人間的人在生小孩的時候，不管是男孩還是女孩，在寶寶快出生的時候，應該多做善事，讓家宅增添福氣，這樣土地神就會非常高興，會好好保護母親和孩子，讓全家都平安快樂。可是有些人在孩子出生以後，反而殺雞殺魚取各種鮮味給產婦吃，又把一大堆親戚朋友聚在一起，喝酒吃肉、唱歌奏樂。這樣反而會讓母親和孩子都得不到安寧。」
何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。
「為什麼呢？因為在生產最困難的時候，有無數的惡鬼和妖精鬼怪想要來吃那些血腥的味道。是我早就叫了房屋和土地的守護神去保護母親和孩子，讓他們平安快樂。可是這些人看到母子平安了，本來應該做善事來感謝土地神才對，結果反而去殺生，把親戚聚在一起大吃大喝。因為這樣做，反而自己招來了災禍，讓母親和孩子都受到傷害。」
又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
「另外，人間快要過世的人，不管他是好人還是壞人，我都想讓他不要掉到壞的地方去。更何況是那些自己有修善根、讓我的力量更強的人。可是你要知道，就算是在人間做了很多好事的人，在臨死的時候，也會有成百上千的壞鬼神變成他的父母親或親人的樣子，來引誘他走上壞的路。更何況那些本來就做了很多壞事的人呢！」
世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
「世尊，人間的男子女人在快要過世的時候，意識變得模模糊糊，分不清楚好壞善惡，眼睛和耳朵也看不到、聽不到了。他的親人們這時候應該好好地辦大供養、讀誦經典、念佛菩薩的名號。這些善的因緣能讓過世的人遠離所有的壞地方，那些壞的魔鬼和鬼神就會全部退散。」
世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
「世尊，所有的眾生在快要過世的時候，如果能聽到一尊佛的名字，或者一位菩薩的名字，或者大乘經典裡的一句話、一段偈語，我看到這樣的人，除了犯了五無間罪那種最嚴重的殺害之罪以外，那些小小的壞業，本來應該掉到壞地方去的，馬上就能得到解脫了。」
佛告主命鬼王：汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。
佛陀對主命鬼王說：「你因為有大慈悲心，才能發出這樣偉大的願望，在生死之間保護所有的眾生。如果在未來世界裡，有男子女人到了生死關頭，你可不要退失這個願望，要讓他們都得到解脫，永遠安樂。」
鬼王白佛言：願不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。
鬼王對佛陀說：「請您不用擔心。我這輩子一直到身體結束為止，每時每刻都會保護人間的眾生，讓他們不管是出生還是死亡的時候，都能平安快樂。只要眾生在生死的時候願意相信我的話，就沒有不能解脫的，都能得到很大的好處。」
爾時佛告地藏菩薩：是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命不可計劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思議，所度人天亦不可限量。
這時候佛陀對地藏菩薩說：「這位主命大鬼王啊，他已經當了好幾百千世的大鬼王了，在生死之間保護著眾生。這位大菩薩是因為慈悲心和誓願的緣故，才顯現成大鬼的樣子，其實他根本不是鬼。在一百七十劫以後，他將會成佛，佛號叫做『無相如來』，那個劫的名字叫做『安樂』，他的世界叫做『淨住』，他成佛以後的壽命長到數不清。地藏啊，這位大鬼王的事蹟就是這麼不可思議，他所度化的人和天上的眾生也是多到無法計算的。」
稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。
這時候地藏菩薩對佛陀說：「世尊，我現在想為未來的眾生說一些能帶來好處的事情，讓他們在生死輪迴中得到很大的利益，希望世尊允許我說。」
佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。
佛陀對地藏菩薩說：「你現在想要發揮你的慈悲心，救拔所有在六道裡受罪受苦的眾生，說一些不可思議的事，現在正是好時候，趕快說吧。我快要涅槃（離開這個世界）了，讓你早點完成這個願望，我也就不用再擔心現在和未來所有的眾生了。」
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
地藏菩薩對佛陀說：「世尊，在非常非常久遠以前，久遠到沒辦法計算的過去（叫做無量阿僧祇劫），有一尊佛出現在世間，名號叫做『無邊身如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，心裡稍微生起恭敬的念頭，就能消除四十劫那麼長時間裡累積的生死重罪。更何況是製作佛像、供養讚歎的人，得到的福報更是無量無邊了。」
又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。
「又在過去像恆河裡的沙子那麼多的劫以前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『寶性如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，在彈一下手指那麼短的時間裡發心歸依（決心跟隨佛的教導），這個人在追求最高覺悟的道路上就永遠不會退步了。」
又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。
「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『波頭摩勝如來』。如果有男子或女人，只是讓這個佛名從耳邊經過、聽到了，這個人就能一千次投生到六欲天（天上六個很美好的地方）。更何況是用真誠的心去念他的名號呢！」
又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
「又在過去，久遠到說也說不完的無數劫以前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『師子吼如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，哪怕只有一個念頭歸依祂，這個人就能遇到無數的佛來摸他的頭，給他授記（預言他未來一定會成佛）。」
又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。
「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『拘留孫佛』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，用真誠的心去瞻仰禮拜或者讚嘆祂，這個人在現在這個賢劫（我們現在所處的這個大時代）一千尊佛的法會裡，能當上大梵天王（天界最崇高的王），並且得到最高等的授記。」
又於過去有佛出世，號毘婆尸佛。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。
「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『毘婆尸佛』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，就永遠不會掉到壞的地方去，常常生在人間或天上，享受最美好的快樂。」
又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
「又在過去無量無數像恆河沙那麼多的劫以前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『寶勝如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，就絕對不會掉到壞的地方去，永遠都在天上享受最美好的快樂。」
又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。
「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『寶相如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，心裡生起恭敬的念頭，這個人不久之後就能證得阿羅漢果（就是修行成功，不再輪迴受苦了）。」
又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
「又在過去無量阿僧祇劫那麼久遠之前，有一尊佛出現在世間，名號叫做『袈裟幢如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，就能消除一百大劫那麼長時間的生死罪業。」
又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。
「又在過去有一尊佛出現在世間，名號叫做『大通山王如來』。如果有男子或女人聽到了這尊佛的名字，這個人就能遇到像恆河沙那麼多的佛，詳細地為他講說佛法，一定會成就菩提（最高的覺悟）。」
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
「還有在過去出現的淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛……像這樣說也說不完的佛。世尊，現在和未來所有的眾生，不管是天上的還是人間的，不管是男是女，只要念一尊佛的名號，功德就已經無量無邊了，更何況念很多尊佛的名號呢！」
是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
「這些眾生不管是出生還是死亡的時候，都能自然得到很大的好處，永遠不會掉到壞的地方去。如果有人快要過世了，家裡的親人哪怕只有一個人，替他大聲地念一尊佛的名號，這位快過世的人除了五無間罪以外，其他所有的壞業報都能全部消除。就算是五無間罪這種最嚴重的罪，嚴重到要在壞地方待上億劫那麼久都出不來的，靠著臨終時別人為他念佛的力量，那些罪也能慢慢地消滅。更何況眾生自己念佛、自己稱名呢——得到的福報是無窮無盡的，能消除的罪也是無窮無盡的。」