讚
稽首本然清淨地 無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎 十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
恭敬叩拜那本來清淨的大地，無窮無盡的佛法寶藏、大慈悲的佛啊！ 南方世界湧出了芬芳的雲朵，香氣化成雨，花朵化成雲，又從雲中落下花雨。 各種各樣的寶物化成雨和雲，到處都是吉祥美好的景象。 天上的人問佛陀：「這是什麼原因呢？」佛陀說：「是地藏菩薩來了！」 過去、現在、未來的佛都一起讚歎祂，十方世界的菩薩都歸依祂。 我因為過去種下了好的因緣，所以現在來讚揚地藏菩薩真正的功德。
慈因積善，誓救眾生，
手中金錫，振開地獄之門。
掌上明珠，光攝大千世界。
智慧音裡，吉祥雲中，
為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。
大悲大願，大聖大慈，
本尊地藏菩薩摩訶薩。
祂用慈悲的心累積善行，發誓要救度一切眾生。 祂手中拿著金色的錫杖（一種佛教法器），震開了地獄的大門。 祂手掌上的明珠，發出的光芒照耀著整個廣大的世界。 在充滿智慧的聲音裡，在吉祥的雲彩中， 祂為了閻浮提（就是我們人類居住的這個世界）受苦的眾生，做他們最大的靠山和守護者。 大悲大願、大聖大慈的—— 地藏菩薩摩訶薩（摩訶薩就是「偉大的菩薩」的意思）。
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
這最高深、最精妙的佛法啊， 就算經過百千萬劫（劫是非常非常漫長的時間）那麼久，都很難遇到。 我現在有幸能夠聽到、看到、並且好好地學習它， 希望能真正理解佛陀想要告訴我們的道理。
地藏菩薩本願經卷上
忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。
這是我親耳聽到的。有一次，佛陀到了天上一個叫做「忉利天」（也叫三十三天，是天上眾神居住的地方）的地方，為了祂的媽媽講說佛法。
爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
那個時候，東南西北上下十個方向、數不清的世界裡，多到沒辦法說出數量的所有佛，以及偉大的菩薩們，全都聚集過來了。他們都在讚歎釋迦牟尼佛，說祂真了不起，能在這個充滿汙濁和惡事的世界裡（五濁惡世就是指我們這個不太完美的世界），展現出不可思議的大智慧和神通的力量，教導和感化那些頑固倔強的眾生，讓他們明白什麼是苦、什麼是樂。每位佛都派了侍者過來，向佛陀問好。
是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲，放如是等不可說光明雲已。
這個時候，佛陀微微含笑，放出了百千萬億道巨大的光明雲。這些光明雲有各種名稱：圓滿的光明雲、慈悲的光明雲、智慧的光明雲、般若（就是最高智慧）的光明雲、三昧（就是深深入定、內心非常平靜）的光明雲、吉祥的光明雲、福德的光明雲、功德的光明雲、歸依的光明雲、讚歎的光明雲——放出了這些多到說不清的光明雲。
又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
佛陀還發出了各種美妙的聲音：布施（把好東西分享給別人）的聲音、持戒（遵守規矩）的聲音、忍辱（有耐心、不生氣）的聲音、精進（努力不懈怠）的聲音、禪定（心很平靜專注）的聲音、般若智慧的聲音、慈悲的聲音、歡喜和捨得的聲音、解脫自在的聲音、清淨無漏的聲音、智慧的聲音、大智慧的聲音、像獅子吼叫一樣威嚴的聲音、更大的獅子吼聲、像雲中打雷一樣的聲音、更大的雲雷聲。
出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。
發出了這些多到說不完的聲音之後，我們所在的娑婆世界（就是我們這個世界的名字），還有其他的國土，有數不清的天神、龍族、鬼神，也都聚集到忉利天宮來了。從最低的四天王天，一路到忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，再到梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，甚至到最高的非想非非想處天——所有的天眾、龍眾、鬼神們，全部都來了。
復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。
還有從其他國土和我們這個世界來的各種神：管大海的海神、管江水的江神、管河流的河神、管樹木的樹神、管山嶽的山神、管大地的地神、管河川沼澤的川澤神、管農作物的苗稼神、管白天的晝神、管晚上的夜神、管天空的空神、天上的天神、管食物的飲食神、管花草樹木的草木神——這些神全部都來了。
復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。
還有從其他國土和我們這個世界來的許多大鬼王：長著可怕眼睛的惡目鬼王、吃血的噉血鬼王、吸取精氣的噉精氣鬼王、吃胎兒和蛋的噉胎卵鬼王、散播疾病的行病鬼王、收攝毒害的攝毒鬼王、心地善良的慈心鬼王、帶來福氣的福利鬼王、充滿愛和敬意的大愛敬鬼王——這些鬼王也全都來了。
爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？
這時候，釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩（祂是所有菩薩中智慧最高的，被稱為「法王子」）說：「你看看這些從各處來的所有佛、菩薩、還有天龍鬼神，不管是從這個世界還是別的世界，從這個國土還是別的國土，現在都聚集到忉利天來了——你知道他們一共有多少嗎？」
文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。
文殊菩薩回答佛陀說：「世尊，就算用我的神通力量，花上千劫那麼長的時間去計算，也沒辦法算得清楚。」
佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
佛陀告訴文殊菩薩：「就算我用佛眼來看，也還是數不完啊。這些全都是地藏菩薩（祂是一位發了大願、要度化所有受苦眾生的菩薩）從很久很久以前到現在，已經度化的、正在度化的、還沒有度化的，已經成就的、正在成就的、還沒有成就的眾生。」
文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。
文殊菩薩對佛陀說：「世尊，我過去很久以來一直修行善根，已經證得了沒有障礙的智慧，所以聽了佛陀說的話，馬上就相信了。可是那些修行還不夠深的聲聞弟子（只求自己解脫的修行人）、天龍八部（八種護法神靈），以及未來世的眾生們，雖然聽到佛陀說的是真話，一定還是會懷疑。就算他們恭恭敬敬地接受了，恐怕也免不了會說壞話、毀謗。希望世尊能詳細地告訴大家，地藏菩薩在過去修行的時候做了什麼事？發了什麼願？才能成就這麼不可思議的事情。」
佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
佛陀告訴文殊菩薩：「打個比方吧——把整個宇宙裡所有的草、樹木、叢林、稻子、麻、竹子、蘆葦、山上的石頭和微小的塵土，每一樣東西算一個數，把每個數都當作一條恆河（印度的一條很大的河）；再把每一條恆河裡的沙子，每一粒沙算一個世界；每個世界裡的每一粒塵土算一劫（很長很長的時間）；每一劫裡所有累積的塵土數量，再全部變成劫——地藏菩薩達到十地果位（菩薩修行的最高階段之一）以來的時間，比這個數字還要多上千倍！更不用說地藏菩薩還在聲聞、辟支佛（另一種修行者）階段的時候了。」
文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。
「文殊師利啊，這位菩薩的威神力量和誓願，真是不可思議。如果未來世有善良的男子或女人，只要聽到這位菩薩的名字，然後去讚歎祂、恭敬禮拜祂、唸誦祂的名號、供養祂，甚至用顏料畫、用雕刻或塑造的方式做出祂的形像，這個人就能一百次投生到三十三天（就是忉利天，天上很快樂的地方），永遠不會掉到惡道（受苦的地方）去。」
文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
「文殊師利，這位地藏菩薩，在過去非常非常久遠、久到沒辦法用言語形容以前，祂當時是一位大富人家的兒子（大長者子）。那個時代有一尊佛，名字叫做『師子奮迅具足萬行如來』。這位富家子弟看到佛的相貌非常莊嚴美好，散發著千種福德的光彩，就問那位佛：『您做了什麼修行和發了什麼願望，才能得到這麼莊嚴的相貌呢？』師子奮迅具足萬行如來回答他說：『想要得到像我這樣的身相，就必須在漫長的時間裡，去救度一切正在受苦的眾生。』」
文殊師利！時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
「文殊師利！那位富家子弟聽了之後，就發下了這個大願：『從現在起，直到未來無窮無盡、數不清的劫，我要為了在六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）中受苦受難的眾生，用各種方法去幫助他們，讓他們全部得到解脫。等到他們都解脫了，我自己才成佛。』就因為祂在那位佛面前立下了這個大願，到現在已經過了百千萬億那由他（一個超級大的數字）個說不清的劫，祂還是菩薩，還沒有成佛。」
又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。
「還有另一段很久以前的故事。在不可思議的阿僧祇劫（阿僧祇是『無量』的意思，代表一個大到無法計算的數字）之前，那個時代有一尊佛，名叫『覺華定自在王如來』，這尊佛的壽命有四百千萬億阿僧祇劫那麼長。在那尊佛過世之後的像法時期（就是佛法還在但已經慢慢變弱的時代），有一位婆羅門（印度古代的祭司階級）家的女兒，她過去世積累了很深很厚的福德，大家都很尊敬她。不管她走路、站著、坐著、躺著，天上的神都在保護她。可是她的媽媽卻相信邪門歪道的東西，常常看不起佛、法、僧三寶。」
是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。
那時候這位聖女（指這位婆羅門女）想盡了各種辦法，勸導她的媽媽，希望她能生起正確的信仰。可是她媽媽始終沒有完全相信。不久後她媽媽就去世了，靈魂墮入了無間地獄（最可怕的地獄，受苦沒有一刻停止）。這位婆羅門女知道媽媽在世的時候不相信因果報應，按照她造的業，一定會去到受苦的惡趣（不好的地方）。於是她把家裡的房子都賣了，到處去買香花和供養佛的物品，到以前佛留下的塔和寺廟裡，大大地做供養。她看到覺華定自在王如來的塑像在一座寺廟裡，塑造和畫的樣子非常威嚴莊重，相貌端正完美。
時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。
這位婆羅門女恭敬地瞻仰禮拜佛像，心裡生起了加倍的敬仰。她心裡想：「佛被稱為大覺悟者，具有一切的智慧。如果佛還在世的話，我媽媽死了以後，我去問佛，祂一定知道媽媽去了哪裡。」這位婆羅門女望著佛像，流著眼淚哭了很久很久。忽然間，她聽到空中傳來一個聲音說：「哭泣的聖女啊，不要太傷心了，我現在就告訴你，你媽媽去了哪裡。」婆羅門女雙手合掌，面向天空說：「是哪位有大神力的神靈，來安慰我的憂愁呢？自從我失去媽媽以來，日夜都在想念她，卻找不到任何地方可以打聽媽媽投生到了哪裡。」這時空中的聲音又回答她說：「我就是你一直在禮拜的那位——過去的覺華定自在王如來。我看到你想念媽媽的心，比一般人強烈太多了，所以特地來告訴你。」
婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。
婆羅門女聽到這個聲音以後，太激動了，整個人撲倒在地上，身上的關節都摔傷了。旁邊的人趕緊扶著她，過了好一陣子她才醒過來。她對著天空說：「求佛慈悲可憐我，趕快告訴我媽媽投生到哪裡去了吧。我現在身體和心靈都快要承受不住，快要死了。」這時覺華定自在王如來對這位聖女說：「你做完供養以後，趕快回家去，端端正正地坐好，專心想著我的名號，這樣你就會知道你媽媽去了哪裡。」
時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。
婆羅門女禮拜完佛像後，就回到家裡。因為心心念念想著媽媽，她端端正正地坐好，一心一意地唸著覺華定自在王如來的名號。經過了一天一夜，她忽然看到自己來到了一個海邊。那裡的海水翻騰沸滾，裡面有好多可怕的怪獸，全身都是鐵做的，在海面上飛來飛去、到處奔跑追逐。她看見有百千萬那麼多的男男女女，在海水中載浮載沉，被那些可怕的怪獸搶著吃掉。又看到夜叉（一種很兇猛的鬼怪），長得千奇百怪，有的長了好多隻手、好多隻眼睛、好多隻腳、好多個頭，嘴裡的牙齒往外突出，像刀劍一樣鋒利。牠們驅趕著受罪的人，把他們推向那些怪獸，自己也去抓他們，把他們的頭和腳扭在一起。那些場面千奇百怪，恐怖到不敢多看。
時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？
但是因為婆羅門女一直在念佛的關係，有佛的力量保護她，所以她自然而然地一點都不害怕。這時有一位鬼王，名字叫「無毒」，恭恭敬敬地來迎接她，對她說：「太好了，菩薩啊，您為什麼會來到這裡呢？」
時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？
婆羅門女問鬼王說：「這裡是什麼地方？」
無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。
無毒回答說：「這裡是大鐵圍山（圍繞在世界最外圍的一座巨大鐵山）西面的第一重海。」
聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？
聖女又問：「我聽說鐵圍山裡面，有地獄存在，這是真的嗎？」
無毒答曰：實有地獄。
無毒回答：「是真的，確實有地獄。」
聖女問曰：我今云何得到獄所？
聖女問：「那我現在要怎樣才能到地獄那裡去呢？」
無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。
無毒回答：「如果不是靠神通的力量，就得靠造業的力量才能到，除了這兩個原因，是絕對到不了的。」
聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？
聖女又問：「這裡的海水為什麼會翻滾沸騰？為什麼有這麼多受罪的人和可怕的惡獸呢？」
無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。
無毒回答說：「這些都是閻浮提（我們人類世界）裡做了壞事的眾生，剛死不久的人。他們死後經過四十九天，如果沒有後代子孫幫他們做功德、救他們脫離苦難，而且他們活著的時候又沒有做過什麼好事，就會按照他們所造的惡業被送到地獄去。到地獄之前，自然要先經過這片海。往海的東邊走十萬由旬（由旬是古代的距離單位，非常遠），還有另一片海，那裡的苦是這裡的兩倍。再往東走，又有一片海，痛苦又加倍。這三片海都是因為身體、言語、心念三種惡業所招來的，統統叫做『業海』，就是這個地方。」
聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？
聖女又問無毒鬼王：「那地獄在哪裡呢？」
無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。
無毒回答說：「在三片業海裡面，就是大地獄了。地獄的數量有好幾百好幾千個，每個都不一樣。其中最大的地獄一共有十八個。其次有五百個，裡面的痛苦多到無法計量。再其次還有成千上百個，也是有無窮無盡的苦。」
聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？
聖女又問大鬼王：「我媽媽才去世不久，不知道她的靈魂會去到哪裡呢？」
鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？
鬼王問聖女說：「菩薩的母親，她活著的時候都做了些什麼事呢？」
聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。
聖女回答說：「我媽媽有不正確的想法，經常嘲笑和毀謗佛、法、僧三寶。偶爾短暫相信一下，很快又變得不恭敬了。她雖然去世沒多久，可是我不知道她投生到哪裡去了。」
無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？
無毒問：「菩薩的母親，她姓什麼呢？」
聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。
聖女回答：「我的父親和母親都是婆羅門種姓（印度古代最高的社會階級）。父親的名字叫尸羅善現，母親的名字叫悅帝利。」
無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。
無毒雙手合掌，恭敬地對菩薩說：「請聖者您回去吧，不要再這麼憂傷難過了。您的母親悅帝利，她已經離開地獄、升到天上去了，到現在已經三天了。聽說是因為她有一個非常孝順的孩子，為她做供養、修福德，還布施了覺華定自在王如來的塔和寺廟。不只是菩薩您的母親得救了，就連那天在無間地獄裡所有受苦的罪人，也在同一天全部都脫離了苦難，獲得了快樂，一起升天了。」
鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
鬼王說完這些話，就雙手合掌退下了。婆羅門女就像從一場夢中醒來一樣，回到了現實。她明白了這一切之後，就在覺華定自在王如來的塔和佛像前面，立下了一個偉大的誓願：「願我在未來所有的劫數裡，只要有受罪受苦的眾生，我都要想盡各種辦法，幫助他們全部得到解脫。」
佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。
佛陀告訴文殊菩薩：「那個時候的鬼王無毒，就是現在的財首菩薩。那位婆羅門女，就是現在的地藏菩薩啊。」
分身集會品第二
爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。
這時候，在百千萬億個不可思量、不可計算、無量無邊的阿僧祇世界裡，所有地獄裡的分身地藏菩薩（地藏菩薩把自己變成無數個分身，到每個地獄去救眾生），全部都聚集到忉利天宮來了。靠著佛陀的神通力量，他們從各個方向過來。跟他們一起來的，還有那些已經被救出來、從惡業之路中解脫的眾生，每個分身都帶了千萬億那由他那麼多的眾生，大家一起拿著香花，來供養佛陀。
彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。
那些一起來的眾生，都是因為受到地藏菩薩的教導和感化，才能夠永遠不退轉地朝著「阿耨多羅三藐三菩提」（就是最高的覺悟、成佛）前進。這些眾生在很久很久以來，一直在生死之間流浪，在六道裡受苦，連一刻都沒有休息過。幸好有地藏菩薩廣大的慈悲心和深深的誓願，他們才各自得到了修行的成果。現在來到了忉利天，大家心裡非常歡喜激動，抬頭仰望著佛陀，眼睛一刻都捨不得離開。
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
這時候，佛陀伸出了金色的手臂，輕輕地撫摸百千萬億個、多到想都想不到、算都算不清的所有世界裡的分身地藏菩薩的頭頂，然後說：「我在這個充滿五種汙濁的惡劣世界裡，教化這些頑固倔強的眾生，要讓他們的心變得溫順，拋棄邪道、回到正路。但是能做到的，十個裡面才一兩個，其他的還是保留著壞習慣。我也把自己分成千百億個分身，想盡各種辦法來教化他們。有些人根器好、聰明靈利，一聽就相信接受了；有些人有善根福報，經過努力勸導就能成就；有些人遲鈍愚昧，要花很長時間教化才能回頭；還有些人業障太重，怎麼教都生不起恭敬心。像這樣各種不同的眾生，我都分出不同的身來度化他們。」
或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。
「有時候變成男人的樣子、有時候變成女人的樣子、有時候變成天龍的樣子、有時候變成神鬼的樣子，甚至變成山林、河川、平原、河流、池塘、泉水、井水的樣子，用各種方式來幫助人們，讓大家都能得到解脫。有時候變成天帝（天上的皇帝）、有時候變成梵王（色界天的王）、有時候變成轉輪王（統治天下的偉大國王）、有時候變成居士（在家修行的人）、有時候變成國王、有時候變成宰相大臣、有時候變成官員、有時候變成比丘（出家的男僧人）、比丘尼（出家的女僧人）、優婆塞（在家修行的男信徒）、優婆夷（在家修行的女信徒），甚至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩的樣子來教化度脫眾生。不只是以佛的樣子出現在他們面前而已。」
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
「你看我經歷了這麼多劫的辛苦努力，去度化這些難以教化的頑固罪苦眾生。那些還沒有被教化好的，就隨他們自己的業力去承受果報。如果他們掉到惡趣裡受大苦的時候，你要記住我今天在忉利天宮這裡，懇切認真地託付給你的話：要讓我們娑婆世界裡，從現在一直到彌勒佛（下一尊佛）出世之前的所有眾生，全部都得到解脫，永遠離開各種苦難，並且能夠遇到佛、得到成佛的保證。」
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
這時候，所有世界裡的分身地藏菩薩，全部合為一個身形。地藏菩薩流著眼淚，充滿不捨地對佛陀說：「我從很久很久以前到現在，一直受到佛陀的引導和幫助，才能獲得這不可思議的神通力量和偉大的智慧。我所分出去的身體，遍布在百千萬億個像恆河沙那麼多的世界裡。每一個世界裡我又化出百千萬億個身體，每一個身體度化百千萬億的人，讓他們歸依恭敬佛法僧三寶，永遠離開生死輪迴，達到涅槃的快樂。只要眾生在佛法裡做了哪怕像一根毛、一滴水、一粒沙、一粒塵那麼小的善事，我都會慢慢地去度化他們，讓他們得到大大的好處。希望世尊不要為未來那些造惡業的眾生擔心。」
如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
地藏菩薩就這樣連續三次對佛陀說：「希望世尊不要為未來那些造惡業的眾生擔心。」
爾時，佛讚地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。
這時候，佛陀讚歎地藏菩薩說：「太好了！太好了！我為你感到高興。你能夠完成從久遠劫以來所發下的宏大誓願，等到廣大的度化工作都做完了，你就能證得菩提（最高的覺悟），成就佛道了。」
觀眾生業緣品第三
爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩薩言：聖者，閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄、或無地獄；或有女人、或無女人；或有佛法、或無佛法，乃至聲聞辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。
這時候，佛陀的媽媽摩耶夫人，恭恭敬敬地雙手合掌，問地藏菩薩說：「聖者啊，人間的眾生造了各種不同的業，他們受到的報應是怎麼樣的呢？」地藏菩薩回答說：「在千千萬萬個世界和國土裡，有的地方有地獄，有的地方沒有地獄；有的地方有女人，有的地方沒有女人；有的地方有佛法，有的地方沒有佛法。就連聲聞和辟支佛也是一樣，有的地方有，有的地方沒有。不是只有地獄的罪報才有不同，其實什麼都不一樣。」
摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報所感惡趣。
摩耶夫人又對菩薩說：「那就請您先說說，在我們閻浮提這個世界裡，做了壞事會感召到什麼樣的惡趣吧。」
地藏答言：聖母，唯願聽受，我粗說之。
地藏菩薩回答：「聖母，請您聽好，我大略地說一說。」
佛母白言：願聖者說。
佛陀的媽媽說：「請聖者您說吧。」
爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
這時候地藏菩薩對聖母說：「在南閻浮提（我們所住的世界），罪報的種類是這樣的：如果有人不孝順父母，甚至殺害父母，就會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人傷害佛的身體讓佛流血、毀謗佛法僧三寶、不尊敬經典，也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人侵占或破壞寺廟的財產（常住就是寺廟的公共財物）、玷污出家的僧人或尼姑，或是在寺廟裡放縱做壞事、殺人害人，這些人也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人假裝出家當和尚（沙門就是出家修行的人），心裡其實不是真心修行，還浪費和偷用寺廟的東西，欺騙在家的信眾（白衣就是在家的一般人），違反戒律，做各種壞事，這些人也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。如果有人偷竊寺廟的財物、糧食、食物、衣服，哪怕只偷了一樣沒經過同意就拿走的東西，也會墮入無間地獄，千萬億劫都沒辦法出來。」
地藏白言：聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。
地藏菩薩又說：「聖母啊，如果有眾生犯了這些罪，就會墮入五無間地獄。在那裡，想要暫停痛苦哪怕一個念頭那麼短的時間，都做不到。」
摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？
摩耶夫人再問地藏菩薩：「為什麼叫做無間地獄呢？『無間』是什麼意思？」
地藏白言：聖母，諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。
地藏菩薩回答說：「聖母，所有的地獄都在大鐵圍山裡面。大地獄一共有十八個，其次有五百個，每個名字都不一樣，再其次還有成千上百個，名字也都不同。說到無間地獄——它的監獄城牆繞了一圈有八萬多里，整座城都是用鐵做的，高一萬里，城牆上面全是火焰，幾乎沒有空隙。監獄城裡面有很多地獄連在一起，每個名字都不一樣。其中有一個地獄叫做『無間』，它繞一圈有一萬八千里，獄牆高一千里，全部是鐵做的。上面的火一直燒到下面，下面的火一直燒到上面。鐵做的蛇和鐵做的狗，嘴裡吐著火，在獄牆上面到處奔跑追逐。」
獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。
「地獄裡面有床，鋪滿了一萬里那麼大的範圍。如果只有一個人在受罪，他會看到自己的身體遍布在整張床上。就算有千萬個人同時受罪，每個人也都會看到自己的身體佈滿了整張床。這就是眾生所造的惡業感召來的報應。」
又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。
「那些受罪的人，要承受各種各樣的痛苦。有千百個夜叉和惡鬼，嘴裡的牙齒像劍一樣鋒利，眼睛像閃電一樣發光，手上長著銅做的爪子，把罪人拖來拽去。還有夜叉拿著大鐵戟（一種武器），刺穿罪人的身體，有的刺嘴巴和鼻子，有的刺肚子和背。把罪人拋到空中再接住，或者丟到床上。還有鐵做的老鷹來啄罪人的眼睛。還有鐵蛇纏繞勒住罪人的脖子。身上每一個關節裡都被釘上長長的釘子，舌頭被拔出來用犁去耕，腸子被抽出來切成碎片，燒融的銅水灌進嘴裡，燒紅的鐵片纏在身上。死了又活、活了又死，一萬次死、一千次生，這就是惡業帶來的報應。動不動就經過億劫那麼長的時間，想要出來根本沒有盡頭。」
此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。
「當這個世界毀壞的時候，罪人就被轉到另一個世界繼續受苦。那個世界如果也壞了，就再轉到別的地方。別的地方壞了，又輾轉寄到其他地方。等到原來的世界重新形成之後，他們又被送回來繼續受罪。無間地獄的罪報，就是這樣子的。」
又五事業感，故稱無間。何等為五？
「另外，因為有五種事情的業報感應，所以叫做『無間』。是哪五種呢？」
一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
「第一，日夜不停地受罪，一直到劫數那麼長的時間，沒有一刻停止，所以叫做無間。」
二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
「第二，不管是一個人受罪還是很多人受罪，每個人都覺得整個地獄被自己佔滿了，所以叫做無間。」
三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
「第三，用來懲罰的刑具——叉子、棍棒、鐵鷹、鐵蛇、狼、狗、石碓、石磨、鋸子、鑿子、刀斬、大鍋裡的滾湯、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬、生皮套住頭、燒紅的鐵水澆在身上、餓了吞鐵丸子、渴了喝鐵汁——從一年到一劫，數不清的那由他那麼長時間，這些苦難一個接一個，從來不會中斷，所以叫做無間。」
四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。
「第四，不管你是男人還是女人，不管你是什麼民族，不管你是老是少、是貴是賤，不管你是龍、是神、是天人、還是鬼，只要造了罪業，通通一樣要在這裡受苦，沒有例外，所以叫做無間。」
五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。
「第五，如果墮入這個地獄，從剛進來的那一刻起，一直到百千劫那麼長的時間，每一天每一夜都要經歷一萬次死、一萬次生。想要停下來哪怕一個念頭那麼短的時間都不行，除非所有的罪業都受報完了，才能夠重新投生。就這樣不斷地連續下去，所以叫做無間。」
地藏菩薩白聖母言：無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
地藏菩薩對聖母說：「無間地獄的情況，大略說起來就是這樣。如果要詳細地說地獄裡各種刑具的名稱，以及各種受苦的情形，就算用一劫那麼長的時間來說，也說不完。」摩耶夫人聽了以後，心裡非常憂愁難過，雙手合掌，恭恭敬敬地行了個禮，就退下了。
閻浮眾生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。
這時候地藏菩薩對佛陀說：「世尊，我是因為承受了佛陀您的威神力量，才能到百千萬億個世界裡去，分出無數的身體，救度一切因為業報在受苦的眾生。如果不是佛陀您大慈大悲的力量，我是沒辦法做到這樣的變化的。現在我又承蒙佛陀您的交代託付，在阿逸多（就是彌勒菩薩，未來將要成佛的那位）成佛之前，要把六道裡的眾生全部度化解脫。是的，世尊，請您不要擔心。」
爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。
佛陀告訴地藏菩薩：「所有還沒有解脫的眾生，他們的心性不穩定，做了壞事就會結下惡業，做了好事就會結出善果。做好做壞，全看遇到什麼環境。他們在五道（天、人、畜生、餓鬼、地獄）裡面不停地輪轉，連一刻都沒有休息，動不動就經過像灰塵那麼多的劫數，一直被迷惑和障礙困住。就像魚游進了網裡一樣——順著長長的水流，好不容易鑽出去了一下，馬上又被另一張網抓住了。對於這些眾生，我一直很擔心。不過你既然要完成過去的願望，一劫又一劫地反覆發誓，要廣泛地度化這些造了罪的眾生，那我還有什麼好擔心的呢。」
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之。
佛陀說這番話的時候，法會中有一位大菩薩，名叫「定自在王」，他對佛陀說：「世尊，地藏菩薩一劫又一劫以來，到底發了什麼樣的願望呢？現在能得到世尊您這樣殷切懇切的讚歎。希望世尊能簡單地說給我們聽。」
爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。
佛陀告訴定自在王菩薩：「仔細聽！仔細聽！好好地想一想！我來為你詳細地說明。在過去無量的阿僧祇那由他那麼多說不清的劫以前，那時候有一尊佛，名號叫做『一切智成就如來』，祂有很多的尊稱——應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。這尊佛的壽命有六萬劫那麼長。祂還沒有出家的時候，是一個小國家的國王，和鄰國的國王是好朋友，兩個人一起做十種善事，造福百姓。可是鄰國裡面的人民，大多都在做壞事。兩位國王商量之後，想盡辦法來教化他們。其中一位國王發願說：『我要趕快成佛，然後來度化這些人，把他們全部都救完。』另一位國王則發願說：『如果不先把那些受罪受苦的眾生都度化了，讓他們得到安樂、達到覺悟的境界，我就絕不願意成佛。』」
佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
佛陀告訴定自在王菩薩：「那位發願要趕快成佛的國王，就是一切智成就如來。那位發願要永遠度化受罪受苦的眾生、在眾生沒度完之前不願成佛的國王，就是地藏菩薩啊。」
復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。
「又在過去無量阿僧祇劫的時候，有一尊佛出現在世間，名叫『清淨蓮華目如來』，這尊佛的壽命有四十劫。在佛過世後的像法時期，有一位羅漢（已經斷除煩惱的修行者），靠著福德來度化眾生。他在一次次教化的過程中，遇到了一位女子，名字叫做『光目』。光目準備了食物來供養這位羅漢。」
羅漢問之：欲願何等？
羅漢問她：「你有什麼願望嗎？」
光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？
光目回答說：「我在母親去世的時候，做了一些功德想要救她。可是我不知道我母親投生到了什麼地方？」
羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。
羅漢很同情她，就入定（深深地靜坐冥想，用神通去觀察）去看。結果看到光目的母親墮在惡趣裡面，正在受極大的痛苦。羅漢問光目說：「你的母親活著的時候，都做了些什麼事啊？她現在在惡趣裡面，受著非常大的苦。」
光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？
光目回答說：「我母親的習慣，就是特別喜歡吃魚和鱉（一種像烏龜的動物）這些東西。她吃的魚和鱉裡面，還特別喜歡吃牠們的卵和幼仔，用炒的用煮的，隨心所欲地吃。算一算她殺害的生命數量，恐怕有千千萬萬那麼多。尊者您慈悲可憐，有什麼辦法可以救她呢？」
羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。
羅漢很同情她，就想了個辦法來幫助她，勸光目說：「你可以誠心誠意地唸清淨蓮華目如來的名號，同時塑造和繪畫佛的形像。這樣不管是活著的人還是已經去世的人，都能得到好的果報。」
光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。
光目聽了之後，馬上捨棄了自己心愛的東西（換成錢去做善事），找人畫了佛像來供養。她懷著恭敬的心，一邊哭一邊瞻仰禮拜佛像。到了半夜，她忽然在夢中看到佛陀的身體是金色的，閃閃發光，像須彌山（傳說中宇宙中心最高的山）一樣高大，放出巨大的光明。佛告訴光目：「你的母親不久就會投生到你的家裡。等到她一感覺到飢餓和寒冷的時候，馬上就會開口說話。」
其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？
後來，家裡一個女僕生了一個孩子。這個孩子還不到三天大，竟然就開口說話了！他磕頭哭泣，對光目說：「生死輪迴的業緣，果報都要自己承受。我就是你的母親啊！自從離開你以後，我在黑暗的世界裡待了好久好久，一再地墮入大地獄。幸好靠著你做功德的福報力量，我才能重新投生。可是現在卻生為下賤的人，而且壽命又很短，只能活到十三歲，之後又要掉回惡道去。你有什麼辦法，能讓我脫離這些苦難呢？」
光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。
光目聽了這番話，確信無疑就是自己的母親。她哽咽著、悲傷地哭泣，對這個嬰兒說：「既然你是我的母親，應該知道自己以前犯了什麼罪，做了什麼事情，才會墮落到惡道去的。」
婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。
嬰兒回答說：「我是因為殺害生命和毀謗辱罵這兩種惡業，才會受到這樣的報應。如果不是靠著你做功德的福報來救我脫離苦難，按照我造的這些業，本來是不應該這麼快解脫的。」
光目問言：地獄罪報，其事云何？
光目問：「地獄裡的罪報，是什麼樣子的呢？」
婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。
嬰兒回答說：「那些受罪受苦的事情，實在不忍心說出來。就算用百千年的時間來說，也很難說得完啊。」
光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。
光目聽了之後，大聲哭泣，對著天空發誓說：「願我的母親能永遠脫離地獄！活完這十三年之後，不再犯重罪，也不再經歷惡道了。十方所有的佛啊，請慈悲可憐我，聽我為母親所發的廣大誓願吧！如果能讓我母親永遠離開三惡道（地獄、餓鬼、畜生）和卑下低賤的身份，甚至永遠不再受女人身的痛苦的話——我願意從今天起，在清淨蓮華目如來的佛像前發誓：在未來百千萬億劫裡，所有世界中，凡是在地獄和三惡道裡受苦受罪的眾生，我都發誓要去救他們，讓他們離開地獄惡趣、畜生道、餓鬼道。等到所有這些受罪報的人全部都成了佛，我才成就最高的覺悟！」
發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
她發完誓願之後，清清楚楚地聽到清淨蓮華目如來對她說：「光目啊，你真是大慈大悲，能為了母親發下這麼大的願望。我觀察到你的母親活到十三歲、結束這一世的業報之後，將會投生為梵志（修行人），壽命有一百歲。過了這一世之後，她會投生到『無憂國土』（一個沒有憂愁的世界），壽命長到無法計算。將來她還會成佛，廣泛地度化人和天人，度化的數量就像恆河裡的沙子那麼多。」
佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。
佛陀告訴定自在王菩薩：「那個時候用福德度化光目的羅漢，就是現在的無盡意菩薩。光目的母親，就是現在的解脫菩薩。光目這位女子，就是現在的地藏菩薩啊。在過去久遠的劫數裡，祂就是這樣慈悲憐憫，發了像恆河沙那麼多的願望，廣泛地度化眾生。在未來的世界裡，如果有男子或女人，不做好事反做壞事的、不相信因果的、邪淫說謊的、搬弄是非惡口罵人的、毀謗大乘佛法的——造了這些惡業的眾生，一定會墮入惡趣。但是如果他們能遇到善知識（好的老師或朋友），被勸導在短短一彈指的時間裡歸依地藏菩薩，這些眾生就能夠解脫三惡道的報應。如果能夠真心誠意地歸依恭敬、瞻仰禮拜、讚歎地藏菩薩，用香花、衣服、各種珍寶，甚至食物來供養祂的話，在未來百千萬億劫裡，都能常常在天上享受最美妙的快樂。等到天上的福報享完了，下生到人間，還能在百千劫裡常常當帝王，而且能記得自己過去世因果報應的來龍去脈。」
定自在王！如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。
「定自在王！地藏菩薩就是有這樣不可思議的大威神力，能廣泛地利益眾生。你們這些菩薩要記住這部經，要廣泛地宣揚流傳出去。」
定自在王白佛言：世尊，願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經，於閻浮提利益眾生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。
定自在王菩薩對佛陀說：「世尊，請您不要擔心。我們千萬億菩薩，一定能夠承著佛陀的威神力量，廣泛地演說這部經，在閻浮提利益眾生。」定自在王菩薩說完之後，雙手合掌，恭恭敬敬地行了個禮，就退下了。
爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。
這時候，東西南北四方的天王（守護四方的四大天神）一起從座位上站起來，雙手合掌，恭恭敬敬地對佛陀說：「世尊，地藏菩薩從很久很久以前就發了這麼大的願望，為什麼到了現在還沒有度完，又再發更大的誓願呢？希望世尊為我們說說這是為什麼。」
佛告四天王：善哉善哉！吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。
佛陀告訴四天王：「太好了！太好了！我現在就為了你們，以及未來和現在的天人眾生，為了讓大家都能得到廣大的利益，來說一說地藏菩薩在我們娑婆世界、閻浮提裡的生死道路上，慈悲地救拔、度化一切受罪受苦的眾生，所用的種種方便的事情。」
四天王言：唯然世尊，願樂欲聞。
四天王說：「好的，世尊，我們非常樂意聆聽。」
佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
佛陀告訴四天王：「地藏菩薩從久遠的劫以來，一直到現在，度化眾生的工作還沒有完成祂的願望。祂慈悲地同情這個世界上受罪受苦的眾生。又觀察到在未來無量劫裡，眾生造業受報的因緣像藤蔓一樣不斷地延續蔓延。因為這個緣故，祂又再次發下了重大的誓願。就這樣，這位菩薩在我們娑婆世界、閻浮提裡面，用了百千萬億種方便的方法來教化眾生。」
四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。
「四天王啊，地藏菩薩如果遇到殺生的人，就告訴他們將來會短命的報應。遇到偷竊的人，就告訴他們將來會貧窮困苦。遇到邪淫的人，就告訴他們將來會變成麻雀、鴿子、鴛鴦那樣的鳥類（因為這些鳥被認為很貪愛情慾）。遇到惡口罵人的人，就告訴他們將來親人之間會互相爭吵。遇到毀謗他人的人，就告訴他們將來會沒有舌頭、嘴巴長瘡。遇到容易生氣發怒的人，就告訴他們將來會長得醜陋、身體殘疾。遇到小氣吝嗇的人，就告訴他們將來想要的東西都得不到。遇到飲食沒有節制的人，就告訴他們將來會挨餓口渴、喉嚨得病。遇到隨意打獵的人，就告訴他們將來會發瘋、失去性命。遇到忤逆父母的人，就告訴他們將來會遭天災人禍。遇到放火燒山林的人，就告訴他們將來會瘋癲而死。遇到虐待繼子女或親生子女的人，就告訴他們將來再投生時會被鞭打、現世就受報。遇到用網捕捉幼鳥的人，就告訴他們將來會和親人骨肉分離。遇到毀謗佛法僧三寶的人，就告訴他們將來會變成瞎子、聾子、啞巴。遇到輕視佛法、怠慢教誨的人，就告訴他們將來會永遠待在惡道裡。遇到破壞使用寺廟公物的人，就告訴他們將來億劫都在地獄裡輪迴。遇到污衊清淨修行人、誣陷僧人的人，就告訴他們將來會永遠在畜生道。遇到用熱水、火、刀砍來傷害生命的人，就告訴他們將來會輪迴受報、以命還命。遇到破戒不守齋的人，就告訴他們將來會變成禽獸、遭受飢餓。遇到不合理地浪費毀壞東西的人，就告訴他們將來所需要的東西都會匱乏。遇到自以為了不起、傲慢驕傲的人，就告訴他們將來會變得卑微下賤。遇到搬弄是非、挑撥離間的人，就告訴他們將來會沒有舌頭或長出一百條舌頭。遇到有邪見（不正確觀念）的人，就告訴他們將來會投生在偏遠蠻荒的地方。」
如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。
「像這樣，閻浮提的眾生因為身體、嘴巴和心念所造的惡業和壞習慣結出的果報，有百千種報應——我今天只是大略地說了一些。閻浮提眾生所造的業和感召的果報各有不同，地藏菩薩用了百千種方便的方法來教化他們。這些眾生先是受到了剛才所說的那些報應，之後又墮入地獄，動不動就要經過好幾劫，沒有出來的期限。所以你們身為護持人民、護持國土的天王，不要讓這些惡業迷惑了眾生啊。」
四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。
四天王聽完之後，流著眼淚，悲傷地嘆息，雙手合掌，恭敬地退下了。