سوترا كشيتيغاربها، المجلد الثالث: النص الكامل مع الترجمة التوضيحية — فضائل العطاء والفوائد الثمانية والعشرون لتبجيل كشيتيغاربها

Tue, 07 Apr 2026 00:02:37 +0800

الصورة بواسطة 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook

سوترا نذور بوديساتفا كشيتيغاربها الأصلية — المجلد الثالث

الباب العاشر: أسباب وظروف تقييم فضائل العطاء

في ذلك الوقت، نهض بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا من مقعده بقوة هيبة بوذا الروحية، وجثا على ركبتيه وضمّ يديه وقال لبوذا: “أيها المبجّل، إنني أراقب الكائنات في مسارات الكارما المختلفة وأقيّم فضائل عطائهم — بعضها خفيف وبعضها ثقيل. فمنهم من ينال البركة في حياة واحدة، ومنهم من ينالها في عشر حيوات، ومنهم من يتمتع ببركات عظيمة لمئات وآلاف الحيوات. كيف يكون ذلك؟ أتمنى من المبجّل أن يشرح لي.”

في ذلك الحين، شعر بوديساتفا كشيتيغاربها — ذلك البوديساتفا العظيم الذي نذر نذراً عظيماً لإنقاذ جميع الكائنات المتألمة — بقوة هيبة بوذا الروحية، فنهض من مقعده وجثا على ركبتيه وضمّ يديه باحترام وقال لبوذا: “أيها المبجّل، إنني أراقب الكائنات التي تدور في حلقات الولادة والموت الستة، وأرى أن فضائل عطائهم (أي مشاركة ما لديهم مع الآخرين) تتفاوت بين الخفيف والثقيل. فمنهم من يتمتع بالبركة في حياة واحدة، ومنهم في عشر حيوات، ومنهم من ينال بركات عظيمة لمئات وآلاف الحيوات. كيف يكون ذلك؟ أرجو من المبجّل أن يوضح لي.”

عندها قال بوذا لبوديساتفا كشيتيغاربها: “سأشرح الآن في هذا التجمع الكبير في قصر سماء تراياستريمشا فضائل العطاء في عالم جامبودفيبا وتفاوتها بين الخفيف والثقيل. فاستمع جيداً، سأوضح لك.”

عندئذٍ قال بوذا لبوديساتفا كشيتيغاربها: “سأشرح الآن في هذا التجمع الكبير في قصر سماء تراياستريمشا (قصر في السماء الثالثة والثلاثين) الفرق بين الفضائل الخفيفة والثقيلة للعطاء في عالم البشر. فاستمع بانتباه، سأوضح لك الأمر.”

قال كشيتيغاربها لبوذا: “إن في نفسي شكوكاً حول هذا الأمر، وأنا سعيد وراغب في الاستماع.”

أجاب بوديساتفا كشيتيغاربها لبوذا قائلاً: “في قلبي تساؤلات حول هذا الأمر بالذات، وأنا في غاية السعادة للاستماع إلى تعاليمك.”

قال بوذا لبوديساتفا كشيتيغاربها: “في عالم جامبودفيبا الجنوبي، يوجد ملوك وأمراء ووزراء وأثرياء وكشاتريا وبراهمة وغيرهم. فإذا قابلوا أشد الناس فقراً، وحتى أولئك الذين يعانون من الإعاقات والعمى والصمم والبكم وسائر أنواع النقص الجسدي — فعندما يريد هؤلاء الملوك وغيرهم أن يتصدقوا، إن استطاعوا أن يحملوا في قلوبهم رحمة عظيمة ويتواضعوا ويبتسموا ويوزعوا الصدقات بأيديهم على الجميع، أو يرسلوا من ينوب عنهم في ذلك مع كلمات لطيفة تواسيهم وتشجعهم — فإن ما يحصلون عليه من بركات يعادل فضائل التقدمة لعدد من البوذات بقدر رمال مئة نهر غانج! لماذا؟ لأن هؤلاء الملوك وغيرهم أظهروا رحمة عظيمة حقيقية تجاه أشد الناس فقراً وأقلهم حظاً وذوي الإعاقات، ولذلك ينالون مثل هذا الجزاء العظيم. في مئات وآلاف الحيوات يتمتعون بالكنوز السبعة الثمينة بوفرة، فما بالك بالطعام والملبس وسائر الاحتياجات.”

أخبر بوذا بوديساتفا كشيتيغاربها: “في عالمنا البشري — أي جامبودفيبا الجنوبي (العالم الذي نعيش فيه) — يوجد ملوك ووزراء وأثرياء ونبلاء ورهبان وغيرهم. فإذا صادفوا أشد الناس فقراً، بل وحتى ذوي الإعاقات الجسدية من لا يستطيعون الكلام، والصم، والعميان، وسائر المحرومين من سلامة الجسد. فعندما يريد هؤلاء الملوك والوزراء التصدق، إن استطاعوا أن يحملوا رحمة عظيمة في قلوبهم، ويتواضعوا ويبتسموا، ويوزعوا العطاء بأيديهم على كل واحد منهم، أو يوفدوا من ينوب عنهم مع كلمات رقيقة تواسيهم وتشجعهم — فإن البركات التي ينالها هؤلاء الملوك والوزراء تعادل تقديم القرابين لعدد من البوذات بقدر رمال نهر الغانج! لماذا؟ لأن هؤلاء الملوك والوزراء أظهروا رحمة صادقة تجاه أشد الناس فقراً وهواناً وذوي الإعاقات، ولهذا ينالون مثل هذا الجزاء العظيم. إنهم في مئات وآلاف الحيوات يملكون الكنوز السبعة الثمينة (الذهب والفضة واللازورد وغيرها) بوفرة، فما بالك بالطعام والملبس والمتاع — لا ينقصهم شيء أبداً.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: إذا كان في العصور المقبلة ملوك وصولاً إلى البراهمة وغيرهم، فصادفوا أبراج بوذا ومعابده، أو تماثيل بوذا، بل وحتى تماثيل البوديساتفات والشرافاكا (من بلغوا الاستنارة بسماع الدارما) والبراتييكا بوذا (من بلغوا الاستنارة بتأمل قوانين الطبيعة بأنفسهم) — وأعدّوا بأنفسهم القرابين والعطاء لها، فإن هؤلاء الملوك سيكونون في ثلاث كالبات (حقبة زمنية بالغة الطول) في مقام شاكرا (ملك السماء)، يتمتعون بأعظم المسرّات. وإن استطاعوا تحويل بركات هذا العطاء نحو عالم الدارما كله، فإن هؤلاء الملوك سيكونون في عشر كالبات ملوكاً لسماء ماهابراهما العظيمة.”

ثم قال بوذا: “يا كشيتيغاربها، إذا كان في عوالم المستقبل ملوك أو نبلاء وغيرهم، فصادفوا أبراج بوذا ومعابده، أو تماثيل بوذا، بل وحتى تماثيل البوديساتفات والشرافاكا (من سمعوا تعاليم بوذا فبلغوا الاستنارة) والبراتييكا بوذا (من تأملوا قوانين الطبيعة بأنفسهم فبلغوا الاستنارة)، فأعدّوا بأيديهم القرابين والعطاء — فإن هؤلاء الملوك سينالون في ثلاث كالبات (حقبة زمنية طويلة جداً) مقام شاكرا ملك السماء، يتمتعون بأروع المسرّات. وإن تمكنوا أيضاً من تحويل فضائل هذا العطاء إلى جميع الكائنات، فإن هؤلاء الملوك سيكونون في عشر كالبات ملوكاً لسماء ماهابراهما (ملك عالم سماوي أعلى).”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: إذا كان في العصور المقبلة ملوك وصولاً إلى البراهمة وغيرهم، فصادفوا أبراج بوذا القديمة ومعابده، أو الكتب المقدسة والتماثيل التي أصابها البلى والتهدم، واستطاعوا أن ينذروا أنفسهم لترميمها وإصلاحها — سواء بجهدهم الخاص أو بتشجيع الآخرين، حتى لو بلغ عددهم المئات والآلاف ليتصدقوا ويتشاركوا في الأجر — فإن هؤلاء الملوك سيكونون في مئات وآلاف الحيوات ملوكاً عظاماً يحكمون بالعدل (تشاكرافارتين). وأولئك الذين شاركوا في العطاء سيكونون في مئات وآلاف الحيوات ملوكاً على ممالك صغيرة. وإن استطاعوا أيضاً أمام الأبراج والمعابد أن ينذروا تحويل فضائلهم إلى جميع الكائنات، فإن هؤلاء الملوك وجميع المشاركين سيبلغون جميعاً طريق البوذية في النهاية، وثمار هذا الجزاء لا حدود لها.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها، إذا رأى ملوك أو نبلاء في العصور المقبلة أبراج بوذا القديمة ومعابده، أو الكتب المقدسة والتماثيل التي أصابها البلى والتهدم، فعزموا على ترميمها وإصلاحها — سواء بأموالهم وجهدهم، أو بدعوة الآخرين، حتى لو بلغ عددهم المئات والآلاف ليتصدقوا ويتشاركوا الأجر — فإن هؤلاء الملوك سيكونون في مئات وآلاف الحيوات ملوكاً عظاماً يحكمون بالعدل (تشاكرافارتين، أعظم الملوك الذين يسوسون الرعية بالشريعة الصالحة). وأولئك الذين شاركوا في العطاء سيكونون في مئات وآلاف الحيوات ملوكاً على ممالك صغيرة. وإن نذروا أيضاً أمام الأبراج والمعابد تحويل فضائلهم إلى جميع الكائنات، فإن هؤلاء الملوك وجميع المشاركين سيبلغون جميعاً مرتبة البوذية، وثمار هذا الجزاء حقاً بلا حدود!”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، إذا رأى ملوك وبراهمة وغيرهم كبار السن والمرضى والنساء في المخاض، فأحسّوا ولو للحظة واحدة برحمة عظيمة في قلوبهم، وتصدقوا عليهم بالأدوية والطعام والفراش ليكونوا في راحة — فإن بركات ذلك أعظم من أن تُتصوَّر: في مئة كالبا يكونون سادة سماء الإقامة النقية، وفي مئتي كالبا يكونون سادة السماوات الست للرغبة، وفي النهاية سيبلغون مرتبة البوذية ولن يسقطوا أبداً في المسارات الشريرة (الجحيم والأشباح الجائعة والحيوانات)، بل في مئات وآلاف الحيوات لن تسمع آذانهم صوت أي معاناة.”

“يا كشيتيغاربها، في العصور المقبلة، إذا رأى ملوك ونبلاء كبار السن والمرضى والنساء أثناء الولادة، وأحسّوا ولو للحظة واحدة برحمة عظيمة في قلوبهم، فمنحوهم الأدوية والطعام والأسرّة المريحة ليرتاحوا — فإن بركات ذلك تفوق التصور: في مئة كالبا يكونون سادة سماء الإقامة النقية (عالم سماوي نقي جداً)، وفي مئتي كالبا يكونون سادة السماوات الست للرغبة (أعلى سماوات عالم الرغبة)، وفي النهاية لا بد أن يبلغوا مرتبة البوذية، ولن يسقطوا أبداً في المسارات الشريرة الثلاثة (الجحيم والأشباح الجائعة والحيوانات)، بل في مئات وآلاف الحيوات لن تسمع آذانهم أدنى صوت للمعاناة.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: إذا استطاع ملوك وبراهمة في العصور المقبلة أن يتصدقوا على هذا النحو، فإن البركات التي ينالونها لا تُحصى. وإن تمكنوا أيضاً من تحويل فضائلهم — بصرف النظر عن مقدارها — فإنهم في النهاية سيبلغون مرتبة البوذية، فما بالك بنيل مقام شاكرا أو براهما أو تشاكرافارتين. لذلك يا كشيتيغاربها، شجّع جميع الكائنات على أن يتعلموا هذا النهج في العطاء.”

“يا كشيتيغاربها، إذا استطاع ملوك ونبلاء في العصور المقبلة أن يتصدقوا على هذا النحو، فإن البركات التي ينالونها لا تُعدّ ولا تُحصى. وإن تمكنوا أيضاً من تحويل فضائلهم إلى الخارج — بصرف النظر عن المقدار — فإنهم في النهاية سيبلغون مرتبة البوذية حتماً، فما بالك بمقام ملك السماء شاكرا أو ملك سماء ماهابراهما أو الملك العادل تشاكرافارتين، فهذه ثمار صغيرة بالمقارنة. لذلك يا كشيتيغاربها، عليك أن تنصح جميع الكائنات على نطاق واسع بأن يتعلموا هذا النهج في العطاء.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، إذا زرع رجال ونساء صالحون جذوراً صغيرة من الخير في تعاليم بوذا — ولو بقدر شعرة أو حبة رمل — فإن البركات التي سينالونها لا يمكن وصفها بأي تشبيه.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها، في العصور المقبلة، إذا زرع رجال ونساء صالحون ولو جذراً صغيراً من الخير في تعاليم بوذا — ولو كان بحجم شعرة واحدة أو حبة رمل من الأعمال الصالحة — فإن البركات التي سينالونها عظيمة إلى حدّ لا يمكن وصفه بأي مثال.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، إذا صادف رجال ونساء صالحون تماثيل بوذا أو تماثيل البوديساتفات أو تماثيل البراتييكا بوذا أو تماثيل الملوك العادلين تشاكرافارتين، وتصدقوا وقدموا القرابين لها، فإنهم ينالون بركات لا حصر لها، ويتمتعون دائماً بأروع المسرّات في العالمين البشري والسماوي. وإن تمكنوا من تحويل فضائلهم إلى عالم الدارما كله، فإن بركات هذا الشخص لا يمكن وصفها بأي تشبيه.”

“يا كشيتيغاربها، في العصور المقبلة، إذا صادف رجال ونساء صالحون تماثيل بوذا أو البوديساتفات أو البراتييكا بوذا أو الملوك العادلين تشاكرافارتين، وتصدقوا وقدموا القرابين بإخلاص، فإنهم ينالون بركات لا حصر لها ويتمتعون دائماً بالسعادة الجميلة في العالمين البشري والسماوي. وإن تمكنوا أيضاً من تحويل هذه الفضائل إلى جميع الكائنات، فإن بركات هذا الشخص عظيمة إلى حدّ لا يمكن وصفه.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، إذا صادف رجال ونساء صالحون نصوص الماهايانا المقدسة، أو سمعوا ولو بيتاً واحداً أو جملة واحدة منها، فأحسّوا بإجلال عميق وأثنوا عليها واحترموها وتصدقوا وقدموا القرابين — فإن هذا الشخص ينال ثماراً عظيمة بلا حدود. وإن تمكن من تحويل فضائله إلى عالم الدارما، فإن بركاته لا يمكن وصفها بأي تشبيه.”

“يا كشيتيغاربها، في العصور المقبلة، إذا صادف رجال ونساء صالحون نصوص الماهايانا المقدسة (كتب تعاليم بوذا التي ترشد الكائنات إلى طريق البوذية)، وسمعوا ولو بيتاً واحداً أو جملة واحدة منها، فأحسّوا بإجلال صادق وأثنوا عليها واحترموها وتصدقوا وقدموا القرابين — فإن الثمار التي ينالها هذا الشخص بلا حدود. وإن تمكن أيضاً من تحويل فضائله إلى عالم الدارما، فإن بركاته تتجاوز كل وصف.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، إذا صادف رجال ونساء صالحون أبراج بوذا ومعابده ونصوص الماهايانا المقدسة — فإن كانت جديدة تصدقوا عليها وقدموا القرابين وزاروها واحترموها وأثنوا عليها وضمّوا أيديهم بخشوع. وإن كانت قديمة أو متهدمة، سعوا إلى ترميمها وإصلاحها — سواء بجهدهم وحدهم أو بتشجيع كثيرين للمشاركة. فإن أمثال هؤلاء سيكونون في ثلاثين حياة ملوكاً على ممالك صغيرة، وأولئك الذين تصدقوا سيكونون دائماً ملوكاً عادلين يحكمون بالعدل (تشاكرافارتين)، ويعلّمون ملوك الممالك الصغيرة بالشريعة الصالحة.”

“يا كشيتيغاربها، في العصور المقبلة، إذا صادف رجال ونساء صالحون أبراج بوذا ومعابده ونصوص الماهايانا المقدسة — فإن كانت جديدة تصدقوا عليها وقدموا القرابين وزاروها واحترموها وأثنوا عليها وضمّوا أيديهم بخشوع؛ وإن كانت قديمة أو متهدمة، سعوا إلى ترميمها وإصلاحها — سواء بجهدهم وحدهم أو بتشجيع كثيرين للمشاركة. فإن أمثال هؤلاء سيكونون في ثلاثين حياة ملوكاً على ممالك صغيرة. وذلك الشخص الذي بادر بالعطاء سيكون دائماً ملكاً عادلاً يحكم بالعدل (تشاكرافارتين)، ويعلّم ملوك الممالك الصغيرة بالشريعة الصالحة!”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، إذا زرع رجال ونساء صالحون جذور خير في تعاليم بوذا — سواء بالتصدق والتقديم، أو بترميم الأبراج والمعابد، أو بتجليد الكتب المقدسة وترتيبها — ولو كان ذلك بقدر شعرة أو ذرة غبار أو حبة رمل أو قطرة ماء، ما دام يستطيع تحويل فضائل هذا العمل الصالح إلى عالم الدارما كله، فإن هذا الشخص سيتمتع في مئات وآلاف الحيوات بأرقى المسرات. أما إن حوّل فضائله لعائلته فقط أو لمصلحته الخاصة، فإن ثمرة ذلك هي التمتع بالسعادة في ثلاث حيوات، وعائده ألف ضعف على كل واحد يُعطيه. لذلك يا كشيتيغاربها، أسباب العطاء وظروفه هي على هذا النحو.”

“يا كشيتيغاربها، في العصور المقبلة، إذا زرع رجال ونساء صالحون جذور خير في تعاليم بوذا — سواء بالتصدق وتقديم القرابين، أو بترميم أبراج بوذا ومعابده، أو بتجليد الكتب المقدسة وترتيبها — ولو كان ذلك بقدر شعرة أو ذرة غبار أو حبة رمل أو قطرة ماء من الأعمال الصالحة، ما دام يستطيع تحويل الفضائل إلى جميع الكائنات، فإن هذا الشخص سيتمتع في مئات وآلاف الحيوات بأروع المسرات. أما إن حوّل الفضائل لعائلته فقط أو لمصلحته الشخصية، فسيتمتع بالسعادة في ثلاث حيوات، وعائده عشرة آلاف ضعف مقابل كل واحد يقدمه. لذلك يا كشيتيغاربها، العلاقة بين السبب والنتيجة في العطاء هي هكذا.”

الباب الحادي عشر: روح الأرض الحارسة للدارما

في ذلك الوقت، قالت روح الأرض الراسخة لبوذا باحترام: “أيها المبجّل، منذ أزمنة سحيقة وأنا أنظر بإجلال وأسجد لعدد لا يُحصى من البوديساتفات العظام، وجميعهم يمتلكون قوى روحية خارقة وحكمة لا تُدرك، وينقذون الكائنات على نطاق واسع. لكن نذور بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا أعمق وأثقل من سائر البوديساتفات. أيها المبجّل، إن لبوديساتفا كشيتيغاربها صلة عميقة بعالمنا البشري جامبودفيبا. فبوديساتفات مثل مانجوشري وساماتابهادرا وأفالوكيتشفارا وميتريا أيضاً يتحولون إلى مئات وآلاف الأشكال لإنقاذ الكائنات في العوالم الستة، لكن نذورهم لها نهاية في يوم ما. أما بوديساتفا كشيتيغاربها الذي نذر نفسه لتعليم جميع كائنات العوالم الستة، فإن عدد الكالبات التي يحتاجها لا تُحصى كرمال مئات المليارات من أنهار الغانج!”

في ذلك الحين، قالت روح الأرض الراسخة (إله الأرض، الحارس المكرّس لحماية الأرض) باحترام لبوذا: “أيها المبجّل، منذ أزمنة بعيدة جداً وأنا أنظر بإجلال وأسجد لعدد لا يُحصى من البوديساتفات العظام، وجميعهم يمتلكون قوى روحية وحكمة لا تُصدّق، وينقذون الكائنات على نطاق واسع. لكن نذور بوديساتفا كشيتيغاربها أعمق وأثقل من جميع البوديساتفات الآخرين! أيها المبجّل، إن لبوديساتفا كشيتيغاربها رابطة عميقة ومميزة مع عالمنا البشري. فبوديساتفات مثل مانجوشري وساماتابهادرا وأفالوكيتشفارا (بوديساتفا الرحمة) وميتريا (بوذا المستقبل) أيضاً يتجسدون في مئات وآلاف الأشكال لإنقاذ الكائنات في العوالم الستة (السماء والبشر والأسورا والحيوانات والأشباح الجائعة والجحيم)، لكن نذورهم ستكتمل في يوم ما. أما بوديساتفا كشيتيغاربها الذي نذر تعليم جميع كائنات العوالم الستة، فإن الزمن الذي يحتاجه طويل كرمال مئات المليارات من أنهار الغانج — لا يمكن إحصاؤه!”

“أيها المبجّل، إنني أراقب كائنات الحاضر والمستقبل: إذا استطاع أحدهم في مسكنه أن يختار مكاناً نظيفاً في الجهة الجنوبية، ويصنع محراباً صغيراً من التراب أو الحجر أو الخيزران أو الخشب، ويضع فيه تمثالاً مصوّراً أو منحوتاً لبوديساتفا كشيتيغاربها — ولو من الذهب أو الفضة أو النحاس أو الحديد — ثم يحرق البخور ويقدم القرابين ويسجد بإجلال ويثني عليه، فإن هذا الشخص ينال في مسكنه عشر فوائد. وما هي تلك العشر؟”

واصلت روح الأرض الراسخة قائلة: “أيها المبجّل، إنني أراقب كائنات الحاضر والمستقبل: إذا استطاع أحدهم أن يختار في مسكنه مكاناً نظيفاً في الجهة الجنوبية، ويصنع محراباً صغيراً من التراب أو الحجر أو الخيزران أو الخشب، ويضع فيه تمثالاً منحوتاً أو مرسوماً لبوديساتفا كشيتيغاربها — ولو من الذهب أو الفضة أو النحاس أو الحديد — ثم يحرق البخور ويقدم القرابين ويسجد بإجلال ويثني عليه، فإن هذا الشخص ينال في مسكنه عشر فوائد. وما هي العشر؟”

“أولاً: أرض خصبة ومحاصيل وفيرة. ثانياً: سلام دائم في المنزل. ثالثاً: الأقارب المتوفّون يُولدون في السماء. رابعاً: الأحياء ينالون طول العمر. خامساً: كل ما يُتمنّى يتحقق. سادساً: لا كوارث مائية ولا حرائق. سابعاً: زوال كل خسارة ومصيبة. ثامناً: انقطاع الكوابيس تماماً. تاسعاً: حماية الآلهة في الخروج والدخول. عاشراً: كثرة الالتقاء بالأسباب الصالحة للتقدم الروحي.”

“الأولى: أرض خصبة ومحاصيل وفيرة. الثانية: سلام دائم في المنزل. الثالثة: الأقارب المتوفّون يُولدون من جديد في السماء. الرابعة: أفراد الأسرة الأحياء ينالون طول العمر. الخامسة: كل ما يُتمنّى يتحقق. السادسة: لا كوارث مائية ولا حرائق. السابعة: زوال جميع الخسائر والمصائب. الثامنة: انقطاع الكوابيس إلى الأبد. التاسعة: حماية الآلهة عند الخروج والدخول. العاشرة: كثرة مصادفة الأسباب الصالحة التي تعين على التقدم الروحي.”

“أيها المبجّل، سواء في المستقبل أو في الحاضر، إذا استطاع الكائنات أن يقدموا مثل هذه القرابين في مساكنهم، فإنهم ينالون هذه الفوائد.”

قالت روح الأرض الراسخة: “أيها المبجّل، سواء في المستقبل أو في الحاضر، ما دام الكائنات يقدمون القرابين لبوديساتفا كشيتيغاربها في مساكنهم بهذه الطريقة، فإنهم ينالون هذه الفوائد.”

ثم قالت لبوذا أيضاً: “أيها المبجّل، في العصور المقبلة، إذا كان لدى رجال ونساء صالحين في مساكنهم هذه السوترا وتمثال البوديساتفا، واستطاع هذا الشخص أيضاً أن يتلو السوترا ويقدم القرابين للبوديساتفا، فإنني سأحرسه ليل نهار بقوتي الروحية الأصلية. وكل الكوارث من ماء ونار وسرقة ولصوص — سواء كانت مصائب كبيرة أو صغيرة — وجميع الشرور ستزول كلها تماماً.”

ثم قالت روح الأرض الراسخة لبوذا أيضاً: “أيها المبجّل، في عوالم المستقبل، إذا كان لدى رجال ونساء صالحين في منازلهم هذه السوترا وتمثال لبوديساتفا كشيتيغاربها، واستطاعوا أيضاً أن يتلوا السوترا بانتظام ويقدموا القرابين للبوديساتفا، فإنني سأحرسهم بالتأكيد ليلاً ونهاراً بقوتي الروحية. جميع الكوارث المائية والحرائق واللصوص وقطاع الطرق — سواء كانت مصائب كبيرة أو صغيرة — وكل الشرور ستختفي تماماً!”

قال بوذا لروح الأرض الراسخة: “إن قوتك الروحية عظيمة جداً، وقلّ من الآلهة من يضاهيك. لماذا؟ لأن جميع أراضي جامبودفيبا تحت حمايتك — حتى الأعشاب والأشجار والرمل والحجر والأرز والقنب والخيزران والقصب والحبوب والأرز والكنوز، كل ما يخرج من الأرض يعتمد على قوتك. وأنتِ تثنين دائماً على أعمال بوديساتفا كشيتيغاربها في نفع الكائنات. إن فضائلك وقواك الروحية تفوق آلهة الأرض العادية بمئات وآلاف الأضعاف. إذا كان في العصور المقبلة رجال ونساء صالحون يقدمون القرابين للبوديساتفا ويتلون هذه السوترا، ويمارسون ولو عملاً واحداً وفقاً لسوترا نذور كشيتيغاربها الأصلية — فاحمهم بقوتك الروحية، ولا تدعي أي كارثة أو أمر مكروه يصل حتى إلى مسامعهم، فما بالك بأن يصيبهم. ولستِ وحدك من يحمي هؤلاء الناس، بل أتباع شاكرا وبراهما وجميع أتباع الآلهة السماوية سيحمونهم أيضاً. لماذا ينالون حماية مثل هؤلاء القديسين والحكماء؟ كل ذلك بفضل سجودهم أمام تمثال كشيتيغاربها وتلاوتهم لسوترا النذور الأصلية، فيتحررون بطبيعة الحال في النهاية من بحر المعاناة ويبلغون سعادة النيرفانا (السلام الأبدي والتحرر). ولهذا السبب ينالون هذه الحماية العظيمة.”

قال بوذا لروح الأرض الراسخة: “إن قوتك الروحية عظيمة جداً، وقلّما يستطيع أحد من الآلهة مجاراتك. لماذا؟ لأن جميع أراضي العالم البشري تحت حمايتك — حتى الأعشاب والأشجار والرمل والحجر والأرز والقنب والخيزران والحبوب وكل أنواع الكنوز، كلها تنبت من الأرض وتعتمد على قوتك. وفوق ذلك، أنتِ تثنين دائماً على أعمال بوديساتفا كشيتيغاربها في نفع الكائنات. إن فضائلك وقواك الروحية تفوق آلهة الأرض العادية بمئات وآلاف الأضعاف! إذا كان في المستقبل رجال ونساء صالحون يقدمون القرابين للبوديساتفا ويقرأون هذه السوترا، ويعملون بأي تعليم من تعاليم سوترا نذور كشيتيغاربها الأصلية — فاستخدمي قوتك الروحية لحمايتهم، ولا تدعي أي كارثة أو أمر مكروه يصل حتى إلى أسماعهم، ناهيك عن أن يتعرضوا له. ولستِ وحدك من يحمي هؤلاء الناس، بل إن أتباع ملك السماء شاكرا وملك سماء ماهابراهما وجميع الآلهة السماوية سيحمونهم أيضاً. لماذا يحظون بحماية كل هؤلاء القديسين والحكماء؟ كل ذلك بفضل سجودهم بإجلال أمام تمثال كشيتيغاربها وتلاوتهم لسوترا النذور الأصلية، فيتحررون بطبيعة الحال في النهاية من بحر المعاناة ويبلغون سعادة النيرفانا (السلام الأبدي والتحرر). ولهذا بالذات ينالون هذه الحماية العظيمة!”

الباب الثاني عشر: فوائد الرؤية والسماع

في ذلك الوقت، أشعّ المبجّل من أعلى رأسه مئات وآلاف وملايين ومليارات من الأنوار العظيمة المشرقة، وهي: نور أبيض مشرق، نور أبيض عظيم مشرق، نور ميمون مشرق، نور ميمون عظيم مشرق، نور يشبه اليشم مشرق، نور يشبه اليشم عظيم مشرق، نور أرجواني مشرق، نور أرجواني عظيم مشرق، نور أزرق مشرق، نور أزرق عظيم مشرق، نور فيروزي مشرق، نور فيروزي عظيم مشرق، نور أحمر مشرق، نور أحمر عظيم مشرق، نور أخضر مشرق، نور أخضر عظيم مشرق، نور ذهبي مشرق، نور ذهبي عظيم مشرق، نور سحاب مبارك مشرق، نور سحاب مبارك عظيم مشرق، نور ألف عجلة مشرق، نور ألف عجلة عظيم مشرق، نور عجلة الكنوز مشرق، نور عجلة الكنوز عظيم مشرق، نور عجلة الشمس مشرق، نور عجلة الشمس عظيم مشرق، نور عجلة القمر مشرق، نور عجلة القمر عظيم مشرق، نور القصر مشرق، نور القصر عظيم مشرق، نور سحاب البحر مشرق، ونور سحاب البحر عظيم مشرق.

في ذلك الحين، أشعّ بوذا من أعلى رأسه مئات وآلاف وملايين ومليارات من الأنوار الباهرة، كقوس قزح في روعتها. وكانت تلك الأنوار: نور أبيض، نور أبيض عظيم، نور ميمون، نور ميمون عظيم، نور يشمي، نور يشمي عظيم، نور أرجواني، نور أرجواني عظيم، نور أزرق، نور أزرق عظيم، نور فيروزي، نور فيروزي عظيم، نور أحمر، نور أحمر عظيم، نور أخضر، نور أخضر عظيم، نور ذهبي، نور ذهبي عظيم، نور كالسحب المباركة، نور كالسحب المباركة العظيمة، نور كألف عجلة، نور كألف عجلة عظيمة، نور كعجلة الكنوز، نور كعجلة الكنوز العظيمة، نور كالشمس، نور كالشمس العظيمة، نور كالقمر، نور كالقمر العظيم، نور كالقصر، نور كالقصر العظيم، نور كسحاب البحر، ونور كسحاب البحر العظيم. يا له من مشهد عظيم!

بعد أن أشعّ هذه الأنوار من أعلى رأسه، أصدر صوتاً عذباً وبديعاً وخاطب جميع الحاضرين — التنانين الثمانية السماوية والبشر وغير البشر — قائلاً: “استمعوا إليّ اليوم وأنا أثني في قصر سماء تراياستريمشا على بوديساتفا كشيتيغاربها: أعماله في نفع البشر والآلهة، وأعماله التي لا تُصدّق، وأعماله التي تتجاوز أسباب القديسين، وبلوغه مراتب البوديساتفا العشر، وعدم تراجعه أبداً عن طريق أنوتارا سامياك سامبودهي (الاستنارة الكاملة العليا — أي مرتبة البوذية).”

بعد أن أشعّ بوذا هذه الأنوار من أعلى رأسه، أصدر صوتاً عذباً وبديعاً وخاطب جميع الحاضرين — التنانين الثمانية السماوية (ثمانية أصناف من حماة الدارما: الديفا والناغا والياكشا وغيرهم) وسائر الكائنات — قائلاً: “استمعوا جيداً! إنني اليوم في قصر سماء تراياستريمشا أثني على بوديساتفا كشيتيغاربها — أعماله في نفع البشر والكائنات السماوية، تلك الأعمال التي لا تُصدّق، التي تتجاوز جميع أسباب القديسين والحكماء في الممارسة، وبلوغه مراتب البوديساتفا العشر، وعدم تراجعه أبداً عن تحقيق أنوتارا سامياك سامبودهي (الاستنارة الكاملة العليا — أي مرتبة البوذية).”

عندما قال بوذا هذه الكلمات، نهض من بين الحاضرين بوديساتفا ماهاساتفا يُدعى أفالوكيتشفارا (بوديساتفا الرحمة) من مقعده، وجثا على ركبتيه وضمّ يديه وقال لبوذا باحترام: “أيها المبجّل، إن بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا يمتلك رحمة عظيمة، يشفق على الكائنات المذنبة والمتألمة، وفي آلاف الملايين والمليارات من العوالم يتجسد في آلاف الملايين والمليارات من الأشكال. إن فضائله وقواه الروحية التي لا تُصدّق عظيمة للغاية! لقد سمعت المبجّل وعدداً لا يُحصى من البوذات في الجهات العشر يتحدثون بصوت واحد مثنين على بوديساتفا كشيتيغاربها قائلين: حتى لو اجتمع جميع بوذات الماضي والحاضر والمستقبل ليصفوا فضائله، لما استطاعوا إحصاءها. وقبل قليل تفضّل المبجّل فأعلن للجميع رغبته في الإشادة بأعمال كشيتيغاربها في نفع الكائنات. أرجو من المبجّل، من أجل جميع كائنات الحاضر والمستقبل، أن يشيد بأعمال كشيتيغاربها التي لا تُصدّق، حتى ينال التنانين الثمانية السماوية وجميع الحاضرين البركة بالسجود أمامه.”

بينما كان بوذا يقول هذه الكلمات، نهض من بين البوديساتفات الحاضرين بوديساتفا يُدعى أفالوكيتشفارا (بوديساتفا الرحمة المشهور الذي يسمع نداءات الكائنات المستغيثة فيهب لمساعدتهم) من مقعده، وجثا على ركبتيه وضمّ يديه وقال لبوذا باحترام: “أيها المبجّل، إن بوديساتفا كشيتيغاربها يمتلك رحمة عظيمة جداً، يشفق على الكائنات المذنبة والمتألمة. في آلاف الملايين والمليارات من العوالم يتجسد في آلاف الملايين والمليارات من الأشكال لإنقاذ الكائنات، وفضائله وقواه الروحية التي لا تُصدّق هائلة حقاً! لقد سمعت المبجّل وعدداً لا يُحصى من البوذات في جميع الجهات يتحدثون بصوت واحد مثنين على بوديساتفا كشيتيغاربها قائلين: ‘حتى لو اجتمع جميع بوذات الماضي والحاضر والمستقبل ليتحدثوا عن فضائله، لما استطاعوا الانتهاء منها.’ وقبل قليل تفضّل المبجّل فأعلن للجميع رغبته في الإشادة بأعمال كشيتيغاربها في نفع الكائنات. أرجو من المبجّل، من أجل جميع كائنات الحاضر والمستقبل، أن يشيد بالأعمال التي لا تُصدّق لبوديساتفا كشيتيغاربها، حتى ينال التنانين الثمانية السماوية وجميع الحاضرين البركة من خلال السجود أمامه.”

قال بوذا لبوديساتفا أفالوكيتشفارا: “إن لك صلة عميقة بعالم ساها (عالمنا هذا المليء بالمعاناة). سواء كانوا من الآلهة أو التنانين، رجالاً أو نساءً، آلهة أو أشباحاً، وصولاً إلى كائنات العوالم الستة المذنبة والمتألمة — كل من سمع اسمك، أو رأى صورتك، أو أحبّك وتعلّق بك، أو أثنى عليك — فإن جميع هؤلاء الكائنات لن يتراجعوا أبداً عن الطريق الأسمى (طريق البوذية). سيُولدون دائماً في عالم البشر أو السماء ويتمتعون بأروع المسرات. وعندما تنضج ثمار أعمالهم، سيلتقون ببوذا ويُمنحون النبوءة (بأنهم سيصبحون بوذات). أنت الآن تحمل رحمة عظيمة وتشفق على الكائنات والتنانين الثمانية السماوية، فاستمع إلى ما سأشرحه عن فوائد بوديساتفا كشيتيغاربها التي لا تُصدّق. استمع جيداً، سأتحدث الآن.”

قال بوذا لبوديساتفا أفالوكيتشفارا: “إن لك صلة عميقة جداً بعالم ساها (عالمنا المليء بالمعاناة). سواء كانوا من الآلهة أو التنانين، رجالاً أو نساءً، آلهة أو أشباحاً، وصولاً إلى كائنات العوالم الستة المتألمة — كل من سمع اسمك، أو رأى صورتك، أو أحبّك، أو أثنى عليك، فإنه لن يتراجع أبداً على طريق البوذية. سيُولدون دائماً في عالم البشر أو السماء ويتمتعون بأروع المسرات. وعندما تنضج ثمار كارماهم، سيلتقون ببوذا ويُمنحون النبوءة بأنهم سيبلغون مرتبة البوذية حتماً. أنت الآن تحمل رحمة عظيمة وتشفق على الكائنات والتنانين الثمانية السماوية، وتريد أن تسمع ما سأقوله عن فوائد بوديساتفا كشيتيغاربها التي لا تُصدّق، فاستمع جيداً، سأتحدث الآن.”

قال أفالوكيتشفارا: “نعم، أيها المبجّل، إنني سعيد وراغب في الاستماع!”

أجاب بوديساتفا أفالوكيتشفارا: “نعم، أيها المبجّل! أنا في غاية السعادة للاستماع!”

قال بوذا لبوديساتفا أفالوكيتشفارا: “في عوالم المستقبل والحاضر، هناك كائنات سماوية استنفدت بركاتها السماوية وظهرت عليها علامات الانحلال الخمس، وبعضهم قد يسقط في المسارات الشريرة. هؤلاء الكائنات السماوية — رجالاً ونساءً — إذا رأوا عند ظهور تلك العلامات صورة بوديساتفا كشيتيغاربها، أو سمعوا اسمه، ونظروا إليه نظرة واحدة بإجلال وسجدوا مرة واحدة، فإن بركاتهم السماوية تتزايد من جديد ويتمتعون بسعادة عظيمة ولا يسقطون أبداً في المسارات الشريرة الثلاث. فما بالك إذا رأوا البوديساتفا وقدّموا له الأزهار العطرة والملابس والأطعمة والكنوز والعقود كقرابين — فإن الفضائل والبركات التي ينالونها بلا حدود.”

أخبر بوذا بوديساتفا أفالوكيتشفارا: “في عوالم المستقبل والحاضر، هناك كائنات سماوية استنفدت بركاتها في السماء وظهرت عليها خمس علامات انحلال (كذبول إكليل الزهور على رؤوسهم وتلاشي نورهم وغير ذلك)، مما يعني أنهم على وشك السقوط من السماء وقد يهوون إلى المسارات الشريرة. هؤلاء الكائنات السماوية — رجالاً ونساءً — عند ظهور تلك العلامات، إذا رأوا صورة بوديساتفا كشيتيغاربها أو سمعوا اسمه، ونظروا إليه نظرة واحدة بإجلال وسجدوا مرة واحدة، فإن بركاتهم السماوية تتجدد وتتزايد ويتمتعون بسعادة عظيمة في السماء ولا يسقطون أبداً في الجحيم أو عالم الأشباح الجائعة أو عالم الحيوانات. فما بالك لو رأوا البوديساتفا بأعينهم وقدّموا له الأزهار العطرة والملابس والأطعمة والكنوز والعقود الجميلة (قلادات ثمينة من الجواهر) — فإن الفضائل والبركات التي ينالونها بلا حدود حقاً.”

“وأيضاً يا أفالوكيتشفارا: في عوالم المستقبل والحاضر، إذا سمعت كائنات العوالم الستة عند لحظة الموت اسم بوديساتفا كشيتيغاربها — ولو مرّ صوت واحد على أسماعها — فإنها لن تذوق أبداً عذاب المسارات الشريرة الثلاث. فما بالك لو قام الأبوان وأهل الميت عند احتضاره ببيع مسكنه وممتلكاته وكنوزه وملابسه لصنع تمثال أو رسم صورة لبوديساتفا كشيتيغاربها! ولو أن المريض قبل وفاته رأى بعينيه وسمع بأذنيه أن أهله باعوا مسكنه وكنوزه لصنع تمثال لبوديساتفا كشيتيغاربها من أجله — فإن هذا الشخص لو كانت كارماه توجب عليه مرضاً شديداً، فبفضل هذه الفضيلة يُشفى سريعاً ويمتد عمره. ولو كانت كارماه توجب انتهاء عمره وكان يحمل ذنوباً وعوائق كارمية تستوجب السقوط في المسارات الشريرة، فبفضل هذه الفضيلة يُولد بعد موته في عالم البشر أو السماء ويتمتع بأروع المسرات، وتزول جميع ذنوبه وعوائقه تماماً.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، أخبرك أيضاً: في عوالم المستقبل والحاضر، إذا سمعت كائنات العوالم الستة عند لحظة مغادرة الحياة اسم بوديساتفا كشيتيغاربها — ولو مرّ صوت واحد فقط على آذانها — فإنها لن تعاني أبداً عذاب المسارات الشريرة الثلاث. فما بالك لو قام الأبوان والأهل عند احتضار الشخص ببيع مسكنه وممتلكاته وكنوزه وملابسه لصنع تمثال أو رسم صورة لبوديساتفا كشيتيغاربها! ولو أن المريض قبل أن يلفظ أنفاسه رأى بعينيه وسمع بأذنيه أن أهله استخدموا ممتلكاته لصنع تمثال لبوديساتفا كشيتيغاربها من أجله — فهذا الشخص لو كانت كارماه توجب عليه معاناة مرض شديد، فبفضل هذه الفضيلة يُشفى سريعاً ويمتد عمره. ولو كان مقدراً عليه أن ينتهي عمره ويحمل ذنوباً وعوائق كارمية تستوجب السقوط في المسارات الشريرة، فبفضل هذه الفضيلة يُولد بعد موته في عالم البشر أو السماء ويتمتع بأروع المسرات، وتتلاشى جميع ذنوبه وعوائقه بلا أثر.”

“وأيضاً يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا: في العصور المقبلة، إذا كان هناك أطفال — صبيان أو بنات — فقدوا آباءهم وأمهاتهم في سن الرضاعة، أو في الثالثة أو الخامسة أو قبل العاشرة من العمر، أو فقدوا إخوتهم وأخواتهم. فعندما يكبر هذا الشخص يشتاق إلى والديه وأقاربه ولا يعرف في أي مسار وُلدوا، أو في أي عالم، أو في أي سماء. فإن استطاع هذا الشخص أن يصنع تمثالاً أو يرسم صورة لبوديساتفا كشيتيغاربها — أو حتى مجرد سماع اسمه — ونظر إليه نظرة واحدة بإجلال وسجد أمامه مرة واحدة، ويستمر في ذلك من يوم إلى سبعة أيام دون أن يتراجع عن عزمه الأول، يسمع الاسم ويرى الصورة ويسجد ويقدم القرابين — فإن أقاربه الذين سقطوا في المسارات الشريرة بسبب كارماهم — مهما طالت مدة معاناتهم — بفضل هذا الشخص الذي صنع تمثال كشيتيغاربها وسجد أمامه، يُحررون فوراً ويُولدون في عالم البشر أو السماء ويتمتعون بأروع المسرات. أما إذا كان أقاربه يملكون بركات كافية وقد وُلدوا بالفعل في عالم البشر أو السماء ويتمتعون بالسعادة، فبفضل هذه الفضيلة تتزايد أسبابهم المقدسة وينالون سعادة بلا حدود.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، أخبرك بأمر آخر: في العصور المقبلة، إذا كان هناك أطفال — صبيان أو بنات — فقدوا آباءهم وأمهاتهم وهم لا يزالون رضّعاً، أو في الثالثة أو الخامسة أو قبل العاشرة، أو فقدوا إخوتهم وأخواتهم. فعندما يكبر هذا الشخص يشتاق كثيراً إلى والديه وأقاربه، لكنه لا يعرف أين وُلدوا من جديد — في أي مسار؟ في أي عالم؟ في أي سماء؟ فإن استطاع هذا الشخص أن يصنع تمثالاً أو يرسم صورة لبوديساتفا كشيتيغاربها — أو حتى مجرد سماع اسمه — ينظر إليه بإجلال ويسجد أمامه، من يوم واحد إلى سبعة أيام، دون أن يفقد إخلاصه الأول، يسمع الاسم ويرى الصورة ويسجد ويقدم القرابين — فإن أقاربه الذين فقدهم، لو كانوا قد سقطوا في المسارات الشريرة بسبب كارماهم السابقة ومهما طالت مدة معاناتهم، بفضل هذا الشخص الذي صنع تمثال كشيتيغاربها وسجد أمامه، يُحررون فوراً ويُولدون في عالم البشر أو السماء ويتمتعون بأروع المسرات. وإذا كان أقاربه يملكون بركات بالفعل ويعيشون في سعادة في عالم البشر أو السماء، فبفضل هذه الفضيلة تتزايد بركاتهم وأسبابهم المقدسة وينالون سعادة أعظم.”

“وإذا استطاع هذا الشخص أن يسجد أمام تمثال كشيتيغاربها بقلب واحد لمدة واحد وعشرين يوماً، وينطق اسمه عشرة آلاف مرة، فإن البوديساتفا سيظهر له بجسده اللامحدود ويخبره شخصياً أين وُلد أقاربه. أو في الأحلام يُظهر البوديساتفا قواه الروحية العظيمة ويقود هذا الشخص بنفسه إلى مختلف العوالم ليرى أقاربه. وإذا استطاع أيضاً أن ينطق اسم البوديساتفا ألف مرة يومياً لمدة ألف يوم، فإن البوديساتفا سيأمر آلهة الأرض والأرواح المحلية بحمايته طوال حياته. في هذه الحياة سيكون طعامه وملبسه وفيراً، ولن يعاني أي مرض أو ألم، بل حتى المصائب المفاجئة لن تدخل بابه، ناهيك عن أن تصيب جسده. وفي النهاية، سينال هذا الشخص لمسة البوديساتفا على رأسه ونبوءته — أي ضمان أنه سيبلغ مرتبة البوذية.”

“إذا استطاع هذا الشخص أن يسجد بقلب واحد أمام تمثال بوديساتفا كشيتيغاربها لمدة واحد وعشرين يوماً، وينطق اسم بوديساتفا كشيتيغاربها عشرة آلاف مرة، فإن البوديساتفا سيظهر بجسده اللامحدود ويخبره شخصياً أين وُلد أقاربه. أو في الأحلام يُظهر البوديساتفا قواه الروحية العظيمة ويقود هذا الشخص بنفسه إلى مختلف العوالم لزيارة أقاربه. وإذا استطاع أيضاً أن ينطق اسم البوديساتفا ألف مرة كل يوم ويواظب على ذلك لألف يوم كامل، فإن البوديساتفا سيوكل آلهة الأرض والأرواح في منطقته بحمايته طوال العمر. في هذه الحياة سيكون طعامه وملبسه وفيراً جداً، ولن يعاني أي مرض أو ألم، بل حتى الكوارث المفاجئة لن تقترب من باب داره، فما بالك بأن تصيب جسده. وفي النهاية، سينال هذا الشخص بالتأكيد لمسة بوديساتفا كشيتيغاربها على رأسه ونبوءته — أي الضمان بأنه سيبلغ مرتبة البوذية حتماً.”

“وأيضاً يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا: في العصور المقبلة، إذا أراد رجال ونساء صالحون أن يبعثوا رحمة عظيمة واسعة في قلوبهم لإنقاذ جميع الكائنات، وأرادوا أن يسلكوا طريق البودهي الأسمى (الاستنارة الكاملة)، وأرادوا التحرر من العوالم الثلاثة — فإن هؤلاء الأشخاص إن رأوا صورة كشيتيغاربها أو سمعوا اسمه ولجأوا إليه بإخلاص، أو قدّموا له الأزهار العطرة والملابس والكنوز والأطعمة كقرابين وسجدوا أمامه — فإن أمانيهم ستتحقق سريعاً ولن تعيقهم أي عقبات إلى الأبد.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، إذا كان في العصور المقبلة رجال ونساء صالحون يريدون أن يبعثوا رحمة عظيمة واسعة لإنقاذ جميع الكائنات، أو يريدون بلوغ أعلى درجات الاستنارة، أو يريدون التحرر من العوالم الثلاثة (عالم الرغبة وعالم الشكل وعالم اللاشكل من دورة الولادة والموت) — فإن هؤلاء الأشخاص إن رأوا صورة بوديساتفا كشيتيغاربها أو سمعوا اسمه ولجأوا إليه بإخلاص، أو قدّموا الأزهار العطرة والملابس والكنوز والأطعمة كقرابين وسجدوا أمامه — فإن أمانيهم ستتحقق سريعاً ولن تعيقهم أي عقبات إلى الأبد.”

“وأيضاً يا أفالوكيتشفارا: في العصور المقبلة، إذا أراد رجال ونساء صالحون تحقيق مئات وآلاف وملايين ومليارات الأمنيات في الحاضر والمستقبل، ومئات وآلاف وملايين ومليارات الأمور — فما عليهم إلا اللجوء إلى صورة بوديساتفا كشيتيغاربها والسجود أمامه وتقديم القرابين والثناء عليه. فجميع أمنياتهم ومطالبهم ستتحقق كلها. وإن تمنّوا أيضاً أن يحميهم بوديساتفا كشيتيغاربها برحمته العظيمة إلى الأبد، فإن هذا الشخص في أحلامه سينال لمسة البوديساتفا على رأسه ونبوءته.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، في العصور المقبلة، إذا أراد رجال ونساء صالحون تحقيق مئات وآلاف وملايين ومليارات الأمنيات والأمور في الحاضر والمستقبل — فما عليهم إلا اللجوء إلى صورة بوديساتفا كشيتيغاربها والسجود أمامه وتقديم القرابين والثناء عليه، وستتحقق جميع أمنياتهم ومطالبهم. وإن نذروا أيضاً أن يحميهم بوديساتفا كشيتيغاربها برحمته العظيمة إلى الأبد، فإن هذا الشخص سينال في أحلامه لمسة البوديساتفا على رأسه ونبوءته.”

“وأيضاً يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا: في العصور المقبلة، إذا كان رجال ونساء صالحون يعتزّون كثيراً بنصوص الماهايانا المقدسة ويُكنّون لها احتراماً عميقاً، ويتوقون بإرادة لا تُصدّق لقراءتها وتلاوتها. لكن حتى لو صادفوا معلماً بارعاً يعلّمهم ويجعلهم يحفظونها، فإنهم يتعلمون ثم ينسون ما تعلموه فوراً، وتمضي الأشهر والسنوات دون أن يتمكنوا من حفظها. ذلك لأن هؤلاء الأشخاص يحملون عوائق كارمية من حيواتهم السابقة لم تُزَل بعد، ولذلك لا يستطيعون حفظ نصوص الماهايانا. فإن سمع مثل هذا الشخص اسم بوديساتفا كشيتيغاربها أو رأى صورته، وعبّر عن مكنون قلبه بإجلال، ثم قدّم الأزهار العطرة والملابس والأطعمة وشتى القرابين للبوديساتفا، ووضع كأساً من الماء النقي أمام البوديساتفا ليوم وليلة كاملة، ثم ضمّ يديه وشربه باحترام متجهاً نحو الجنوب. وعند لحظة دخول الماء فمه يكون في غاية الخشوع والإجلال. بعد شرب الماء يجتنب الأطعمة الخمسة النفّاذة (البصل والثوم والكرّاث وغيرها) والخمر واللحوم والزنا والكذب وكل أنواع القتل، لمدة سبعة أيام أو واحد وعشرين يوماً. فهذا الرجل أو المرأة الصالحة سيرى في أحلامه بوديساتفا كشيتيغاربها يظهر بجسده اللامحدود ويصبّ ماء التكريس على رأسه. وعندما يستيقظ يصبح ذكياً فطناً، وكلما سمع نصاً من الكتب المقدسة مرة واحدة فقط يحفظه إلى الأبد ولا ينسى منه جملة واحدة أو بيتاً واحداً.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، إذا كان في العصور المقبلة رجال ونساء صالحون يعتزّون كثيراً بنصوص الماهايانا ويحترمونها احتراماً عميقاً، ويتوقون بإرادة عظيمة لقراءتها وتلاوتها. لكن حتى لو صادفوا معلماً ماهراً يعلّمهم، فإنهم يتعلمون ثم ينسون فوراً، وتمضي السنوات دون أن يحفظوها. ذلك لأن هؤلاء يحملون عوائق كارمية من حياتهم السابقة لم تُمحَ بعد، فلا يستطيعون حفظ نصوص الماهايانا. فما عليهم إلا سماع اسم بوديساتفا كشيتيغاربها أو رؤية صورته، والتعبير عن مكنون قلبهم بإخلاص وإجلال، ثم تقديم الأزهار العطرة والملابس والأطعمة وكل أنواع القرابين. ويضعون كأساً من الماء النقي أمام صورة البوديساتفا ليوم وليلة، ثم يضمّون أيديهم باحترام ويشربونه متجهين نحو الجنوب. وعند لحظة دخول الماء الفم يكون القلب في غاية الخشوع والجدّية. بعد شرب الماء يجتنبون الأطعمة الخمسة النفّاذة (البصل والثوم والكرّاث والبصل الأخضر وغيرها) والخمر واللحوم والزنا والكذب والقتل، لمدة سبعة أيام أو واحد وعشرين يوماً. فهؤلاء الرجال والنساء الصالحون سيرون في أحلامهم بوديساتفا كشيتيغاربها يظهر بجسده اللامحدود ويصبّ ماء التكريس على رؤوسهم. وعندما يستيقظون يصبحون أذكياء فطناء، وكل نص من الكتب المقدسة يسمعونه مرة واحدة فقط يحفظونه إلى الأبد ولا ينسون منه جملة واحدة أو بيتاً واحداً أبداً.”

“وأيضاً يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا: في العصور المقبلة، إذا كان هناك أشخاص لا يكفيهم الطعام والملبس، وكل ما يطلبونه لا يتحقق، أو يكثر مرضهم، أو تتوالى عليهم المصائب والنحس، ومنازلهم غير مستقرة، وأهلهم متفرقون، أو تنهال عليهم الكوارث المفاجئة، وفي أحلامهم يعانون من الفزع والرعب — فإن هؤلاء الأشخاص إن سمعوا اسم كشيتيغاربها ورأوا صورته وتلوا اسمه بإخلاص عشرة آلاف مرة، فإن جميع تلك الأمور المكروهة ستزول تدريجياً، ويحصلون فوراً على السلام والسعادة، ويصبح طعامهم وملبسهم وفيراً، بل وحتى في أحلامهم يعمّهم السلام والسعادة.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، إذا كان في العصور المقبلة أشخاص لا يكفيهم الطعام والملبس، وكل ما يتمنونه لا يتحقق، أو يمرضون كثيراً، أو يصيبهم النحس باستمرار، ومنازلهم غير هادئة، وأهلهم متفرقون في كل مكان، أو تأتيهم المصائب المفاجئة واحدة تلو الأخرى، وفي نومهم يفزعون من الكوابيس — فإن هؤلاء الأشخاص إن سمعوا اسم بوديساتفا كشيتيغاربها ورأوا صورته وتلوا اسمه بأعظم إخلاص حتى يبلغوا عشرة آلاف مرة، فإن جميع تلك الأمور المكروهة ستتلاشى شيئاً فشيئاً، ويحصلون فوراً على السلام والسعادة، ويصبح طعامهم وملبسهم وفيراً ومتزايداً، بل وحتى في نومهم يعمّهم الهدوء والسعادة تماماً.”

“وأيضاً يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا: في العصور المقبلة، إذا كان رجال ونساء صالحون مسافرين لكسب العيش، أو لشؤون عامة أو خاصة، أو لأمور تتعلق بالحياة والموت، أو لأمر عاجل — ودخلوا غابات الجبال، أو عبروا أنهاراً وبحاراً ومياهاً كبيرة، أو سلكوا طرقاً خطرة — فما على هذا الشخص إلا أن يتلو اسم بوديساتفا كشيتيغاربها عشرة آلاف مرة أولاً، وعندها ستحرسه الآلهة والأرواح في كل أرض يمرّ بها، وسيبقى آمناً سعيداً سواء كان ماشياً أو واقفاً أو جالساً أو مستلقياً. بل حتى لو صادف نموراً وذئاباً وأسوداً وكل أنواع الحيوانات السامة والخطيرة، فلن يستطيع أيٌّ منها إيذاءه.”

“يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، إذا كان في العصور المقبلة رجال ونساء صالحون مسافرين — سواء لكسب الرزق، أو لمعاملات رسمية أو شخصية، أو لتدبير شؤون الجنازات، أو لأمر طارئ — ودخلوا أعماق الجبال والغابات، أو عبروا أنهاراً وبحاراً ومياهاً عظيمة، أو سلكوا طرقاً محفوفة بالمخاطر. فما على هذا الشخص إلا أن يتلو اسم بوديساتفا كشيتيغاربها عشرة آلاف مرة قبل ذلك، وعندها ستحرسه الأرواح والآلهة في كل مكان يمرّ به، وسيظل آمناً سعيداً سواء كان ماشياً أو واقفاً أو جالساً أو نائماً إلى الأبد. بل حتى لو قابل نموراً وذئاباً وأسوداً، أو أي مخلوق سام وخطير، فلن يستطيع أيٌّ منها أن يؤذيه قيد أنملة.”

قال بوذا لبوديساتفا أفالوكيتشفارا: “إن صلة بوديساتفا كشيتيغاربها بعالمنا البشري عميقة للغاية. لو أردنا سرد الفوائد التي ينالها الكائنات من رؤيته وسماع اسمه، فلن ننتهي ولو تحدثنا مئات وآلاف الكالبات. لذلك يا أفالوكيتشفارا، استخدم قواك الروحية لنشر هذه السوترا على أوسع نطاق، حتى تنعم كائنات عالم ساها بالسلام والسعادة لمئات وآلاف وملايين الكالبات إلى الأبد.”

قال بوذا لبوديساتفا أفالوكيتشفارا: “إن صلة بوديساتفا كشيتيغاربها بعالمنا البشري عميقة حقاً. لو أردنا سرد جميع الفوائد التي يجنيها الكائنات من رؤيته وسماع اسمه، فلن ننتهي ولو تحدثنا لمئات وآلاف الكالبات. لذلك، يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، استخدم قواك الروحية لنشر هذه السوترا على نطاق واسع، حتى تنعم كائنات هذا العالم بالسلام والسعادة الدائمة لمئات وآلاف وملايين الكالبات.”

عندئذٍ قال المبجّل ببيت شعري:

في تلك اللحظة، تلا بوذا غاثا (أبيات شعرية مقدسة) بصوت جميل قائلاً:

أتأمل قوة كشيتيغاربها الروحية العظيمة، لو تحدثنا عنها بقدر رمال الغانج من الكالبات لما انتهينا. في لحظة واحدة من الرؤية أو السماع أو السجود، ينال البشر والآلهة فوائد لا تُحصى.

أتأمل القوة الروحية العظيمة لبوديساتفا كشيتيغاربها — لو تحدثنا عنها لعدد من الكالبات بقدر رمال نهر الغانج لما أتممنا وصفها. مجرد لحظة واحدة من الرؤية أو السماع أو السجود أو الإجلال تجلب فوائد لا حصر لها للبشر والكائنات السماوية.

سواء كانوا رجالاً أو نساءً أو تنانين أو آلهة، إذا نفدت بركاتهم وحُكم عليهم بالسقوط في المسارات الشريرة، فما عليهم إلا اللجوء بإخلاص إلى المعلم العظيم كشيتيغاربها، فتمتد أعمارهم وتُمحى ذنوبهم وعوائقهم.

سواء كانوا رجالاً أو نساءً أو تنانين أو آلهة، إذا استُنفدت بركاتهم وكان من المفترض أن يسقطوا في المسارات الشريرة — فما عليهم إلا اللجوء بإخلاص إلى بوديساتفا كشيتيغاربها العظيم، فتمتد أعمارهم وتُزال ذنوبهم وعوائقهم.

من فقد والديه الحبيبين في الصغر، ولا يدري أين ذهبت أرواحهم. والإخوة والأخوات وسائر الأقارب، لم يعرفهم منذ أن كبر.

من فقد والديه الحبيبين في طفولته، ولا يعلم في أي مسار انتقلت أرواحهم. والإخوة والأخوات والأقارب، لم يرهم قط منذ أن شبّ وكبر.

إن نحت أو رسم صورة المعلم العظيم كشيتيغاربها، وسجد أمامها بشوق وحنين دون توقف، وتلا اسمه واحداً وعشرين يوماً — فسيظهر له البوديساتفا بجسده اللامحدود،

إن صنع تمثالاً أو رسم صورة لبوديساتفا كشيتيغاربها، وسجد أمامها بحنين وأسى دون انقطاع، وظلّ يتلو اسمه لمدة واحد وعشرين يوماً — فسيظهر له البوديساتفا بجسده اللامحدود،

ويُريه أين وُلد أقاربه، وحتى لو سقطوا في المسارات الشريرة فسرعان ما يتحررون. وإن لم يتراجع عن عزمه الأول، نال لمسة البوديساتفا على رأسه ونبوءته المقدسة.

ويُخبره في أي عالم وُلد أقاربه — وحتى لو سقطوا في المسارات الشريرة فسرعان ما يتحررون. وإن حافظ على إخلاصه الأول دون تراجع، نال لمسة البوديساتفا على رأسه ونبوءته (ضمان بلوغ مرتبة البوذية مستقبلاً).

من أراد بلوغ أعلى مراتب البودهي (الاستنارة)، ومن أراد التحرر من عذاب العوالم الثلاثة، فليبدأ ببعث الرحمة العظيمة في قلبه، وليسجد أولاً أمام صورة المعلم العظيم كشيتيغاربها،

من أراد سلوك طريق الاستنارة العليا، ومن أراد الخلاص من معاناة العوالم الثلاثة، فما دام قد بعث الرحمة العظيمة في قلبه، فليبدأ أولاً بالسجود أمام صورة بوديساتفا كشيتيغاربها،

وعندها تتحقق جميع الأماني سريعاً، ولا تستطيع أي عوائق كارمية أن تمنعه. ومن عزم على تلاوة الكتب المقدسة، وأراد إنقاذ الكائنات الحائرة إلى الشاطئ الآخر،

فتتحقق جميع الأماني بسرعة ولا تستطيع أي عوائق كارمية أن توقفه إلى الأبد. ومن نذر نفسه لتلاوة الكتب المقدسة ليُنقذ الكائنات التائهة إلى شاطئ الخلاص،

مع أنه نذر نذراً لا يُصدّق، إلا أنه يقرأ ثم ينسى ويضيع الكثير. ذلك لأن عوائقه الكارمية وأوهامه تمنعه، فلا يستطيع حفظ نصوص الماهايانا.

مع أنه نذر نذراً عظيماً لا يُصدّق، إلا أنه يقرأ ثم ينسى فوراً، ويفقد الكثير مما قرأه مراراً. ذلك لأن عوائقه الكارمية من الماضي تعيقه، فلا يستطيع حفظ نصوص الماهايانا مهما حاول.

فليقدّم لكشيتيغاربها الأزهار العطرة، والملابس والأطعمة وشتى القرابين. وليضع كأس ماء نقي أمام المعلم العظيم، ويتركه ليوم وليلة ثم يشربه باحترام.

ما عليه إلا تقديم الأزهار العطرة قرباناً لبوديساتفا كشيتيغاربها، مع الملابس والأطعمة وسائر القرابين، ووضع كأس من الماء النقي أمام صورة البوديساتفا لمدة يوم وليلة ثم يشربه باحترام.

وليحمل في قلبه إجلالاً عميقاً ويجتنب الأطعمة الخمسة النفّاذة، والخمر واللحوم والزنا والكذب. ولا يقتل كائناً حياً لمدة واحد وعشرين يوماً، ويتلو اسم المعلم العظيم كشيتيغاربها بكل إخلاص.

وليحمل في قلبه إجلالاً وجدّية، ويجتنب البصل والثوم والأطعمة النفّاذة الخمسة، ويبتعد عن الخمر واللحوم والزنا والكذب. ولمدة واحد وعشرين يوماً لا يقتل ولا يؤذي كائناً حياً، ويتلو اسم بوديساتفا كشيتيغاربها بأعمق إخلاص.

فيرى في حلمه البوديساتفا بجسده اللامحدود، ويستيقظ فيحظى بحواس ذكية ثاقبة. وكلما سمع تعاليم الكتب المقدسة مرة واحدة، حفظها في آلاف وملايين الحيوات ولم ينسها أبداً.

فيرى في حلمه البوديساتفا يظهر بجسده اللامحدود، ويستيقظ ليجد نفسه قد نال حواساً ذكية وثاقبة. وبعدها كلما سمع تعاليم الكتب المقدسة مرة واحدة فقط، حفظها إلى الأبد ولم ينسها في آلاف وملايين الحيوات.

بقدرة هذا المعلم العظيم التي لا تُصدّق، يستطيع أن يمنح هذا الشخص مثل هذه الحكمة. أما الكائنات الفقيرة والمريضة، والبيوت المنكوبة بالنحس والأهل المتفرقون —

بقدرة بوديساتفا كشيتيغاربها العظيم التي لا تُصدّق، يستطيع أن يمنح الناس مثل هذه الحكمة. أما الكائنات الفقيرة والمبتلاة بالأمراض، والبيوت المنكوبة بالنحس والأهل المتفرقون —

حتى في أحلامهم لا ينعمون بالهدوء، وكل ما يطلبونه يأتي بعكس مرادهم ولا يتحقق. فما عليهم إلا السجود بإخلاص أمام صورة كشيتيغاربها، فتزول جميع الشرور وتتلاشى.

حتى في أحلامهم لا يجدون سكينة، وكل ما يتمنونه يأتي معكوساً ولا يتحقق. فليسجدوا بإخلاص أمام صورة بوديساتفا كشيتيغاربها، فتزول جميع الشرور وتتلاشى تماماً.

فتصبح أحلامهم هادئة ومطمئنة، ويفيض عليهم الطعام والملبس وتحرسهم الآلهة والأرواح. وإن أرادوا دخول الجبال والغابات أو عبور البحار، ومواجهة الطيور السامة والوحوش الضارية والأشرار —

فتغدو أحلامهم هادئة آمنة من بعدها، ويفيض عليهم الطعام والملبس بوفرة وتحرسهم الآلهة والأرواح. وإن أرادوا دخول الجبال والغابات أو عبور البحار الواسعة، ومواجهة الأفاعي السامة والوحوش المفترسة والأشرار —

والآلهة الشريرة والأشباح الخبيثة والرياح العاتية، وكل أنواع الشدائد والآلام. فما عليهم إلا السجود والتقديم، أمام صورة بوديساتفا كشيتيغاربها المعلم العظيم —

وكذلك الآلهة الشريرة والأشباح الخبيثة والرياح العاصفة المُهلكة، وكل الصعاب والمعاناة. فما عليهم إلا السجود وتقديم القرابين أمام صورة بوديساتفا كشيتيغاربها المقدسة —

ففي أعماق الجبال والغابات وفي عرض البحار، تزول جميع الأخطار والشرور. يا أفالوكيتشفارا استمع بإخلاص لما أقول، فإن فضائل كشيتيغاربها بلا نهاية ولا تُصدّق.

ففي أعماق الجبال والغابات وفي وسط البحار، تتلاشى جميع الأخطار والشرور. يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا، استمع بإخلاص لما أقوله لك: فإن فضائل بوديساتفا كشيتيغاربها لا نهاية لها ولا تُصدّق.

لو تحدثنا عنها مئات وآلاف وملايين الكالبات لما أحطنا بها. فانشر على نطاق واسع قوة المعلم العظيم كشيتيغاربها هذه. ومن سمع من الناس اسم كشيتيغاربها، أو حتى رأى صورته فسجد أمامها —

لو تحدثنا عنها لمئات وآلاف وملايين الكالبات لما أتممنا وصفها. فانشر بقوة عظمة المعلم العظيم كشيتيغاربها هكذا. ومن سمع من الناس اسم كشيتيغاربها، أو حتى رأى صورة البوديساتفا فسجد أمامها بإجلال —

وقدّم الأزهار العطرة والملابس والأطعمة قرباناً — تمتّع في مئات وآلاف الحيوات بأروع المسرات. وإن استطاع تحويل هذه الفضائل إلى عالم الدارما كله، بلغ مرتبة البوذية في النهاية وتجاوز الولادة والموت.

وقدّم الأزهار العطرة والملابس والأطعمة كقرابين — تمتّع في مئات وآلاف الحيوات بأعذب المسرات. وإن استطاع تحويل هذه الفضائل إلى جميع الكائنات، بلغ مرتبة البوذية حتماً في النهاية وتجاوز دورة الولادة والموت.

لذلك يا أفالوكيتشفارا اعلم ذلك، وأعلِن هذا في جميع الأراضي بقدر رمال نهر الغانج.

لذلك يا بوديساتفا أفالوكيتشفارا اعلم ذلك، وانشر هذه الحقائق في جميع الأراضي التي لا تُحصى كرمال نهر الغانج!

الباب الثالث عشر: التوصية بالبشر والكائنات السماوية

في ذلك الوقت، رفع المبجّل ذراعه الذهبية ومسح على رأس بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا مرة أخرى وقال: “يا كشيتيغاربها، يا كشيتيغاربها! إن قوتك الروحية لا تُصدّق، ورحمتك لا تُصدّق، وحكمتك لا تُصدّق، وبلاغتك لا تُصدّق. حتى لو اجتمع جميع بوذات الجهات العشر ليثنوا ويصفوا أعمالك التي لا تُصدّق، لما استطاعوا الانتهاء ولو في آلاف وملايين الكالبات.”

في تلك اللحظة، رفع بوذا ذراعه الذهبية ومسح مرة أخرى برفق على رأس بوديساتفا كشيتيغاربها، وقال بعاطفة عميقة: “يا كشيتيغاربها! يا كشيتيغاربها! إن قوتك الروحية لا تُصدّق، ورحمتك لا تُصدّق، وحكمتك لا تُصدّق، وبلاغتك أيضاً لا تُصدّق. حتى لو اجتمع جميع بوذات الجهات العشر في جميع العوالم ليثنوا ويصفوا أعمالك التي لا تُصدّق، لما استطاعوا الانتهاء حتى في آلاف وملايين الكالبات من الزمن!”

“يا كشيتيغاربها، يا كشيتيغاربها! تذكّر أنني اليوم في قصر سماء تراياستريمشا، أمام مئات وآلاف وملايين ومليارات — لا يمكن ذكرها، لا يمكن ذكرها — من جميع البوذات والبوديساتفات والتنانين الثمانية السماوية، في هذا التجمع العظيم، أوصيك مرة أخرى بجميع كائنات البشر والسماء الذين لم يتحرروا بعد من العوالم الثلاثة والذين لا يزالون في ‘البيت المشتعل’. لا تدع أياً من هؤلاء الكائنات يسقط في المسارات الشريرة — ولو ليوم وليلة واحدة — فما بالك بالسقوط في جحيم الآلام الخمس المتواصلة أو جحيم أفيتشي (أشد الجحيم رعباً حيث لا تتوقف المعاناة لحظة)، حيث يعانون لآلاف وملايين ومليارات الكالبات دون أمل في الخروج!”

واصل بوذا قائلاً: “يا كشيتيغاربها! يا كشيتيغاربها! تذكّر أنني اليوم في قصر سماء تراياستريمشا، أمام مئات وآلاف وملايين ومليارات — من عدد لا يُحصى — من جميع البوذات والبوديساتفات والتنانين الثمانية السماوية، في هذا التجمع العظيم، أوصيك مرة أخرى بجميع كائنات البشر والسماء الذين لم يتحرروا بعد من العوالم الثلاثة والذين لا يزالون محاصرين في ‘البيت المشتعل’ (عالم الدورات المليء بالمخاطر كبيت يحترق). لا تدع أياً من هؤلاء الكائنات يسقط في المسارات الشريرة — ولو ليوم وليلة — فما بالك بالسقوط في جحيم الآلام الخمس المتواصلة أو جحيم أفيتشي (أفظع أنواع الجحيم حيث لا تتوقف المعاناة لحظة واحدة)، حيث يعانون لآلاف وملايين ومليارات الكالبات دون أمل في الخلاص أبداً!”

“يا كشيتيغاربها، إن كائنات عالم جامبودفيبا الجنوبي البشري ذات طبائع متقلبة وغير مستقرة، وكثيرون منهم يميلون إلى العادات السيئة. حتى لو نبتت في قلوبهم نية صالحة، فإنها تتلاشى في لحظة. وإذا صادفوا ظروفاً سيئة، فإن أفكارهم الشريرة تتنامى لحظة بعد لحظة. ولهذا السبب قسّمت نفسي إلى مئات وآلاف وملايين التجسدات، وأنقذ كل كائن حسب طبيعته وقدراته.”

“يا كشيتيغاربها، إن كائنات العالم البشري طبائعها متقلبة وغير ثابتة، وكثيرون منهم يميلون إلى العادات السيئة. حتى لو ظهرت في قلوبهم نية صالحة بصعوبة، فإنها تتلاشى في لمح البصر. وإذا تعرضوا لتأثيرات سيئة، فإن الأفكار الشريرة تتوالى واحدة تلو الأخرى وتتزايد باستمرار. ولهذا بالذات قسّمت نفسي إلى مئات وآلاف وملايين التجسدات، وأنقذ كل كائن بأساليب متنوعة حسب طبيعته وقدراته المختلفة.”

“يا كشيتيغاربها، إنني اليوم بكل جدّية أوصيك بكائنات السماء والبشر. في العصور المقبلة، إذا كان هناك كائنات سماوية أو رجال ونساء صالحون زرعوا ولو جذراً صغيراً من الخير في تعاليم بوذا — ولو بقدر شعرة أو ذرة غبار أو حبة رمل أو قطرة ماء — فاحمِهم بقوة ممارستك الروحية، ودعهم يتقدمون تدريجياً نحو الاستنارة العليا، ولا تدعهم يتراجعون أبداً.”

“يا كشيتيغاربها، إنني اليوم بكل جدية ومسؤولية أودع بين يديك جميع كائنات السماء والبشر. في عوالم المستقبل، إذا وُجد كائن سماوي أو رجل أو امرأة صالحة زرع ولو أصغر جذر من الخير في تعاليم بوذا — ولو بحجم شعرة أو ذرة غبار أو حبة رمل أو قطرة ماء — فعليك أن تحميه بقوة ممارستك، وتدعه يتقدم شيئاً فشيئاً نحو أعلى مراتب الاستنارة، ولا تسمح له بالتراجع أبداً!”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، سواء كانوا من السماء أو من البشر، إذا كانت كارماهم توجب سقوطهم في المسارات الشريرة — وعند لحظة السقوط أو على عتبة بوابتها — إذا استطاع هؤلاء الكائنات أن ينطقوا باسم بوذا واحد، أو اسم بوديساتفا واحد، أو جملة أو بيت واحد من نصوص الماهايانا — فعليك بقوتك الروحية وبجميع الوسائل الممكنة أن تنقذهم وتنتشلهم. أظهر أمامهم جسدك اللامحدود، وحطّم الجحيم، ووجّههم للولادة في السماء لينعموا بأروع المسرات.”

“وأيضاً يا كشيتيغاربها: في العصور المقبلة، سواء كانوا من أهل السماء أو من البشر، إذا كانت كارماهم توجب سقوطهم في المسارات الشريرة. وفي تلك اللحظة التي يوشكون فيها على السقوط — أو وصلوا بالفعل إلى بوابة المسار الشرير — إذا استطاع هؤلاء الكائنات أن ينطقوا باسم بوذا واحد، أو اسم بوديساتفا واحد، أو جملة واحدة أو بيت واحد من نصوص الماهايانا المقدسة — فعليك أن تستخدم قوتك الروحية وتبذل كل ما في وسعك لإنقاذهم وانتشالهم. أظهر أمامهم جسدك اللامحدود، وحطّم الجحيم، ووجّههم ليُولدوا في السماء وينعموا بأروع المسرات!”

عندئذٍ قال المبجّل ببيت شعري:

في تلك اللحظة، تلا بوذا أيضاً غاثا (بيتاً شعرياً مقدساً) قائلاً:

كائنات السماء والبشر في الحاضر والمستقبل، أوصيكم بهم اليوم بكل إلحاح. فاستخدم قواك الروحية العظيمة وكل الوسائل الممكنة لإنقاذهم، ولا تدعهم يسقطون في المسارات الشريرة.

كائنات السماء والبشر في الحاضر والمستقبل — أوصيك بهم جميعاً اليوم بكل حرص وإلحاح. فاستخدم قواك الروحية العظيمة وجميع الوسائل الممكنة لإنقاذهم، ولا تدع أياً منهم يسقط في تلك المسارات الشريرة المؤلمة!

في ذلك الوقت، جثا بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا على ركبتيه وضمّ يديه وقال لبوذا باحترام: “أيها المبجّل، أرجو من المبجّل ألّا يقلق! في العصور المقبلة، إذا وُجد رجال ونساء صالحون أظهروا ولو لحظة واحدة من الإجلال تجاه تعاليم بوذا، فإنني سأستخدم مئات وآلاف الوسائل لإنقاذهم وتحريرهم، ليبلغوا التحرر سريعاً من دورة الولادة والموت. فما بالك بمن يسمعون الأعمال الصالحة ويمارسونها لحظة بلحظة — فإنهم بطبيعة الحال لن يتراجعوا أبداً على الطريق الأسمى.”

في تلك اللحظة، جثا بوديساتفا كشيتيغاربها على ركبتيه وضمّ يديه وقال لبوذا باحترام: “أيها المبجّل، أرجوك لا تقلق! في عوالم المستقبل، إذا وُجد رجال ونساء صالحون أظهروا ولو نيّة واحدة من الإجلال تجاه تعاليم بوذا، فإنني سأستخدم مئات وآلاف الطرق والوسائل لإنقاذهم وتحريرهم، ليبلغوا التحرر سريعاً من دورة الولادة والموت. فما بالك بأولئك الذين يسمعون شتى التعاليم الصالحة ويجتهدون في ممارستها كل لحظة — فإنهم بطبيعة الحال لن يتراجعوا أبداً على طريق البوذية.”

عندما قال ذلك، نهض من بين الحاضرين بوديساتفا يُدعى أكاشاغاربها (بوديساتفا خزانة الفضاء) وقال لبوذا: “أيها المبجّل، منذ وصولي إلى سماء تراياستريمشا وأنا أسمع التاثاغاتا يثني على بوديساتفا كشيتيغاربها وقواه الروحية العظيمة التي لا تُصدّق. في العصور المقبلة، إذا كان هناك رجال ونساء صالحون أو تنانين سماوية سمعوا هذه السوترا واسم كشيتيغاربها، أو سجدوا أمام صورته — فكم نوعاً من البركات ينالون؟ أرجو من المبجّل أن يشرح ذلك باختصار لجميع كائنات المستقبل والحاضر.”

عندما انتهى بوديساتفا كشيتيغاربها من كلامه، نهض من بين الحاضرين بوديساتفا يُدعى أكاشاغاربها (بوديساتفا تتسع حكمته وبركاته كالفضاء بلا حدود) وقال لبوذا: “أيها المبجّل، منذ أن جئت إلى سماء تراياستريمشا وأنا أسمع بوذا يثني على بوديساتفا كشيتيغاربها وقواه الروحية العظيمة، وهي حقاً لا تُصدّق. أودّ أن أسأل: في العصور المقبلة، إذا كان هناك رجال ونساء صالحون وتنانين سماوية سمعوا هذه السوترا واسم بوديساتفا كشيتيغاربها، أو سجدوا أمام صورته — فكم نوعاً من البركات ينالون؟ أرجو من المبجّل أن يوضح ذلك باختصار لجميع كائنات المستقبل والحاضر.”

قال بوذا لبوديساتفا أكاشاغاربها: “استمع جيداً! استمع جيداً! سأشرح لك بالتفصيل. في العصور المقبلة، إذا رأى رجال ونساء صالحون صورة كشيتيغاربها، أو سمعوا هذه السوترا، أو حتى قرأوها وتلوها، وقدّموا الأزهار العطرة والأطعمة والملابس والكنوز كقرابين، وأثنوا عليه وسجدوا أمامه — نالوا ثمانية وعشرين نوعاً من الفوائد: أولاً — حماية التنانين السماوية ورعايتها. ثانياً — تزايد ثمار الأعمال الصالحة يوماً بعد يوم. ثالثاً — تراكم الأسباب المقدسة السامية. رابعاً — عدم التراجع عن طريق البودهي. خامساً — وفرة الطعام والملبس. سادساً — عدم الإصابة بالأوبئة والأمراض. سابعاً — النجاة من كوارث الماء والنار. ثامناً — عدم التعرض لبلاء اللصوص وقطاع الطرق. تاسعاً — احترام الناس وإجلالهم. عاشراً — مساندة الآلهة والأرواح ودعمها. حادي عشر — تحوّل الأنثى إلى ذكر (لمن ترغب). ثاني عشر — الولادة بنتاً لملك أو وزير. ثالث عشر — مظهر حسن وملامح جميلة. رابع عشر — الولادة في السماء في حيوات كثيرة. خامس عشر — أو أن يكون ملكاً أو إمبراطوراً. سادس عشر — معرفة الأقدار والحيوات السابقة. سابع عشر — تحقق كل ما يُطلب. ثامن عشر — سعادة الأهل والأقارب. تاسع عشر — زوال جميع المصائب المفاجئة. عشرون — إزالة مسارات الكارما السيئة نهائياً. حادي وعشرون — الوصول إلى أي مكان يُقصد بلا عائق. ثاني وعشرون — أحلام هادئة وسعيدة في الليل. ثالث وعشرون — تحرر الأقارب المتوفّين من المعاناة. رابع وعشرون — الولادة ببركات من حيوات سابقة. خامس وعشرون — ثناء القديسين والحكماء. سادس وعشرون — الذكاء وحدّة الفهم. سابع وعشرون — قلب مفعم بالرحمة والشفقة. ثامن وعشرون — بلوغ مرتبة البوذية في النهاية.”

قال بوذا لبوديساتفا أكاشاغاربها: “استمع جيداً! سأشرح لك واحدة تلو الأخرى. في العصور المقبلة، إذا رأى رجال ونساء صالحون صورة بوديساتفا كشيتيغاربها، أو سمعوا هذه السوترا، أو حتى قرأوها وتلوها، وقدّموا الأزهار العطرة والأطعمة والملابس والكنوز الثمينة كقرابين، وأثنوا عليه وسجدوا أمامه — نالوا ثمانية وعشرين نوعاً من الفوائد: الأولى — حماية التنانين السماوية ورعايتها لهم. الثانية — تزايد ثمار الأعمال الصالحة يوماً بعد يوم. الثالثة — تراكم الأسباب المقدسة السامية. الرابعة — عدم التراجع أبداً على طريق البودهي. الخامسة — وفرة الطعام والملبس. السادسة — عدم الإصابة بالأوبئة والأمراض. السابعة — النجاة من كوارث الماء والنار. الثامنة — عدم التعرض لبلاء اللصوص وقطاع الطرق. التاسعة — احترام الناس وإجلالهم لهم. العاشرة — مساندة الآلهة والأرواح ودعمها. الحادية عشرة — تحوّل الأنثى إلى ذكر (لمن ترغب). الثانية عشرة — الولادة بنتاً لملك أو وزير. الثالثة عشرة — مظهر حسن وملامح جميلة. الرابعة عشرة — الولادة في السماء في حيوات كثيرة. الخامسة عشرة — أو أن يكون ملكاً أو إمبراطوراً. السادسة عشرة — امتلاك حكمة الحيوات السابقة ومعرفة الأقدار. السابعة عشرة — تحقق كل ما يُطلب. الثامنة عشرة — سعادة الأهل والأقارب. التاسعة عشرة — زوال جميع المصائب المفاجئة. العشرون — إزالة مسارات الكارما السيئة نهائياً. الحادية والعشرون — الوصول إلى أي مكان يُقصد بلا عائق. الثانية والعشرون — أحلام هادئة وسعيدة ليلاً. الثالثة والعشرون — تحرر الأقارب المتوفّين من المعاناة. الرابعة والعشرون — الولادة ببركات الحيوات السابقة. الخامسة والعشرون — ثناء القديسين والحكماء. السادسة والعشرون — الذكاء وحدّة الفهم. السابعة والعشرون — قلب مفعم بالرحمة والشفقة. الثامنة والعشرون — بلوغ مرتبة البوذية في النهاية حتماً!”

“وأيضاً يا بوديساتفا أكاشاغاربها: إذا سمعت التنانين السماوية والأشباح والآلهة في الحاضر والمستقبل اسم كشيتيغاربها، أو سجدوا أمام صورته، أو سمعوا بنذوره وأعماله في الماضي وأثنوا عليه وسجدوا أمامه — نالوا سبعة أنواع من الفوائد:”

ثم قال بوذا: “يا بوديساتفا أكاشاغاربها، إذا سمعت التنانين السماوية والأشباح والآلهة في الحاضر والمستقبل اسم بوديساتفا كشيتيغاربها، أو سجدوا أمام صورته، أو سمعوا بنذوره وأعماله في الماضي فأثنوا عليه وسجدوا أمامه — نالوا سبعة أنواع من الفوائد:”

“أولاً — التقدم السريع إلى مرتبة القديسين. ثانياً — محو الأعمال السيئة. ثالثاً — حماية جميع البوذات ورعايتهم. رابعاً — عدم التراجع عن طريق البودهي. خامساً — تنامي القوى الأصلية. سادساً — معرفة الأقدار والحيوات السابقة كلها. سابعاً — بلوغ مرتبة البوذية في النهاية حتماً.”

“الأولى — التقدم السريع إلى مرتبة القداسة. الثانية — محو جميع الأعمال السيئة من الماضي. الثالثة — حماية جميع البوذات ورعايتهم. الرابعة — عدم التراجع أبداً على طريق البوذية. الخامسة — تنامي القوى الأصلية الذاتية. السادسة — القدرة على معرفة أحداث الحيوات السابقة. السابعة — بلوغ مرتبة البوذية في النهاية حتماً!”

في ذلك الوقت، جميع البوذات التاثاغاتا الذين جاءوا من الجهات العشر — بعدد لا يمكن ذكره ولا يمكن ذكره — وكذلك البوديساتفات العظام والتنانين الثمانية السماوية، سمعوا بوذا شاكياموني يثني ويمجّد بوديساتفا كشيتيغاربها وقواه الروحية العظيمة التي لا تُصدّق، فأعربوا جميعاً عن دهشتهم قائلين إنهم لم يسمعوا بمثل هذا الأمر العظيم من قبل.

في تلك اللحظة، جميع البوذات الذين قدموا من الجهات العشر — بعدد لا يمكن وصفه ولا يمكن وصفه — وكذلك البوديساتفات العظام والتنانين الثمانية السماوية، سمعوا بوذا شاكياموني يثني بقوة ويمجّد بوديساتفا كشيتيغاربها ويصف قواه الروحية العظيمة بأنها لا تُصدّق، فأعرب الجميع عن دهشتهم قائلين: “لم نسمع بمثل هذا الأمر الاستثنائي من قبل قط!”

في ذلك الوقت، تساقطت من سماء تراياستريمشا أزهار عطرة وملابس سماوية وعقود من اللآلئ لا تُحصى كالمطر، تقدمةً لبوذا شاكياموني ولبوديساتفا كشيتيغاربها. وبعد تقديم القرابين، سجد جميع الحاضرين مرة أخرى بإجلال، ثم ضمّوا أيديهم وانصرفوا.

في تلك اللحظة، تساقطت من سماء تراياستريمشا أزهار عطرة وملابس سماوية وعقود من اللآلئ الثمينة لا تُعدّ ولا تُحصى كالمطر، تقدمةً لبوذا شاكياموني ولبوديساتفا كشيتيغاربها. وبعد تقديم القرابين، سجد جميع الحاضرين في التجمع مرة أخرى بإجلال، ثم ضمّوا أيديهم وانصرفوا بفرح وسعادة.

غاثا التحويل

نتمنى بهذه الفضائل تزيين أرض بوذا النقية،

ورد جميل الأبوين والمعلمين والوطن والكائنات، وإنقاذ المتألمين في المسارات الشريرة الثلاث من معاناتهم.

ومن رأى أو سمع هذا فليبعث في قلبه نية البودهي،

وعند انتهاء هذا العمر نُولد جميعاً في أرض السعادة القصوى.

نتمنى أن نحوّل فضائل تلاوة هذه السوترا لتزيين أرض بوذا النقية والجميلة. ونردّ الجميل للأنعم الأربعة العظيمة — نعمة الأبوين ونعمة المعلمين ونعمة الوطن ونعمة جميع الكائنات — وننقذ الكائنات المتألمة في المسارات الشريرة الثلاث (الجحيم والأشباح الجائعة والحيوانات). ومن رأى هذه السوترا أو سمع بها فليبعث جميعاً في قلوبهم نية البودهي (السعي إلى الاستنارة). وعندما تنتهي هذه الحياة نُولد جميعاً معاً في أرض السعادة القصوى!

نصوص بوذية on TLDRLSS