الصورة بواسطة 國際佛光人 | 【地藏菩薩本願經…經文/書法】卷上/十九《分身集會品/第二》 | Facebook
ترنيمة الثناء
أسجد للأرض النقية الأصلية، خزينة بوذا التي لا تنفد، سيد الرحمة العظيمة.
من العالم الجنوبي تتصاعد سحب العطر، وأمطار البخور، وسحب الأزهار، وزخات البتلات.
أنواع لا حصر لها من أمطار الجواهر وسحب الجواهر، ميمونة ومباركة، تزيّن جميع الجهات.
سأل الآلهة بوذا عن سبب هذا — فقال بوذا إن بوديساتفا كشيتيغاربها قد وصل.
بوذات الأزمنة الثلاثة يمدحونه معاً، وبوديساتفات الجهات العشر جميعهم يلوذون به.
لقد زرعت أسباباً وظروفاً طيبة في حيوات سابقة، والآن أعلن مزايا كشيتيغاربها الحقيقية وفضائله.
أسجد باحترام للأرض النقية الأصلية — الخزينة اللامحدودة للدهارما، بوذا الرحمة العظيمة! من العالم الجنوبي، تتصاعد سحب العطر. البخور يتحول إلى مطر، والأزهار تتحول إلى سحب، ومن السحب تتساقط البتلات كالمطر. جميع أنواع الجواهر تصبح مطراً وسحباً، تملأ كل مكان بالبهاء الميمون والعجيب. سأل الكائنات السماوية بوذا: «ما سبب هذا؟» فأجاب بوذا: «لأن بوديساتفا كشيتيغاربها قد وصل!» بوذات الماضي والحاضر والمستقبل جميعهم يمدحونه معاً، وبوديساتفات جميع الجهات العشر يلوذون به. لأنني زرعت أسباباً كارمية طيبة في حيوات سابقة، أجيء الآن لأمدح مزايا بوديساتفا كشيتيغاربها الحقيقية.
بأسباب الرحمة والفضائل المتراكمة، ينذر بإنقاذ جميع الكائنات الواعية.
العصا الذهبية في يده تهز أبواب الجحيم وتفتحها.
اللؤلؤة المضيئة في كفّه تشع نوراً عبر الكون العظيم.
وسط أصوات الحكمة، داخل السحب الميمونة،
من أجل الكائنات المتألمة في جامبودفيبا (عالمنا البشري)، يكون سيد الاستحقاق والشهادة العظيم.
الرحمة العظيمة، النذور العظيمة، القداسة العظيمة، اللطف العظيم،
سيدنا الأصلي، بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا.
يراكم الأعمال الفاضلة بقلب رحيم، ناذراً إنقاذ جميع الكائنات الواعية. بالعصا الذهبية في يده، يهز أبواب الجحيم ويفتحها. اللؤلؤة المضيئة في كفّه تشع نوراً يحتضن الكون العظيم بأكمله. وسط أصوات الحكمة، داخل السحب الميمونة، من أجل الكائنات المتألمة في جامبودفيبا (عالمنا البشري)، يكون ملاذهم الأعظم وحاميهم. بالرحمة العظيمة، والنذور العظيمة، والقداسة العظيمة، واللطف العظيم — بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا (ماهاساتفا تعني «الكائن العظيم»).
آية افتتاح السوترا
الدهارما السامية، العميقة، والعجيبة،
يصعب مصادفتها حتى في مليارات الدهور.
الآن أستطيع أن أرى وأسمع وأتلقى وأتمسك بها.
أتمنى أن أفهم المعنى الحقيقي للتاثاغاتا (بوذا).
هذه الدهارما السامية، العميقة، والعجيبة، حتى في مئات الآلاف والملايين والمليارات من الكالبات (الكالبا فترة زمنية طويلة للغاية)، من الصعب جداً مصادفتها. الآن أنا محظوظ بما يكفي لسماعها ورؤيتها ودراستها، أتمنى أن أفهم حقاً الحقيقة التي يريد بوذا إيصالها لنا.
سوترا نذور بوديساتفا كشيتيغاربها الأصلية — المجلد الأول
الفصل الأول: القوى الروحية في قصر سماء تراياستريمشا
هكذا سمعت. في وقت من الأوقات، كان بوذا في سماء تراياستريمشا، يُلقي تعاليم الدهارما لأمه.
هذا ما سمعته شخصياً. ذات مرة، ذهب بوذا إلى مكان في السماء يُدعى «تراياستريمشا» (المعروفة أيضاً بسماء الثلاثة والثلاثين، حيث يقيم الآلهة السماويون)، لتعليم الدهارما لأمه.
في ذلك الوقت، من العوالم اللامحدودة في جميع الجهات العشر، عدد لا يوصف ولا يُتصوَّر من البوذات وبوديساتفات ماهاساتفا العظام اجتمعوا جميعاً. أثنوا على بوذا شاكياموني لقدرته، في هذا العالم ذي الكدورات الخمس والشر، على إظهار الحكمة العظيمة والقوى الروحية التي لا يمكن تصورها، مروّضاً الكائنات الواعية العنيدة، ممكّناً إياهم من معرفة دهارما المعاناة والسعادة. كل بوذا أرسل مرافقين لنقل تحياته إلى المبجّل بالعالم.
في ذلك الوقت، من جميع الجهات العشر — الشرق والجنوب والغرب والشمال والأعلى والأسفل — من عوالم لا حصر لها، عدد لا يوصف من البوذات والبوديساتفات العظام اجتمعوا جميعاً. جميعهم أثنوا على بوذا شاكياموني، قائلين كم كان رائعاً أنه استطاع إظهار الحكمة العظيمة والقوى الروحية التي لا يمكن تصورها في هذا العالم المليء بالنجاسة والشر (الكدورات الخمس تشير إلى عالمنا غير الكامل)، معلّماً ومحوّلاً تلك الكائنات الواعية العنيدة والمتمردة، ممكّناً إياهم من فهم ما هو المعاناة وما هي السعادة. كل بوذا أرسل مرافقين لتقديم تحياتهم لبوذا.
في ذلك الوقت، ابتسم التاثاغاتا وأشع مئات الآلاف والملايين والمليارات من السحب المضيئة العظيمة، تُعرف بـ: سحابة النور الكاملة العظيمة، سحابة نور الرحمة العظيمة، سحابة نور الحكمة العظيمة، سحابة نور البراجنا العظيمة، سحابة نور السمادهي العظيمة، سحابة النور الميمونة العظيمة، سحابة نور الاستحقاق العظيمة، سحابة نور الفضيلة العظيمة، سحابة نور الملاذ العظيمة، وسحابة نور الثناء العظيمة. بعد إشعاع هذه السحب المضيئة التي لا توصف:
في هذه اللحظة، ابتسم بوذا بلطف وأشع مئات الآلاف والملايين والمليارات من السحب المضيئة العظيمة. هذه السحب المضيئة لها أسماء عديدة: سحابة نور الكمال، سحابة نور الرحمة، سحابة نور الحكمة، سحابة نور البراجنا (الحكمة العليا)، سحابة نور السمادهي (التأمل العميق، حالة من السكينة الداخلية العميقة)، سحابة النور الميمونة، سحابة نور البركات، سحابة نور الاستحقاق، سحابة نور الملاذ، وسحابة نور الثناء — مشعاً هذه السحب المضيئة التي لا توصف.
كما أنتج أصواتاً عجيبة متنوعة، تُعرف بـ: صوت دانا باراميتا (الكرم)، شيلا باراميتا (الأخلاق)، كشانتي باراميتا (الصبر)، فيريا باراميتا (الاجتهاد)، ديانا باراميتا (التأمل)، براجنا باراميتا (الحكمة العليا)، صوت الرحمة، صوت الفرح والمساواة، صوت التحرر، صوت عدم التلوث، صوت الحكمة، صوت الحكمة العظيمة، زئير الأسد، زئير الأسد العظيم، صوت رعد السحب، وصوت رعد السحب العظيم.
كما أنتج بوذا أصواتاً عجيبة متنوعة: صوت الدانا (الكرم — مشاركة الأشياء الطيبة مع الآخرين)، صوت الشيلا (الأخلاق — الالتزام بالوصايا)، صوت الكشانتي (الصبر — التسامح وعدم الغضب)، صوت الفيريا (الاجتهاد — المثابرة وعدم الكسل)، صوت الديانا (التأمل — الحفاظ على الذهن هادئاً ومركّزاً)، صوت حكمة البراجنا، صوت الرحمة، صوت الفرح والمساواة، صوت التحرر، صوت النقاء بلا دنس، صوت الحكمة، صوت الحكمة العظيمة، زئير الأسد المهيب، زئير أسد أعظم، صوت الرعد داخل السحب، ورعد سحب أعظم.
بعد إنتاج هذه الأصوات التي لا توصف ولا يمكن تصورها، من عالم ساها وأراضٍ أخرى، مليارات لا حصر لها من الآلهة والناغا والأشباح والأرواح اجتمعوا أيضاً في قصر سماء تراياستريمشا، وهم: سماء الملوك السماويين الأربعة، سماء تراياستريمشا، سماء سويَما، سماء توشيتا، سماء نيرمَناراتي، سماء بارانيرميتا-فاشافارتين، سماء مجلس براهما، سماء مساعدي براهما، سماء براهما العظيمة، سماء النور الأصغر، سماء النور اللامحدود، سماء صوت النور، سماء النقاء الأصغر، سماء النقاء اللامحدود، سماء النقاء الشامل، سماء ميلاد الاستحقاق، سماء حب الاستحقاق، سماء المكافأة الواسعة، سماء عدم الإدراك، سماء عدم البلاء، سماء عدم الحرارة، سماء الرؤية الطيبة، سماء التجلّي الطيب، سماء الشكل النهائي، سماء ماهِشفارا، وصولاً حتى سماء لا إدراك ولا لا إدراك — جميع الجنود السماوية، وجنود التنانين، والأشباح، والأرواح، جميعهم أتوا إلى هذا التجمع.
بعد إنتاج هذه الأصوات التي لا توصف، من عالمنا ساها (اسم عالمنا) وأراضٍ أخرى، آلهة وناغا وأشباح وأرواح لا حصر لها اجتمعوا أيضاً في قصر سماء تراياستريمشا. من أدنى سماء الملوك السماويين الأربعة، صعوداً عبر سماء تراياستريمشا، وسماء سويَما، وسماء توشيتا، وسماء نيرمَناراتي، وسماء بارانيرميتا-فاشافارتين، ثم إلى سماء مجلس براهما، وسماء مساعدي براهما، وسماء براهما العظيمة، وسماء النور الأصغر، وسماء النور اللامحدود، وسماء صوت النور، وسماء النقاء الأصغر، وسماء النقاء اللامحدود، وسماء النقاء الشامل، وسماء ميلاد الاستحقاق، وسماء حب الاستحقاق، وسماء المكافأة الواسعة، وسماء عدم الإدراك، وسماء عدم البلاء، وسماء عدم الحرارة، وسماء الرؤية الطيبة، وسماء التجلّي الطيب، وسماء الشكل النهائي، وسماء ماهِشفارا، وصولاً حتى أعلى سماء لا إدراك ولا لا إدراك — جميع الجنود السماوية، وجنود التنانين، والأشباح، والأرواح، جميعهم أتوا.
علاوة على ذلك، من أراضٍ أخرى وعالم ساها، جاءت: أرواح البحر، وأرواح النهر، وأرواح الجداول، وأرواح الأشجار، وأرواح الجبال، وأرواح الأرض، وأرواح المستنقعات، وأرواح المحاصيل، وأرواح النهار، وأرواح الليل، وأرواح السماء، والأرواح السماوية، وأرواح الطعام، وأرواح النبات. جميع هذه الأرواح جاءت إلى التجمع.
أيضاً، من أراضٍ أخرى ومن عالمنا جاءت أرواح متنوعة: أرواح البحر التي تحكم المحيطات، وأرواح النهر التي تحكم الأنهار الكبرى، وأرواح الجداول التي تحكم المجاري المائية، وأرواح الأشجار التي تحكم الغابات، وأرواح الجبال التي تحكم الجبال، وأرواح الأرض التي تحكم اليابسة، وأرواح المستنقعات التي تحكم الأنهار والأراضي الرطبة، وأرواح المحاصيل التي تحكم الحصاد، وأرواح النهار التي تحكم وقت النهار، وأرواح الليل التي تحكم وقت الليل، وأرواح السماء التي تحكم السماوات، والأرواح السماوية، وأرواح الطعام التي تحكم القوت، وأرواح النبات التي تحكم النباتات — جميع هذه الأرواح جاءت.
علاوة على ذلك، من أراضٍ أخرى وعالم ساها، جاء كثير من ملوك الأشباح العظام، وهم: ملك أشباح العيون الشريرة، ملك أشباح التهام الدم، ملك أشباح التهام الجوهر، ملك أشباح التهام الأجنة، ملك أشباح نشر الأمراض، ملك أشباح جمع السموم، ملك الأشباح الطيب القلب، ملك أشباح البركة، وملك أشباح التبجيل العظيم. جميع ملوك الأشباح هؤلاء جاءوا إلى التجمع.
أيضاً، من أراضٍ أخرى ومن عالمنا جاء كثير من ملوك الأشباح العظام: ملك أشباح العيون الشريرة ذو العيون المرعبة، ملك أشباح التهام الدم الذي يتغذى على الدم، ملك أشباح التهام الجوهر الذي يمتص الطاقة الحيوية، ملك أشباح التهام الأجنة الذي يتغذى على الأجنة والبيض، ملك أشباح نشر الأمراض الذي ينشر المرض، ملك أشباح جمع السموم الذي يجمع السموم، ملك الأشباح الطيب القلب ذو الطبيعة الخيّرة، ملك أشباح البركة الذي يجلب الحظ السعيد، وملك أشباح التبجيل العظيم المفعم بالحب والاحترام — جميع ملوك الأشباح هؤلاء جاءوا أيضاً.
في ذلك الوقت، قال بوذا شاكياموني لبوديساتفا مانجوشري ماهاساتفا، أمير الدهارما: انظر إلى جميع هؤلاء البوذات والبوديساتفات والآلهة والناغا والأشباح والأرواح، من هذا العالم وعوالم أخرى، من هذه الأرض وأراضٍ أخرى، جميعهم مجتمعون الآن هنا في سماء تراياستريمشا — هل تعرف عددهم؟
في تلك اللحظة، تحدث بوذا شاكياموني إلى بوديساتفا مانجوشري (أحكم جميع البوديساتفات، المعروف بـ «أمير الدهارما»): «انظر إلى جميع البوذات والبوديساتفات والآلهة والناغا والأشباح والأرواح الذين اجتمعوا هنا من كل عالم وكل أرض — هل تعرف كم عددهم؟»
قال مانجوشري لبوذا: أيها المبجّل بالعالم، حتى بقواي الروحية، لو حسبت لألف كالبا، لن أستطيع تحديد العدد.
أجاب بوديساتفا مانجوشري لبوذا: «أيها المبجّل بالعالم، حتى لو استخدمت جميع قواي الروحية وأمضيت ألف كالبا في الحساب، لن أستطيع عدّهم جميعاً.»
قال بوذا لمانجوشري: حتى بعيني بوذا، أنا أيضاً لا أستطيع عدّهم بالكامل. جميعهم كائنات قام بوديساتفا كشيتيغاربها بإنقاذها بالفعل، أو يقوم بإنقاذها حالياً، أو سينقذها في المستقبل — أولئك الذين تحققوا بالفعل، والذين يتحققون، والذين لم يتحققوا بعد.
قال بوذا لبوديساتفا مانجوشري: «حتى لو نظرت بعيني بوذا، لا أزال لا أستطيع عدّهم جميعاً. جميع هؤلاء كائنات قام بوديساتفا كشيتيغاربها (بوديساتفا نذر نذوراً عظيمة لإنقاذ جميع الكائنات الواعية المتألمة) بإنقاذها بالفعل من الماضي البعيد حتى الآن، أو يقوم بإنقاذها حالياً، أو لم ينقذها بعد — أولئك الذين حققوا التحرر بالفعل، والذين يحققونه حالياً، والذين لم يحققوه بعد.»
خاطب مانجوشري بوذا قائلاً: أيها المبجّل بالعالم، لقد زرعت جذور الخير طويلاً في الماضي وبلغت الحكمة غير المعاقة. عند سماع كلمات بوذا، أؤمن بها فوراً وأقبلها. ولكن أولئك ذوي التحصيل الأقل — الشرافاكا، والأصناف الثمانية من الكائنات بما فيهم الآلهة والناغا — وكذلك الكائنات الواعية في العصور المقبلة، حتى لو سمعوا كلمات التاثاغاتا الصادقة، سيحملون شكوكاً بالتأكيد. حتى لو قبلوا التعاليم باحترام، فقد يطلقون الافتراءات. أتوسل بتواضع إلى المبجّل بالعالم أن يشرح بالتفصيل أي الممارسات مارسها بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا وأي النذور نذرها خلال مرحلة الأسباب، حتى تمكّن من إنجاز هذه الأعمال التي لا يمكن تصورها.
قال بوديساتفا مانجوشري لبوذا: «أيها المبجّل بالعالم، لقد كنت أزرع جذور الخير لفترة طويلة جداً وبلغت الحكمة غير المعاقة بالفعل، لذا عندما أسمع ما يقوله بوذا، أؤمن به فوراً. لكن تلاميذ الشرافاكا الذين لم يتقدموا بما يكفي في ممارستهم (ممارسون يسعون فقط لتحررهم الذاتي)، والأصناف الثمانية من حماة الدهارما بما فيهم الآلهة والناغا، وجميع الكائنات الواعية في العصور المقبلة — حتى لو سمعوا بوذا يتحدث بالحقيقة، سيشكّون بالتأكيد. حتى لو قبلوا التعاليم باحترام، فمن المحتمل أنهم لا يستطيعون منع أنفسهم من التحدث بسوء عنها. آمل أن يخبر المبجّل بالعالم الجميع بالتفصيل: ماذا فعل بوديساتفا كشيتيغاربها خلال ممارسته السابقة؟ أي نذور نذر؟ كيف تمكّن من إنجاز هذه الأعمال التي لا يمكن تصورها؟»
قال بوذا لمانجوشري: لنفترض أن جميع الأعشاب والأشجار والأدغال والغابات والأرز والقنب والخيزران والقصب والجبال والحجارة وذرات الغبار في عوالم الثلاثة آلاف الكبرى عُدّت كل واحدة منها واحدة، وكل عدّة أصبحت نهر غانج. ثم لنفترض أن كل حبة رمل في كل من أنهار الغانج تلك أصبحت عالماً. ثم لنفترض أن كل ذرة غبار داخل كل من تلك العوالم أصبحت كالبا. ثم لنفترض أن كل الغبار المتراكم داخل كل من تلك الكالبات تحوّل بالكامل إلى كالبات. منذ أن بلغ بوديساتفا كشيتيغاربها ثمرة الأرض العاشرة، الزمن المنقضي كان أكبر بألف مرة من هذا التشبيه. فكم بالأحرى الزمن الذي قضاه في مرحلتي الشرافاكا والبراتيكابوذا.
قال بوذا لبوديساتفا مانجوشري: «دعني أعطيك تشبيهاً. خذ كل شيء في الكون بأكمله — كل الأعشاب والأشجار والغابات والأرز والقنب والخيزران والقصب والحجارة على الجبال وذرات الغبار الصغيرة — واحسب كل واحدة منها كرقم. ثم حوّل كل واحد من تلك الأرقام إلى نهر غانج (نهر عظيم جداً في الهند). ثم خذ كل حبة رمل في كل من أنهار الغانج تلك، ودع كل حبة تمثل عالماً. ثم خذ كل ذرة غبار في كل من تلك العوالم ودعها تمثل كالبا (فترة زمنية طويلة بشكل لا يُصدَّق). ثم خذ كل الغبار المتراكم داخل كل كالبا وحوّله كله إلى كالبات مرة أخرى. الزمن منذ أن بلغ بوديساتفا كشيتيغاربها ثمرة الأرض العاشرة (إحدى أعلى مراحل ممارسة البوديساتفا) أكبر بألف مرة حتى من ذلك الرقم! وهذا لا يشمل حتى الزمن الذي قضاه في مرحلتي الشرافاكا والبراتيكابوذا (نوع آخر من الممارسين).»
يا مانجوشري، القوة الروحية المهيبة ونذور هذا البوديساتفا لا يمكن تصورها حقاً. إذا كان في العصور المقبلة رجال صالحون أو نساء صالحات يسمعون اسم هذا البوديساتفا ثم يمدحونه، أو ينظرون إليه ويسجدون له، أو يرددون اسمه، أو يقدمون له القرابين، أو حتى يرسمون أو ينحتون أو يصوّرون صورته، فإن هؤلاء الأشخاص سيُولَدون من جديد في سماء الثلاثة والثلاثين لمئة حياة ولن يسقطوا أبداً في المسالك الشريرة.
«يا مانجوشري، القوة الروحية المهيبة ونذور هذا البوديساتفا لا يمكن تصورها حقاً. إذا كان في العصور المقبلة رجال صالحون أو نساء صالحات يسمعون ببساطة اسم هذا البوديساتفا ثم يمدحونه، أو يسجدون له باحترام، أو يرددون اسمه، أو يقدمون له القرابين، أو حتى يصنعون صورته بالرسم أو النحت — فإن هؤلاء الأشخاص سيُولَدون من جديد في سماء الثلاثة والثلاثين (المعروفة أيضاً بسماء تراياستريمشا، عالم مفعم بالنعيم) لمئة حياة متتالية، ولن يسقطوا أبداً في المسالك الشريرة (أماكن المعاناة).»
يا مانجوشري، هذا بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا، في الماضي البعيد، قبل عدد من الكالبات لا يمكن التعبير عنه، كان ابن كبير عظيم. في ذلك الوقت كان هناك بوذا يُدعى تاثاغاتا عدو الأسد الكامل في عشرة آلاف ممارسة. رأى ابن الكبير هيئة بوذا العظيمة المزيّنة بألف بركة، فسأل ذلك البوذا: أي الممارسات والنذور اتخذت لتبلغ هذه الهيئة؟ فقال تاثاغاتا عدو الأسد الكامل في عشرة آلاف ممارسة لابن الكبير: لبلوغ هذا الجسد، يجب على المرء، عبر فترة زمنية شاسعة، تحرير جميع الكائنات الواعية المتألمة.
«يا مانجوشري، هذا بوديساتفا كشيتيغاربها، في الماضي البعيد جداً — منذ زمن بعيد لا يمكن التعبير عنه بالكلمات — كان ابن عائلة ثرية وبارزة (ابن كبير عظيم). في تلك الحقبة، كان هناك بوذا يُدعى ‘تاثاغاتا عدو الأسد الكامل في عشرة آلاف ممارسة.’ رأى هذا الشاب المحظوظ أن هيئة بوذا كانت رائعة بشكل استثنائي ومشعّة ببهاء ألف بركة، فسأل ذلك البوذا: ‘أي ممارسات اتخذت وأي نذور نذرت لتبلغ هذه الهيئة العظيمة؟’ فأجابه تاثاغاتا عدو الأسد الكامل في عشرة آلاف ممارسة: ‘إذا كنت ترغب في بلوغ جسد مثل جسدي، يجب عليك، عبر فترة زمنية طويلة للغاية، تحرير جميع الكائنات الواعية المتألمة.’»
يا مانجوشري! في ذلك الوقت، نذر ابن الكبير هذا النذر: من الآن وحتى نهاية العصور المقبلة، عبر كالبات لا تُحصى، من أجل جميع الكائنات الواعية الآثمة والمتألمة في العوالم الستة للوجود، سأستخدم كل أنواع الوسائل الماهرة لتحقيق تحررهم الكامل. فقط بعد تحررهم جميعاً سأبلغ أنا نفسي البوذية. بسبب هذا النذر العظيم الذي قُطع أمام ذلك البوذا، حتى الآن، بعد مئات الآلاف والملايين والمليارات من النايوتات من الكالبات التي لا يمكن التعبير عنها، لا يزال بوديساتفا.
«يا مانجوشري! بعد سماع هذا، نذر الشاب هذا النذر العظيم: ‘من هذه اللحظة فصاعداً، عبر الكالبات اللانهائية وغير المحدودة للمستقبل، سأكرّس نفسي لمساعدة جميع الكائنات الواعية المتألمة في العوالم الستة للوجود (العالم السماوي، والعالم البشري، وعالم الأسورا، وعالم الحيوان، وعالم الأشباح الجائعة، وعالم الجحيم)، مستخدماً كل وسيلة ممكنة لمساعدتهم، حتى يبلغ كل واحد منهم التحرر. فقط بعد تحررهم جميعاً سأبلغ أنا نفسي البوذية.’ لأنه قطع هذا النذر العظيم أمام ذلك البوذا، حتى الآن، بعد مرور مئات الآلاف والملايين والمليارات من النايوتات (رقم فلكي ضخم) من الكالبات التي لا يمكن التعبير عنها، لا يزال بوديساتفا ولم يصبح بوذا بعد.»
أيضاً، في الماضي، قبل عدد لا يمكن تصوره من كالبات الأسامخيا، كان هناك بوذا يُدعى تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك. كان عمر ذلك البوذا أربعمئة ألف مليون مليار كالبا أسامخيا. خلال عصر الدهارما المُشابِهة، كانت هناك امرأة براهمانية راكمت بركات عميقة عبر حيوات عديدة وكان الجميع يبجّلونها. سواء كانت تمشي أو تقف أو تجلس أو تستلقي، كانت الآلهة تحرسها دائماً. إلا أن أمها كانت تحمل آراءً خاطئة وكثيراً ما تنتقص من الجواهر الثلاث.
«هناك قصة أخرى من الماضي البعيد جداً. قبل عدد لا يمكن تصوره من كالبات الأسامخيا (أسامخيا تعني ‘لا يُعدّ’، تمثل رقماً هائلاً لا يمكن حسابه)، كان هناك بوذا يُدعى ‘تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك’، وكان عمره أربعمئة ألف مليون مليار كالبا أسامخيا. خلال عصر الدهارما المُشابِهة بعد رحيل ذلك البوذا (فترة كانت الدهارما لا تزال موجودة فيها لكنها تضعف تدريجياً)، كانت هناك شابة من عائلة براهمانية (طبقة الكهنة في الهند القديمة) راكمت استحقاقاً عميقاً وعظيماً من حيوات سابقة، وكان الجميع يحترمونها كثيراً. سواء كانت تمشي أو تقف أو تجلس أو تستلقي، كانت الكائنات السماوية تحميها دائماً. إلا أن أمها كانت تؤمن بتعاليم منحرفة وكثيراً ما تنظر باستخفاف إلى الجواهر الثلاث — بوذا والدهارما والسانغا.»
في ذلك الوقت، استخدمت الفتاة المقدسة وسائل ماهرة متنوعة لتوجيه أمها وإقناعها، آملةً أن تقودها نحو الآراء الصحيحة. إلا أن أمها لم تكن قد آمنت إيماناً كاملاً قبل أن تتوفى، وسقطت روحها في جحيم أفيتشي. المرأة البراهمانية، التي تعلم أن أمها لم تؤمن بالسبب والنتيجة خلال حياتها، استنتجت أن أمها لا بد أن تكون قد وُلدت من جديد في المسالك الشريرة وفقاً لكارماها. فباعت بيتها وممتلكاتها، وبحثت على نطاق واسع عن الأزهار العطرة والقرابين المتنوعة. عند ستوبا ومعبد بوذا سابق، قدّمت قرابين عظيمة. هناك رأت صورة تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك في معبد، منحوتة ومرسومة بوقار مهيب، كاملة في كل تفصيل جليل.
في ذلك الوقت، حاولت هذه الفتاة المقدسة (أي المرأة البراهمانية) بكل وسيلة ممكنة توجيه أمها وإقناعها، آملةً أن تنمّي الإيمان الصحيح. لكن أمها لم تصل أبداً إلى الإيمان الكامل. بعد فترة قصيرة، توفيت أمها، وسقطت روحها في جحيم أفيتشي (أفظع الجحيمات جميعاً، حيث لا تتوقف المعاناة حتى للحظة واحدة). عرفت المرأة البراهمانية أن أمها لم تؤمن بالسبب والنتيجة خلال حياتها، وأنه وفقاً للكارما التي خلقتها، لا بد أن تكون قد وُلدت من جديد في المسالك الشريرة (أماكن المعاناة). فباعت بيت العائلة، وذهبت في كل مكان لشراء الأزهار العطرة والقرابين المتنوعة، وقدّمت قرابين عظيمة عند الستوبات والمعابد التي خلّفها البوذا السابق. رأت صورة تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك في أحد المعابد — منحوتة ومرسومة بهيئة عظيمة الوقار والجلال، كاملة ومتقنة في كل تفصيل.
ثم نظرت المرأة البراهمانية باحترام إلى المحيّا النبيل، وازداد تعبّدها عمقاً أكثر. فكّرت في نفسها: بوذا يُدعى المستنير العظيم، وهو يملك الحكمة الشاملة. لو كان بوذا لا يزال في العالم، ولو سألته عن أمي بعد وفاتها، لكان بالتأكيد يعرف مكانها. بكت المرأة البراهمانية لفترة طويلة، تنظر بشوق إلى التاثاغاتا. فجأة سمعت صوتاً من السماء يقول: أيتها الفتاة المقدسة الباكية، لا تحزني بهذا العمق. سأكشف لك الآن أين ذهبت أمك. ضمّت المرأة البراهمانية كفّيها نحو السماء وقالت: أي كائن إلهي ذي فضيلة عظيمة جاء ليخفف حزني؟ منذ أن فقدت أمي، كنت أفكر فيها ليلاً ونهاراً، وليس لدي مكان لأسأل فيه عن العالم الذي وُلدت فيه من جديد. تحدث الصوت في السماء مرة أخرى: أنا الذي كنت تنظرين إليه وتسجدين له — تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك في الماضي. رأيت أن شوقك لأمك يفوق بكثير شوق الكائنات العادية، فجئت لأخبرك.
نظرت المرأة البراهمانية باحترام إلى صورة بوذا وسجدت، وازداد تعبّدها عمقاً أكثر. فكّرت في نفسها: «بوذا يُدعى المستنير العظيم، وهو يملك الحكمة الكاملة والتامة. لو كان بوذا لا يزال حياً، بعد وفاة أمي، كنت أستطيع الذهاب وسؤاله، وبالتأكيد كان سيعرف أين ذهبت أمي.» وهي تنظر إلى صورة بوذا، بكت المرأة البراهمانية لفترة طويلة جداً. فجأة، سمعت صوتاً من السماء يقول: «أيتها الفتاة المقدسة الباكية، لا تكوني حزينة هكذا. سأريك الآن أين ذهبت أمك.» ضمّت المرأة البراهمانية كفّيها، وواجهت السماء، وقالت: «أي كائن إلهي ذي قوة روحية عظيمة جاء ليواسي حزني؟ منذ أن فقدت أمي، كنت أفكر فيها ليلاً ونهاراً، ومع ذلك لم أجد طريقة لمعرفة أين وُلدت من جديد.» ثم أجابها الصوت من السماء مرة أخرى: «أنا الذي كنت تنظرين إليه وتسجدين له — تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك في الماضي. رأيت أن شوقك لأمك يفوق بكثير شوق الكائنات العادية، فجئت خصيصاً لأخبرك.»
عند سماعها هذا الصوت، ألقت المرأة البراهمانية بنفسها على الأرض في اضطراب شديد حتى أصيبت جميع أطرافها ومفاصلها. ساعدها من حولها على الوقوف، وبعد فترة طويلة فقط استعادت وعيها. ثم تحدثت إلى السماء: ليرحمني بوذا ويخبرني بسرعة أين وُلدت أمي من جديد. جسدي وعقلي الآن على حافة الموت. ثم قال تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك للفتاة المقدسة: بعد أن تنتهي من تقديم القرابين، عودي إلى البيت بسرعة، واجلسي منتصبة، وتأملي في اسمي. عندها ستعرفين أين ذهبت أمك.
عندما سمعت المرأة البراهمانية هذا الصوت، غمرتها المشاعر لدرجة أنها ألقت بنفسها على الأرض، مما أصاب جميع مفاصلها. أسرع الناس من حولها لمساعدتها، وبعد فترة طويلة فقط أفاقت. تحدثت نحو السماء: «أتوسل إلى بوذا أن يرحمني ويخبرني بسرعة أين وُلدت أمي من جديد. لم يعد جسدي وعقلي يحتملان — أشعر وكأنني على وشك الموت.» ثم قال تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك للفتاة المقدسة: «بعد أن تنتهي من تقديم قرابينك، عودي إلى البيت بسرعة. اجلسي منتصبة وساكنة، وركّزي عقلك على اسمي. بهذه الطريقة، ستعرفين أين ذهبت أمك.»
المرأة البراهمانية، بعد أن انتهت من تقديم الاحترام لبوذا، عادت إلى بيتها. لأنها كانت تفكر في أمها باستمرار، جلست منتصبة وركّزت عقلها على اسم تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك. بعد يوم وليلة كاملين، وجدت نفسها فجأة على شاطئ بحر عظيم. كانت مياهه تتدفق وتغلي، وكان هناك كثير من الوحوش الضارية بأجساد من الحديد بالكامل، تطير وتركض عبر السطح، تسابق شرقاً وغرباً. رأت مئات الآلاف من الرجال والنساء يطفون ويغرقون في البحر، تمسكهم الوحوش وتلتهمهم. رأت أيضاً ياكشا بأشكال متنوعة — بعضهم بأيدٍ كثيرة، وأعين كثيرة، وأقدام كثيرة، ورؤوس كثيرة، وأنيابهم بارزة حادة كالسيوف. كانوا يسوقون الآثمين نحو الوحوش ويمسكونهم أيضاً بأنفسهم، يلوون الرؤوس والأقدام معاً. كانت أشكالهم من آلاف الأنواع، مرعبة جداً لا يمكن النظر إليها طويلاً.
بعد تقديم احترامها لصورة بوذا، ذهبت المرأة البراهمانية إلى بيتها. لأن أمها كانت دائماً في ذهنها، جلست منتصبة ورددت بإخلاص اسم تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك. بعد يوم وليلة كاملين، وجدت نفسها فجأة على شاطئ بحر عظيم. كانت المياه تتقلب وتغلي، وكان هناك كثير من الوحوش المرعبة بأجساد مصنوعة بالكامل من الحديد، تطير وتركض عبر السطح، تطارد في كل اتجاه. رأت مئات الآلاف من الرجال والنساء يعلون وينخفضون في الماء، تمسكهم الوحوش المخيفة وتلتهمهم. رأت أيضاً ياكشا (نوع من الشياطين الضارية) بكل الأشكال الغريبة — بعضهم بأيدٍ كثيرة، وأعين كثيرة، وأقدام كثيرة، ورؤوس كثيرة، وأسنانهم بارزة حادة كالسيوف الحلاقة. كانوا يقودون الآثمين المتألمين نحو الوحوش، وأيضاً يمسكونهم بأنفسهم، يلوون رؤوسهم وأقدامهم معاً. كانت المشاهد من ألف شكل كابوسي، مرعبة جداً لا يمكن تحمّل مشاهدتها.
في ذلك الوقت، بفضل قوة ترديدها اليقظ لاسم بوذا، لم تشعر المرأة البراهمانية بأي خوف بشكل طبيعي. جاء ملك أشباح يُدعى عديم السم ليحييها بانحناءة محترمة، وقال للفتاة المقدسة: يا للعجب، أيتها البوديساتفا! ما الأسباب التي أتت بك إلى هذا المكان؟
لكن لأن المرأة البراهمانية كانت تردد اسم بوذا باستمرار، حمتها قوة بوذا، ولم تشعر بأي خوف على الإطلاق بشكل طبيعي. في تلك اللحظة، جاء ملك أشباح يُدعى عديم السم ليحييها باحترام عميق وقال: «يا للعجب، أيتها البوديساتفا! ما الذي أتى بك إلى هذا المكان؟»
ثم سألت المرأة البراهمانية ملك الأشباح: أي مكان هذا؟
سألت المرأة البراهمانية ملك الأشباح: «أي مكان هذا؟»
أجاب عديم السم: هذا هو البحر الأول إلى الغرب من جبال السياج الحديدي العظيمة.
أجاب عديم السم: «هذا هو البحر الأول إلى الغرب من جبال السياج الحديدي العظيمة (سلسلة ضخمة من الجبال الحديدية تحيط بالحدود الخارجية للعالم).»
سألت الفتاة المقدسة: سمعت أن داخل جبال السياج الحديدي توجد جحيمات. هل هذا صحيح؟
سألت الفتاة المقدسة: «سمعت أن داخل جبال السياج الحديدي توجد جحيمات. هل هذا صحيح؟»
أجاب عديم السم: نعم، توجد جحيمات بالفعل.
أجاب عديم السم: «نعم، هذا صحيح. توجد جحيمات بالفعل.»
سألت الفتاة المقدسة: كيف يمكنني الآن الوصول إلى مكان الجحيمات؟
سألت الفتاة المقدسة: «إذن كيف يمكنني الوصول إلى حيث توجد الجحيمات؟»
أجاب عديم السم: بدون القوة الروحية المهيبة، يجب الاعتماد على قوة الكارما. بدون أحد هذين الأمرين، لا يمكن أبداً الوصول إلى ذلك المكان.
أجاب عديم السم: «ما لم تمتلكي قوة روحية مهيبة، ستحتاجين إلى قوة الكارما للوصول إلى هناك. بدون أحد هذين الأمرين، من المستحيل تماماً الوصول إلى ذلك المكان.»
سألت الفتاة المقدسة مرة أخرى: لماذا تتدفق هذه المياه وتغلي، ولماذا يوجد هذا العدد الكبير من الآثمين والوحوش الضارية؟
سألت الفتاة المقدسة مرة أخرى: «لماذا تتقلب المياه هنا وتغلي؟ ولماذا يوجد هذا العدد الكبير من الآثمين المتألمين والوحوش المرعبة؟»
أجاب عديم السم: «هؤلاء هم الكائنات الفاعلة للشر من جامبودفيبا (عالمنا البشري) التي ماتت مؤخراً. بعد تسعة وأربعين يوماً من وفاتهم، إذا لم يكن لديهم أحفاد يقومون بأعمال خيرية نيابة عنهم أو ينقذونهم من المعاناة، وإذا لم يفعلوا شيئاً صالحاً خلال حياتهم، يُرسَلون إلى الجحيمات وفقاً للكارما الشريرة التي خلقوها. قبل الوصول إلى الجحيمات، يجب أن يعبروا هذا البحر أولاً بشكل طبيعي. على بعد عشرة آلاف يوجانا (وحدة مسافة قديمة، تمثل مسافة كبيرة جداً) شرق هذا البحر، يوجد بحر آخر حيث المعاناة أشد بمرتين. أبعد شرقاً، يوجد بحر ثالث حيث تتضاعف المعاناة مرة أخرى. جميع البحار الثلاثة ناتجة عن الكارما الشريرة للجسد والكلام والعقل. تُسمّى مجتمعة ‘بحار الكارما’، وهذا هو ذلك المكان بالذات.»
أجاب عديم السم: «هؤلاء هم الكائنات من جامبودفيبا (عالمنا البشري) التي ارتكبت أعمالاً شريرة وماتت مؤخراً. بعد تسعة وأربعين يوماً من وفاتهم، إذا لم يكن لديهم ذرية تقوم بأعمال خيرية نيابة عنهم أو تنقذهم من المعاناة، وإذا لم يفعلوا شيئاً صالحاً خلال حياتهم، يُرسَلون إلى الجحيمات وفقاً للكارما الشريرة التي خلقوها. قبل الوصول إلى الجحيمات، يجب أن يعبروا هذا البحر أولاً بشكل طبيعي. على بعد عشرة آلاف يوجانا (وحدة مسافة قديمة، تمثل مسافة كبيرة جداً) شرق هذا البحر، يوجد بحر آخر حيث المعاناة أشد بمرتين. أبعد شرقاً أيضاً، يوجد بحر ثالث حيث تتضاعف المعاناة مرة أخرى. جميع البحار الثلاثة ناتجة عن الكارما الشريرة للجسد والكلام والعقل. تُسمّى مجتمعة ‘بحار الكارما’، وهذا هو ذلك المكان بالذات.»
سألت الفتاة المقدسة ملك الأشباح عديم السم مرة أخرى: أين تقع الجحيمات؟
سألت الفتاة المقدسة ملك الأشباح عديم السم مرة أخرى: «إذن أين تقع الجحيمات؟»
أجاب عديم السم: داخل البحار الثلاثة تقع الجحيمات الكبرى، وعددها بالمئات والآلاف، كل واحدة مختلفة عن الأخرى. أعظمها عدداً ثمانية عشر. وتحت تلك خمسمئة، كل منها يحتوي على معاناة وعذاب لا حدود لهما. وتحت تلك ألف أو أكثر، مليئة أيضاً بمعاناة لا حدود لها.
أجاب عديم السم: «داخل بحار الكارما الثلاثة تقع الجحيمات الكبرى. هناك مئات وآلاف من الجحيمات، كل واحدة مختلفة عن الأخرى. أعظمها عدداً ثمانية عشر. وتحت تلك خمسمئة أخرى، كل منها مليئة بمعاناة وعذاب لا حدود لهما. وتحت تلك ألف أخرى أو أكثر، تحتوي أيضاً على معاناة لا حدود لها.»
سألت الفتاة المقدسة ملك الأشباح العظيم مرة أخرى: أمي توفيت منذ وقت ليس بطويل. لا أعلم إلى أي عالم ذهبت روحها.
سألت الفتاة المقدسة ملك الأشباح العظيم: «أمي توفيت منذ وقت ليس بطويل. لا أعلم أين ذهبت روحها.»
سأل ملك الأشباح الفتاة المقدسة: ما السلوك والأعمال التي مارستها أم البوديساتفا خلال حياتها؟
سأل ملك الأشباح الفتاة المقدسة: «ماذا فعلت أم البوديساتفا خلال حياتها؟»
أجابت الفتاة المقدسة: أمي كانت تحمل آراءً خاطئة وتسخر وتفتري على الجواهر الثلاث. حتى لو آمنت لفترة وجيزة، سرعان ما تعود غير محترمة مرة أخرى. رغم أنها ماتت مؤخراً فقط، لا أعلم أين وُلدت من جديد.
أجابت الفتاة المقدسة: «أمي كانت تحمل آراءً خاطئة وكثيراً ما كانت تسخر وتفتري على الجواهر الثلاث — بوذا والدهارما والسانغا. حتى لو آمنت لحظة وجيزة، سرعان ما تعود غير محترمة مرة أخرى. رغم أنها توفيت منذ وقت ليس بطويل، لا أعلم أين وُلدت من جديد.»
سأل عديم السم: ما اسم عائلة أم البوديساتفا؟
سأل عديم السم: «ما اسم عائلة أم البوديساتفا؟»
أجابت الفتاة المقدسة: كلا والديّ من طبقة البراهمان. اسم أبي شيلا شانسيان، واسم أمي يويديلي.
أجابت الفتاة المقدسة: «كلا والديّ من طبقة البراهمان (أعلى طبقة اجتماعية في الهند القديمة). اسم أبي شيلا شانسيان، واسم أمي يويديلي.»
ضمّ عديم السم كفّيه معاً وخاطب البوديساتفا باحترام: ليتفضل القديس بالعودة إلى مسكنه ولا يحزن أو يقلق بعد الآن. المرأة الآثمة يويديلي قد وُلدت بالفعل من جديد في السماوات — مضى الآن ثلاثة أيام. يُقال إن هذا كان بفضل طفلها البار والمخلص، الذي قدّم القرابين وزرع الاستحقاق نيابة عن أمه، وتبرّع لستوبا ومعبد تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك. ليس فقط أم البوديساتفا خُلّصت من الجحيم، بل جميع الآثمين في جحيم أفيتشي في ذلك اليوم تحرروا أيضاً من المعاناة ووُلدوا من جديد في النعيم.
ضمّ عديم السم كفّيه معاً وقال باحترام للبوديساتفا: «أرجوك أيها القديس، عد إلى بيتك ولا تحزن بعد الآن. أمك يويديلي غادرت الجحيم بالفعل ووُلدت من جديد في السماوات — مضت ثلاثة أيام الآن. يُقال إن هذا حدث لأن لديها طفلاً بارّاً للغاية قدّم القرابين وزرع الاستحقاق نيابة عنها، وتبرّع لستوبا ومعبد تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك. ليس فقط أم البوديساتفا أُنقذت، بل في ذلك اليوم نفسه، جميع الآثمين المتألمين في جحيم أفيتشي تحرروا أيضاً من معاناتهم، وبلغوا النعيم، ووُلدوا من جديد في السماوات معاً.»
عندما انتهى ملك الأشباح من الكلام، ضمّ كفّيه معاً وانصرف. ثم عادت المرأة البراهمانية كما لو من حلم. بعد أن فهمت كل ما حدث، وقفت أمام ستوبا وصورة تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك ونذرت نذراً عظيماً: أنذر أنه عبر جميع الكالبات المقبلة، من أجل جميع الكائنات الواعية الآثمة والمتألمة، سأستخدم كل وسيلة ماهرة لتحقيق تحررهم الكامل.
عندما انتهى ملك الأشباح من الكلام، ضمّ كفّيه معاً وانصرف. ثم عادت المرأة البراهمانية، كما لو أنها استيقظت من حلم. بعد أن فهمت كل ما حدث، وقفت أمام ستوبا وصورة تاثاغاتا زهرة الاستنارة وسمادهي التمكّن الذاتي الملك ونذرت نذراً عظيماً: «أنذر أنه عبر جميع الكالبات المقبلة، أينما كانت هناك كائنات واعية تعاني بسبب خطاياها، سأستخدم كل وسيلة ممكنة لمساعدتهم جميعاً على بلوغ التحرر.»
قال بوذا لمانجوشري: ملك الأشباح عديم السم في ذلك الوقت ليس سوى بوديساتفا قائد الثروة في الوقت الحاضر. والمرأة البراهمانية ليست سوى بوديساتفا كشيتيغاربها في الوقت الحاضر.
قال بوذا لبوديساتفا مانجوشري: «ملك الأشباح عديم السم من ذلك الوقت ليس سوى بوديساتفا قائد الثروة في الوقت الحاضر. وتلك المرأة البراهمانية ليست سوى بوديساتفا كشيتيغاربها في الوقت الحاضر.»
الفصل الثاني: تجمّع أجساد التجسيد
في ذلك الوقت، من جميع الجحيمات عبر مئات الآلاف والملايين والمليارات من العوالم التي لا يمكن تصورها ولا وصفها ولا قياسها ولا التعبير عنها ولا إحصاؤها من عوالم الأسامخيا، اجتمعت أجساد تجسيد بوديساتفا كشيتيغاربها جميعها في قصر سماء تراياستريمشا. بقوة التاثاغاتا الروحية، وصلوا من كل اتجاه. ومعهم جاءت كائنات تم تحريرها وتخليصها من مسالك الكارما، عددها بالآلاف والملايين والمليارات من النايوتات، جميعهم يحملون أزهاراً عطرة لتقديم القرابين لبوذا.
في هذه اللحظة، من الجحيمات عبر مئات الآلاف والملايين والمليارات من العوالم التي لا يمكن تصورها ولا قياسها ولا إحصاؤها من عوالم الأسامخيا، اجتمعت أجساد تجسيد بوديساتفا كشيتيغاربها (كان بوديساتفا كشيتيغاربها قد قسّم نفسه إلى أشكال لا حصر لها ليذهب إلى كل جحيم وينقذ الكائنات الواعية) جميعها في قصر سماء تراياستريمشا. بقوة بوذا الروحية، جاءوا من كل اتجاه. ومرافقة لهم كانت جميع الكائنات التي أُنقذت وحُرّرت من مسالك الكارما الشريرة — كل جسد تجسيد أحضر آلاف الملايين والمليارات من النايوتات من الكائنات. معاً، حملوا جميعاً أزهاراً عطرة لتقديم القرابين لبوذا.
جميع الذين جاءوا معاً كانوا، من خلال تعليم وإرشاد بوديساتفا كشيتيغاربها، قد ثبتوا بشكل لا رجعة فيه على طريق أنوتارا سامياك سامبودهي (الاستنارة العليا الكاملة — البوذية). هؤلاء الكائنات، عبر كالبات طويلة وبعيدة، كانوا يتجولون في دورة الولادة والموت، يعانون في العوالم الستة دون لحظة راحة. بفضل الرحمة الواسعة والنذور العميقة لبوديساتفا كشيتيغاربها، بلغ كل منهم ثمرة الإدراك. بعد وصولهم إلى سماء تراياستريمشا، قفزت قلوبهم بالفرح وهم ينظرون إلى التاثاغاتا، وأعينهم لا ترغب في النظر بعيداً حتى للحظة واحدة.
جميع الكائنات التي جاءت معاً كانت قد تعلّمت وتحوّلت بفضل بوديساتفا كشيتيغاربها، وبسبب ذلك تمكّنت من التقدم بشكل لا رجعة فيه نحو أنوتارا سامياك سامبودهي (الاستنارة العليا الكاملة — البوذية). هؤلاء الكائنات، عبر كالبات بعيدة لا حصر لها، كانوا يتجولون في دورة الولادة والموت، يعانون في العوالم الستة دون حتى لحظة راحة. بفضل الرحمة الواسعة والنذور العميقة لبوديساتفا كشيتيغاربها، بلغ كل منهم ثمرة الإدراك الروحي. الآن، بعد وصولهم إلى سماء تراياستريمشا، فاضت قلوبهم بالفرح والحماس وهم ينظرون إلى بوذا، وأعينهم لا ترغب في النظر بعيداً حتى للحظة واحدة.
في ذلك الوقت، مدّ المبجّل بالعالم ذراعه الذهبية ولمس تيجان جميع أجساد تجسيد بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا عبر مئات الآلاف والملايين والمليارات من العوالم التي لا يمكن تصورها ولا وصفها ولا قياسها ولا التعبير عنها ولا إحصاؤها من عوالم الأسامخيا، وقال هكذا: في هذا العالم الشرير ذي الكدورات الخمس، أعلّم وأحوّل هذه الكائنات العنيدة والمتمردة، أروّض عقولهم وأجعلهم يتخلون عن المنحرف ويعودون إلى الطريق الصحيح. ومع ذلك من كل عشرة، ينجح واحد أو اثنان فقط، والبقية لا يزالون يتشبثون بعاداتهم السيئة. أنا أيضاً أشععت آلاف المليارات من الأجساد واستخدمت كل وسيلة ماهرة. بعضهم لديهم ملكات حادة ويؤمنون بالتعاليم ويقبلونها فور سماعها. بعضهم لديهم استحقاق صالح ويُحققون النجاح بالتشجيع المجتهد. بعضهم بليدون وغافلون ولا يتحولون إلا بعد إرشاد طويل. وآخرون يحملون كارما ثقيلة ولا يستطيعون إظهار التبجيل. لجميع هذه الأنواع المختلفة من الكائنات، كل منها مختلف عن الآخر، أشععت أجساداً مختلفة لتحريرهم.
في هذه اللحظة، مدّ بوذا ذراعه الذهبية ولمس بلطف تيجان جميع أجساد تجسيد بوديساتفا كشيتيغاربها عبر عوالم لا حصر لها ولا يمكن تخيّلها ولا إحصاؤها. ثم قال: «في هذا العالم الفظيع المليء بالكدورات الخمس، أعلّم وأرشد هذه الكائنات العنيدة والمتمردة، محاولاً ترويض عقولهم وقيادتهم بعيداً عن الطريق المنحرف إلى الطريق الصحيح. لكن من كل عشرة، ينجح واحد أو اثنان فقط — والبقية لا يزالون يتمسكون بعاداتهم السيئة. أنا أيضاً قسّمت نفسي إلى آلاف المليارات من الأجساد وجرّبت كل طريقة ممكنة لتعليمهم. بعضهم أذكياء وحادّون — يؤمنون بالتعاليم ويقبلونها فور سماعها. بعضهم لديهم استحقاق صالح — بالتشجيع المجتهد، يستطيعون تحقيق النجاح. بعضهم بليدون وبطيئون — لا يتحولون أخيراً إلا بعد إرشاد طويل وصبور. وبعضهم يحملون كارما ثقيلة لدرجة أنه مهما عُلّموا، لا يستطيعون أن يشعروا بالتبجيل. لجميع هذه الأنواع المختلفة من الكائنات، أشععت أجساداً مختلفة لإرشاد وتحرير كل واحد منهم.»
أحياناً أظهر كرجل، وأحياناً كامرأة، وأحياناً كإله أو ناغا، وأحياناً كروح أو شبح، أو حتى كجبال وغابات وجداول وسهول وأنهار وبرك وينابيع وآبار — كل ذلك لمصلحة الكائنات، حتى يتحرر الجميع. أحياناً أظهر كسيد السماوات، وأحياناً كملك براهما، وأحياناً كملك دوّار العجلة، وأحياناً كرب بيت، وأحياناً كملك دولة، وأحياناً كوزير أول، وأحياناً كمسؤول حكومي، وأحياناً كبيكشو أو بيكشوني أو أوباساكا أو أوباسيكا، وحتى كشرافاكا أو أرهات أو براتيكابوذا أو بوديساتفا — كل ذلك لتعليم وتحويل الكائنات. ليس فقط في شكل بوذا أظهر أمامهم.
«أحياناً أظهر كرجل، وأحياناً كامرأة، وأحياناً كإله أو ناغا، وأحياناً كروح أو شبح، وحتى كجبال وغابات وأنهار وسهول وجداول وبرك وينابيع وآبار — كل ذلك لمصلحة الناس حتى يبلغ الجميع التحرر. أحياناً أظهر كسيد السماوات (إمبراطور السماوات)، وأحياناً كملك براهما (ملك سماوات عالم الشكل)، وأحياناً كملك دوّار العجلة (ملك عظيم يحكم العالم بأسره)، وأحياناً كرب بيت (شخص عادي يمارس الدهارما)، وأحياناً كملك، وأحياناً كوزير أول، وأحياناً كمسؤول حكومي، وأحياناً كبيكشو (راهب مرسوم)، أو بيكشوني (راهبة مرسومة)، أو أوباساكا (ممارس عادي ذكر)، أو أوباسيكا (ممارسة عادية أنثى)، وحتى كشرافاكا أو أرهات أو براتيكابوذا أو بوديساتفا — كل ذلك لتعليم وتحويل الكائنات الواعية. ليس فقط في شكل بوذا أظهر أمامهم.»
تأمّل كيف أنني عبر كالبات لا حصر لها من الجهد المجتهد والمشقة، كنت أحرّر هذه الكائنات العنيدة والآثمة والمتألمة التي يصعب تحويلها. أولئك الذين لم يُروَّضوا بعد سيتلقون العقاب وفقاً لكارماهم. إذا سقطوا في المسالك الشريرة وعانوا كثيراً، عليك أن تتذكر تكليفي الجاد هنا في قصر سماء تراياستريمشا: اضمن أن جميع الكائنات في عالمنا ساها، من الآن وحتى قدوم بوذا مايتريا، يتحررون تماماً، ويتخلصون إلى الأبد من جميع المعاناة، ويحصلون على ضمان بلوغ البوذية.
«انظر كيف أنني عبر هذا العدد الكبير من الكالبات من الجهد المجتهد والمشقة كنت أعمل على تحويل وتحرير هذه الكائنات العنيدة والآثمة والمتألمة التي يصعب تعليمها. أولئك الذين لم يتحوّلوا بعد سيواجهون عواقب كارماهم الخاصة. إذا سقطوا في المسالك الشريرة وعانوا كثيراً، عليك أن تتذكر التكليف الجاد الذي أعهد به إليك اليوم هنا في قصر سماء تراياستريمشا: اضمن أن جميع الكائنات الواعية في عالمنا ساها، من الآن وحتى الوقت الذي يظهر فيه بوذا مايتريا (البوذا القادم) في العالم، يتحررون تماماً، ويتخلصون إلى الأبد من جميع المعاناة، ويتمكنون من لقاء بوذا وتلقي ضمانه ببلوغهم البوذية في المستقبل.»
في ذلك الوقت، اندمجت أجساد تجسيد بوديساتفا كشيتيغاربها من جميع العوالم مرة أخرى في شكل واحد. بدموع تسيل على وجهه ومليء بالحزن العميق والتعبّد، خاطب بوذا: عبر كالبات طويلة وبعيدة، كنت أُرشَد بواسطة بوذا، مما مكّنني من بلوغ قوى روحية لا يمكن تصورها وحكمة عظيمة. أجساد تجسيدي تملأ مئات الآلاف والملايين والمليارات من عوالم رمال نهر الغانج. في كل عالم، أظهر مئات الآلاف والملايين والمليارات من الأجساد، ومع كل جسد أحرّر مئات الآلاف والملايين والمليارات من الكائنات، أقودهم إلى اللجوء إلى الجواهر الثلاث وتبجيلها، ليتحرروا إلى الأبد من دورة الولادة والموت، ويبلغوا نعيم النيرفانا. حتى لو كان العمل الصالح للكائن داخل دهارما بوذا صغيراً كشعرة واحدة، أو قطرة واحدة، أو حبة رمل واحدة، أو ذرة غبار واحدة، سأرشدهم تدريجياً إلى التحرر وأجلب لهم منفعة عظيمة. أتمنى فقط ألا يقلق المبجّل بالعالم على كائنات العصور المقبلة التي ترتكب الشر.
في هذه اللحظة، اندمجت جميع أجساد تجسيد بوديساتفا كشيتيغاربها من كل عالم مرة أخرى في شكل واحد. بدموع تسيل على وجهه ومليء بالتعبّد العميق، قال بوديساتفا كشيتيغاربها لبوذا: «عبر كالبات بعيدة ولا حدود لها، كنت أُرشَد وأُساعَد بواسطة بوذا، وهكذا أصبحت أمتلك هذه القوة الروحية التي لا يمكن تصورها والحكمة العظيمة. أجساد تجسيدي تملأ مئات الآلاف والملايين والمليارات من عوالم رمال نهر الغانج. في كل عالم، أتحول إلى مئات الآلاف والملايين والمليارات من الأجساد، وكل جسد يرشد مئات الآلاف والملايين والمليارات من الكائنات إلى اللجوء إلى الجواهر الثلاث وتبجيلها، ليتحرروا إلى الأبد من دورة الولادة والموت، ويبلغوا نعيم النيرفانا. حتى لو كان العمل الصالح للكائن داخل دهارما بوذا صغيراً كشعرة واحدة، أو قطرة ماء واحدة، أو حبة رمل واحدة، أو ذرة غبار واحدة، سأرشدهم تدريجياً إلى التحرر وأجلب لهم منفعة عظيمة. أدعو المبجّل بالعالم ألا يقلق على كائنات العصور المقبلة التي ترتكب الشر.»
ثلاث مرات خاطب بوذا هكذا: أتمنى فقط ألا يقلق المبجّل بالعالم على كائنات العصور المقبلة التي ترتكب الشر.
كرر بوديساتفا كشيتيغاربها هذه الكلمات لبوذا ثلاث مرات: «أدعو المبجّل بالعالم ألا يقلق على كائنات العصور المقبلة التي ترتكب الشر.»
في ذلك الوقت، أثنى بوذا على بوديساتفا كشيتيغاربها قائلاً: ممتاز! ممتاز! أفرح بإنجازك. بعد أن تحقق النذور العظيمة التي نذرتها عبر الكالبات الطويلة والبعيدة، بمجرد اكتمال العمل الشاسع للتحرير، ستبلغ عندها البوذي (الاستنارة العليا).
في هذه اللحظة، أثنى بوذا على بوديساتفا كشيتيغاربها وقال: «ممتاز! ممتاز! أفرح من أجلك. أنت قادر على تحقيق النذور العظيمة التي نذرتها عبر الكالبات الطويلة والبعيدة. بمجرد اكتمال العمل الشاسع لتحرير جميع الكائنات، ستبلغ البوذي (الاستنارة العليا) وتنجز طريق البوذية.»
الفصل الثالث: تأمل الظروف الكارمية للكائنات الواعية
في ذلك الوقت، ضمّت أم بوذا السيدة مايا كفّيها باحترام وسألت بوديساتفا كشيتيغاربها: أيها القديس، كائنات جامبودفيبا تخلق أنواعاً مختلفة من الكارما. ما هي الجزاءات الناتجة؟ أجاب كشيتيغاربها: عبر آلاف الملايين من العوالم والأراضي، بعضها فيها جحيمات وبعضها لا؛ بعضها فيها نساء وبعضها لا؛ بعضها فيها دهارما بوذا وبعضها لا. وكذلك الشرافاكا والبراتيكابوذا — بعض الأماكن فيها وبعضها لا. ليس فقط جزاءات الجحيم هي التي تختلف؛ بل في الحقيقة كل شيء يختلف.
في هذا الوقت، ضمّت أم بوذا السيدة مايا كفّيها باحترام وسألت بوديساتفا كشيتيغاربها: «أيها القديس، كائنات العالم البشري تخلق كل أنواع الكارما المختلفة. ما هي الجزاءات التي تتلقاها؟» أجاب بوديساتفا كشيتيغاربها: «عبر آلاف وآلاف من العوالم والأراضي، بعض الأماكن فيها جحيمات وبعضها لا؛ بعض الأماكن فيها نساء وبعضها لا؛ بعض الأماكن فيها دهارما بوذا وبعضها لا. حتى الشرافاكا والبراتيكابوذا كذلك — بعض الأماكن فيهم وبعضها لا. ليس فقط جزاءات الجحيم هي التي تختلف — بل في الحقيقة كل شيء يختلف.»
خاطبت السيدة مايا البوديساتفا مرة أخرى: أود أن أسمع عن المسالك الشريرة التي تنتج عن الجزاءات الكارمية للخطايا المرتكبة في جامبودفيبا.
قالت السيدة مايا للبوديساتفا مرة أخرى: «إذن أخبرني أولاً عن العوالم الشريرة التي تنتج عن الكارما الآثمة المرتكبة في عالمنا جامبودفيبا.»
أجاب كشيتيغاربها: أيتها الأم المقدسة، أتوسل إليك بتواضع أن تستمعي وتقبلي كلماتي. سأقدم وصفاً موجزاً.
أجاب بوديساتفا كشيتيغاربها: «أيتها الأم المقدسة، أرجو أن تستمعي بعناية. سأقدم وصفاً موجزاً.»
قالت أم بوذا: أتمنى أن يتحدث القديس.
قالت أم بوذا: «أرجوك أيها القديس، تفضّل بالكلام.»
ثم خاطب بوديساتفا كشيتيغاربها الأم المقدسة: في جامبودفيبا الجنوبية، أسماء وفئات الجزاءات الكارمية هي كالتالي. إذا كان هناك كائنات غير بارّة بوالديهم، أو وصلت إلى حد قتلهم، فإنهم يسقطون في جحيم أفيتشي ويبقون فيه لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون أمل في الخلاص. إذا كان هناك كائنات تسيل دم بوذا، وتفتري على الجواهر الثلاث، ولا تُظهر احتراماً للسوترات المقدسة، فإنها أيضاً تسقط في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون أمل في الخلاص. إذا كان هناك كائنات تختلس أو تتلف ممتلكات السانغا، أو تدنّس الرهبان أو الراهبات، أو تمارس سلوكاً فاحشاً داخل الدير، أو تقتل وتؤذي — فإن هؤلاء الأشخاص يسقطون في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون أمل في الخلاص. إذا كان هناك كائنات تتظاهر زوراً بأنها رهبان بينما لا تحمل روح الرهبنة، وتسيء استخدام وتبذّر ممتلكات السانغا، وتخدع العوام، وتنتهك الوصايا وترتكب شروراً متنوعة — فإن هؤلاء الأشخاص يسقطون في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون أمل في الخلاص. إذا كان هناك كائنات تسرق ممتلكات السانغا أو حبوبها أو طعامها أو ملابسها أو تأخذ حتى شيئاً واحداً دون إذن، فإنها تسقط في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون أمل في الخلاص.
ثم قال بوديساتفا كشيتيغاربها للأم المقدسة: «في جامبودفيبا الجنوبية (عالمنا)، أنواع الجزاء الكارمي الآثم هي كالتالي: إذا كان شخص غير بار بوالديه، أو وصل إلى حد قتلهم، سيسقط في جحيم أفيتشي ويبقى فيه لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون مخرج. إذا أصاب شخص جسد بوذا وأسال دمه، أو افترى على الجواهر الثلاث — بوذا والدهارما والسانغا — أو أظهر عدم احترام تجاه السوترات المقدسة، فسيسقط أيضاً في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون مخرج. إذا اختلس شخص أو أتلف ممتلكات الدير (ممتلكات السانغا المشتركة)، أو دنّس الرهبان أو الراهبات، أو مارس سلوكاً فاحشاً داخل أرض الدير، أو قتل وآذى الآخرين، فسيسقط أيضاً في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون مخرج. إذا تظاهر شخص بأنه راهب (ممارس مرسوم) لكن ليس لديه قلب رهباني حقيقي، وأهدر وأساء استخدام موارد الدير، وخدع العوام (الناس العاديين)، وانتهك الوصايا، وارتكب كل أنواع الشرور، فسيسقط في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون مخرج. إذا سرق شخص ممتلكات الدير أو حبوبه أو طعامه أو ملابسه — حتى لو أخذ شيئاً واحداً دون إذن — فسيسقط في جحيم أفيتشي لآلاف الملايين والمليارات من الكالبات دون مخرج.»
قال كشيتيغاربها: أيتها الأم المقدسة، إذا ارتكبت الكائنات مثل هذه الجرائم، فإنها تسقط في جحيمات أفيتشي الخمس، حيث لا يمكنها أن تأمل حتى في لحظة واحدة من توقف المعاناة.
تابع بوديساتفا كشيتيغاربها: «أيتها الأم المقدسة، إذا ارتكبت الكائنات الواعية هذه الجرائم، فإنها تسقط في جحيمات أفيتشي الخمس. في تلك الجحيمات، لا يمكنها أن تأمل حتى في لحظة واحدة من الراحة من المعاناة.»
خاطبت السيدة مايا بوديساتفا كشيتيغاربها مرة أخرى: ما المقصود بجحيم أفيتشي؟
سألت السيدة مايا بوديساتفا كشيتيغاربها مرة أخرى: «لماذا يُسمّى جحيم أفيتشي؟ ما معنى ‘أفيتشي’؟»
قال كشيتيغاربها: أيتها الأم المقدسة، جميع الجحيمات تقع داخل جبال السياج الحديدي العظيمة. الجحيمات الكبرى عددها ثمانية عشر. تحتها خمسمئة أخرى، كل منها باسم مختلف. تحت تلك ألف أخرى أو أكثر، كل منها أيضاً باسم مختلف. أما جحيم أفيتشي — فإن سجنه المسوّر يمتد أكثر من ثمانين ألف لي في المحيط. المدينة مصنوعة بالكامل من الحديد، ترتفع عشرة آلاف لي، مع نيران مستعرة فوق الجدران وبالكاد أي فجوة. داخل مدينة السجن، الجحيمات متصلة ببعضها البعض، كل منها باسم مختلف. هناك جحيم واحد يُدعى أفيتشي. يمتد ثمانية عشر ألف لي في المحيط. جدرانه ترتفع ألف لي، كلها محاطة بالحديد. النار من الأعلى تصل إلى الأسفل بالكامل، والنار من الأسفل تصل إلى الأعلى بالكامل. أفاعٍ حديدية وكلاب حديدية تنفث النار وهي تركض على قمم جدران السجن، تتسابق شرقاً وغرباً.
أجاب بوديساتفا كشيتيغاربها: «أيتها الأم المقدسة، جميع الجحيمات تقع داخل جبال السياج الحديدي العظيمة. الجحيمات الكبرى عددها ثمانية عشر. تحتها خمسمئة أخرى، كل منها باسم مختلف. تحت تلك ألف أخرى أو أكثر، كل منها أيضاً باسم مختلف. أما جحيم أفيتشي — فإن جدران مدينة السجن تمتد أكثر من ثمانين ألف لي في المحيط. المدينة بأكملها مصنوعة من الحديد، بارتفاع عشرة آلاف لي، مع ألسنة لهب تغطي قمم الجدران ولا توجد تقريباً أي فجوات. داخل مدينة السجن، الجحيمات كلها متصلة ببعضها البعض، كل منها باسم مختلف. من بينها واحد يُدعى ‘أفيتشي’. يمتد ثمانية عشر ألف لي في المحيط، بجدران سجن ترتفع ألف لي، كلها مصنوعة من الحديد. النار من الأعلى تحترق وصولاً إلى الأسفل بالكامل، والنار من الأسفل تحترق وصولاً إلى الأعلى بالكامل. أفاعٍ حديدية وكلاب حديدية تتنفس النار من أفواهها وهي تتسابق على طول جدران السجن في كل اتجاه.»
داخل الجحيم توجد أسرّة تغطي المساحة بأكملها البالغة عشرة آلاف لي. عندما يعاني شخص واحد من العقاب، يرى ذلك الشخص جسده ممتداً عبر السرير بأكمله. عندما يعاني آلاف الملايين من الأشخاص من العقاب، يرى كل واحد منهم بالمثل جسده يملأ السرير. هذا هو الجزاء الناتج عن الكارما الجماعية للكائنات الواعية.
«داخل الجحيم توجد أسرّة تمتد عبر عشرة آلاف لي. عندما يُعاقب شخص واحد فقط، يرى ذلك الشخص جسده منتشراً عبر السرير بأكمله. حتى عندما يُعاقب آلاف وآلاف من الأشخاص في الوقت نفسه، يظل كل واحد يرى جسده يملأ السرير بأكمله. هذا هو الجزاء الناتج عن الكارما الشريرة للكائنات الواعية.»
علاوة على ذلك، يتحمل الآثمون كل أنواع المعاناة. مئات وآلاف من الياكشا والأشباح الخبيثة، بأنياب كالسيوف وعيون متوهجة كالبرق، وأيديهم مزوّدة بمخالب نحاسية، يسحبون ويجرّون الآثمين. ياكشا أخرى تحمل رماح حديدية عظيمة تخترق أجساد الآثمين — عبر الفم والأنف، عبر البطن والظهر. يقذفون الآثمين في الهواء، ويمسكونهم مرة أخرى، ويلقونهم على الأسرّة. نسور حديدية تنقر عيون الآثمين. أفاعٍ حديدية تلتف حول رقاب الآثمين. مسامير طويلة تُدقّ في كل مفصل. ألسنتهم تُسحب وتُحرث. أمعاؤهم تُخرج وتُقطّع إلى أشلاء. نحاس منصهر يُصب في أفواههم. حديد محترق يُلف حول أجسادهم. عشرة آلاف موت وألف ولادة — هذا هو جزاء الكارما. يستمر لمئات الملايين من الكالبات، دون أمل في الخلاص.
«يتحمل الآثمون هناك كل أنواع المعاناة. مئات وآلاف من الياكشا والأشباح الخبيثة، أسنانهم حادة كالسيوف وعيونهم متوهجة كالبرق، وأيديهم مزوّدة بمخالب نحاسية، يسحبون ويجرّون الآثمين. ياكشا أخرى تحمل رماح حديدية عظيمة (نوع من الأسلحة) وتخترق أجساد الآثمين — عبر الفم والأنف، عبر البطن والظهر. يقذفونهم في الهواء، ويمسكونهم، ويلقونهم على الأسرّة. نسور حديدية تأتي لتنقر عيون الآثمين. أفاعٍ حديدية تلتف حول رقاب الآثمين وتخنقهم. مسامير طويلة تُدقّ في كل مفصل من أجسادهم. ألسنتهم تُسحب وتُحرث. أمعاؤهم تُخرج وتُقطّع إلى أشلاء. نحاس منصهر يُصب في أفواههم. صفائح حديدية ملتهبة تُلف حول أجسادهم. يموتون ويعودون إلى الحياة، مراراً وتكراراً — عشرة آلاف موت، عشرة آلاف ولادة — كل ذلك جزاء للكارما الشريرة. يستمر هذا لمئات الملايين من الكالبات، دون نهاية في الأفق ودون أمل في الخلاص.»
عندما يُدمَّر هذا العالم، يُنقلون إلى عالم آخر. عندما يُدمَّر ذلك العالم بدوره، يُنقلون إلى مكان آخر. عندما يُدمَّر ذلك العالم أيضاً، يستمرون في النقل من مكان إلى آخر. عندما يتشكّل هذا العالم من جديد، يُعادون مرة أخرى. الجزاء الكارمي لجحيم أفيتشي هو هكذا.
«عندما يُدمَّر هذا العالم، يُنقل الآثمون إلى عالم آخر ليواصلوا معاناتهم. إذا دُمِّر ذلك العالم أيضاً، يُنقلون إلى مكان آخر. إذا دُمِّر ذلك العالم أيضاً، يُمرَّرون من مكان إلى مكان. بمجرد أن يتشكّل العالم الأصلي من جديد، يُرسلون مرة أخرى ليواصلوا عقابهم. الجزاء الكارمي لجحيم أفيتشي هو تماماً هكذا.»
علاوة على ذلك، يُسمّى أفيتشي بسبب خمسة جوانب من الجزاء الكارمي. ما هي هذه الخمسة؟
«علاوة على ذلك، يُسمّى ‘أفيتشي’ (بمعنى ‘بلا انقطاع’) بسبب خمسة جوانب من الجزاء الكارمي. ما هي هذه الخمسة؟»
أولاً، المعاناة تستمر ليلاً ونهاراً دون توقف طوال كالبا كاملة، دون لحظة انقطاع واحدة — لذلك يُسمّى أفيتشي.
«أولاً، المعاناة تستمر ليلاً ونهاراً دون توقف، طوال كالبا كاملة، دون لحظة توقف واحدة. لهذا يُسمّى أفيتشي.»
ثانياً، سواء كان شخصاً واحداً أو كثيرين، كل واحد يملأ الجحيم بأكمله — لذلك يُسمّى أفيتشي.
«ثانياً، سواء كان شخص واحد فقط يُعاقب أو أشخاص كثيرون، كل شخص يشعر كأن الجحيم بأكمله ملأه وحده. لهذا يُسمّى أفيتشي.»
ثالثاً، أدوات العقاب — الشوكات، والعصي، والنسور الحديدية، والأفاعي الحديدية، والذئاب، والكلاب، والمدقّات، والطواحين، والمناشير، والأزاميل، والسواطير، والمراجل المغلية، والشباك الحديدية، والحبال الحديدية، والحمير الحديدية، والأحصنة الحديدية، والجلود النيئة تُلف حول الرأس، والحديد المنصهر يُصب على الجسد، وكريات الحديد تُبتلع عند الجوع، والحديد المنصهر يُشرب عند العطش — من سنة إلى كالبا، عبر نايوتات من الزمن، المعاناة تتبع بعضها البعض دون انقطاع واحد. لذلك يُسمّى أفيتشي.
«ثالثاً، أدوات العقاب — الشوكات، والعصي، والنسور الحديدية، والأفاعي الحديدية، والذئاب، والكلاب، والمدقّات الحجرية، والطواحين الحجرية، والمناشير، والأزاميل، والسواطير، والماء المغلي في المراجل الكبيرة، والشباك الحديدية، والحبال الحديدية، والحمير الحديدية، والأحصنة الحديدية، والجلد النيء يُلف حول الرأس، والحديد المنصهر الملتهب يُصب على الجسد، وكريات الحديد تُبتلع عند الجوع، والحديد المنصهر يُشرب عند العطش — من سنة واحدة إلى كالبا كاملة، عبر نايوتات لا حصر لها من الزمن، هذه المعاناة تتبع بعضها البعض دون توقف أبداً. لهذا يُسمّى أفيتشي.»
رابعاً، بغض النظر عما إذا كان المرء رجلاً أو امرأة، من أي جنسية — تشيانغ أو هو أو يي أو دي — سواء كان كبيراً أو صغيراً، نبيلاً أو وضيعاً، سواء كان تنيناً أو روحاً، أو إلهاً أو شبحاً، كل من ارتكب مثل هذه الجرائم يُجعل يعاني بالتساوي. لذلك يُسمّى أفيتشي.
«رابعاً، بغض النظر عما إذا كنت رجلاً أو امرأة، بغض النظر عن جنسيتك، بغض النظر عما إذا كنت كبيراً أو صغيراً، نبيلاً أو وضيعاً، سواء كنت تنيناً أو روحاً أو كائناً سماوياً أو شبحاً — ما دمت قد ارتكبت مثل هذه الجرائم، يجب على الجميع أن يعانوا هنا بالتساوي دون استثناء. لهذا يُسمّى أفيتشي.»
خامساً، عند السقوط في هذا الجحيم، من اللحظة الأولى للدخول عبر مئات الآلاف من الكالبات، كل يوم وليلة يمر فيها المرء بعشرة آلاف موت وعشرة آلاف ولادة جديدة. لا يمكن للمرء أن يأمل حتى في لحظة راحة واحدة، وليس حتى تُستنفد كل كارماه يمكنه أن يُولد من جديد. يستمر هذا دون توقف — لذلك يُسمّى أفيتشي.
«خامساً، بمجرد أن تسقط في هذا الجحيم، من اللحظة الأولى للدخول عبر مئات الآلاف من الكالبات، كل يوم وليلة تمر بعشرة آلاف موت وعشرة آلاف ولادة جديدة. لا يمكنك أن تأمل حتى في أقصر لحظة توقف. فقط عندما تُستنفد كل كارماك يمكنك أن تُولد من جديد أخيراً. يستمر هذا بلا انقطاع ودون نهاية — ولهذا يُسمّى أفيتشي.»
قال بوديساتفا كشيتيغاربها للأم المقدسة: هذا لم يكن سوى وصف موجز لجحيم أفيتشي. لو وصفت بالتفصيل أسماء جميع أدوات العقاب والمعاناة المتنوعة، لما استطعت استنفادها حتى في كالبا كاملة. السيدة مايا، بعد سماع هذا، امتلأت بالحزن والأسى. ضمّت كفّيها، وانحنت انحناءة عميقة، وانصرفت.
قال بوديساتفا كشيتيغاربها للأم المقدسة: «هذا لم يكن سوى وصف موجز لجحيم أفيتشي. لو وصفت بالتفصيل جميع أسماء أدوات العقاب والأنواع المختلفة من المعاناة، لما أنهيت حتى لو تحدثت لكالبا كاملة.» بعد سماع هذا، امتلأ قلب السيدة مايا بالحزن والأسى. ضمّت كفّيها، وانحنت بعمق واحترام، ثم انصرفت.
الفصل الرابع: الجزاءات الكارمية لكائنات جامبودفيبا
في ذلك الوقت، خاطب بوديساتفا كشيتيغاربها ماهاساتفا بوذا: أيها المبجّل بالعالم، بفضل القوة الروحية المهيبة لبوذا التاثاغاتا أستطيع إظهار أشكالي عبر مئات الآلاف والملايين والمليارات من العوالم لإنقاذ جميع الكائنات المعانية من الجزاء الكارمي. لولا قوة الرحمة العظيمة للتاثاغاتا، لما استطعت إنجاز مثل هذه التحولات. الآن تلقيت مرة أخرى تكليف بوذا: حتى يبلغ أجيتا (بوديساتفا مايتريا) البوذية، جميع الكائنات في العوالم الستة ستُخلَّص وتتحرر. بالفعل، أيها المبجّل بالعالم، أرجو ألا تقلق.
في هذا الوقت، قال بوديساتفا كشيتيغاربها لبوذا: «أيها المبجّل بالعالم، لأنني تلقيت القوة الروحية المهيبة لبوذا أستطيع الذهاب إلى مئات الآلاف والملايين والمليارات من العوالم، والانقسام إلى أشكال لا حصر لها، وإنقاذ جميع الكائنات الواعية المعانية من الجزاء الكارمي. لولا قوة الرحمة العظيمة لبوذا، لما استطعت إنجاز مثل هذه التحولات. الآن تلقيت أيضاً تكليف بوذا: قبل أن يبلغ أجيتا (بوديساتفا مايتريا، الذي سيصبح البوذا القادم) البوذية، عليّ أن أخلّص وأحرّر جميع الكائنات في العوالم الستة. نعم، أيها المبجّل بالعالم، أرجو ألا تقلق.»
ثم قال بوذا لبوديساتفا كشيتيغاربها: جميع الكائنات التي لم تتحرر بعد لديها عقول ووعي غير مستقرين. العادات السيئة تقيّدهم بالكارما، والعادات الصالحة تثمر نتائج حسنة. سواء فعلوا الخير أو الشر يعتمد على الظروف التي يواجهونها. يدورون في المسالك الخمس دون لحظة راحة، يمرون عبر كالبات عديدة كذرات الغبار، دائماً حائرين ومعاقين بالصعوبات. إنهم كالسمك الذي يسبح في شبكة — ينجرفون مع تيار طويل، قد يفلتون لفترة وجيزة، ليُصطادوا مرة أخرى. من أجل كائنات كهذه أشعر بالقلق. ولكن بما أنك مصمم على تحقيق النذور التي قطعتها في الماضي، مؤكداً عهدك عبر كالبات لا حصر لها لتحرير جميع الآثمين على نطاق واسع، فما الذي يبقى لي لأقلق بشأنه؟
قال بوذا لبوديساتفا كشيتيغاربها: «جميع الكائنات الواعية التي لم تتحرر بعد لديها عقول ووعي غير مستقرين. عندما يفعلون أشياء سيئة، يراكمون كارما سلبية؛ وعندما يفعلون أشياء صالحة، ينتجون نتائج حسنة. سواء فعلوا الخير أو الشر يعتمد كلياً على الظروف التي يواجهونها. يدورون بلا توقف في المسالك الخمس (العالم السماوي، والعالم البشري، وعالم الحيوان، وعالم الأشباح الجائعة، وعالم الجحيم) دون لحظة راحة، يمرون عبر كالبات عديدة كذرات الغبار، دائماً حائرين ومعاقين بالصعوبات. إنهم كالسمك الذي يسبح في شبكة — ينجرفون مع تيار طويل، قد يفلتون لفترة وجيزة، ليُصطادوا في شبكة أخرى. من أجل كائنات كهذه كنت دائماً قلقاً. لكن بما أنك مصمم على تحقيق النذور التي قطعتها في الماضي، متعهداً مراراً وتكراراً عبر كالبات لا حصر لها لتحرير جميع من ارتكبوا الخطايا على نطاق واسع، فما الذي يبقى لي لأقلق بشأنه؟»
بينما كانت هذه الكلمات تُقال، بوديساتفا ماهاساتفا في التجمع يُدعى ملك سمادهي التمكّن الذاتي خاطب بوذا: أيها المبجّل بالعالم، على مدى كالبات عديدة، أي نذور نذر بوديساتفا كشيتيغاربها، حتى يتلقى الآن هذا الثناء الحار من المبجّل بالعالم؟ أدعو المبجّل بالعالم أن يشرح بإيجاز.
بينما كان بوذا يتحدث، قال بوديساتفا عظيم في التجمع يُدعى ملك سمادهي التمكّن الذاتي لبوذا: «أيها المبجّل بالعالم، على مدى هذا العدد الكبير من الكالبات، أي نوع من النذور نذر بوديساتفا كشيتيغاربها حتى يتلقى الآن هذا الثناء الحار والمخلص من المبجّل بالعالم؟ آمل أن يخبرنا المبجّل بالعالم بإيجاز.»
ثم قال المبجّل بالعالم لبوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي: استمع بانتباه! استمع بانتباه! تأمّل جيداً في هذا! سأشرحه لك بالتفصيل الآن. في الماضي البعيد، قبل عدد لا يُحصى من كالبات الأسامخيا النايوتا التي لا يمكن التعبير عنها، كان هناك بوذا يُدعى تاثاغاتا الحكمة الشاملة المنجزة، المستحق للقرابين، المستنير الكامل، الكامل في المعرفة والسلوك، السالك الجيد، العارف بالعالم، الذي لا يُفاق، مروّض الناس، معلّم الآلهة والبشر، بوذا، المبجّل بالعالم. كان عمر ذلك البوذا ستين ألف كالبا. قبل ترك الحياة المنزلية، كان ملك دولة صغيرة. هو وملك دولة مجاورة كانا صديقين، ومعاً مارسا الفضائل العشر لمصلحة جميع الكائنات. غير أن شعب المملكة المجاورة ارتكبوا شروراً كثيرة. تشاور الملكان معاً وابتكرا وسائل ماهرة متنوعة. نذر أحد الملكين أن يبلغ البوذية بسرعة ثم يحرّر جميع تلك الكائنات، دون أن يترك واحداً خلفه. ونذر الملك الآخر: ما لم أحرّر أولاً جميع الكائنات الآثمة والمتألمة وأجلب لهم السلام والسعادة، إلى حد بلوغ البوذي، لن أتمنى أبداً أن أصبح بوذا.
قال بوذا لبوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي: «استمع بانتباه! استمع بانتباه! فكّر بعناية في هذا! سأشرحه لك بالتفصيل. في الماضي البعيد، قبل عدد لا يُحصى من كالبات الأسامخيا النايوتا التي لا يمكن التعبير عنها، كان هناك بوذا يُدعى ‘تاثاغاتا الحكمة الشاملة المنجزة.’ حمل ألقاباً مشرّفة كثيرة — المستحق للقرابين، المستنير الكامل، الكامل في المعرفة والسلوك، السالك الجيد، العارف بالعالم، الذي لا يُفاق، مروّض الناس، معلّم الآلهة والبشر، بوذا، المبجّل بالعالم. كان عمر هذا البوذا ستين ألف كالبا. قبل ترك الحياة المنزلية، كان ملك دولة صغيرة. هو وملك دولة مجاورة كانا صديقين حميمين، ومعاً مارسا الفضائل العشر لمصلحة شعبيهما. غير أن شعب المملكة المجاورة ارتكبوا في الغالب أعمالاً شريرة. تشاور الملكان وجرّبا كل وسيلة ممكنة لتعليمهم وإرشادهم. نذر أحد الملكين: ‘سأبلغ البوذية بسرعة ثم أحرّر جميع هذه الكائنات، دون أن أترك واحداً خلفي.’ ونذر الملك الآخر: ‘ما لم أحرّر أولاً جميع الكائنات الآثمة والمتألمة وأجلب لهم السلام والسعادة، إلى حد بلوغ البوذي، لن أتمنى أبداً أن أصبح بوذا.’»
قال بوذا لبوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي: الملك الذي نذر أن يبلغ البوذية بسرعة ليس سوى تاثاغاتا الحكمة الشاملة المنجزة. والملك الذي نذر أن يحرّر إلى الأبد جميع الكائنات الآثمة والمتألمة، رافضاً أن يصبح بوذا حتى يُنقذوا جميعاً، ليس سوى بوديساتفا كشيتيغاربها.
قال بوذا لبوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي: «الملك الذي نذر أن يبلغ البوذية بسرعة ليس سوى تاثاغاتا الحكمة الشاملة المنجزة. والملك الذي نذر أن يحرّر إلى الأبد جميع الكائنات الآثمة والمتألمة، رافضاً أن يصبح بوذا حتى يُنقذوا جميعاً — ذلك ليس سوى بوديساتفا كشيتيغاربها.»
علاوة على ذلك، قبل عدد لا يُحصى من كالبات الأسامخيا، ظهر في العالم بوذا يُدعى تاثاغاتا عيون اللوتس النقية. كان عمر ذلك البوذا أربعين كالبا. خلال عصر الدهارما المُشابِهة، كان هناك أرهات، بفضل استحقاقه، كان يحرّر الكائنات. في سياق تعليمه، التقى بامرأة تُدعى عيون مشرقة، أعدّت وجبة لتقديمها له.
«علاوة على ذلك، قبل عدد لا يُحصى من كالبات الأسامخيا، ظهر في العالم بوذا يُدعى ‘تاثاغاتا عيون اللوتس النقية.’ كان عمر هذا البوذا أربعين كالبا. خلال عصر الدهارما المُشابِهة بعد رحيل بوذا، كان هناك أرهات (ممارس قضى على جميع الآلام) بفضل استحقاقه، كان يحرّر الكائنات الواعية. في سياق تعليمه، التقى بامرأة تُدعى ‘عيون مشرقة.’ أعدّت عيون مشرقة طعاماً لتقديمه لهذا الأرهات.»
سألها الأرهات: ماذا تتمنين؟
سألها الأرهات: «هل لديك أي أمنيات؟»
أجابت عيون مشرقة: في يوم وفاة أمي، قمت بأعمال خيرية سعياً لإنقاذها. لكنني لا أعلم في أي عالم وُلدت أمي من جديد.
أجابت عيون مشرقة: «في يوم وفاة أمي، قمت بأعمال خيرية آملة إنقاذها. لكنني لا أزال لا أعلم أين وُلدت أمي من جديد.»
الأرهات، محركاً بالرحمة، دخل في السمادهي ليراقب. رأى أن أم عيون مشرقة سقطت في المسالك الشريرة وكانت تعاني كثيراً. سأل الأرهات عيون مشرقة: ماذا فعلت أمك خلال حياتها؟ إنها الآن في المسالك الشريرة، تعاني عذاباً هائلاً.
شعر الأرهات برحمة عظيمة تجاهها ودخل في السمادهي (تركيز تأملي عميق، مستخدماً القوة الروحية للمراقبة). رأى أن أم عيون مشرقة سقطت في المسالك الشريرة وكانت تعاني كثيراً. سأل الأرهات عيون مشرقة: «ماذا فعلت أمك خلال حياتها؟ إنها الآن في المسالك الشريرة، تعاني عذاباً هائلاً.»
أجابت عيون مشرقة: كانت عادة أمي حب أكل السمك والسلاحف الرخوة بشكل كبير. كانت تستمتع بشكل خاص ببيضها وصغارها — تقليها أو تغليها، وتأكل ما تشاء. لو حسبنا عدد الأرواح التي قتلتها، لبلغ عشرات الملايين أو أكثر. أيها الموقّر، برحمتك، كيف يمكن إنقاذها؟
أجابت عيون مشرقة: «كانت عادة أمي أنها أحبت أكل السمك والسلاحف الرخوة. كانت تحب بشكل خاص أكل بيضها وصغارها، تقليها أو تغليها، وتأكل ما تشاء. لو حسبت عدد الأرواح التي قتلتها، لبلغ عشرات الملايين أو أكثر. أيها الموقّر، برحمتك، هل هناك أي طريقة لإنقاذها؟»
الأرهات، محركاً بالرحمة، ابتكر وسيلة ماهرة ونصح عيون مشرقة: عليك أن ترددي بإخلاص اسم تاثاغاتا عيون اللوتس النقية وأن تنحتي وترسمي صورته أيضاً. كل من الأحياء والأموات سيتلقون المكافأة.
شعر الأرهات برحمة عظيمة تجاهها وفكّر في طريقة للمساعدة. نصح عيون مشرقة: «عليك أن ترددي بإخلاص اسم تاثاغاتا عيون اللوتس النقية وأن تنحتي وترسمي صورته أيضاً. بذلك، كل من الأحياء والأموات سيتلقون مكافآت حسنة.»
عند سماع هذا، تخلّت عيون مشرقة فوراً عن أعز ممتلكاتها، وطلبت رسم صورة بوذا، وقدّمت القرابين أمامها. بقلب مليء بالتعبّد، بكت ونظرت إليها بإجلال. ثم، في وقت متأخر من الليل، حلمت أنها رأت جسد بوذا، مشعاً بنور ذهبي كجبل سوميرو، يبث بريقاً عظيماً. قال بوذا لعيون مشرقة: أمك ستُولد قريباً من جديد في بيتك. بمجرد أن يشعر الطفل بالجوع والبرد، سيتحدث.
بعد سماع هذا، تخلّت عيون مشرقة فوراً عن أعز ممتلكاتها (مبادلة إياها بأموال للقيام بأعمال صالحة) وطلبت رسم صورة بوذا لتقديم القرابين أمامها. بقلب مليء بالتعبّد، بكت ونظرت إلى الصورة بإجلال. ثم، في وقت متأخر من الليل، حلمت أنها رأت جسد بوذا يلمع بنور ذهبي، بطول وعظمة جبل سوميرو (الجبل الأسطوري في مركز الكون)، يبث بريقاً هائلاً. قال بوذا لعيون مشرقة: «أمك ستُولد قريباً من جديد في بيتك. بمجرد أن يشعر الطفل بالجوع والبرد، سيبدأ في التحدث فوراً.»
بعد ذلك، وُلد طفل لخادمة في البيت. قبل أن يبلغ الطفل ثلاثة أيام، بدأ يتحدث. انحنى برأسه وبكى، وقال لعيون مشرقة: الظروف الكارمية للولادة والموت، وجزاءات الكارما — يجب أن يتحمّلها المرء بنفسه. أنا أمك. منذ فراقنا، سكنت طويلاً في الظلام، أسقط مراراً وتكراراً في الجحيمات الكبرى. بفضل قوة استحقاقاتك، تمكّنت أخيراً من أن أُولد من جديد. ومع ذلك وُلدت شخصاً وضيعاً، وعمري سيكون قصيراً — ثلاث عشرة سنة فقط. ثم سأسقط في المسالك الشريرة مرة أخرى. أي خطة لديك لتنجيني من هذا المصير؟
لاحقاً، وُلد طفل لخادمة في البيت. هذا الطفل، الذي لم يبلغ حتى ثلاثة أيام، بدأ فجأة في التحدث! انحنى برأسه وبكى، وقال لعيون مشرقة: «روابط الكارما للولادة والموت، وجزاءات أعمال المرء — كل شخص يجب أن يتحمّلها وحده. أنا أمك! منذ فراقنا، سكنت في العوالم المظلمة لوقت طويل، طويل جداً، أسقط مراراً وتكراراً في الجحيمات الكبرى. بفضل قوة الاستحقاق الذي راكمتِه، تمكّنت أخيراً من أن أُولد من جديد. لكنني الآن وُلدت شخصاً وضيعاً بعمر قصير جداً — أستطيع أن أعيش فقط إلى ثلاث عشرة سنة — وبعد ذلك، يجب أن أسقط مرة أخرى في المسالك الشريرة. هل هناك أي شيء يمكنك فعله لمساعدتي على الفرار من هذه المعاناة؟»
عند سماع هذا، عرفت عيون مشرقة بلا شك أن هذه كانت أمها. اختنقت بالحزن وبكت بمرارة، وقالت لطفل الخادمة: بما أنك بالفعل أمي، يجب أن تعرفي أي الجرائم ارتكبتِ وأي الأعمال فعلتِ التي سببت سقوطك في المسالك الشريرة.
بعد سماع هذه الكلمات، كانت عيون مشرقة متيقنة بلا أي شك أن هذه كانت أمها. اختنقت بالحزن وبكت بمرارة، وقالت للرضيع: «بما أنك بالفعل أمي، يجب أن تعرفي أي خطايا ارتكبتِ وأي أعمال فعلتِ التي سببت سقوطك في المسالك الشريرة.»
أجاب طفل الخادمة: بسبب كارمتين شريرتين — القتل والافتراء والإساءة اللفظية — أعاني الآن هذا الجزاء. لولا إنقاذ أعمالك الخيرية، لما كنت قد تحررت من ذلك المصير حتى الآن، نظراً لثقل جرائمي.
أجاب الرضيع: «بسبب كارمتين شريرتين — القتل والافتراء والإساءة اللفظية — أعاني هذا الجزاء. لولا أعمالك الخيرية التي أنقذتني من معاناتي، نظراً لثقل الكارما التي خلقتها، لما كنت قد تحررت من ذلك المصير بهذه السرعة.»
سألت عيون مشرقة: كيف هي العقوبات والجزاءات في الجحيمات؟
سألت عيون مشرقة: «كيف هي العقوبات والجزاءات في الجحيمات؟»
أجاب طفل الخادمة: المعاناة والعقوبات مريعة لدرجة أنني لا أستطيع تحمّل وصفها. حتى مئة ألف سنة لن تكفي لرواية كل شيء.
أجاب الرضيع: «تلك المعاناة والعقوبات مريعة لدرجة أنني لا أستطيع تحمّل الحديث عنها. حتى لو كان لدي مئة ألف سنة، بالكاد أستطيع الانتهاء من وصفها كلها.»
عند سماع هذا، بكت عيون مشرقة وصرخت، وتحدثت إلى السماء المفتوحة: ليتُحرَّر أمي من الجحيم إلى الأبد! عندما تنتهي سنواتها الثلاث عشرة، لا ترتكب أبداً جرائم جسيمة مرة أخرى ولا تسلك المسالك الشريرة. أتوسل إلى جميع بوذات الجهات العشر أن يرحموني ويستمعوا إلى النذر العظيم الذي أنذره الآن نيابة عن أمي. إذا استطاعت أمي أن تتحرر إلى الأبد من المسالك الشريرة الثلاثة، ومن المنازل الوضيعة والمهينة، ومن معاناة أن تُولد امرأة عبر جميع الكالبات المقبلة — فإنني أنذر أنه من هذا اليوم فصاعداً، أمام صورة تاثاغاتا عيون اللوتس النقية، عبر مئات الآلاف والملايين والمليارات من الكالبات المقبلة، في أي عوالم قد توجد، سأنقذ جميع الكائنات الآثمة والمتألمة في الجحيمات والمسالك الشريرة الثلاثة، وأخلّصهم من الجحيم والعوالم الشريرة ومسالك الحيوان والأشباح الجائعة. فقط عندما يبلغ كل واحد من هؤلاء الكائنات البوذية سأبلغ عندها الاستنارة العليا الكاملة.
بعد سماع هذا، بكت عيون مشرقة بصوت عالٍ وصرخت نحو السماء: «ليتُحرَّر أمي من الجحيم إلى الأبد! بعد أن تعيش هذه السنوات الثلاث عشرة، لا ترتكب أبداً جرائم جسيمة مرة أخرى ولا تسقط في المسالك الشريرة. أتوسل إلى جميع بوذات الجهات العشر أن يرحموني ويستمعوا إلى النذر العظيم الذي أنذره الآن نيابة عن أمي! إذا استطاعت أمي أن تتحرر إلى الأبد من المسالك الشريرة الثلاثة (الجحيم وعالم الأشباح الجائعة وعالم الحيوان)، ومن المنازل الوضيعة والمهينة، وحتى من معاناة أن تُولد امرأة عبر جميع الكالبات المقبلة — فإنني أنذر، من هذا اليوم فصاعداً، أمام صورة تاثاغاتا عيون اللوتس النقية: عبر مئات الآلاف والملايين والمليارات من الكالبات المقبلة، في كل عالم موجود، سأنقذ جميع الكائنات الواعية المتألمة في الجحيمات والمسالك الشريرة الثلاثة، وأخلّصهم من الجحيم والعوالم الشريرة وعالم الحيوان وعالم الأشباح الجائعة. فقط عندما يبلغ جميع هؤلاء الكائنات المثقلة بالجزاء الكارمي البوذية سأبلغ عندها الاستنارة العليا الكاملة!»
بعد أن نذرت هذا النذر، سمعت بوضوح تاثاغاتا عيون اللوتس النقية يتحدث إليها: يا عيون مشرقة، رحمتك العظيمة مثيرة للإعجاب حقاً. استطعتِ، من أجل أمك، أن تنذري نذراً عظيماً كهذا. أراقب أنه بعد اكتمال سنوات أمك الثلاث عشرة ورحيلها عن هذه الحياة، ستُولد من جديد كناسكة براهمانية بعمر مئة سنة. بعد تلك الحياة، ستُولد من جديد في أرض بلا حزن، بعمر لا يُحصى من الكالبات. في النهاية، ستبلغ ثمرة البوذية وتحرّر على نطاق واسع البشر والآلهة، بأعداد كرمال نهر الغانج.
بعد أن نذرت نذرها، سمعت بوضوح تاثاغاتا عيون اللوتس النقية يقول لها: «يا عيون مشرقة، رحمتك العظيمة مثيرة للإعجاب حقاً. استطعتِ، من أجل أمك، أن تنذري نذراً عظيماً كهذا. أراقب أنه بعد أن تعيش أمك سنواتها الثلاث عشرة وترحل عن هذه الحياة، ستُولد من جديد كناسكة براهمانية بعمر مئة سنة. بعد تلك الحياة، ستُولد من جديد في ‘أرض بلا حزن’ (عالم خالٍ من كل الحزن)، بعمر طويل جداً لا يمكن قياسه. في النهاية، ستبلغ ثمرة البوذية وتحرّر على نطاق واسع البشر والكائنات السماوية، بأعداد واسعة كرمال نهر الغانج.»
قال بوذا لملك سمادهي التمكّن الذاتي: الأرهات الذي كان يرشد ويحرّر عيون مشرقة بفضل استحقاقه في ذلك الوقت ليس سوى بوديساتفا النية التي لا تنفد في الوقت الحاضر. أم عيون مشرقة ليست سوى بوديساتفا التحرر في الوقت الحاضر. وعيون مشرقة نفسها ليست سوى بوديساتفا كشيتيغاربها في الوقت الحاضر. عبر الكالبات الطويلة والبعيدة في الماضي، بمثل هذه الرحمة العظيمة، نذر نذوراً عديدة كرمال نهر الغانج لتحرير الكائنات الواعية على نطاق واسع. في العصور المقبلة، إذا كان هناك رجال أو نساء لا يمارسون الخير بل يرتكبون الشر، ولا يؤمنون بالسبب والنتيجة، ويمارسون الفاحشة ويتحدثون بالأباطيل، ويمارسون الكلام المفرّق والكلمات القاسية، ويفترون على الماهايانا — كائنات ارتكبت مثل هذه الجرائم ستسقط حتماً في المسالك الشريرة. ومع ذلك إذا التقوا بمعلم صالح وحكيم يحثّهم، في مقدار لمحة إصبع، على اللجوء إلى بوديساتفا كشيتيغاربها، فإن هذه الكائنات ستتحرر فوراً من جزاء المسالك الشريرة الثلاثة. إذا استطاعوا اللجوء بإخلاص مع التبجيل، والنظر إلى البوديساتفا والسجود له ومدحه، وتقديم الأزهار العطرة والملابس وكل أنواع الكنوز الثمينة، أو الطعام والشراب، وخدمة البوديساتفا هكذا، فلمئات الآلاف والملايين والمليارات من الكالبات المقبلة سيسكنون دائماً في السماوات، يتمتعون بنعيم سامٍ وعجيب. عندما تُستنفد بركاتهم السماوية ويُولدون من جديد في العالم البشري، فلمئات الآلاف من الكالبات سيكونون دائماً حكاماً ذوي سيادة، قادرين على تذكّر الأسباب والنتائج والتاريخ الكامل لحيواتهم السابقة.
قال بوذا لبوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي: «الأرهات الذي أرشد وحرّر عيون مشرقة بفضل استحقاقه في ذلك الوقت ليس سوى بوديساتفا النية التي لا تنفد في الوقت الحاضر. أم عيون مشرقة ليست سوى بوديساتفا التحرر في الوقت الحاضر. وعيون مشرقة نفسها ليست سوى بوديساتفا كشيتيغاربها في الوقت الحاضر. عبر الكالبات الطويلة والبعيدة في الماضي، بمثل هذه الرحمة العظيمة، نذر نذوراً عديدة كرمال نهر الغانج لتحرير الكائنات الواعية على نطاق واسع. في العصور المقبلة، إذا كان هناك رجال أو نساء لا يمارسون الخير بل يرتكبون الشر، ولا يؤمنون بالسبب والنتيجة، ويمارسون الفاحشة ويتحدثون بالأباطيل، ويمارسون الكلام المفرّق والكلمات القاسية، ويفترون على الماهايانا — كائنات ارتكبت مثل هذه الجرائم ستسقط حتماً في المسالك الشريرة. ومع ذلك إذا التقوا بمعلم صالح وحكيم يحثّهم، في مقدار لمحة إصبع، على اللجوء إلى بوديساتفا كشيتيغاربها، فإن هذه الكائنات ستتحرر فوراً من جزاء المسالك الشريرة الثلاثة. إذا استطاعوا اللجوء بإخلاص مع التبجيل، والنظر إلى البوديساتفا والسجود له ومدحه، وتقديم الأزهار العطرة والملابس وكل أنواع الكنوز الثمينة، أو الطعام والشراب — إذا خدموا البوديساتفا بهذه الطريقة — فلمئات الآلاف والملايين والمليارات من الكالبات المقبلة، سيسكنون دائماً في السماوات يتمتعون بنعيم سامٍ وعجيب. عندما تُستنفد بركاتهم السماوية ويُولدون من جديد في العالم البشري، فلمئات الآلاف من الكالبات سيكونون دائماً حكاماً ذوي سيادة، قادرين على تذكّر الأسباب والنتائج والتاريخ الكامل لحيواتهم السابقة.»
يا ملك سمادهي التمكّن الذاتي! هذه هي القوة الروحية المهيبة التي لا يمكن تصورها لبوديساتفا كشيتيغاربها، الذي يفيد جميع الكائنات الواعية على نطاق واسع. يجب على جميعكم أيها البوديساتفات أن تتذكروا هذه السوترا وتنشروها على نطاق واسع.
«يا ملك سمادهي التمكّن الذاتي! يمتلك بوديساتفا كشيتيغاربها مثل هذه القوة الروحية المهيبة التي لا يمكن تصورها، وهو يفيد جميع الكائنات الواعية على نطاق واسع. يجب على جميعكم أيها البوديساتفات أن تتذكروا هذه السوترا وتنشروها في كل مكان.»
خاطب ملك سمادهي التمكّن الذاتي بوذا: أيها المبجّل بالعالم، أرجو ألا تقلق. نحن، آلاف الملايين والمليارات من بوديساتفات ماهاساتفا، سنكون بالتأكيد قادرين، بفضل القوة الروحية المهيبة لبوذا، على إعلان هذه السوترا على نطاق واسع وإفادة كائنات جامبودفيبا. بعد أن تحدث، ضمّ بوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي كفّيه، وانحنى باحترام، وانصرف.
قال بوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي لبوذا: «أيها المبجّل بالعالم، أرجو ألا تقلق. نحن، آلاف الملايين والمليارات من البوديساتفات، سنكون بالتأكيد قادرين، بفضل القوة الروحية المهيبة لبوذا، على إعلان هذه السوترا على نطاق واسع وإفادة كائنات جامبودفيبا.» بعد أن تحدث، ضمّ بوديساتفا ملك سمادهي التمكّن الذاتي كفّيه، وانحنى باحترام، وانصرف.
في ذلك الوقت، نهض الملوك السماويون الأربعة جميعاً من مقاعدهم، وضمّوا كفّيهم باحترام، وخاطبوا بوذا: أيها المبجّل بالعالم، بوديساتفا كشيتيغاربها كان ينذر هذه النذور العظيمة منذ كالبات بعيدة في الماضي. لماذا لم ينتهِ بعد من تحرير جميع الكائنات، ولماذا يواصل نذر نذور أكثر اتساعاً؟ نتوسل إلى المبجّل بالعالم أن يشرح لنا هذا.
في ذلك الوقت، نهض الملوك السماويون الأربعة (الآلهة الحارسة العظام للجهات الأربع — الشرق والغرب والجنوب والشمال) جميعاً من مقاعدهم معاً، وضمّوا كفّيهم باحترام، وقالوا لبوذا: «أيها المبجّل بالعالم، بوديساتفا كشيتيغاربها كان ينذر هذه النذور العظيمة منذ زمن بعيد جداً. لماذا لم ينتهِ بعد من تحرير جميع الكائنات، ولماذا يواصل نذر نذور أكثر اتساعاً؟ نأمل أن يشرح لنا المبجّل بالعالم هذا.»
قال بوذا للملوك السماويين الأربعة: ممتاز! ممتاز! الآن، من أجل المنفعة الواسعة لكم ولجميع آلهة وبشر العصور الحاضرة والمقبلة، سأتحدث عن كيف قام بوديساتفا كشيتيغاربها، داخل مسالك الولادة والموت في جامبودفيبا من عالمنا ساها، بإنقاذ وتحرير جميع الكائنات الواعية الآثمة والمتألمة برحمة من خلال وسائله الماهرة.
قال بوذا للملوك السماويين الأربعة: «ممتاز! ممتاز! الآن، من أجل المنفعة الواسعة لكم جميعاً ولجميع آلهة وبشر العصور الحاضرة والمقبلة، سأتحدث عن كيف قام بوديساتفا كشيتيغاربها، داخل مسالك الولادة والموت في جامبودفيبا من عالمنا ساها، بإنقاذ وتحرير جميع الكائنات الواعية الآثمة والمتألمة برحمة مستخدماً كل أنواع الوسائل الماهرة.»
قال الملوك السماويون الأربعة: بالفعل، أيها المبجّل بالعالم. نحن نتمنى بفرح أن نستمع.
قال الملوك السماويون الأربعة: «نعم، أيها المبجّل بالعالم، سنكون في غاية السعادة للاستماع.»
قال بوذا للملوك السماويين الأربعة: عبر كالبات طويلة وبعيدة وحتى الآن، كان بوديساتفا كشيتيغاربها يحرّر الكائنات الواعية، ومع ذلك لم يتحقق نذره بالكامل. برحمة تجاه الكائنات الآثمة والمتألمة في هذا العالم، وملاحظاً أنه عبر الكالبات اللامحدودة في المستقبل ستواصل كروم الأسباب والنتائج النمو بلا نهاية، نذر نذراً عظيماً آخر. وهكذا، في هذا العالم ساها، في جامبودفيبا، يستخدم هذا البوديساتفا مئات الآلاف والملايين والمليارات من الوسائل الماهرة لتعليم وتحويل الكائنات.
قال بوذا للملوك السماويين الأربعة: «عبر كالبات طويلة وبعيدة وحتى الآن، كان بوديساتفا كشيتيغاربها يحرّر الكائنات الواعية، ومع ذلك لم يتحقق نذره بعد. برحمة تجاه الكائنات الآثمة والمتألمة في هذا العالم، وملاحظاً أنه عبر الكالبات اللامحدودة في المستقبل، ستواصل الأسباب والنتائج الكارمية للكائنات الواعية التمدد كالكروم اللانهائية، نذر مرة أخرى نذراً عظيماً. بهذه الطريقة، يستخدم هذا البوديساتفا مئات الآلاف والملايين والمليارات من الوسائل الماهرة لتعليم وتحويل الكائنات في عالمنا ساها، في جامبودفيبا.»
أيها الملوك السماويون الأربعة، عندما يلتقي بوديساتفا كشيتيغاربها بمن يقتلون، يتحدث عن جزاء العمر القصير بسبب المصائب الماضية. عندما يلتقي بمن يسرقون، يتحدث عن جزاء الفقر والمشقة. عندما يلتقي بمن يمارسون الفاحشة، يتحدث عن جزاء الولادة من جديد كعصافير أو حمام أو بط الماندارين. عندما يلتقي بمن يتحدثون بقسوة، يتحدث عن جزاء تشاجر أفراد العائلة. عندما يلتقي بمن يفترون، يتحدث عن جزاء عدم وجود لسان أو فم مغطى بالقروح. عندما يلتقي بمن يميلون إلى الغضب، يتحدث عن جزاء القبح أو العرج أو التشوه. عندما يلتقي بالبخلاء والشحيحين، يتحدث عن جزاء عدم الحصول أبداً على ما يتمنونه. عندما يلتقي بمن يأكلون ويشربون بلا اعتدال، يتحدث عن جزاء الجوع والعطش وأمراض الحلق. عندما يلتقي بمن يصطادون بتهور، يتحدث عن جزاء الجنون والموت المبكر. عندما يلتقي بمن يعصون والديهم، يتحدث عن جزاء الكوارث من السماء والأرض. عندما يلتقي بمن يشعلون النار في الجبال والغابات، يتحدث عن جزاء الموت في الجنون والارتباك. عندما يلتقي بمن يقسون على أبناء الزوج أو الأبناء البيولوجيين، يتحدث عن جزاء الولادة من جديد والجلد في حياتهم الحالية. عندما يلتقي بمن يستخدمون الشباك لصيد الطيور الصغيرة، يتحدث عن جزاء الانفصال عن لحمهم ودمهم. عندما يلتقي بمن يفترون على الجواهر الثلاث، يتحدث عن جزاء الولادة أعمى أو أصم أو أبكم. عندما يلتقي بمن لا يحترمون الدهارما ويحتقرون التعاليم، يتحدث عن جزاء السكن إلى الأبد في المسالك الشريرة. عندما يلتقي بمن يسيئون استخدام ممتلكات السانغا، يتحدث عن جزاء الدوران في الجحيمات لمليارات الكالبات. عندما يلتقي بمن يدنّسون الممارسين الأنقياء أو يتهمون الرهبان زوراً، يتحدث عن جزاء الولادة إلى الأبد كحيوان. عندما يلتقي بمن يستخدمون الماء المغلي أو النار أو الشفرات لإيذاء الكائنات الحية، يتحدث عن جزاء سداد حياة بحياة عبر دورات الولادة من جديد. عندما يلتقي بمن يخرقون وصاياهم أو ينتهكون قواعد الصيام، يتحدث عن جزاء الولادة من جديد كطيور أو وحوش تعاني من الجوع. عندما يلتقي بمن يبذّرون ويدمّرون الأشياء بلا سبب، يتحدث عن جزاء عدم الحصول أبداً على ما يكفي مما يحتاجونه. عندما يلتقي بمن يتكبرون ويتغطرسون، يتحدث عن جزاء الولادة من جديد في منازل وضيعة ومهينة. عندما يلتقي بمن يمارسون الكلام المفرّق ويثيرون الفتنة، يتحدث عن جزاء عدم وجود لسان أو مئة لسان. عندما يلتقي بمن يحملون آراءً خاطئة، يتحدث عن جزاء الولادة من جديد في أراضٍ نائية وغير متحضرة.
«أيها الملوك السماويون الأربعة، عندما يلتقي بوديساتفا كشيتيغاربها بمن يقتلون، يخبرهم بجزاء العمر القصير. عندما يلتقي باللصوص، يخبرهم بجزاء الفقر والمشقة. عندما يلتقي بمن يمارسون الفاحشة، يخبرهم بجزاء الولادة من جديد كعصافير أو حمام أو بط الماندارين (طيور مرتبطة بالتعلق الشهواني). عندما يلتقي بمن يتحدثون بقسوة، يخبرهم بجزاء تشاجر أفراد العائلة. عندما يلتقي بمن يفترون على الآخرين، يخبرهم بجزاء عدم وجود لسان أو فم مغطى بالقروح. عندما يلتقي بمن يميلون إلى الغضب، يخبرهم بجزاء الولادة قبيحاً أو أعرج أو مشوّهاً. عندما يلتقي بالبخلاء، يخبرهم بجزاء عدم الحصول أبداً على ما يريدونه. عندما يلتقي بمن يأكلون ويشربون بلا ضبط، يخبرهم بجزاء الجوع والعطش وأمراض الحلق. عندما يلتقي بمن يصطادون بتهور، يخبرهم بجزاء الجنون وفقدان حياتهم. عندما يلتقي بمن يعصون والديهم، يخبرهم بجزاء الكوارث الطبيعية والنكبات. عندما يلتقي بمن يشعلون النار في الجبال والغابات، يخبرهم بجزاء الموت في الجنون والارتباك. عندما يلتقي بمن يقسون على أبناء الزوج أو الأبناء البيولوجيين، يخبرهم بجزاء الجلد في حياتهم التالية. عندما يلتقي بمن يستخدمون الشباك لصيد الطيور الصغيرة، يخبرهم بجزاء الانفصال عن لحمهم ودمهم. عندما يلتقي بمن يفترون على الجواهر الثلاث، يخبرهم بجزاء الولادة أعمى أو أصم أو أبكم. عندما يلتقي بمن يُظهرون الازدراء للدهارما ويحتقرون التعاليم، يخبرهم بجزاء البقاء إلى الأبد في المسالك الشريرة. عندما يلتقي بمن يتلفون أو يسيئون استخدام ممتلكات السانغا، يخبرهم بجزاء الدوران في الجحيمات لمليارات الكالبات. عندما يلتقي بمن يدنّسون الممارسين الأنقياء أو يتهمون الرهبان زوراً، يخبرهم بجزاء الولادة إلى الأبد كحيوان. عندما يلتقي بمن يستخدمون الماء المغلي أو النار أو الشفرات لإيذاء الكائنات الحية، يخبرهم بجزاء سداد حياة بحياة عبر دورات الولادة من جديد. عندما يلتقي بمن يخرقون وصاياهم أو ينتهكون قواعد الصيام، يخبرهم بجزاء الولادة من جديد كطيور أو وحوش ومعاناة الجوع. عندما يلتقي بمن يبذّرون ويدمّرون الأشياء بلا سبب، يخبرهم بجزاء عدم الحصول أبداً على ما يكفي. عندما يلتقي بمن يتكبرون ويتغطرسون، يخبرهم بجزاء الولادة من جديد في منازل وضيعة ومهينة. عندما يلتقي بمن ينشرون النميمة ويثيرون المشاكل، يخبرهم بجزاء عدم وجود لسان أو مئة لسان. عندما يلتقي بمن يحملون آراءً خاطئة، يخبرهم بجزاء الولادة من جديد في أراضٍ نائية وغير متحضرة.»
هكذا هي كائنات جامبودفيبا. العادات الشريرة للجسد والكلام والعقل تنتج مئات الآلاف من الجزاءات — ما وصفته اليوم ليس سوى مخطط تقريبي. مع كل هذه الاختلافات المتنوعة في الكارما بين كائنات جامبودفيبا، يستخدم بوديساتفا كشيتيغاربها مئات الآلاف من الوسائل الماهرة لتعليمهم وتحويلهم. هذه الكائنات تعاني أولاً مثل هذه الجزاءات ثم تسقط في الجحيمات، حيث تبقى لكالبات كاملة دون أمل في الخلاص. لذلك، أنتم الذين تحرسون وتحمون الشعوب والأمم، لا تسمحوا لهذه الأعمال الكارمية المتنوعة أن تُربك وتُضلّل الكائنات الواعية.
«هكذا هي كائنات جامبودفيبا. الأعمال الشريرة والعادات السيئة لأجسادهم وكلامهم وعقولهم تجلب مئات الآلاف من الجزاءات — ما وصفته اليوم ليس سوى مخطط تقريبي. الكارما التي تخلقها كائنات جامبودفيبا تتباين بشكل واسع، ويستخدم بوديساتفا كشيتيغاربها مئات الآلاف من الوسائل الماهرة لتعليمهم وتحويلهم. هذه الكائنات تعاني أولاً الجزاءات الموصوفة للتو، ثم تسقط في الجحيمات، حيث تبقى لكالبات كاملة دون أمل في الخلاص. لذلك، بصفتكم ملوكاً سماويين تحرسون الشعوب وتحمون الأمم، لا تسمحوا لهذه الأعمال الكارمية الشريرة أن تُربك وتُضلّل الكائنات الواعية.»
الملوك السماويون الأربعة، عند سماع هذا، ذرفوا الدموع وتنهدوا حزناً. ضمّوا كفّيهم معاً وانصرفوا.
بعد سماع هذا، ذرف الملوك السماويون الأربعة الدموع وتنهدوا في حزن عميق. ضمّوا كفّيهم باحترام وانصرفوا.